Ещё о "биче Божием" и о непротивлении злу

На т.н. "Русской народной линии" её духовные наставники-идеологи в защите преступлений богоборческого режима используют образ "бича Божия", милостиво посланного Самим Богом для нашей пользы, которому грех было сопротивляться, тем более с оружием, как это делали белогвардейцы. Без этого "богоугоднаго" "бича" не было бы и сонма Новомучеников ‒ спасибо товарищу Иосифу Бесошвили. То есть «нет власти не от Бога», какой бы страшной она ни была ‒ покоряйся ей и служи ей «не из страха, а по совести», а «"православные антисоветчики" фактически бунтуют против Бога... отказываются видеть действие Промысла Божия в русской истории советского периода. Им проще вычеркнуть его из истории, как некую "ошибку Бога"...» (© А.Д. Степанова).

Господь может попускать силы зла действовать для их саморазоблачения и лучшего их распознания людьми, для нашего вразумления, покаяния и возвращения на истинный путь, но не для прославления самого зла как блага. Священное Писание и отцы Церкви учат: мiр во зле лежит, но горе тому, через кого оно приходит и торжествует, а значит ‒ и горе тому, кто ему служит и оправдывает его. "Советско-православная историософия" РНЛ как раз и состоит в нераскаянном оправдании и восхвалении коммунистического зла как самогó по себе богоугодного и "спасшего Россию" под руководством "Великого Сталина", которому даже пишут "иконы" (Проханов такую изготовил для своего "Изборского клуба".).

Об этой "Ереси православного сталинизма" на РИ уже много написано разными авторами. Была еще у меня полемика с одним оправдателем ГУЛага, рабства и страдания как "радостной сущности" Христианства. Он даже христолюбивому русскому воинству приписывал этот идеал "радостного страдания" вместо защиты своего Отечества и наших святынь от врагов (об этом в статье к сегодняшнему празднику). И в свою поддержку привлекал протоиерея Всеволода Чаплина:

«Раз был ГУЛАГ – значит так было нужно Господу. Вот, Чаплин и вразумляет МВН: "В тоже время нельзя мазать весь период с 1917 по 1991 гг. только черной краской. Была одержана великая победа, были достигнуты выдающиеся свершения, многие люди в нашем народе жили счастливо, и об этой стороне правды тоже нужно говорить"...». (В комментариях: http://rusidea.org/?a=300047).

Не буду в очередной раз возражать очевидное на это – про преступные и богопротивные методы, цели и цену этих "выдающихся свершений" и "великой победы", приблизившей царство антихриста, про рабскую "счастливую жизнь" советского народа, оболваниваемого богоборческой идеологией в статусе "новой исторической общности" денационализированных манкуртов-безбожников с искореженными душами. Это невозможно оправдать никакими материальными достижениями, даже "выдающимися" (как "покорение атома и космоса"), тем более что столь ужасные жертвы были для этого вовсе не обязательны: наука в дореволюционной России и в других странах успешно развивалась без террора и марксизма-ленинизма.

В связи с сегодняшним праздником православного воинства, не будучи богословом, позволю себе несколько размышлений о ещё одном примыкающем к теме оправдания "бича Божия" аргументе, мол, Христос учил: «Не противься злому». (Степанов прямо ставит это в заслугу Новомученикам: мол, они пострадали, но не противились власти, не были контрреволюционерами-антисоветчиками.) Для меня несомненно, что эти слова Христа «Не противься злому» следует понимать во всем контексте Нагорной проповеди (Матф. 5, 38–42) и всего Священного Писания.

Во-первых, эти слова сказаны Христом сразу после упоминания ветхозаветного закона о мести для его отмены: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому», и далее использован образ зла как удара в щеку.  То есть в этих словах ‒ призыв не мстить, не уподобляться злому человеку (а не злу вообще) в ответных агрессивных действиях против него, а полагаться на Бога: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим.12:19). И также с убежденностью в том, что добро, связанное с Богом и Его Истиной, само по себе сильнее зла, обреченного на онтологическую гибель, добро побеждает зло своим духовным превосходством.

Сам Иисус Христос давал пример такого поведения и духовного превосходства, в частности, на допросе у первосвященника Анны: «один из служителей, стоявший близко, ударил Христа по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?» (Ин. 18:22). Христос не подставил "другой щеки", а сказал ударившему его: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Ин. 18:23). На это слуга ничего не смог возразить и не стал наносить дальнейшие удары.

Во-вторых, в других местах Священного Писания и в святоотеческом Предании есть немало призывов не покоряться злу, тем более защищать от зла ближнего, Отечество и наши святыни, не отдавая их на поругание. В Иерусалимском храме Сам Христос, при виде осквернения священного места торговцами, выгнал их бичом из храма, показав, что в таких случаях и применение силы уместно. То есть "Не противься злому" ни в коей мере не значит проявлять покорность злу, малодушие, трусость, в чем обвиняют христиан язычники. Всё это несовместимо с поведением и долгом христианина по стоянию в Истине.

Думаю, следует также принимать во внимание, что поскольку «весь мiр лежит во зле» (1 Ин. 5:19) в силу его больной природы, испорченной первородным грехом гордого своеволия твари, сначала части ангелов, а под их влиянием и людей как "венца творения", ‒ то зло нельзя победить его же оружием на земле. Но это не значит, что злу следует покоряться. Людям были даны Богом средства для сопротивления мiровому злу и спасения к первоначальной цели – к жизни вечной: Церковь и в симфонии с нею – удерживающая православная государственность как оборонительная крепость.

Таковой и была историческая Россия, которую разрушили большевики в союзе с ее геополитическими врагами и строителями царства машиаха-антихриста, видевшие в России главное удерживающее препятствие для своей цели. Это их самое страшное, ни с чем не сравнимое и не простительное преступление. И когда глава МП говорит, что в СССР главным содержанием были «стремление к справедливости, солидарность и энтузиазм», как он это заявил на Всемiрном русском народном соборе в Москве 11.11.2014 г. на тему "Единство истории, единство народа, единство России", а недавно кощунственно ляпнул, что СССР был "тоже Удерживающим" – это свидетельство того, что он не православный патриарх, а Верховный жрец, и его церковь не есть Русская Православная Церковь, а советская (даже если в ней пытаются выполнять свою миссию искренние жертвенные священники ради своей паствы).

В удерживающем государстве-крепости для обороны в злом мiре нужны и трудящиеся для пропитания населения, и их защитники ‒ армия. Святоотеческое учение о сопротивлении злу силою хорошо изложено И.А. Ильиным в одноименной книге, в которой он начинает аргументацию против пацифистов с напоминания поучения св. Феодосия Печерского: «Живите мирно не только с друзьями, но и с врагами, однако только со своими врагами, а не с врагами Божиими», в числе которых св. Феодосий упоминает «жидов, еретиков, держащих кривую веру». Это поучение повторяли и многие другие святые отцы. (Православие о войне.)

Поэтому и Белая армия и всё разнообразное сопротивление богоборческой антирусской власти за всё время её рабовладельческого марксистско-ленинского режима имело оправдание перед Богом.

А лукавые восхвалители "бича Божия", облагораживающие зло, фактически призывают к оправданию мiрового зла и служат "отцу лжи". С соответствующими последствиями для себя: наградными черепками от диавола и позором на Страшном Суде Божием.