ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ НАШЕГО ДЕЛА

Иван Ильин

Поверьте, что Бог недаром повелел каждому быть на том месте, на котором он теперь стоит.

Гоголь

ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ НАШЕГО ДЕЛАСовременное человечество, подавленное общей хозяйственной разрухой и взволнованное надвигающейся на него мировой смутой, нуждается прежде всего и больше всего в новой социальной идее. Не социалистической идее, а именно социальной, сохраняющей за человеком достоинство свободной и самостоятельной личности и, в то же время, несущей ему новую справедливость.

Люди не машины, и нельзя отдавать их на служение и на жертву машинам. Человек должен стать владыкой машины, а не рабом ее.

Люди работают ревностно и работают качественно тогда, когда они свободны и инициативны: нельзя лишать людей собственности и отдавать все хозяйство на руки государственным чиновникам. И тем не менее хозяйство должно быть организовано на общую пользу.

Люди не равны и совсем не надо их во всем уравнивать. Но есть великая идея не уравнивающей, а распределяющей справедливости (каждому свое). Каждому человеку необходимо предоставить право на труд; и каждому человеку должен быть открыт путь к трудолюбивому улучшению своей участи.

Всегда будут на свете бедные и богатые. Но не должно быть ни обездоленных, ни беззащитных, ни униженных бесправием и нищетою.

И вот социальная идея есть идея о том, как создать такой строй, совмещающий свободу духа, труда и собственности с распределяющей справедливостью.

Эту новую идею не могут создать те, кто думает только о торговле и наживе, кто служит золоту и разумеет под свободою беспрепятственное накопление богатства. Это – мамонисты ; и не им дастся социальная идея.

Но не могут создать эту новую идею и те, кто отрицает Бога и веру, кто презирает свободу духа, труда и собственности и думает строить новое общество на насилии и терроре, на автоматической работе партийных чиновников, на всеобщем принудительном уравнении. Это – коммунисты; социальная идея им недоступна; и строй, создаваемый ими, есть строй, может быть, и социалистический, но совершенно антисоциальный.

Новую социальную идею призваны создать люди, свободные и от мамонизма и от коммунизма; люди с живым христианским сердцем и честною, справедливою волею; люди с достаточным умственным кругозором для того, чтобы постигнуть природу человеческого духа и законы человеческого хозяйства; и в то же время прошедшие сами суровую школу физического труда, испытавшие черную работу и общественное положение пролетария.

Давно уже я себя спрашиваю: откуда ждать нам эту новую социальную идею, кто призван выносить ее, кто сможет найти и формулировать ее? И чутье мое неизменно подсказывает мне: она возникает из живого опыта, в котором сочетается душа рабочего с сердцем христианина; она родится не в буйной душе революционера, умеющей ненавидеть, но не умеющей любить и потому способной только к разрушению, а не к созиданию; она родится и не в слепой душе безбожника, одержимой одним животным инстинктом и забывшей все пути и тропы, ведущие в царство духа. Нет, она возникает из среды христиански настроенных рабочих.

Все ценное, все верное возникает из страдания и труда. Никогда не кляните своих страданий: они углубляют душу и очищают сердце. Никогда не кляните своего труда: он дает человеку жизненную самостоятельность и укрепляет его характер. Но от страданий своих требуйте всегда умудрения и расширения кругозора; а на труде стройте свою независимость и братское единение с другими.

И так накапливайте живой опыт свободы, воли и разумения. Из этого опыта рано или поздно засияет новая социальная идея.

Не думайте, что она дастся легко в виде отвлеченной выдумки или теоретического построения. Нет, она возникнет из живого страдания и живого труда, претворенных в научное разумение и в христиански настроенную волю. Семьдесят семь соблазнов ждут вас со всех сторон; не поддавайтесь им! И главное – верьте, что ваш опыт труда, мысли и объединения прежде всего и больше всего понадобится возрождающейся России. Вы призваны стать организаторами нового рабочего христианского движения у нас на родине.

Вечных революций не бывает, они снятся только во сне неумным злыдням и честолюбивым авантюристам. Кончится русская революция, и окажется, что русский рабочий люд, изведенный вконец и униженный до бесконечности коммунистическими порядками, – окончательно разуверился в насилии, классовой борьбе и гражданской войне; что революция впитала в себя и унесла с собою все ее противохристианские настроения – зависть, злобу, месть, ненависть; что сердца открылись по-новому евангельским зовам и заветам; что люди ищут больше всего творческой свободы и новой справедливости; что им необходим живой опыт христианского рабочего движения. Вы дадите ему опыт.

«Поверьте, – говорит Гоголь, – что Бог недаром повелел каждому быть на том месте, на котором он теперь стоит».

Верим. И если не дано нам ясно видеть будущее, то предвидим его ясные очертания силою нашей веры в Бога и в Россию. И те из нас, кто считал себя призванным к умственным видам труда и кому пришлось приобщиться к элементарной черной работе, должны вдуматься в мудрые слова русского гения и всмотреться в грядущие очертания родной России.

Никто из нас не знает, что готовит история европейским народам и их слепой интеллигенции. Но знаем и открыто выговариваем, что русская национальная интеллигенция уже подняла на свои плечи такое бремя и уже несет его полтора десятка лет с таким достоинством, – трудясь и учась в труде и страданиях, – что дай Бог каждому народу…

В этой судьбе нашей мы не покинуты Богом. Мы будем верны до конца и духа не угасим!

 

 

Ильин Иван Александрович.  Собрание сочинений. НОВАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ РОССИЯ ПУБЛИЦИСТИКА 1924–1952 гг.  сс.548-551