ЖИВАЯ ЦЕРКОВЬ

Дмитрие Лётич

Термин "Живая Церковь" дискредитирован в России. Но здесь о  другом и едином на потребу в настоящих наших обстоятельствах. (ред. сайта АО СРН)

Наша Восточная Православная Церковь подчеркивает своим верующим, что христианская церковь должна быть «живой церковью». Иными словами, недостаточно просто объявить себя хорошим христианином, регулярно ходить в церковь на молитву, посещать каждое богослужение, совершать все предписанные церковные обряды: все это лишь рамка и второстепенно, а главное содержание истинного христианства – это сам образ в этой рамке, а именно, истинные дела христианской любви и милосердия, большие и малые, в повседневной жизни, всегда, днем и ночью, при каждом случае, большом и малом, на каждом шагу, по отношению ко всем, кого мы встречаем, друзьям и врагам. Когда это ясно изложено таким образом, становится понятна сущность истинного христианства, что именно означает истинное христианство, когда мы видим, что «живая церковь» – это, по сути, истинное христианское действие душой и телом на каждом шагу, на протяжении всей жизни до самой смерти, тогда мы также видим, как требование «живой церкви» фактически составляет всю жизнь истинного христианства.
Необходимо было подчеркнуть этот идеал христианской церкви во всей его чистоте и ясном содержании, потому что просвещенные христианские народы Европы, а следовательно, и наш народ, получали руководство на всю свою жизнь, на все большие и малые дела, на самые большие и самые малые из своих обязанностей перед своим народом и своей страной, перед своим непосредственным и дальним окружением, перед своей семьей и перед самими собой.Когда мы бросим краткий общий взгляд с этой христианской точки зрения на задачи нашей народной интеллигенции, мы сразу увидим и в то же время выберем правильный путь, по которому мы можем и должны идти, чтобы выполнить в нашей жизни все наши обязанности как истинно добродетельные люди и христиане.
*
Возьмем, к примеру, наших учителей и преподавателей всех школ, начальных, средних и вузов. Будет ли достаточно, если некоторые из этих учителей лишь механически объясняют своим ученикам сухие научные истины на уроках? Если они не оживляют этот серьезный язык?
Если каждый из этих учителей, прежде всего, не питает истинной любви к своему педагогическому призванию, если он не видит в нём великого дела, если он не видит в каждом из своих учеников своего духовно рождённого ребёнка, если он не осознаёт, что будет виновен и перед Богом, и перед людьми, если он пропустит хотя бы ту или иную мелочь чтобы просвещать, наставлять и учить своих духовных детей, то школа не будет настоящей школой, преподавание будет сухим и часто даже скучным без истинного энтузиазма и воодушевления. Тот, кто не думает и не чувствует, что должен быть апостолом своего педагогического призвания, — всего лишь «торговец в храме Господнем», и ему нет места там, где будущие поколения питаются истиной, истинной любовью и пламенным энтузиазмом к своей стране и своему народу.
*
Возьмём в качестве примера врача. Хороший ли это врач, который просто подходит к пациенту, слегка постукивает его и слушает, морщит лоб, немного думает, замолкает, а затем достаёт бланк рецепта и записывает на листке бумаги, какое лекарство купить в аптеке? Пусть это будет хороший врач, который более или менее способен догадаться, чем страдает пациент, и который догадывается, какое лекарство ему нужно. И в этом лучшем и, несомненно, самом редком случае такой врач не настоящий врач, такой врач только - ремесленник. Если врач не следит за здоровьем своих сограждан днем и ночью, если он не готов с энтузиазмом оказывать всю необходимую помощь в любое время дня и ночи, если он не контролирует состояние здоровья своих сограждан на каждом этапе, если он не устраняет любую опасность при первом же ее появлении, если он не инструктирует, не советует и не помогает своим согражданам ежедневно в борьбе со всем, что может принести им болезнь, тогда врач не настоящий врач, тогда его медицина мертва и это ни в коем случае не истинная „ Живая церковь”.

*
То же самое относится ко всем, кто находится на так называемой государственной службе. Если государственные чиновники, каждый в своей компетенции, как самые крупные, так и самые мелкие, не рассматривают свою службу лишь как источник заработка, то есть как средство к существованию; если это для них даже совсем второстепенно, и если они понимают её как свою главную, как свою важнейшую и самую сложную обязанность — выполнять каждую возложенную на них задачу наилучшим и самым быстрым образом, если при выполнении каждой официальной задачи они помнят лишь о своём долге перед народом и страной, содействуя им в пропитании и всеми необходимыми условиями жизни, только тогда государственная служба будет выполняться должным образом, и тогда наша страна и наш народ будут прогрессировать и процветать во всех направлениях и отношениях.До тех пор, пока чиновники, по крайней мере значительное их число, будут воспринимать свою работу как бремя и скуку, до тех пор, пока, подобно нерадивым ученикам в школе, они будут думать только о том, когда закончится это скучное рабочее время, они никогда не почувствуют истинного счастья, не испытают величайшей и прекрасной радости от выполненной работы! Каждая служба будет для них постоянным бременем, и они сами станут невыносимым бременем как для своего народа, так и для себя! Их безделье и отсутствие совести при исполнении своих обязанностей будут возмездием им самим и их народу, потому что безделье и лень — источник всякого порока и зла, и кто хочет сделать свой народ ничем, пусть лишь приучит его к безделью и лени

*
Как можно реализовать эту «живую церковь», которую мы обязаны воплощать в жизнь по отношению к нашей стране, нашему народу, нашей семье и самим себе на каждом шагу, каждой нашей мыслью и каждым нашим делом, большим и малым? Почему и зачем мы должны ее реализовать?Кто же станет тем, кто будет знать и сможет, от самых низов до самых вершин, от самых низов до самых вершин, как в малом, так и в большом, вдохновлять и радовать, приглашать и вести под этим ярким и великолепным знаменем «живой церкви»? Очевидно, без особых объяснений или доказательств, что здесь прежде всего нужны лидеры, большие и малые, серьезные и добросовестные, прежде всего, полные энтузиазма и сильные, чтобы мужественно и отважно двигаться вперед, несмотря на трудности.
Общеизвестно, что одна и та же армия ведет войну совершенно по-разному в зависимости от того, какой полководец ею командует. Так, под руководством неопытных полководцев армия убегает от битвы к битве и терпит лишь поражение за поражением; когда же полководец находится на высоте, когда он полностью сформировался, та же самая армия идет только от победы к победе. Вспомним пример из нашей Первой борьбы, данный нам бессмертным полководцем Карагеоргием. Всякий раз, когда нависала величайшая опасность, всякий раз, когда все остальные воеводы чувствовали себя слабыми и бессильными, он вставал во главе, возглавлял ту же армию и одерживал с ней блестящие победы...
Сможем ли мы найти лидеров, необходимых для нашего времени? Доказали ли себя зрелыми и достойными лидерами те люди, которые сейчас, после войны, управляют крупными и малыми государственными и национальными делами? Если не считать нескольких блестящих исключений, мы должны с сожалением сказать, что в условиях войны в нашем государстве и стране не было зрелых лидеров и руководителей. Следует еще сказать, что многие из тех, кто после войны занял самые важные должности, не только проявили полную незрелость и неспособность выполнять свой трудный долг, но и оказались недостойными, запятнали и опозорили себя преступлением личной жадности. «Не вливайте новое вино в старые мехи», — сказал наш Спаситель и Богочеловек Иисус Христос. В истории нашего народа наступила новая, значимая эра. Новая эра ставит перед нами новые, очень большие и очень важные задачи. Горе нам, если мы не поймем, что должны, и если не приложим всех сил, чтобы поступать правильно! Новая эра требует новых людей, людей, которые ничем не запятнали себя, людей, которые, в отличие от почти всех остальных, после войны не нашли в себе незрелость и неспособность. Прежде всего, давайте как можно скорее изгоним «торговцев в храме Господнем». Давайте мужественно, человек за человеком, поднимемся, как когда страна защищается от внешнего врага, чтобы изгнать и покорить этого опасного внутреннего врага. Давайте свергнем лжесвятых и идолов, очистим землю и построим великолепный храм истинного и бескорыстного, идеального, полного энтузиазма и жертвенного служения нашему народу в истинной «живой церкви» народа.

Димитрије В. Љотић, САБРАНА ДЕЛА, Књига 1. , 1934. , сс.104-107