«Ох нелёгкая это работа, — из болота тащить бегемота» (с).
А всё потому, что т.н. «национальное движение», увы, неисправимо. Сколько не долби их головой об стол, всё равно они будут считать, что их версия национализма (в пору ввести в ход термин «быдлоизм», но как-то не звучит) единственно верная. Традиция чужда им и они не понимают её необходимости. Ведь главное для них — это «русский народ» (почему русский? причём тут русские, чёрт возьми?) в его сегодняшнем состоянии. «Народ» для них исполняет роль иконы во плоти. А отстаивание прав этих спившихся, несчастных в своей обречённости (жить по-другому они не умеют) людей отныне называется «русской правозащитой».
Как можно судить о русскости «русских националистов», если нет ничего, что показывало бы их отношение к Русскому народу? Раз за разом они свидетельствует то, что историческая Россия невыносима для них, что они не хотят преемственности от неё.
Свт. Феофан Затворник (10.01.1815–6.01.1894), в міру миру Георгий Васильевич Говоров, родился в семье сельского священника в селе Чернавское Орловской губернии. В 1837 г. окончил Орловскую Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию. В 1841 г. окончил Академию и принял монашество с именем Феофан. Затем преподавал в Санкт-Петербургской Духовной Академии. В 1847 г. в составе Русской Духовной Миссии был направлен в Иерусалим, где посетил святые места, древние монашеские обители, беседовал со старцами святой горы Афон, изучал писания отцов Церкви по древним рукописям. Здесь, на Востоке, будущий святитель основательно изучил греческий и французский языки, ознакомился с еврейским и арабским. С 1856 г. архимандрит Феофан – настоятель посольской церкви в Константинополе, с 1857 г. – ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии.
Петр Николаевич Краснов (10.09.1869-17.01.1947) – выдающийся деятель антибольшевицкой борьбы. Казак станицы Вешенской, сын генерал-лейтенанта. Окончил Александровский кадетский корпус и Павловское военное училище. В 1889 г. вышел хорунжим в Лейб-гвардии Атаманский полк. Рано проявил себя как талантливый журналист и военный обозреватель. Сотрудничал в журналах «Военный инвалид», «Разведчик», «Вестник русской конницы» и многих других. В 1897-1898 гг. начальник конвоя при русской дипломатической миссии в Эфиопии. В 1901 г., во время боксерского восстания, был в Китае. В 1904 г. прибыл на фронт русско-японской войны в качестве корреспондента, однако участвовал в военных действиях и заслужил боевые ордена, включая орден св. Владимiра 4-й степени.
Сергей Александрович Нилус (25.8.1862-1/14.1.1929) – русский духовный писатель. По воспоминаниям современника, «это была сильная личность, человек блестящий, талантливый музыкант, художник и писатель. Говорил он необыкновенно интересно, взгляды его были глубоки и оригинальны. Его чисто русская душа – нараспашку, с сердцем восторженным, искренно открытым, была готова любить всякого. Идеализировал он кого только мог, при этом попадался, разочаровывался, но был неисправим. При почти постоянном безденежье он умудрялся проявлять самую широкую щедрость. Вера его была непоколебима». Сергей Александрович был высокого роста, очень представительный, с большой окладистой бородой и сильной проседью, с выразительными карими глазами. Дома он носил русскую рубашку и высокие сапоги и, несмотря на скромную эту крестьянскую одежду, походил типом на русского боярина.
В связи с готовящимся ударом еврейско-американских сил по Ирану в СМИ публикуются многочисленные прогнозы развития событий, в том числе на тему: «Может ли Иран победить Америку в «большой войне»?» (
В России насчитывается около 1800 памятников Ленину и до 20 тыс. бюстов. Более 5 тыс. улиц носят имя революционера №1.
Это было бы смешно, если бы не было так грустно. Даже не грустно, а попросту отвратительно. Отвратительно читать ту, поистине, богомерзкую писанину, которая нынче изобилует на интернет-страницах «Русской народной линии». Я имею в виду, перешедший уже все мыслимые и даже немыслимые пределы, подхалимаж в адрес «национального лидера» Владимира Путина.
Наблюдать «оранжевую» истерику в среде людей, считающих себя патриотами, довольно странно. Странно тем более, что их словами говорят правительственные СМИ. Это должно было бы нравственно насторожить. Если не насторожило — давайте обратимся к рациональным аргументам. 
Эксперты интернет-портала «Фонтанка.ру» подвели итоги года в «культурной столице» России, выбрали и описали для читателей самые значительные события ушедшего года в разных областях культуры, и составили традиционный рейтинг «The best — 2011: лучшие фильмы, спектакли, концерты, выставки, книги, диски ушедшего года». В пятерку лучших книг вошел двухтомник «Византийский словарь», увидевший свет благодаря усилиям трех питерских издательств и, прежде всего, стараниями инициатора этого проекта, литературного редактора словаря, основного автора и организатора коллектива соавторов, известного в крае писателя Константина Филатова. По мнению специалистов, «Византийский словарь», может быть, и не самое главное, но самое «незамыленное» издание, выпущенное в нашем городе. По сути дела, это энциклопедия «второго Рима», по уровню статей как минимум не уступающая знаменитым «Мифам народов мира», а по общей проработке материалов заставляющая сожалеть о том, что по «первому Риму» до сих пор не выпущено ничего подобного». Кроме словаря Филатова в группу лидеров попали: нашумевший анонимный психологический детектив «Ты так любишь эти фильмы», номинировавшийся на премию «Национальный бестселлер»; «робинзонский» роман Яны Вагнер «Вонгозеро»; антиутопия Виктора Пелевина «S.N.U.F.F» и переводной роман американского писателя Джонатана Франзена «Свобода».