Немного о храмах Санкт- Петербурга

Михаил Титов

Чтобы   произвести впечатление, заходить надо с козырей.

 

И одним из больших (во всех смыслах) «козырей» Санкт-Петербурга, безусловно, является Исаакиевский собор.

Этот величественный исполин воплощенного классицизма будто отражает в себе мощь и масштабы эпохи Империи.

Коринфские ордеры, фронтоны с прекрасными скульптурами, мраморная колоннада под куполом, с открывающимся фантастическим видом на град Святого Петра — всё это демонстрирует не только величие, но и уникальную красоту архитектурной задумки. А внутренние гигантские росписи усиливают этот эффект, добавляя к нему также и атмосферу благоговения.

Ещё немного расскажу о сооружениях, которые очень интригуют всякого, кто их впервые видит! Речь пойдет о двух полюсах, отражающих разные грани христианского мироощущения и исторической памяти – Казанский собор и храм Спаса на Крови.

Казанский собор, этот строгий и величественный памятник архитектуры классицизма, словно «базилика Святого Петра», перенесенная из Рима в Санкт-Петербург. В его портике, под мощной колоннадой коринфского ордера, кажется, переносишься если не в античный «Вечный город», то как минимум в самое сердце Ватикана. Здесь ощущается дух и чувствуются отголоски эпохи римского имперского величия.

Внутри собор – монумент русского военного триумфа над «галлами и с ними двунадесяти языками». Здесь покоится светлейший князь Голенищев-Кутузов-Смоленский, полководец, равный Сципиону Африканскому. На стене развешаны трофеи – ключи от сдавшихся городов и взятых крепостей. А перед собором возвышаются бронзовые фигуры главнокомандующих, напоминающие античных героев. Даже очертания их фельдмаршальских плащей подобны римским тогам.

И совершенно иной – Храм Воскресения Христова на Крови. Это апофеоз и квинтэссенция зодчества XVI и в особенности XVII веков.  Его стиль исполнен живописного узорочья: яркие наличники, изящные кокошники и пестрые купола создают неповторимый образ, устремленный ввысь своим шатровым навершием.

Но стоит переступить порог храма, как осознаешь, что «На Крови» – не просто часть названия. Он не монумент триумфу. Собор воздвигнут на месте смертельного покушения на императора Александра II, став памятником скорби и покаяния. Здесь до сих пор бережно сохраняется та часть мостовой, на которую пролилась его кровь. Великолепные мозаики, украшающие интерьер, словно застывшие во времени воспоминания и молитвы.

Эти два храма, столь несхожие по стилю и содержанию, являют собой удивительный пример диалектического единства. Они контрастируют во всем: в стиле, в настроении, в самой сути. Даже их индивидуальная историческая природа противоречива. Казанский собор построен в эпоху, далекую как от античной классики, так и от «классического классицизма». Великолепие же Спаса на Крови становится откликом на тоску об отсутствии традиционной допетровской архитектуры на рубеже позднейшего XIX века. Но в этом контрасте и заключается их сила, их уникальность!

Их сосуществование в одном городе демонстрирует способность вместить в себя на равных основаниях триумф и трагедию. Вместе они, как мне кажется, являют собой свидетельство широты, многогранности и единства христианского мира.