19 сентября 1919 года в Омске, начальник штаба Верховного главнокомандующего России генерал-лейтенант Михаил Константинович Дитерихс утвердил «Положение о дружинах Святого Креста», каждая из которых представляла собой одновременно воинскую часть и религиозное братство. Таким образом, в годы Гражданской войны, впервые после крестовых походов Средневековья, традиция создания боевых религиозных подразделений была вновь взята на вооружение — уже белогвардейцами.

Исторический документ:

«Положение о дружинах Святого Креста
1. Дружина Св. Креста есть воинская добровольческая часть, рота, баталiонъ, борющаяся съ большевиками какъ съ богоотступниками за веру и родину.
2. Каждый вступающiй въ дружину Св. Креста, кроме обычной присяги, даетъ передъ крестомъ и Евангелiемъ обетъ верности Христу и другъ другу и въ знакъ служения делу Христову налагаетъ поверхъ платья восьмиконечный Крестъ.

Позор Верховному суду РФ

Верховный суд России постановил, что публичные мероприятия, проводимые активистами ЛГБТ-сообщества, не являются пропагандой гомосексуализма. Об этом сообщают агентства со ссылкой на пресс-службу Российской ЛГБТ-сети. 

Как отмечено в решении суда, запрет пропаганды гомосексуализма не исключает право распространять нейтральную информацию о гомосексуальности, проводить открытые публичные дебаты о социальном статусе сексуальных меньшинств.

Русским православным патриотам, ведущим жаркие споры о будущем России, и, в том числе, о желательных формах отношений между Церковью и государством стоит, наш взгляд, прислушаться и к мнению людей задолго до нас этот вопрос решавших. Не совсем в данной статье можно согласиться. Но повод для размышлений она даёт. Орфография — подлинника, в том числе и написание слова Церковь.

«Нормальная установка отношений государства и церкви имеет для монархии важность,перед которой бледнеют все другие вопросы государственно-общественных отношений».           Л. Тихомиров.

1. Духовный элемент в римской государственности.

«Ты можешь увидеть государство без стен, без властей, без законов, но ты никогда не увидишь государства без религии, без религиозных упражнений и жертв». Так утверждал Плутарх ешё начале 2 века нашей эры. Как историк, ученый наблюдатель и пу­тешественник, он облекал это свое утверждение в форму незыблемой истины для общественного и политического порядка всех времён и народов.

Известно, что на Западе всех выходцев из России и СССР, как и в бытность Советского Союза всех его жителей, сплошь и рядом называли и называют русскими. Это, безусловно, есть заблуждение, причём двоякого рода. Это неверно, во-первых, потому, что на пространствах необъятной России, а тем паче, гораздо большего по площади и численности населения бывшего СССР, проживает огромное количество людей не только русской национальности. А, во-вторых, не только этих, этнически не-русских, людей нельзя называть русскими, но самих-то этнически русских вряд ли можно считать истинно русскими, т. е. русскими не по паспорту, а по характеру и по поведению, по велениям души как отношению их к окружающим и по духу как отношению к Богу, к Божеским заповедям.

Как правило, в личном общении и в публикациях, либералы выступают за максимально широкие свободы и права для всех людей. Поверхностно, знакомясь с их статьями и программами, можно понять, что эти люди декларируют равенство людей, вне зависимости от их национальной, расовой, гендерной и идеологической принадлежности. Десятки раз можно услышать от них, что в мире хватит места всем, что мнение каждого в отдельности человека, ценно, как продукт свободного разума. И в конце концов, либералы возвещают о времени, когда люди разных политических убеждений, будут в атмосфере свободы слова, вести дискуссии, не опасаясь высказать своё мнение (плюрализм мнений, конкуренция). Во всём этом, я видел и вижу плюсы, так как я глубоко убеждён, что людям нужно предлагать альтернативы, общественные деятели и политические объединения имеют права беспрепятственно предлагать свои политические модели людям, народу, за которым уже будет выбор кого отвергнуть, а кому доверять.

Вот уже четвертый день, как меня освободили из владимирского СИЗО. Наконец, нашел возможность написать некоторые детали по делу. Но, прежде всего, хочу еще раз поблагодарить всех людей, которые мне помогали. Откликнулись сочувствующие, как со стороны русского национального движения, например РОНС, РОД, Новая Сила, так и со стороны православной общественности, прежде всего РПЦЗ (А) и РПАЦ. Оказывается, за три месяца нахождения под стражей была собрана большая сумма денег – больше 250 тысяч рублей, что покрыло расходы на адвоката и большую часть залога, под который меня выпустили. Освободили меня 4-го сентября, а уже на следующий день состоялся суд, который отменил решение судьи Ленинского суда Антоновой Н. В. освободить меня под залог. Кассационное представление подал заместитель прокурора Владимирской области А. Ю. Гулягин. Курирует дело сотрудник ФСБ Денис Рунов.

12 июня 1812 г. Наполеон с 600-тысячным войском, составленным из армий разных стран, без объявления войны вступил на российскую землю. Командующий русской армией ген. Барклай де Толли, понимая, что 200 тысяч русских воинов не в силах сдержать натиск такого врага, принял решение с арьегардными боями отходить вглубь страны. Недовольный таким маневром Император Александр I заменил главнокомандующего и поставил во главе армии М.И. Кутузова. Но и Кутузов как опытный полководец продолжил тактику отступления. В военном отношении подобная тактика применялась не раз в истории войн и не считалась позорной, особенно, если было куда отступать.

Но… не для русских того времени. И Император, и армия, и народ требовали решающего сражения. Все слои населения, понимая, что Господь за их великие наши грехи послал на страну француза, объединились в патриотическом порыве, желая очиститься в покаянии-битве.

Сегодня 200 лет со дня Бородинской битвы, самого кровавого однодневного сражения во всей истории человечества. Даже во Вторую Мировую Войну ни в одной из битв не теряли столько людей за день. И, учитывая все сокращающийся масштаб современных войн, уже и не потеряют. Бородинская битва — самая жестокая и отчаянная битва за всю историю человечества. Тут можно было бы наговорить массу пафоса про «умрем же под Москвой», поставить героические иллюстрации и в целом включить режим «гром победы раздавайся», но мы бы хотели показать вам этот скромный рисунок, сделанный графом Александром Ивановичем Дмитриевым-Мамоновым.

Поиск по сайту