К ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕМОКРАТИИ

Дмитрие Лётич

Человечество медленно, но тем не менее движется вперед. Линия прогресса не всегда прямая, есть отклонения, иногда большие, иногда меньшие, но красная нить прогресса, для тех, кто умеет видеть, проходит сквозь события, сквозь все кризисы, через все неудачи.

Тот, кто оценивает эпохи, движения и людей с этой точки зрения, может лишь догадываться о правильном пути. Тем, кто заботится о собственном успехе, сплетничать, жадничать — им легко. Они находят свой собственный путь, потому что следуют по пути наименьшего сопротивления, по старым, проторенным тропам. Это мучение для тех, кто считает жизнь даром Господа для служения чему-то большему, чем они сами. И все же мир вращается вокруг этих исследователей новых ценностей. Пионеры новых путей могут падать и погибать под бременем своей задачи, но, если бы не они, прогресс давно бы остановился, а человечество деградировало бы и исчезло. Жизнь стала бы бессмысленной, потому что творчество вымерло бы, потому что идеалы и энтузиазм исчезли бы.

Эти принципы применимы и к политике, поскольку она является одним из важнейших проявлений жизни любого общества. Речь идёт не о мелочной, узкой, кротовой политике, которая одновременно глупа, бессмысленна и отвратительна. Речь идёт о подлинной, истинной политике, которая, чувствуя дух своего времени, способна проникнуть в будущее и его неизбежность.

Такая политика полезна, потому что она способствует прогрессу, расчищая ему путь, и своей дальновидностью спасает общество от ненужных потрясений и бесцельного разрушения. Таким образом, политика поднимается до уровня государственности, что и должно быть целью любой истинной политики.

***

Политические системы вторичны, потому что они преходящи. Системы — это творения человека, и как таковые они имеют свою молодость, свою зрелость, свою старость. Именно поэтому случается, что в одну эпоху определенная система функционирует должным образом, только чтобы в следующую доказать свою неэффективность и некомпетентность.

Только человеческая инерция заставляет человека придерживаться старых, «проверенных временем» систем. Масса неподвижна, консервативна. Для отдельных людей, для тех, кто хочет вывести ее из бессмысленной бездеятельности, она подобна камню на шее. Но в этом и заключается слава первопроходцев новых путей, которые, несмотря на все трудности, двигают и ведут человечество. Ибо те, кто ведет, независимо от того, с какими препятствиями они могут столкнуться, способны заглянуть в будущее и почувствовать неумолимо приближающееся время. Прошлое — это неподвижность и мертвенность, будущее — это действие и жизнь. Новые поколения, по самой природе вещей, всегда на стороне будущего. Именно поэтому для этих новых поколений разговоры о либеральной демократии, её «свободах», парламентаризме и прочих «преимуществах» кажутся старой, неинтересной тирадой. Те, кто не может найти работу и зарабатывать на жизнь, кто не может создать семью, кто в расцвете сил вынужден сидеть сложа руки, — они без всякой сентиментальности наблюдают за уходом устаревшей системы, лишённой содержания. Что это за демократия, в которой свобода эксплуатируется сильными и беспринципными личностями для обогащения до невозможности? Где свобода для тех, кто вынужден продавать свою рабочую силу за бесценок, лишь бы выжить?

Если либеральная демократия что-то значила для тех, кто до этого не обладал даже самыми основными правами человека, то для сегодняшнего человечества, которое возникло и выросло в ней, её слишком мало.

Если политическое освобождение так называемого третьего сословия было шагом вперед к прогрессу, то сегодня оно нуждается в культурном и экономическом освобождении. Сегодня ищут пути к новой, культурной и экономической демократии. Освободившись от политического рабства, человек сегодня хочет освободиться от культурного и экономического порабощения и эксплуатации. Право на организацию в синдикаты для защиты своего труда сегодня интересует крестьянство больше всего. Когда промышленность, капитал и другие городские профессии будут организованы в целях самозащиты, крестьянство и рабочие тоже этого захотят. Мир больше не ждет красивых слов и речей от государственного управления, от парламента, а защиты от сильных.

***

Государство должно стать регулятором отношений. Оно может сделать это только через организованные сословия. Им должно быть предоставлено право участвовать в законодательной власти, потому что без этого законодательная и исполнительная власть в государстве, хотят они того или нет, будет находиться под сильным влиянием тех, кто уже объединился и организовался.

Без активного участия организованных сословий в законодательной власти не может быть подлинного общественного мнения. Это особенно актуально сегодня, когда так называемая «большая пресса» коммерциализирована и, как таковая, представляет взгляды и интересы тех, кто, будучи собственниками, акционерами или рекламодателями, стоит за ней. Только когда сословия выскажутся через своих истинных представителей, на проблемы сегодняшнего дня будет пролит полный свет. И пока проблемы не будут освещены со всех сторон, пока право на критику не будет признано даже для тех, чей голос не слышен даже в самой свободной демократии, не может быть подлинной свободы. Сегодня, когда так трудно найти работу, как смеют говорить неорганизованные и разрозненные рабочие? Как может говорить крестьянин?

И даже организованные сословия, такие как ремесленники и торговцы, могут только принимать резолюции и выражать свои пожелания. Примет ли их правительство или нет, зависит от усмотрения и воли правящей партии. Не имея реальной политической поддержки, сословия вынуждены просить милостыню.

Только благодаря этому безвыходному экономическому положению широких трудовых слоев народа можно понять, почему многие народы сегодня принимают даже диктаторские режимы, лишь если они дают им перспективу защиты своих сословных интересов. Они совершенно справедливо считают, что в наше время любая свобода без экономической независимости исключена.

Поэтому экономическая демократия является единственным истинным преемником чисто политической демократии. Линия прогресса, которая по своим законам могущественнее человека, всех его систем и всех препятствий, которые могут быть ему сейчас поставлены, направлена ​​именно к ней.

«Отаджбина», выпуск 68, 23 июня 1935 г.

Правка машинного перевода статьи редакции сайта АО СРН