«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:34,36) : Алтайский отдел Союза Русского Народа

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:34,36)

М.В. Назаров «Русская идея»

Ответы на вопросы ‒ 44

Нередко в ответ на свои публикации я получаю критические комментарии и даже назидания от, казалось бы, читателей, позиционирующих себя как православные патриоты. Обычно я на это отвечаю из желания уточнить суть дела и способствовать приближению к истине. С благодарностью признаю и свои ошибки, если таковые обнаруживаются. И есть, конечно, самый важный вопрос, в котором многие ошибались во все времена, как мне, в частности, однажды написал А.И. Солженицын, не соглашаясь с темой антихриста в моих публикациях. И не только он... Есть повод вернуться к этой теме.

Вопрос: «М.В., Вы постоянно навязываете пессимистические оценки положения в России и мире, с убеждением близости "конца истории". Между тем вам должны быть известны слова Иисуса Христа: о дне же том не знает никто, кроме Отца Моего. Вы расхолаживаете Русское сопротивление режиму, мол, его не изменить и все идет к краху... Во время работы в НТС вы были иного мнения - оптимистического, несмотря на богоборческую тогда власть..»

Ответ МВН:

Ну что ж, начну с НТС и с особенностей человеческой психологии.

В 1980-е годы руководители НТС были в преклонном возрасте (более 70 лет), и их жизненная революционная стратегия на свержение власти КПСС (хотя и разными стратегическими вариантами) оставалась непреклонной, так как они поначалу не верили в "перестройку" (за исключением В.Д. Поремского, который считал более правильным поддерживать "конструктивные силы в правящем слое") и продолжали "отстраивать свою подпольную организацию" в СССР. Либеральные оппоненты из новейшей эмиграции и правозащитного движения объясняли такую революционность вождей НТС их старостью: мол, им хочется при жизни увидеть конец коммунизма, и они выдают желаемое за утопическую цель организации...

Возражал на эту "революционность" руководства НТС и отсидевший по делу подпольщиков ВСХСОН писатель Леонид Бородин (он был связан с "Посевом" как автор книг, публиковавшихся нами, за что был снова отправлен в лагерь). В подобных революционных устремлениях НТС Леонид Иванович видел "эффект нетерпения": нежелание понять, что «Россия обречена не на "событие", а на "процесс"» (К русской эмиграции // Вече. Мюнхен, 1984. № 15).

Я тогда действительно оптимистически надеялся на скорый конец коммунистического режима, уже во время учёбы в институте видя его абсурдность ("невозможно, чтобы правители сами этого не видели"), а в эмиграции ощущал во всем мiровом процессе некие "флюиды" из будущего, которое отбрасывает свои тени (Вступая в 1984-й. "Посев". 1984. № 1). По-моему я оказался прав в своём предчувствии предстоявшего процесса "перестройки" режима сверху, хотя, к сожалению, её оседлали антирусские силы, но это отдельная тема в моих книгах.

Об этом у меня и до "перестройки", и в её начале были споры с Председателем НТС Е.Р. Романовым, почему я и ушел из "Посева" в 1987 году, чтобы вместо отстройки подпольной структуры НТС в России включиться в разгоревшуюся там войну между западниками и почвенниками (в которой первые имели бóльшие властные и информационные ресурсы при поддержке Запада).

Бородин оказался прав в том, что свержение власти КПСС развивалось в виде процессса ‒ "перестройки". Но привела она как раз к Августовской революции 1991 года. Однако после падения коммунистического режима, НТС (русская национальная организация!), как поначалу и Солженицын, поверили в начавшийся "процесс" самооздоровления страны: в то, что ельцинско-гайдаровская команда (либерально западническая!) намерена строить свободную Россию с правовой и многоукладной социально-рыночной экономической системой и создавать предпосылки для развития здоровых сил народа. Хотя было изначально очевидно (в т.ч. Бородину и Шафаревичу, и мне, и многим "антисоветчикам"), что т.н. «российско-американская совместная» Великая криминальная революция и торжество еврейской банкирской мафии способны лишь разрушить и разграбить СССР, не допустив его превращения в свободную историческую Россию.

Разрушили успешно с грандиозными потерями и жертвами. И вот назначенный Ельциным преемник решил в виде "легитимации" власти и стабилизации итогов ВКР реанимировать советское историческое наследие (но не реальное, а фальшиво-пропагандно мифологизированное), переварив его в единую "православно-сатанинскую амальгаму" российской истории ХХ века. Бородин по этому поводу высказался примерно так: были времена похуже, но не было времён подлее.

Особая подлость нынешних времён вот в чём. В СССР материалистическую утопию коммунистического "рая на земле" не прикрывали религией, а "честно" с ней боролись, и не вели свою преемственность от исторической России, объявив её "мракобесной тюрьмой народов". Нынешние их преемники, правители компрадорского Олигархата, украшаются двуглавым орлом (правда, демонстрируют, что им очень хочется сбросить с него кресты), устраивают себе перформансы "благословения на царство" от Верховного Жреца и по большим праздникам исполняют ритуальную роль "подсвечников" в золоченном бетонном храме (ХХС), Церкви не принадлежащем. Демонстрируют этим и провозглашают "Россию как мiровой оплот традиционных ценностей". (Олигархат РФ как духовный феномен)

Сейчас я более старый, чем тогдашние руководители НТС, и, подобно им, не верю в то, что нынешний Олигархат допустит свое перерождение в Россию ‒ ни революционное, ни эволюционное. Но не верю по более обоснованной причине: для первого варианта не осталось здоровых организованных сил, а для второго (смены поколений) ‒ уже нет нужного исторического времени: весь мiр вплотную приблизился к царству антихриста, для чего созданы ранее небывалые условия, технологии и геополитические структуры (в т.ч. в Олигархате).

Некоторые мои оппоненты из лояльных и "просвещенных" патриотов-оптимистов, не согласные с таким моим "пессимизмом", видимо, тоже объясняют его тем, что жить мне остаётся недолго и потому свои прогнозы я ограничиваю лишь коротким отрезком времени. Действительно, четверть века назад и я был оптимистом, даже в 1990-е годы надеясь на становление здоровой русской оппозиции на опыте "от обратного" (для неё тогда и написал "Миссию русской эмиграции"). И в начале XXI века верил в возможность обретения нашим народом Божией помощи, см. книги: "Тайна России" (1999) и "Вождю Третьего Рима" (2004, 2005).

Однако за свой жизненный путь у меня была возможность обозреть "все склоны с горы, к которой прибило эмигрантский ковчег" с их разным общественным строем и выделить единую тенденцию развития мiра, в конце ХХ века резко ускорившуюся. При этом снова ощущаю во всем мiровом процессе некие "флюиды" из будущего (Грядущий Апокалипсис отбрасывает свои тени... ‒ 1 и далее с продолжениями). Сейчас и Запад не тот, что был в мое время жизни там, и мусульманский мiр не тот, и еврейское господство дошло до безнаказанной откровенности, и Россия под новой оккупацией богопротивных сил, более лукавых и хитро маскирующихся, результаты оккупации которых с 1991 года превзошли большевицкие. Соответственно отношусь и к "ревнительским" упованиям на "непреложные пророчества" о возрождении российской монархии (О монархии и о трезвомыслии. Доклад для IV Беломонархического совещания 30.1.2016).

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:34,36)... ‒ Мне самому не раз приходилось напоминать эти слова из Священного Писания в ответ на присылаемые "математически доказуемые" тексты предсказателей сроков пришествия антихриста. Но нам было также заповедано изучать приметы последних времён и передавать другим. И в моём пессимизме нет пассивного сложения рук: нельзя исключать возможность Божией помощи (если мы для этого станем пригодны) по заслугам и молитвам великого сонма наших Святых предков, особенно в страшном ХХ веке. Считаю непреложными и слова в Апокалипсисе о спасаемом Стане Святых и Граде Возлюбленном (Откр. 20), который является и нашим обетованием, и нашим заданием, и нашим категорическим императивом.

Между прочим, апостолы и последующие Святые отцы даже две тысячи лет назад предупреждали о близости конца. Он всегда близок, но зависит и от нашего поведения, и от долготерпения Господа.

М.В. Назаров
31.1.2026

Ангел сворачивает небеса, время и пространство, по окончании Страшного Суда. Монастырь Хора. Влахерны, Константинополь.