Русский учебник Русской истории

Русский учебник Русской истории

Для средней школы

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа — вступление

1. Заселение великой русской равнины. Русская равнина. Расселение славян. Характер славян. Славяне — язычники. Торговля и дороги. Базисные отношения.

2. Начало русского государства. 10 славянских племён. Княжение Рюрика. Олег — первый киевский князь. Победа над греками.

3. Рост русского государства. Первые христиане. Князь Игорь. Княжение Ольги. Ольга познаёт христианство. Святослав — князь-воин. Рост Руси. Войны с печенегами. Первое деление Руси.

4. Сыновья Святослава. Укрепление Руси. Гибель Святослава. Сыновья Святослава. Владимир-язычник. Завоевания Владимира. Объединение славян. Усиление славян.

5. Князь Владимир находит истинную веру. Первые мученики. Выбор веры. Крещение Владимира. Крещение Руси.

6. Значение православия для развития Руси. Истинная вера. Православие объединяет Русь. Православие даёт культуру. Иконопись и живопись. Летописи и история. Строятся церкви. Православие — основа монархии.

7. Правление Владимира-христианина. Укрепление православия. Расширение Руси. Забота о бедных. Духовное единение. Укрепление обороны Руси. Смерть Владимира.

8. Борьба сыновей Св. Владимира. Свв. Борис и Глеб. Проклятие Святополка. Конец Святополка. Объединение Руси.

9. Ярослав Мудрый. Междоусобица. Заслуги Ярослава. Укрепление православия. Укрепление Руси. Первые законы. Связи с заграницей. Новый порядок княжения. Новый порядок ведёт к борьбе. Набеги половцев.

10. Рост православия. Владимир Мономах. Киево-Печерский монастырь. Преп. Нестор, летописец. Монастыри-университеты. Владимир Мономах.

11. Упадок Киевской Руси. Начало русской монархии. Удельные распри. Начало монархии. Удельщина. Единая Русская Земля.

12. Татарское нашествие. Появление татар. Поражение на р. Калке. Покорение Рязани. Покорение всей Руси.

13. Набеги католиков. Александр Невский. Крестовый поход на Русь. Разгром шведов. Значение Невской победы. Разгром ордена. Порабощение татарами.

14. Татарская власть. Рост Москвы. Русь — татарский улус. Дань — 1/10. Св. Александр Невский. Удельное дробление. Решающая роль церкви.

15. Возвышение Москвы. Св. Сергий Радонежский. Возвышение Москвы. Москва — центр Руси.

16. Куликовская битва — первая победа над татарами. В единении — сила. Дмитрий Донской. Куликовская битва.

17. Значение Куликовской битвы. Большая цена победы. Значение победы. Иго продолжается. Толчок к единению. Объединение ускоряется. Опасность православию.

18. Создание великорусского государства. Князь Иван III. Новгород — с Москвой. Тяга к Москве. Ересь жидовствующих.

19. Конец татарского ига. Ослабление Орды. Последний бой. Русское царство. Свобода народа. Боярство и княжата.

20. Царь Иван Васильевич Грозный, часть I. Сирота. Правление «княжат». Первая месть. Митрополит Макарий. Первый царь. Признание царя. Золотой век Иоанна IV.

21. Царь Иоанн IV, реформы. Соборы Иоанна. Рост самоуправления. Первая типография. Расцвет искусств. Новое войско.

22. Царь Иоанн IV, расширение Руси. Возврат Казани. Покорение Астрахани. Возвращение Прибалтики. Ермак Тимофеевич.

23. Царь Иоанн IV, укрепление самодержавия. Борьба с «княжатами». Опричнина. Военные неудачи.

24. Смутное время, начало. Борис Годунов. Успехи Годунова. Причины смуты. Начало смуты.

25. Смутное время, продолжение. Лжедмитрий I. Падение самозванца. Василий Шуйский. Народ бунтует. Новый самозванец.

26. Смутное время, часть 3-я. Уход Тушинского вора. Смоленск в осаде. Семибоярщина. Тайный договор. Польское нашествие.

27. Конец Смутного времени. Развал страны. Помощь церкви. Минин и Пожарский. Созыв Собора. На бой с врагами. Разгром врагов.

28. Избрание на царство Михаила Романова. Избрание Михаила. Иван Сусанин. Согласие Михаила. Правление Михаила.

29. Царь Михаил и Земский собор. Земские Соборы. Возврат к порядку. Нападения с запада. Нападения Польши. Взятие Азова.

30. Рост Руси. Богдан Хмельницкий. Землепроходцы. Алексей «Тишайший». Белоруссия и украинцы. Украина в огне.

31. Воссоединение Украины. Рост Москвы. Тяга к Москве. Победа над Польшей. Чума. Новые законы. Улучшения в армии. Движение на восток.

32. Раскол. Патриарх Никон. Характер Никона. Исправление книг. Соловецкий бунт. Разгар раскола. Значение раскола.

33. Бунт Разина. Войны Алексея Михайловича. «Стенька» Разин. Расширение Москвы.

34. Западные «влияния». Гуманизм. Отход от христианства. Нападения католицизма. Русская самобытность

35. Сношения с соседями. Сношения с «немцами». Русский флот. Политика принципа. Укрепление сношений.

36. Воцарение Петра I (великого). Конец XVII столетия. Софья. Воцарение.

37. Пётр I (великий). Личность Петра I. Увлечение западом. «Окно в Европу». Полтава.

38. Реформы Петра I. Уход от русскости. Церковная реформа. Военная реформа. Гражданская реформа. Реформа о положении сословий. Крестьянская реформа. Финансовая реформа. Реформа в образовании.

39. «Птенцы гнезда петрова». Престолонаследие. Временщики. Отход от традиций.

40. Императрица Елизавета Петровна. Удаление иностранцев. Развитие экономики. Военные успехи. Русская наука. Ломоносов.

41. Рост России в конце XVIII века. Соединение славян. Победы в Турции.

42. Русская Америка. К Тихому океану. Г. Шелихов. Смелые планы. А. Баранов.

43. Положение в конце XVIII века. Пугачёв. Рост промышленности. Рабство крестьян. Пугачёвский бунт.

44. Замечательные люди XVIII века. Суворов и Ушаков. Тёмные стороны.

45. Новые влияния в истории России. Масонство. Появление евреев. Мифы об оседлости.

46. Русская церковь в XVIII веке. Гонения на церковь. Свет во тьме.

47. «Великая» французская революция. Успехи атеизма. Накануне революции. Попытки спастись. Революционный террор.

48. Россия в начале XIX века. Реформы Павла I. Убийство Павла I. «Швейцарец-император».

49. Отечественная война 1812 г. Накануне войны. Война.

50. Россия в начале XIX века, часть 2-я. Поражение Наполеона. Расцвет хозяйства. Масонство и «реформы». Гуманность политики. Расширение России.

51. Первая атеистическая революция. Масонство в революции. Бесчеловечный план. Общества растут. Бунт декабристов. Миф о декабристах.

52. Русская культура в XIX веке. Золотой век культуры. Наука и техника. Усиление атеизма.

53. Укрепление границ в XIX веке. Освоение Кавказа. На Дальнем востоке. Продажа Аляски. Средняя Азия. Гуманность русских.

54. Царствование императора Николая I. Личность императора. Недоверие к дворянству. Запрещение масонства. Забота о крестьянах. Народное образование.

55. Атеизм в Европе и России, 1800-1850 гг. Европа в огне. Философы социализма. Атеизм в России.

56. Оборона Севастополя. Европейское нашествие. Турецкая агрессия. Победа в Синопе. Сражение разгорается. Геройская оборона.

57. Освобождение крестьян. Обнищание дворянства. Сложности реформы. Свобода. Недостатки реформы. Новые преобразования.

58. Русские купцы — строители России. Ненависть к купечеству. Купцы-созидатели. Расцвет промыслов.

59. Реформы Александра II. Общий обзор. Самоуправление. Суд скорый, правый,… . Воинская повинность. Финансы. Уменьшение цензуры. Народное образование. Достоевский и «бесы».

60. Усиление революционных настроений. Последствия реформ. Неудачники и революция. Переход к террору. Скольжение в пропасть.

61. Положение России после Севастополя. Свобода славянам. Битва с Турцией.

62. Борьба с атеизмом при Александре III. Твёрдая политика. На пользу православия. Меры против революции. Навстречу крестьянству. На помощь рабочим. Обеднение дворянства. На первом месте в мире.

63. Конец XIX века — канун революции. Царство атеизма. Кризис православия. Император Николай II. Социал-демократы. Появление Ленина.

64. Канун революции, продолжение. Ленин — вождь с.д. Человеконенавистник. Бессилие властей.

65. Японская война. Российская смута 1905 г. Вражеское выступление. Нападение исподтишка. Марксисты-предатели. Проба на революцию. Уступки не помогают.

66. Российская смута 1905 г., продолжение. Агония монархии. Народ — за Родину! Партийный разгул.

67. Столыпинское просветление. Выступления патриотов. Реформы Столыпина. Земля — крестьянам! В Сибирь, на волю! Левые затаились. Убийство Столыпина.

68. Расстановка сил перед войной 1914 г. Укрепление масонства. Российское еврейство. Мировое еврейство. На пороге гибели.

69. Война 1914 г. Февральская смута. Временный подъём. Подготовка бунта. Падение монархии.

70. Начало уничтожения России. Радужные настроения. Отделённая церковь. Развал России. Вся власть — советам! «Красный террор».

71. Оккупация России. Белое движение. В руках врагов. «Белое движение». В бой идут дети. Народная борьба. Временная передышка.

72. Разгром церкви. Рабство. Царство атеизма. Церковь на коленях. Победа Сталина. Гибель крестьянства.

73. Власть евреев в 30-х годах. Разгром православия. Евреи на верхах.

74. Война с Гитлером. Нападение Гитлера. Успехи немцев. Гитлер снимает маску. Игра в патриотизм.

75. Русское Освободительное Движение. Первые попытки. Появление А. Власова. Власовские дивизии. Гибель Власова.

76. Возврат к террору. Кража атомной бомбы. «Свободы» отнимаются. «Помощь» запада. Усиление коммунизма. Нападки на Сталина. «Оттепель» Хрущёва.

77. Продолжение оккупации России. Гонения на православие. Борьба с русскостью. Диссиденты и эмиграция. Разложение системы.

78. Перестройка и гласность. Много шума из ничего. Развал государства. Отделённая церковь. «Революция» 1991 года.

79. Демократический геноцид России. Расчленение России. Шовинисты торжествуют. Строим демократию. Диктатура в демократии.

80. Новый мировой порядок. Что такое демократия? Деньги = влияние. К общему знаменателю.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение № 1 — Царствование императора Николая II 1894-1917 в цифрах и фактах, Б. Л. Бразоль.

Приложение № 2 — Цитируемые источники.

Приложение № 3 — Список используемых источников.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ КАРТ (карты в красках можно посмотреть и скачать с интернетовского узла по адресу: http://www.russia-talk.com/history/hist-contents.htm)

Народы и их передвижения в IV-VIII столетиях.

Киевская Русь в IX-XI столетиях.

Киевская Русь в IX-X столетиях.

Киевская Русь в X-XI столетиях.

Русские удельные княжества в XII-XIII столетиях. Нашествия татаро-монголов, шведов и немецких рыцарей.

Образование русского государства (1300-1533 гг.).

Рост русского государства (1533-1598 гг.).

Смутное время и интервенция Швеции и Польши в начале XVII века.

Рост русского государства в XVII веке.

Восстание белорусов и украинцев против Польши. Воссоединение Украины с Россией (1648-1654 гг.).

Бунт Степана Разина (1668-1670 гг.).

«Окно в Европу». Европейская часть Российской империи к 1725 г.

Рост Российской империи в 1725-1762 гг. Победы в Семилетней войне.

Рост Российской империи в XVIII веке. Раздел Польши.

Важнейшие русские путешествия и географические открытия в XVIII-XIX вв.

Пугачёвский бунт (1773-1775 гг.).

Итальянский и швейцарский походы А. В. Суворова в 1999 г.

Русско-турецкая война 1787-1791 гг. Походы Ф. Ф. Ушакова.

Нашествие и разгром Наполеона в 1812 г.

Продвижение России на Кавказе в XIX столетии.

Продвижение России в Казахстане и Средней Азии в XIX веке.

Геройская оборона Севастополя.

Адмирал Нахимов уничтожает турецкий флот в Синопе в 1853 г.

Экономический рост России в 1861-1900 гг.

Война за освобождение славян в 1877-1878 гг.

Рост России в XIX столетии.

———————————————————

Вступление — Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа…

Этими словами каждый православный христианин вводится в лоно Церкви при троекратном погружении во время Крещения (троекратном, в знак посвящения нового члена Церкви Святой Троице — «Отцу, и Сыну, и Святому Духу»). И этими словами русские люди, в течение многих (более «удачливых») веков, начинали все свои дела, особенно важные.

Ход истории любого народа находится в прямой зависимости от его морального состояния или духа. Вспомним, что первая книга Священного Писания, «Бытие», начинается так:

«В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

Другими словами, Дух Божий стал двигателем всего последующего материального развития земли (а не наоборот!).

В истории человечества достаточно свидетельств того, что материальные и экономические факторы играют второстепенную роль в развитии наций и государств, они являются всего лишь производными от духовной силы нации. Рим погиб, находясь в апогее своего материального могущества, и Россия потерпела крушение также во время ускоряющегося роста своего материального благосостояния.

С этой точки зрения, вся история России может быть разделена на четыре периода:

1. Языческий (до Крещения Руси).
2. С Крещения Руси в 988 г. до церковного раскола в XVII — веке и Петра I — создание Святой Руси.
3. 3.С раскола и Петра I до февраля 1917 г. — скольжение вниз от идеалов православных к идеалам материалистическим, «Синодальный период».
4. 4.С февраля 1917 г. до наших дней — воплощени материалистических идеалов путём построения общества, ставящего своей высшей целью удовлетворение своих материальных потребностей, и нисхождение в ничтожество.

Само собой разумеется, что процессы духовного роста (как и разложения) не укладываются в точные сроки. Вехи, указанные выше, условны; на них следует смотреть лишь как на понятные человеческому уму ориентиры, как на проявление результатов длительных глубинных процессов.

Так, например, в России отход от православия закончился к началу XX века. Русская монархия, основанная на понятии Божественной власти, осуществляемой её представителем — Помазанником Божиим (т.е., царём),-просто-напросто не могла больше существовать в атмосфере атеизма, с гражданами, не верящими ни в Бога, ни, тем более, в Его Помазанника. Поэтому заявления о том, что «будь в Петербурге в момент февральской революции несколько ‘верных’ полков, никакой революции не произошло бы», мягко говоря, наивны. К началу XX столетия вопрос был только в том, какая именно часть атеистической русской интеллигенции — и когда — захватит власть, лишившуюся своей основы. Это, кстати, было с поразительной точностью предсказано Ф. Достоевским в таких произведениях как «Бесы», «Дневник писателя» и др., а также рядом русских православных подвижников.

Так как эта книга пишется в конце XX века, то она до некоторой степени отражает семидесятилетний опыт русской эмиграции и включает исторические сведения, ставшие известными в течение ХХ века.

На основании опыта этого века и изучения процесса крушения России, сейчас можно с уверенностью сказать, что русская православная монархия, по-видимому, была наиболее совершенной (с точки зрения народа) формой правления для России.

Теперь о цели изучения истории своей страны. Главная цель — воспитать детей в патриотическом духе и дать им достаточно сведений из прошлого их Родины — постоянно сравнивая их с современными событиями — для того, чтобы помочь им избежать повторения ошибок, совершённых их прадедами. Поэтому упор в данном пособии будет делаться не столько на хронологическое описание событий, происходивших на нашей Родине в течение её истории, сколько на описание духовных процессов, как мировых, так и российских, поясняющих происходящие события и действия людей. Так, иеромонах Нектарий Оптинский (+1928) говорил: «Ищите во всём великого смысла. Все события, которые происходят вокруг нас и с нами, имеют свой смысл. Ничто без причины не бывает», «РПВП», стр. 6. Ту же мысль и почти в то же время высказал президент США Франклин Делано Рузвельт: «В политике ничего не происходит случайно. Если что-то случается, то можно быть уверенным, что это было так запланировано, WLW, на обороте обложки.

С целью выявления таких «причин» и «планирования», будет пояснена огромная роль масонства и еврейства в истории России. Но не для того, чтобы свалить вину за беды, постигшие Россию и русский народ на них. Винить ни тех, ни других нельзя, как нельзя обвинять в убийстве тигра, убивающего оленя: масоны просто следовали своей программе, а евреи — предначертаниям талмуда. Ни тем, ни другим никак нельзя ставить в вину то, что они работали на себя и своими методами, а не на благо России. В то время, как масоны веками оставались масонами, а евреи — евреями, русские перестали соблюдать законы православия. Например 11 правило VI Вселенского собора гласит, что христианин, общающийся с евреями, подлежит отлучению. В. Соловьёв в своей статье «Еврейство и христианский вопрос» говорит: «Иудеи всегда относились к нам по-иудейски; мы же, христиане, до сих пор не научились относиться к иудейству по-христиански» (т.е. соблюдать вышеприведенное правило). Поэтому вина за крушение России лежит на русских.

Эта книга пишется в твёрдой уверенности в том, что главной задачей православного государства должно быть создание максимально благоприятных условий для своих граждан для того, чтобы помочь каждому из них в достижении цели, достойной православного христианина — жить по-христиански во имя спасения своей души во Христе, помочь в достижении духовного уровня русского общества допетровского периода, когда общественным идеалом было не богатство, не знатность и не материальное процветание, а святость образа жизни.

И, наконец, в этой книге приведены лишь главнейшие события русской истории и направляющие их духовные процессы. Для интересующихся более подробными описаниями, в конце учебника приведен список книг (как цитируемых, так и общего значения), использованных при его составлении и содержащих такие сведения.

Итак, с благословения Божьего, вперёд — к ПРОШЛОМУ!

Вместо предисловия.

Крушение России в 1917 г. повлекло за собой неслыханные преследования и разрушение национальной русской культуры и, особенно, основы русской государственности — русского православия. За 70 лет коммунистической власти, а за ней — различных перестроек и демократизаций , делалось всё, чтобы предотвратить духовное возрождение России в православии.

До февральской революции 1917 г. и отречения императора Николая II Россия была одной из великих мировых держав. Чтобы напомнить читателю о том, что было потеряно с падением русской монархии, ниже приводится (с малыми изменениями) предисловие к 28 изданию книги «Краткая русская история», составленной Константином Воскресенским и вышедшей за несколько лет до 1917 г.

«Россия — ныне.

Мы живём в России. Россия есть величайшее государство во всём свете. Она занимает больше половины Европы и третью часть Азии; она имеет ширину (с севера на юг) до пяти тысяч вёрст [1 верста — 1,06 км.], а в длину (с запада на восток) — более 12 тысяч вёрст. Со всех сторон, хотя и не сплошь, она прилегает к какому-нибудь морю: на севере — к Северному Ледовитому океану, на востоке — к Тихому океану, на западе — к Балтийскому морю, на юге — к Чёрному, Азовскому и Каспийскому морям. Во все моря текут большие судоходные реки; кроме того, внутренние части страны соединены железными дорогами с морями: Балтийским, Чёрным и Азовским.

Такое огромное пространство населяют около 150 миллионов жителей; в это число входят более ста народов, которые говорят на разных языках и беспрепятственно исповедуют разную веру. Коренные народы — русский, украинский и белорусский; они исповедуют христианскую православную веру, которая и считается государственной. В России множество городов, больших и малых, множество сёл и деревень. Жители делятся на сословия: духовенство, дворяне, купцы, мещане и крестьяне.

Россией управляет Богом поставленный Царь, Государь Император, и назначенное государем начальство. Для молитвы и наставления людей в вере и нравственности, на которых покоится и материальное благосостояние государства, устроены храмы и назначены духовные лица. Для защиты от врагов есть постоянное войско. Для решения спорных дел между подданными есть суд, правый, скорый и милостивый. Для образования народа существуют всевозможные учебные заведения: низшие, средние, высшие.

Короче сказать, Россия есть громадное, сильное, богатое и благоустроенное государство, в котором каждый верноподданный может заниматься своим делом, трудиться для своего благополучия и для блага государства.

Такова Россия теперь. Но такою она сделалась не сразу и не в один год. Было время, когда на занимаемом ею пространстве жило мало людей, почти не было городов, и не существовало ни законов, ни начальства, ни государя, — стало быть, и самого государства не было. Люди жили врознь, рассеянные то здесь, то там, по всей этой земле, и связи между ними почти никакой не было. Но это было очень давно, более тысячи лет тому назад».

Что можно добавить к этому короткому предисловию, суммирующему славную историю русского государства?

Во-первых, то, что Россия стала великим и могущественным государством благодаря следованию православной вере и своим государям, имеющим неоспоримую, абсолютную, Богом данную власть над людьми и не заинтересованным ни в чём, кроме служения народу. Живя и управляясь в соответствии с христианскими православными законами, Россия в течение всей своей тысячелетней истории не нуждалась ни в конституциях, ни в каких-то других, надуманных человеком законах.

А во-вторых то, что в момент выхода в свет этой книги, от России уже оставалась всего лишь её материальная оболочка. По словам А. Солженицына: «Перед революцией вера в России испарилась из кругов образованных. И повреждена была в необразованных».

Урок 1. ЗАСЕЛЕНИЕ ВЕЛИКОЙ РУССКОЙ РАВНИНЫ

1. Русская равнина

Приблизительными границами «Великой русской равнины» (или «восточно-европейской») считаются Карпатские горы на юго-западе; р. Висла — на западе; Балтийское море — на северо-западе; р. Нева, Ладожское и Онежское озёра, Белое море и Северо-ледовитый океан — на севере; Уральские горы и р. Урал — на востоке; Каспийское море, Кавказские горы и Чёрное море — на юге. По свидетельству греков, проникнувших и основавших ряд поселений на берегах Чёрного и Азовского морей уже в VII-VI вв. до Р. Х., южная полоса Русской равнины (теперешняя Украина) была заселена скифами, занимавшимися земледелием и снабжавшими греков зерном и прочими продуктами питания. (Этот край продолжал играть роль житницы, как для себя, так и для своих соседей в течение трёх тысячелетий (до 1917 г.). При советской власти, в результате колхозной системы, здесь прокатились волны искусственного голода и жителям «житницы» пришлось ввозить хлеб из Америки, Канады и др. стран.).

2. Расселение славян

В течение, приблизительно, полутора тысячелетий (с VII в. до Р. Х. по VII в. после Р.Х.) по Русской равнине передвигались различные народы — скифы, готы, гунны, авары, угры, хазары (или «хозары») и, наконец, славяне, появившиеся в Европе приблизительно за 500 лет до Р. Х. Как и другие арийские народы, они пришли с Памира и вначале поселились в северной части Карпатских гор.

К концу VIII века славяне заселили всю среднюю Европу. Восточная ветвь славян (наши предки) расселилась по р. Днепру, по р. Волхов, в верховьях р. Волги и по р. Оке. Другими словами, в районах центральной России и средней Украины.

Все эти места (за исключением нижнего течения р. Днепр) были покрыты лесами и славяне, в основном, занимались охотой, рыбной ловлей, лесным пчеловодством, сбором ягод, грибов и других полезных растений. Из шкур убитых зверей они делали одежду, а мясо ели. Мало-помалу славяне также начали пахать землю (очищаемую путём выжигания леса), выращивать хлеб и овощи и заниматься скотоводством и птицеводством.

3. Характер славян

Славяне были высокие с русыми волосами и — голубыми глазами. Они были храбрым народом и много воевали со своими соседями — с финнами и с варягами на севере, с камскими болгарами на востоке, с печенегами на юге, с литовцами и остатками готов на западе. За Чёрным морем лежало большое греческое государство — Византия.

Славяне были исключительно гостеприимным народом. У них считалось позором не угостить путешественника, или не пустить его переночевать, или не постараться обеспечить ему безопасность в дальнейшем пути. Даже к своим рабам они относились лучше, чем другие народы: после определённого срока рабов отпускали домой или, если они хотели остаться у славян, давали им землю и они становились свободными и равноправными людьми среди славян. Славянские женщины пользовались значительно большими правами чем у других народов и, по словам греческих историков, были «более разумны, чем полагается», т.е. чем греки привыкли видеть у себя.

Жили славяне родами, т.е. все близкие родственники жили рядом друг с другом. В каждом роду все слушались самого старшего, который назывался старейшиной. Когда племя должно было воевать, каждый род присылал своих воинов. В мирное время, если член какого-нибудь рода как-то обижал или оскорблял члена другого рода, то род потерпевшего считал своей обязанностью отомстить обидчику (за убийство члены рода мстили убийством — так называемая «кровная месть», заключавшаяся в обязательном убийстве члена рода, совершившего убийство).

5. Славяне — язычники

До IX века славяне были язычниками, т.е. верили в то, что богов много, что есть добрые и злые боги. Одним из добрых богов считался Даждь-бог, бог солнца («даждь» по-славянски значит «дать»). Одним из злых богов считался Перун — бог грома и молнии. Хотя у славян не было ни храмов, ни жрецов, они приносили своим богам жертвы (чтобы задобрить их) из скота, хлеба, или дорогих вещей. Человеческие жертвы у славян не приносились.

5. Торговля и дороги

Славяне торговали со всеми своими соседями. Так как сухопутных дорог в то время практически не было, то перевозить большие количества товаров можно было только по рекам. Одним таким речным путём, проходившим через земли славян был «путь из варяг в греки». Путь этот соединял Балтийское море с Чёрным. Он вёл из Финского залива в р. Неву, затем в Ладожское озеро, оттуда — — в р. Волхов, потом в озеро Ильмень и после этого в р. Ловать; из р. Ловати, пользуясь мелкими речками и волоками, переходили в Западную Двину, а оттуда — — в верховья р. Днепр. (Волок — место, по которому лодки перетаскивались на катках из одной реки или озера в другую.). По р. Днепр спускались в Чёрное море, на другой стороне которого находились «греки» — — большое и культурное государство, Византия.

Другой, столь же важный путь, шёл по Волге в землю волжских болгар и в Хозарское царство, а затем — — в Каспийское море, а оттуда — — в Персию и другие восточные государства.

По этим путям славяне научились ездить торговать на иностранные рынки: к грекам, болгарам, хозарам. По этим же путям и иностранные купцы ездили в славянские города, начинающие возникать вдоль этих путей у разных племён: Киев — у полян, Чернигов — у северян, Любеч — у радимичей, Смоленск и Полоцк — у кривичей, Новгород — у ильменских славян. В эти города окрестные жители свозили свои товары — мёд, воск, меха, шкуры, кожи, зерно и другие продукты питания. Из городов эти товары отправлялись в заморские страны , а оттуда привозились различные ткани и другие изделия, которые не производились славянами.

6.Базисные отношения

Таким образом, базисные отношения в славянском обществе были экономические (базисные отношения являются отношениями между членами какого-либо общества, определяющими все другие отношения между ними, т.е. самые главные). Но даже уже в эти времена жестокой, чисто животной, борьбы за жизнь, в характере славян начинает проявляться стремление к духовности, сознание того, что духовное начало важнее материального. Хотя в это время славяне еще были далеки от познания истинного Бога — Иисуса Христа, но их природный характер, по видимому, был таков, что плодородная почва для принятия христианства и перехода на высшую ступень развития общества на духовные базисные отношения — в них была заложена.

Вопросы. Заселение великой русской равнины.

1. Назови и покажи на карте границы Великой русской равнины, начиная и кончая западными.
2. Когда восточные славяне поселились в пределах Великой русской равнины?
3. Чем занимались славяне? Почему?
4. Дай характеристику славян и расскажи, как они жили, какая у них была религия.
5. Какими путями пользовались славяне для торговли? Покажи на карте.
6. Какие отношения существовали в славянском обществе? В чём их недостаток?

Урок 2. НАЧАЛО РУССКОГО ГОСУДАРСТВА

1.10 славянских племён

К 862 г. восточные славяне делились на десять основных племён: хорваты и волыняне, оставшиеся вблизи Карпат; поляне, древляне и дреговичи, осевшие на правом берегу Днепра и его правых притоках; северяне, радимичи и вятичи расселившиеся на левых притоках Днепра (вятичи даже поднялись до Оки); кривичи и их родственники словене, поднявшиеся в северные районы русской равнины — верховья Волги и Западной Двины и систему озера Ильмень. Из них северяне и вятичи платили дань хозарам, а словене и кривичи — варягам. В 862 г. словени и кривичи, вместе с двумя финскими племенами — чудью и весью — прогнали варягов. Так как славяне видели, что воевать с такими сильными врагами, как варяги, нужно всем вместе, то словене, кривичи, чудь и весь попробовали объединиться в одно государство в 862 г. Племя чудь жило около Балтийского моря, весь — около Бела-озера, а словене и кривичи жили между Ладожским озером и верховьями Днепра.

2.Княжение Рюрика

В 862 г. в Новгороде начал княжить Рюрик, которому подчинились словене, кривичи, чудь и весь. В русской истории довольно долго считалось, что послы от этих племён попросили Рюрика (родом из варяжского племени «Русь») стать князем у славян, так как они не могли договориться между собой. Согласно этой легенде, славянские послы пошли к Рюрику и его братьям и сказали им: «Земля наша обильна, но порядка в ней нет; приходите княжить и владеть нами». Но есть и другое объяснение появления Рюрика в Новгороде в это время: варяги были наняты славянами охранять их города и имущество (варяги были профессиональными воинами и часто нанимались на службу в разные земли). Пожив в Новгороде, Рюрик захватил власть в свои руки, а его дружина быстро обрусела, переженившись на славянках. Эта версия появления Рюрика выглядит более вероятной, учитывая то, что как раз эти племена в 862 г. восстали против варягов и прогнали их.

Рюрик стал княжить в Новгороде, а его дружинники в других городах: Аскольд и Дир — в Киеве, Рогволод — в Полоцке, Тур — в Турове. Братья Рюрика, Синеус и Трувор, упоминающиеся в легенде о призвании Рюрика княжить у славян, по-видимому, вообще не существовали. Русская земля, объединившаяся под властью Рюрика, тянулась около 1000 километров с запада на восток и около 600 километров с севера на юг.

3.Олег — первый киевский князь

Рюрик умер в 879 г. и, так как его сын Игорь был мал, то князем стал родственник Рюрика Олег, который, став князем, прежде всего распространил свою власть на все славянские земли. В частности, он завоевал г. Смоленск и отнял Киев у правителей, поставленных там Рюриком, Аскольда и Дира. Перенеся после этого столицу русского государства в Киев, Олег постепенно покорил большинство других славянских племён. К 907 г. все восточные славяне были объединены в одно большое государство.

Олег стал первым киевским князем. Поселившись в Киеве, он назвал его «матерью городов русских», то есть — главным городом, столицей государства. Таким образом, Олег положил начало большому и сильному славянскому государству — Киевской Руси.

4.Победа над греками

В 907 г. Олег собрал огромное (по тому времени) войско из 2000 лодок («ладей»), в которые он погрузил 80.000 воинов (по 40 человек в каждую). Кроме пеших воинов на лодках, он также создал большой конный отряд. С этим войском он напал на Царьград, столицу греческой империи, Византии (сегодня — Стамбул).

Царьград стоял на берегу длинного залива, называющегося Золотой Рог, который отходит от Босфорского пролива, соединяющего Чёрное и Средиземное моря. Залив этот, при приближении вражеских кораблей, греки запирали огромными цепями. Но Олег приказал своим воинам перетащить лодки, в обход цепей, по берегу, что было привычной работой для русских, так как им постоянно приходилось перетаскивать торговые лодки «волоком» от одной реки к другой. На счастье русских, в тот момент ещё дул попутный ветер: поставив паруса, им ещё легче было тащить поставленные на катки лодки. Греки пришли в ужас от невиданного зрелища: лодок, двигавшихся под парусами по земле! Объехав цепи, русские спустили лодки опять на воду и русский флот вплотную подошёл к воротам города. Царьград сдался, в знак чего, по принятому тогда обычаю, Олег «прибил свой щит к воротам Царьграда». Греки попросили мира, который и был заключён. По условиям этого мира русские купцы («гости») получили право торговать в Византии без налогов.

Вопросы. Начало русского государства.

1. На сколько главных племён делились восточные славяне?
2. Как и когда начал княжить Рюрик?
3. Кого назначил Рюрик править различными городами?
4. Когда и почему начал княжить Олег? Что он начал делать?
5. К какому году были объединены славяне?
6. Как были побеждены греки? Чего русские добились от них?

Урок 3. РОСТ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА. ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ.

1. Князь Игорь

Князь Олег, которого народ прозвал «Вещим», т.е. мудрым, умер в 912 г. и князем стал Игорь, сын Рюрика, подросший за время правления Олега. Игорь княжил с 912 по 945 г., но его правление оказалось неудачным для Руси: новая война с Византией закончилась поражением славян (отчасти из-за того, что греки применили новое оружие — «греческий огонь», т.е., огнемёты; установленные на греческих кораблях, они сжигали славянские ладьи, не давая тем приблизиться к греческим кораблям). По новому договору, заключённому с Византией, русские потеряли свои права, завоёванные Олегом и, кроме этого, Русь обязалась помогать грекам воевать, когда тем это требовалось.

2. Княжение Ольги

После смерти князя Игоря в 945 г. княжить стала его вдова, Ольга, которую люди называли «мудрейшей всех человек». То, что княжить стала женщина, не являлось необычным: по славянским обычаям вдовы получали полные гражданские права и вообще положение женщин у славян было значительно лучше, чем у других европейских народов. За своё короткое княжение (945-957) Ольга провела много улучшений во внутренних делах и порядках Киевской Руси. Она часто объезжала свои земли и сама указывала, как судить и какую брать дань. Но самым важным её делом было принятие христианства.

3. Ольга познаёт христианство

Ольга, в конце концов, поняла, что идолы, которым покланялся народ, не были истинными богами. Так как она много слышала о «греческой вере», то и решила узнать о ней более подробно. С этой целью в 957 г. она поехала в Царьград в гости к византийскому императору, который принял её с большими почестями, показал ей византийские церкви и объяснил церковные службы. После этого Ольга решила креститься (с христианским именем Елена) и сам византийский император Константин Багрянородный был её крёстным отцом. Христиане уже были на Руси и до Ольги, но она СТАЛА ПЕРВОЙ КНЯГИНЕЙ, ПРИНЯВШЕЙ ХРИСТИАНСТВО. Вернувшись домой, Ольга начала строить церкви и ещё больше помогать народу. За её жизнь и дела Ольга была причтена к лику святых.

4. Святослав — князь-воин

Сын Ольги, Святослав, носивший уже славянское имя, стал совершеннолетним в 957 г. и начал княжить. Несмотря на уговоры матери принять христианство, он остался язычником. В этом значительную роль сыграло то, что его дружина, с которой он проводил всё своё время, состояла из язычников. Святослав любил воевать и ему была непонятна христианская кротость.

5. Рост Руси

Ещё при жизни своей матери, оставив Киевское княжество на её попечение, Святослав пошёл на Оку и подчинил вятичей, плативших дань хозарам. После этого он напал на хозар и разгромил их царство, взяв их главные города — Саркел, Итиль и столицу, Белую Вежу на Дону. После этого Святослав покорил ясов и касогов, живших на Северном Кавказе и в районе р. Кубань и овладел местностью у Азовского моря, называвшеюся Таматарха (позднее — Тьмутаракань, а теперь — Тамань). Таким образом, Святослав покорил всю Черноморскую Русь и все племена восточных славян были объединены под властью Киевской Руси.

Византия в это время вела тяжёлую, хотя и победоносную, войну с арабами. Так как с севера Византии угрожали болгары дунайские, то греки послали Святославу богатые подарки и пообещали ему, что, если он завоюет Болгарию, то он сможет навсегда оставить её за Русью. Святослав согласился, завоевал Болгарию и остался жить в её главном городе, Переяславце на Дунае. Болгария и её столица так понравились Святославу, что он решил навсегда остаться жить там.

6. Войны с печенегами

Разгром всех восточных соседей Киевской Руси Святославом привёл к усилению кочевников-печенегов. В их распоряжение теперь попали все южно-русские степи, где раньше хозяйничали хозары.

Во время пребывания Святослава в Болгарии на Киев напали печенеги. Киевляне заперлись в городе и послали нескольких воинов звать на помощь Святослава, который вернулся и прогнал печенегов. Когда он собрался снова в Болгарию, Ольга попросила его остаться в Киеве до её смерти — и умерла через три дня после этого. Она запретила праздновать по себе тризну (языческое погребальное пиршество) и была похоронена по христианскому обряду.

7. Первое деление Руси

После смерти матери Святослав спешил вернуться в Переяславец. Он посадил на княжество в Киеве своего старшего сына, Ярополка, а другого сына, Олега, посадил княжить в Древлянской земле. Все другие волости (районы) Киевской Руси должны были управляться княжескими посадниками, т.е. людьми, назначенными князем. Но новгородцы хотели иметь у себя князя, а не посадника, и попросили Святослава, чтобы тот дал им князя из своего рода. Тогда Святослав послал к ним своего младшего сына, Владимира. Так как Владимиру было всего шесть лет, то в Новгород он поехал со своим дядей, Добрыней, который и стал управлять за малолетнего Владимира.

Вопросы. Рост русского государства. Первые христиане.

1. Как княжил Игорь?
2. Как называли Ольгу?
3. Было ли странно, что стала княжить женщина (Ольга)?
4. Как княжила Ольга? Какое самое важное дело, которое сделала Ольга? Почему? Как была похоронена Ольга?
5. Опиши Святослава и как он расширял Русь.
6. Почему усилились печенеги?
7. Почему Святослав поделил Русь? Как?

Урок 4. СЫНОВЬЯ СВЯТОСЛАВА. УКРЕПЛЕНИЕ РУСИ.

1. Гибель Святослава

Посадив князьями своих сыновей, Святослав вернулся в Болгарию. Но Византии было невыгодно, чтобы Болгарией правил такой воинственный князь, как Святослав. Поэтому греки, как только закончили войну с арабами, напали на Святослава. Так как греки были во много раз сильней славян, то после четырёх лет войны, Святослав должен был уйти из Болгарии.

Возвращаясь с небольшой дружиной в Киев, Святослав подвергся нападению печенегов и был убит. Случилось это в 972 г. недалеко от днепровских порогов. Из черепа Святослава печенегский князь сделал чашу, так как печенеги верили, что пить вино из черепа храброго человека придаёт пьющему храбрость.

2. Сыновья Святослава

Так как все сыновья Святослава были малыми детьми (старшему, Ярополку, было всего лишь 11 лет), то за всех них правили опекуны: за Владимира — Добрыня, за Ярополка — варяг Свенельд. Кто правил за Олега — неизвестно.

Опекуны вскоре после смерти Святослава начали воевать друг с другом. Первым был убит князь Олег и его древлянское княжество начало управляться киевским князем. После этого Ярополк напал на Новгород, где за Владимира правил Добрыня. Так как у новгородцев не было большого войска, то Владимир со своим дядей, Добрыней, убежали за море, к варягам. Там они собрали сильную дружину и начали борьбу с Ярополком. Через два года Ярополк был побеждён и Владимир — семнадцатилетним юношей — стал князем всей Русской земли и стал сам управлять ею, а в Новгороде остался его наместником Добрыня. 3.Владимир язычник

В Киеве в то время было много христиан. Владимир же, будучи язычником, воздвигает в Киеве на холме нескольких идолов и заводит жрецов и идолослужение, по варяжским обычаям (у славян это не было принято). Кроме этого, попав в Киев, который был одним из самых богатых городов того времени, Владимир начинает увлекаться весельем и пиршествами. К счастью для Владимира, занимался он этим только тогда, когда бывал в Киеве, а в Киеве он проводил очень мало времени: за первые 6 лет своего княжения он проделывает 6 дальних и тяжёлых походов.

4. Завоевания Владимира

Сразу же по вокняжении Владимир идёт в поход против ляхов (поляков), которые захватили земли бужан и бело-хорватов и отнимает у них эти земли вплоть до реки Сан. После этого он идёт против племён, отделившихся от Руси во время войн между сыновьями Святослава (972-980 гг.). Эти племена — вятичи и радимичи были опять присоединены к Руси.

После объединения всех славянских племён Владимир наносит поражение литовскому племени ятвягов и отнимает у них земли по среднему и верхнему течению реки Неман с г. Городен, который сегодня называется Гродно. Владимир также воевал с болгарами и, таким образом, все враги Руси на время затихли и оставили Русь в покое.

5. Объединение славян

К 986 г. всё огромное пространство, занятое восточными славянами от Финского залива и Бела-озера на севере до Карпат и Чёрного моря на юге и от рек Сана и Немана на западе до реки Оки на востоке — сливается в одно великое государство, все жители которого начинают называть себя русскими, независимо от того, из какого племени они родом. Объединение всех славян в одно государство считается первой великой заслугой Владимира.

Для управления своим огромным княжеством Владимир использовал своих наместников, обыкновенно отличившихся воинов из своей дружины. Главным делом княжеских наместников был сбор дани в их районах. Дань собиралась деньгами или — чаще — продуктами: мехами, мёдом, воском и т.д., а потом эти товары продавались в соседние страны.

6. Усиление славян

Во время войн Владимира за объединение славян усиливается влияние славян в Киеве. Дружина, с которой Владимир и Добрыня вернулись в Новгород для борьбы с Ярополком, была набрана из варягов, которые часто нанимались на службу к разным князьям, требуя часть дани, полученной с покорённых народов, как плату. Несмотря на то, что Киев покорился Владимиру без боя, варяги требовали с киевлян дань. Но Владимир попросил варягов подождать один месяц, а сам за это время собрал сильное славянское войско. Большинство варягов после этого ушли от Владимира, а остались и были приняты в дружину князя Владимира только те, которые согласились подчиниться Владимиру.

Вопросы. Сыновья Святослава. Укрепление Руси.

1. Почему греки выгнали Святослава из Болгарии?
2. Как погиб Святослав?
3. Как правили сыновья Святослава?
4. Что случилось с сыновьями Святослава?
5. Как Владимир пришёл к власти?
6. Что делал Владимир-язычник?
7. Расскажи (и покажи на карте) завоевания Владимира.
8. Какое дело Владимира считается самым главным?
9. Как дружина Владимира стала славянской?

Урок 5. КНЯЗЬ ВЛАДИМИР НАХОДИТ ИСТИННУЮ ВЕРУ

1. Первые мученики

Хотя в Киеве к 987 г. было много христиан и даже бабушка князя Владимира, Св. княгиня Ольга, была христианкой, сам Владимир оставался язычником. Один случай сильно повлиял на Владимира и заинтересовал его в христианстве.

После победы над ятвягами старейшины из дружины Владимира потребовали человеческой жертвы, что было принято у варягов. Жребий пал на сына одного христианина-варяга, которого звали Иоанн, а отца его — Феодор. Отец отказался выдать сына и прославлял единого, истинного Бога, называя языческих богов кусками дерева. За это отец и сын были убиты толпой язычников. Но князь Владимир запомнил этот случай и, после принятия христианства, воздвиг на месте их убиения соборную «Десятинную церковь». Память этих первых христианских мучеников на Руси празднуется 12 июля (по ст. ст.).

2. Выбор веры

Прежде того, как принять христианство, князь Владимир тщательно ознакомился с различными вероисповеданиями. В 987 г. к нему пришли послы от соседних народов: католики, магометане, евреи и православные. Владимир довольно быстро отпустил всех послов, но с православными долго беседовал: ему интересно было побольше узнать о вере, за которую с такой решимостью приняли мучения Феодор и Иоанн.

После этого Владимир, посоветовавшись с дружиной и со старейшинами, послал 10 «добрых и смысленых мужей» объехать соседние страны и исследовать все веры на их местах.

Когда послы вернулись, то они больше всего хвалили «греческую веру», т.е. православную. Вот как они описывали богослужение в Царьграде, в знаменитом храме Св. Софии: «и не свемы, на небе есьмы были, ли на земле», т.е. «[стоя в храме], мы не знали, где находимся: на небе или на земле». Послы также сказали: «Не даром бабка твоя, княгиня Ольга, мудрейшая из людей, приняла греческую веру».

3. Крещение Владимира

В это время в Византии поднялось восстание против новых византийских императоров, братьев Василия и Константина. Восставшие подошли к Царьграду и императоры попросили помощи у Владимира. Тот обещал, но при условии, что он примет христианство, а императоры выдадут за него свою сестру, царевну Анну. Греки согласились и весной 988 г. шеститысячный отряд русских защитил Царьград, но греки отказались исполнить своё обещание.

Тогда Владимир осадил богатый греческий город Корсунь (теперешний Херсон) и пригрозил, что пойдёт на самый Царьград. Греки опять начали обещать выдать царевну Анну за Владимира, но он не верил им и соглашался креститься только после того, как царевна Анна приедет в Корсунь.

Хотя греки никогда раньше не выдавали своих царевен за «варваров», тут им пришлось уступить и царевна Анна приехала в Корсунь. Состоялось торжественное крещение Владимира, принявшего при этом христианское имя Василий, и его бракосочетание с царевной Анной.

Таким образом Владимир, принимая новую веру, не стал подчинённым греческих императоров, а их равным — «братом». Больше того, так как греческие императоры были в родстве с другими европейскими императорами и королями, то Владимир породнился с тремя самыми сильными царями того времени. Конечно, по своим размерам и силе Киевская Русь была равна им. И всё-таки это было большим достижением Владимира, которому тогда было всего лишь 25 лет.

4. Крещение Руси

Вернувшись в Киев, Владимир прежде всего крестил своих детей, а после этого он сам и греки-священники, знавшие славянский язык, проповедовали на улицах Киева. Идолы были разрушены и сожжены, а самый главный идол, Перун, был с позором оттащен к Днепру и брошен в него.

После этого Владимир объявил киевлянам: «Если кто, богатый или бедный, нищий или раб, не окажется завтра на реке, тот будет против меня».

Все киевляне собрались к реке и в 988 г. состоялось Крещение Руси, положившее начало православию на Руси. За последующие три года вера Христова распространилась по всему «великому пути из варяг в греки».

Вопросы. Князь Владимир находит истинную веру.

1. Были ли христиане в Киеве до Крещения Руси?
2. Какой случай сильно повлиял на князя Владимира?
3. Как Владимир выбирал веру?
4. Что говорили послы о греческой вере?
5. Как собирался креститься Владимир?
6. Как был крещён Киев?
7. За сколько времени была крещена вся Русь?

Урок 6. ЗНАЧЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ ДЛЯ РУСИ

1. Истинная вера

Православие имело огромное значение и определило пути развития России на последующее тысячелетие.

Прежде всего, православие открыло славянам истинного Бога. Это, в свою очередь, повлияло на всю жизнь государства.

Православие смягчило нравы, начало бороться с кровной местью, с жестоким рабством, проповедуя, что рабы тоже люди.

Православие полностью изменило языческое понятие о семье, так как по православным законам многожёнство было запрещено и брак стал пожизненным союзом мужа и жены, освящённым и скреплённым церковным таинством венчания.

С самого начала православная церковь стала «заведовать» духовно-моральной жизнью на Руси. Церковь разбирала ссоры между членами семьи, решала все вопросы, касающиеся брака (до революции 1917 г. в России не было «гражданского» брака, а только церковный). При этом церкви подчинялись все граждане и все классы общества, включая и князей. 2.Православие объединяет Русь

Православие сыграло огромную роль в последующем объединении славян в одно мощное русское государство, а потом — в сохранении и расширении России. Когда, через два века, на Русь напали татары, то православная церковь оказалась той духовной силой, которая объединила Русь для борьбы с татарами. Через шесть веков после Крещения, единство веры сыграло решающую роль в воссоединении Украины и России.

2. Православие даёт культуру

Православная церковь на многие годы стала носительницей и кормилицей русской культуры. Славянская азбука, созданная на основе греческой двумя монахами, Кириллом и Мефодием, за 100 лет до Крещения Руси, дала славянам письменность, без которой невозможна никакая культура. Появившиеся вскоре монастыри явились, вплоть до их уничтожения коммунистической властью, своего рода университетами, в которых учёные монахи занимались науками, развитием сельского хозяйства (без использования рабов) и просвещением народа.

3. Иконопись и живопись

Иконопись положила начало русской живописи. Хотя вначале русские иконописцы придерживались византийского стиля, очень скоро был выработан свой, русский стиль и Русь дала целый ряд знаменитых иконописцев, прославивших себя и русскую иконопись на весь мир. До сих пор русские иконы, разворованные Советской властью из русских церквей, служат коммунистам и их после-перестроечным наследникам лёгким способом добывать иностранную «валюту».

4. Летописи и история

Православие также сыграло решающую роль в создании летописей, или своего рода дневников, в которых монахи записывали исторические факты. Записи эти велись на основании наблюдений самих летописцев, по рассказам очевидцев, а также со слов воинов, принимавших участие в боях и походах русских князей. Наши знания о далёком прошлом нашей Родины, в основном, черпаются из летописей. В монастырях устраивались библиотеки и почти все писатели древней Руси вышли из монастырей.

5. Строятся церкви

Православие также положило начало русскому зодчеству — архитектуре. В языческой Руси не было храмов. Принятие же христианства в скором времени привело к строительству громадных каменных сооружений в главных центрах Руси, сначала по византийским образцам ( русско-византийское зодчество ), а потом — в своём, русском стиле. Это строительство повлекло за собой развитие других искусств и художественных ремесел: ювелирного дела, производства эмали и пр.

6. Православие — основа монархии

Православие, наконец, стало краеугольным камнем русской монархии, т.е. такой формы государственной власти, где монарх — царь , в отличие от диктатора или выборного главы государства, имеет неоспоримое, Богом данное право на полную власть над своими подданными. Именно поэтому некоторые историки, понимающие православную сущность русской монархии, называли её диктатурой совести. Другими словами, русские цари, хотя и имели юридическое право казнить любого подданного по своему хотенью , не делали этого, будучи православными государями, т.е. правили «по совести».

Православная вера также придала необычайную крепость русскому государству, строящемуся с этих пор на принципах терпимости и твёрдого убеждения в том, что не в силе Бог, а в правде . Именно это помогло русским впоследствии перенести татарское иго, частые нашествия врагов и — после каждого бедствия — оказаться сильнее, чем до него. Только в XX столетии, растеряв своё православное наследие, Россия не смогла противостоять марксизму, подвергшему её неслыханному духовному и физическому разгрому, и пришла в ничтожество.

Вопросы. Значение православия для развития Руси.

1. Что есть главное в принятии православия?
2. Как повлияло православие на семейные отношения, на культуру, на живопись, на написание истории, на зодчество, на государственное устройство, на крепость страны?

Урок 7. ПРАВЛЕНИЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА-ХРИСТИАНИНА.

Владимир правил 9 лет будучи язычником и 26 лет — христианином. За это время он заслужил в народе славу и уважение. Вот самые главные дела Владимира-христианина:

1. Укрепление православия

Для этого Владимир устраивал школы при церквах. За свои заслуги в деле распространения православия он был назван Равноапостольным и был причислен к лику святых.

2. Объединение славян

Как до принятия крещения, так и после, Владимир заботился об объединении всех славян. Когда поляки захватили русские земли у реки Сан, Владимир пошёл на них войной и разбил войско польского князя Болеслава Храброго у г. Кракова и вернул земли у р. Сана русским. Он также успешно воевал с дунайскими и волжскими болгарами. Волжских болгар он заставил дать русским право свободно торговать на реке Волге.

3. Забота о бедных

Владимир много заботился о бедных. По воскресеньям и праздникам он созывал их на трапезу в Киев на свой княжеский двор. Кроме еды и питья, бедным также выдавались деньги, чтобы те могли покупать себе всё необходимое и в другие дни. Проявляя заботу о бедных стариках, которые не могли приходить на эти трапезы, Владимир устраивает обоз, который развозит им еду по городу.

4. Духовное единение

Ещё больше заботился Владимир о духовном объединении всех восточных славян в единый русский народ. Делать это было чрезвычайно трудно, так как Русь была огромным государством и люди из дальних мест никогда не встречались друг с другом. Трудно было доказать вятичу на реке Оке и белохорвату в Карпатских горах, что они принадлежат к одному народу.

Чтобы сблизить людей, Владимир устраивает большие празднества, большей частью церковные, на которые приглашает старейшин и лучших людей со всего государства. Уже здесь мы видим зачатки русской монархической демократии, так как лучшие люди , приглашаемые Владимиров на празднества в Киев, являлись народными представителями. Празднуя годовщину своей победы над печенегами, Владимир воздвигает около Киева большой храм. На его освящение он созывает множество людей со всех, даже самых отдалённых, окраин Руси. Собравшись все вместе, эти люди ходят в храм на различные богослужения и восемь дней пируют с Владимиром и его приближёнными. За это время они знакомятся друг с другом, а также узнают о нуждах и задачах всего русского государства, слушают речи старейшин из разных концов русской земли и начинают убеждаться в том, что вся Русская Земля — земля одного народа, имеющего одну веру и говорящего на одном языке. Они также видят, что все вместе русские и другие, живущие среди русских, племена, представляют силу, с которой должны считаться даже самые сильные враги.

Важность этих собраний была отмечена народом в многочисленных песнях о Владимире, в которых воспеваются пиры князя Красного Солнышка: Владимир вошёл в историю под этим, данным ему народом, именем. В этих песнях особенно отмечается деловое значение этих пиров.

5.Укрепление обороны Руси

Владимир много сделал для обороны Руси от кочевников-печенегов на востоке и от поляков — на западе. За время правления Владимира одних только больших набегов печенегов было пять, а между большими набегами происходили постоянные нападения на русские границы. Часто поляки и печенеги нападали одновременно и русским приходилось вести войну на два фронта сразу. Для защиты от печенегов Владимир построил укрепления вдоль границы с печенегами и поселил там лучших (храбрейших) людей из словен, кривичей, чуди и вятичей.

6. Смерть Владимира

В последние годы правления Владимира его сын Святополк, женатый на польской княжне, дочери Болеслава Храброго, задумал изменить отцу и подчинить Русь себе, а русскую церковь — папе римскому. Хотя Святополку помогали поляки и печенеги, Владимир отстоял Русскую Землю.

Вскоре после этого Владимир заболел и умер 15 июля 1015 г. Народ горько оплакивал своего князя, похороненного в Десятинной церкви. После его смерти, в течение четырёх лет, продолжалась борьба его сыновей за великокняжескую власть.

Вопросы. Правление Владимира-христианина.

1. Сколько лет Владимир правил как язычник? Как христианин?
2. Как Владимир укреплял православие?
3. Как Владимир объединял русские земли?
4. Как Владимир объединял славян духовно?
5. Какое было значение пиров Владимира с точки зрения русской православной монархии?
6. Что Владимир делал для обороны Руси?
7. Какое горе постигло Владимира в конце его жизни?
8. Что началось после смерти Владимира в ______ году?

Урок 8. БОРЬБА СЫНОВЕЙ СВ. ВЛАДИМИРА

1. Свв. Глеб и Борис

Сразу после смерти Владимира Святого его сын Святополк, незадолго до этого прощённый отцом за измену, силой захватил великокняжеский стол в Киеве. По примеру своего тестя, польского короля Болеслава Храброго, он решил перебить всех своих братьев, чтобы никто из них не мог соперничать с ним за великое княжение. В год смерти св. Владимира (1015), ему удалось убить троих: Святослава, Бориса и Глеба. Особенно поразило русских людей убийство Бориса и Глеба, самых младших братьев. Оба брата, дети греческой царевны Анны, были очень кротки и очень дружны между собой. Когда дружинники сказали Борису, что Святополк собирается его убить и уговаривали Бориса пойти против брата, то он отказался, говоря, что он не может идти против старшего брата. Поступок Бориса и Глеба навсегда сохранился в народной памяти как идеальный пример братолюбия и страдания за русскую землю и они были причислены к лику святых. Ряд преданий рассказывает о том, как святые Борис и Глеб являлись русским воинам в трудные минуты и помогали побеждать врагов Руси и России.

2. Проклятие Святополка

После убийства трёх братьев, Святополк, в отличие от своего тестя, не только не добился власти, но был проклят народом и прозван Святополком Окаянным. Пример Святополка навсегда остался в народной памяти, как пример злодея и врага русской земли. В отличие от западных стран и Византии, где убийство было обычным способом получения власти, это решительно осуждалось у славян даже в самом начале периода создания Святой Руси.

После убийства трёх братьев, оставались в живых братья Ярослав и Мстислав. Святополк послал убийц, чтобы они убили Ярослава, но его предупредила сестра Предслава и Ярослав успел приготовиться и начать борьбу со Святополком.

Сначала Ярославу удалось выгнать Святополка из Киева и стать великим князем. Но тогда Святополк призвал на помощь своего тестя, Болеслава Храброго, печенегов, немцев и венгров. С ними он напал на Русь и разбил войско Ярослава. Сам Ярослав спасся с несколькими воинами и убежал в Новгород.

3. Конец Святополка

Хотя Ярослав думал, что он больше не сможет бороться со Святополком, новгородцы собрали деньги и большое войско и пошли походом на Киев. В Киеве в это время уже правил, со страшной жестокостью, сам Болеслав Храбрый. Во время его правления поляки сразу начали бороться с православием и силой насаждать католичество.

Когда Ярослав подошёл к Киеву со своим войском, ему удалось разбить Святополка, несмотря на то, что тому опять помогали поляки. Святополк убежал за границу и умер в изгнании.

4. Объединение Руси

Изгнание Святополка не кончило усобиц: брат Ярослава Мстислав, княживший в далёкой Тмутаракани и прославившийся своей борьбой с косогами, не подчинился Ярославу. Начавшаяся между ними война закончилась победой Мстислава в 1024 г.: Мстислав напал на Ярослава ночью, чего славяне до этих пор никогда не делали.

После этого сражения братья помирились и разделили Русскую Землю по реке Днепру. Мстислав получил все земли на восток и юг от Днепра, а Ярослав — на запад и север. После этого усобицы прекратились и до смерти Ярослава в 1054 г. на Руси наступил покой.

Князь Мстислав умер в 1034 г. и в руках Ярослава опять оказалась вся объединённая Русская Земля. Быстро кончившаяся борьба сыновей Владимира Святого явилась первой войной удельных князей. Святые Борис и Глеб вошли в историю, как первые жертвы таких войн.

Вопросы. Борьба сыновей св. Владимира.

1. Что произошло после смерти св. Владимира?
2. Что удалось Святополку сделать в начале?
3. Как отнёсся народ к преступлению Святополка?
4. Был ли поступок Святополка нормальным для Руси?
5. Расскажи о борьбе Ярослава со Святополком.
6. Как Мстислав и Ярослав разделили Русь?
7. Как Ярослав снова стал княжить над всей Русью?

Урок 9. ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ. МЕЖДОУСОБИЦА.

1. Заслуги Ярослава

После примирения Ярослава с Мстиславом в 1024 г., междоусобицы прекратились и, по словам летописца, «бысть тишина велика в земли», ещё раз доказав преимущество единой самодержавной власти. За 30 лет правления Ярослав много сделал для укрепления русского государства, за что был назван «Мудрым».

2. Укрепление православия

Во время правления Ярослава был построен ряд церквей и храмов, из которых самые замечательные — Св. Софии и Св. Георгия Победоносца. Освящение этих храмов до сих пор празднуется православными русскими 9 декабря. Также было устроено первое на Руси книгохранилище (библиотека).

3. Укрепление Руси

При Ярославе были возвращены русские земли до реки Сана, отвоёванные у восточных славян Болеславом Храбрым. Также были окончательно разбиты печенеги, часть которых совсем ушла из южнорусских степей, а остальные подчинились Ярославу и вошли в состав русского государства. В последний раз славянам пришлось воевать с греками.

4. Первые законы

Был разработан первый сборник русских законов в письменной форме, названный «Русской правдой». Сборник этот, отражающий подвергшиеся православному влиянию старые обычаи славян, поражает своей гуманностью: в нём нет никаких жестоких наказаний, а только «виры», т.е. штрафы. Одной из главных целей Правды было ограничить, а потом и вовсе уничтожить, древний обычай кровной мести, а также дать право наказывать за преступления властям.

5. Связи с заграницей

Ярослав много делал для развития сношений с иностранными государствами. Так, сам он был женат на шведской королевне; три его сына — на германских принцессах, а один, Всеволод — на дочери византийского императора, Константина Мономаха. Три его дочери стали королевами Норвегии, Венгрии и Франции. Анна Ярославовна, королева Франции, получила очень хорошее образование и подписывала государственные акты Франции, так как её муж, Генрих I, был неграмотным. Все акты того времени подписаны по-славянски и по-латыни.

6. Новый порядок княжения

Ярослав также, для предотвращения споров и войн за великокняжеский стол, попытался ввести определённый порядок княжения: вся семья Рюриковичей (т.е., потомков легендарного Рюрика) княжит сообща; каждый князь получает в управление «волость», т.е., какой-то район страны. Самый старший брат садится в Киеве на великокняжеский стол, а младшие сидят в своих волостях и слушаются великого князя, как отца. В случае смерти великого князя, на его место садится не его сын, а следующий по старшинству брат, а все другие передвигаются на одну волость ближе к Киеву. После смерти второго брата великим князем становится третий, за ним — четвёртый и т.д. до младшего брата. После смерти младшего брата великим князем становится старший сын старшего брата. Если же какой-нибудь князь умирал, не дождавшись великого княжения, то его дети теряли все права на участие в правлении. Они становились изгоями , которым уже не было «части в Русской земле»

7. Новый порядок ведёт к борьбе

Порядок княжения, заведенный Ярославом, в теории, должен был обеспечивать целость русской земли, так как князья не владели волостями, а только управляли ими какое-то время.

На деле же всё оказалось иначе. Вскоре после смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. начались ссоры из-за великокняжеского стола. Сначала киевский стол по очереди занимали три сына Ярослава — Изяслав, Святослав и Всеволод (четвёртый сын, Владимир, рано умер). Но уже среди них возникла борьба за великокняжеский стол: Изяслав был выгнан из Киева и Святослав правил при его жизни.

После смерти младшего сына Ярослава, Всеволода, как и следовало, правил старший сын Изяслава, Святополк Изяславович. Но — после его смерти киевляне не пустили к себе Святославова сына, Олега, прозванного «Гореславовичем» за то, что он принёс много горя русской земле: он устраивал смуты и приводил кочевников разорять волости русских князей. Вместо него великим князем стал Владимир Мономах, который и навёл порядок.

8. Набеги половцев

За 59 лет со смерти Ярослава Мудрого и до вокняжения Владимира Мономаха в 1113 г. Русская земля перетерпела много бедствий из-за отсутствия единой православной самодержавной власти, приводящего к бесконечным княжеским «междоусобицам».

Кроме этого, в это же время в степях, граничащих с Русской землёй, появился новый сильный враг — половцы. Пользуясь ссорами князей, половцы нападали на Русь, разоряли её окраины и уводили русских людей в рабство. За 150 лет, в течение которых половцы нападали на Русь, произошло около 50-ти больших половецких набегов.

Вопросы. Ярослав Мудрый. Междоусобица.

1. Каким было правление Ярослава?
2. Как Ярослав укреплял православие?
3. Как Ярослав укреплял Русь?
4. Как Ярослав укреплял связи с другими государствами?
5. Какой порядок княжения установил Ярослав? Был ли он хорош? Почему?
6. Что происходило после смерти Ярослава?
7. Какой новый враг появился у русских?

Урок 10. РОСТ ПРАВОСЛАВИЯ. ВЛАДИМИР МОНОМАХ.

1. Киево-Печерский монастырь

Несмотря на междоусобные войны в период с 1054-1113 гг., Русская земля продолжала успешно развиваться. Рос Киев и многие другие города. Были построены многие соборы и монастыри — очаги русской православной культуры. В Киеве к этому времени уже насчитывалось около 700 церквей.

Церкви к этому времени уже строились не по греческим образцам, а в своём, русском стиле. Появилось много русских иконописцев, расписывающих соборы и церкви фресками. Был основан знаменитый Киево-Печерский монастырь.

Основан он был преподобным Антонием, русским монахом, постриженным в монахи на Афоне и вернувшимся на Русь. Он поселился в пещере, недалеко от Киева, и стал вести строгую подвижническую жизнь: проводил всё своё время в молитве, посте и тяжёлом труде. Понемногу к нему приходили другие благочестивые люди, выкапывали себе пещеры и начинали жить таким же образом. Так возник монастырь, впоследствии названный Киево-Печерским.

Одним из самых знаменитых подвижников того времени стал курский юноша, пришедший в монастырь и ставший учеником преподобного Антония. При пострижении его назвали Феодосием. Он очень много сделал для упорядочения жизни по монастырскому уставу. Он также прославился своими проповедями и тем, что бесстрашно обличал людские грехи, не страшась обличать и князей.

2. Преп. Нестор-летописец

Грамотные монахи Киево-Печерского монастыря в свободное от богослужений и труда время переписывали книги: ведь в то время не было типографий и все книги переписывались от руки. Они также вели летописи. Ученик преподобного Феодосия, преподобный Нестор, прославился как первый русский историк — он собрал и обработал составленные до него летописи в один исторический труд, названный Повесть времянных лет.

Труд этот охватывал русскую историю от её начала до 1110 г. и составил 180 книжных страниц. Сам Нестор вёл летопись в течение 20-ти лет.

3. Монастыри- университеты

Монастыри на Руси играли исключительно важную роль. Русские люди — от князей до самых бедных — приходили к монахам за причастием Св. Таин, советом, благословением. Гонимые и страждущие находили в монастырях пристанище. В неурожайные годы монастыри кормили бедных из своих запасов. Монастыри также были своего рода университетами. Здесь трудились древние русские учёные, выводили новые культуры растений, разрабатывали новые методы обработки земли и т.д. До его уничтожения коммунистами вскоре после захвата ими власти, такой монастырь, как Соловецкий (на острове в Белом море), создал образцовое хозяйство, служившее опытной станцией для русского севера. Соловецкий и другие монастыри были зверски уничтожены коммунистами, а монахи — расстреляны или посажены в советские концентрационные лагеря (что тоже было равносильно физическому уничтожению).

4. Владимир Мономах

К началу XII века стало ясно, что удельный порядок правления, установленный Ярославом Мудрым, был очень сложен, несправедлив («изгои», например, лишались всех прав) и приводил к постоянной борьбе за великокняжеский престол. Разные ветви многолюдного княжеского рода с готовностью использовали оружие для решения всяких споров и ослабляли Русскую землю. Великокняжеский стол часто переходил к сильнейшему, а не к тому, кто имел на него законное право.

Так в 1113 г. киевляне не захотели принять великими князями старейших в роду князей Святославичей из Чернигова, а попросили к себе Владимира Мономаха из Переяславля. Мономах сначала отказался, не желая нарушать порядка княжения, но киевляне продолжали настаивать и он согласился.

Став великим князем, Мономах вошёл в историю, как один из выдающихся князей того времени.

Был он глубоко верующим, никогда не нарушал данного слова, мирил ссорившихся князей, жалел слабых и обиженных. Но в то же время он был талантливым полководцем и строгим и решительным князем. Он явился прообразом русского православного монарха, правящего твёрдой рукой, но строго по православным законам. Спустя три века, царь Иоанн Грозный чётко сформулирует принцип русской православной монархии, начавший применяться в жизни Владимиром Мономахом и некоторыми другими князьями, следующим образом: «Всегда царям подобает быть обозрительными: овогда кротчайшим, овогда же ярым: ко благим убо милость и кротость, ко злым же ярость и мучение: аще ли сего не имеет — несть царь!» Владимира Мономаха не только любили и уважали, но и боялись. Даже до того, как он стал великим князем, Мономах часто мирил других князей по поручению великого князя, оружием усмирял тех, кто затевал междоусобицы. За 12 лет его правления (1113-1125) он подчинил Киеву всех князей, которые уже начинали считать себя независимыми и, таким образом, вновь собрал русские земли в одно мощное целое, опять продемонстрировав преимущества русской православной монархии. Как и при Ярославе, при Владимире Мономахе настала, по словам летописца, «тишина великая».

Умирая, Владимир Мономах написал своё знаменитое Поучение , в котором он просит своих детей жить мирно, в «страхе Божием», заботиться о слабых, вдовах, детях. Он также запрещал смертную казнь.

Вопросы. Рост православия. Владимир Мономах.

1. Развивалась ли Русь во время междоусобиц?
2. Как строились русские церкви?
3. Кто и как основал Киево-Печерский монастырь?
4. Кто был самый знаменитый подвижник того времени? Чем он прославился?
5. Чем прославился преподобный Нестор?
6. Чем были на Руси православные монастыри?
7. Что сделали с монастырями коммунисты? Почему?
8. Расскажи о великом князе Владимире Мономахе.
9. Как должен править русский православный монарх?

Урок 11. УПАДОК КИЕВСКОГО ГОСУДАРСТВА. НАЧАЛО РУССКОЙ МОНАРХИИ.

1. Удельные распри

После смерти Владимира Мономаха правил его старший сын, Св. Мстислав. В течение его семилетнего правления на Руси сохранялся порядок. После же его смерти начались смуты и ссоры.

37 лет боролись за великокняжеский стол «старшие Мономаховичи» (сыновья и внуки Св. Мстислава), «младшие Мономаховичи» (младший сын Мономаха Юрий Долгорукий с сыном Св. Андреем Боголюбским) и потомки Олега Гореславича.

2. Начало монархии

В конце этого периода, в 1169 г., Андрей Боголюбский захватил Киев, сильно разрушил его и, назвавшись великим князем, уехал в г. Владимир, ставший столицей Владимиро-Суздальской земли.

Андрей Боголюбский считается первым князем, осознавшим преимущества русского монархического правления и способность монархии объединить Русь. В течение всего своего правления он опирается на «низинных людей», т.е., на простой народ, видя его предметом служения монарха и, в то же время, источником своей силы. Он также пытается усилить княжескую власть и поставить её в независимость от влияния дружины (бояр) и веча больших городов. В то же самое время он подчёркивает необходимость подчинения князя церкви, т.е., правления по православным законам.

Попытки Андрея Боголюбского создать самодержавную власть не нравились ни его собственной дружине, ни другим князьям и он был убит своими приближёнными в селе Боголюбове. Великим князем стал его брат, Всеволод Большое Гнездо, который продолжал работу по созданию монархии. Во время его княжения во Владимиро-Суздальской Земле (1176-1212) полностью установилось понятие — князь-самодержец, морально подчиняющийся только церкви.

3. Удельщина

Несмотря на зарождение понятия русской монархии, Русская Земля в XII веке разделилась на отдельные княжества, или земли , важнейшими из которых были следующие: в южной части Руси — Киевская, Чернигово-Северская, Волынская и Галичская, а на севере — Владимиро-Суздальская, Полоцкая, Новгородская, Смоленская и Муромо-Рязанская.

Волынская и Галичская земли, отделившись от Руси, скоро попали под власть Польши и Литвы. В Новгороде установилась власть веча (демократия), т.е. собрания всех жителей Новгорода для решения всех важных дел. Вече решало дела криком, т.е., большинством, определяемым по силе крика. Князь в Новгороде подчинялся вечу и даже не имел права жить в Новгороде: дворец его находился в нескольких километрах от Новгорода. Князь заведовал войском и иногда судом.

Все остальные земли стали фактически независимыми государствами, управляемыми вечами великого города той волости или земли. Вече призывало нравившихся ему князей и заключало с ними договоры. Для управления другими делами вече выбирало старейшин . 4.Единая Русская Земля

Разделение Руси на удельные — фактически независимые — княжества приводило к ослаблению и трудностям в борьбе с половцами на востоке, а с поляками и литовцами — на западе. Последний крупный и успешный поход против половцев был сделан Владимиром Мономахом в 1103 г., когда русские полностью разбили половцев на их же земле, на реке Сал.

Ссоры и распри между русскими князьями в конце XII века привели к тому, что половцы всё сильнее и чаще нападали на Русь, а походы русских против них становились всё менее удачными. Так поход северских князей Игоря и Всеволода Святославичей окончился их поражением и пленом. Этот поход был подробно описан в летописях и в знаменитом произведении славянской литературы Слово о полку Игореве , в котором поэт призывает князей объединиться.

Несмотря на фактический распад Киевского государства, у русских продолжало крепнуть национальное чувство и сознание национального единства. Жители отдельных земель считали, что эти земли составляют единую Русскую Землю. Например, в Слове о полку Игореве , по Игорю «плачет вся Русская Земля».

Вопросы. Упадок Киевского государства. Начало монархии.

1. Что началось вскоре после смерти Владимира Мономаха?
2. Сколько лет шла борьба за Киевский стол?
3. Почему Андрей Боголюбский считается основоположником русской монархии?
4. На кого опирался Андрей Боголюбский?
5. В чём заключается принцип русской православной монархии? С кем состоит в союзе монарх? Кому подчиняется?
6. На какие земли распалась Киевская Русь?
7. Что случилось с Волынской и Галичской землями? Почему?
8. Какая власть установилась в Новгороде?
9. Как решались дела на новгородском вече?

10.  Как смотрели на себя жители всех русских княжеств?

Урок 12. ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ.

1. Появление татар

В то время, как русское государство распалось — и в нём только начало формироваться понятие о единой православной самодержавной власти, в восточной Азии кочевники-татары объединились под властью одного из своих ханов — Темучина, названного Чингиз-Ханом, т.е., великим ханом. Чингиз-Хан образовал огромное государство, включающее северный Китай, завоевал Туркестан и, пройдя через Персию, напал на половцев.

2. Поражение на р. Калке

Половцы попросили помощи у русских. Собрались князья киевский, черниговский, галичский и многие другие и пошли с половцами против татар, говоря, что надо помочь половцам, чтобы татары их не покорили и не стали бы ещё сильнее.

В 1223 г. на реке Калке, впадающей в Азовское море, произошло сражение русско-половецкого войска с татарами. Половцы скоро пустились бежать, отчасти смяв русское войско. Оставшиеся русские бились храбро, но не дружно и были разбиты. Многие князья были убиты, многие взяты в плен. Татары же повалили пленных на землю, положили на них доски и поставили на доски столы, за которые уселись пировать победу. Таким образом пленные были постепенно раздавлены.

После этой победы татары преследовали бегущих русских до Днепра, но потом повернули назад и бесследно скрылись.

Чингиз-Хан умер в 1227 г., разделив свои огромные владения — от Тихого океана и до Каспийского моря — между своими сыновьями. Старшим он назначил Угэдэя, который в 1236 г. послал своего племянника Батыя завоевывать Европу.

3. Покорение Рязани

Батый выступил с огромным войском в 300 тысяч человек и первым делом разгромил волжских болгар, разорив их столицу на Волге, Великий Булгар. Поздней осенью 1237 г. Батый переправился через Волгу и подошёл к Рязанскому княжеству.

Здесь он послал рязанцам требование покориться ему и платить дань: «десятину от всего — от князей, от простых людей, от коней белых, вороных, рыжих, бурых, пегих…».

Рязанские князья ответили просто, но достойно: «Когда никого из нас не останется, тогда всё будет твоё». Рязань попросила помощи у других русских князей, но на эту просьбу никто не отозвался, даже ближайший князь владимирский ответил молчанием.

В середине декабря татары подступили к Рязани и за пять дней взяли город, разбив каменные городские стены стенобитными машинами. Все жители Рязани были перебиты, а татары двинулись дальше на Русь.

4. Покорение всей Руси

Разгромив Рязань, татары взяли небольшие крепости Коломну и Москву, а затем подступили к Владимиру-на-Клязьме. Великий князь Юрий, сын Всеволода Большое Гнездо, ушёл в это время собирать войско. Татары захватили город к 7 февраля 1238 г. и всех перебили, включая семью князя.

После этого татары взяли и разрушили ещё 14 городов и множество сёл. 4-го марта 1238 г. они вышли к реке Сить, где их поджидало войско Юрия. В этом бою опять победили татары — они превосходили русских 10 к одному! Вся Владимиро-Суздальская Земля была разгромлена и в живых в ней осталась всего лишь одна десятая часть населения.

Разгромив Владимиро-Суздальскую Землю, татары пошли на Новгород, но внезапно повернули назад, находясь всего лишь в 100 километрах от города. Некоторые историки объясняют отступление татар трудно проходимой для конницы местностью — лесами и болотами.

По дороге назад татар задержал довольно маленький город Козельск, который татары долго не могли взять. Жители города не только оборонялись, но и делали смелые вылазки против татар. Во время одной из таких вылазок русские, ворвавшись в татарский лагерь, перебили до 4000 татар. В конце концов Козельск был взят и его жители перебиты.

В 1239 г. Батый разгромил Переяславскую, Новгород-Северскую и Черниговскую земли, а в 1240 г. — Киевскую и Галичскую. Сам Киев был захвачен и разграблен 6 декабря 1240 г. после героической защиты. Пройдя через Галичскую землю, Батый разорил часть Польши, всю Венгрию и часть Балканского полуострова и в 1242 г. вернулся в русские степи. Здесь он пошёл на Волгу и основал свою столицу, названную Сарай.

Вопросы. Татарское нашествие.

1. Какое татарское государство возникло на востоке?
2. Как начался первый поход татар на Русь?
3. Как кончилось первое сражение с татарами? Почему?
4. Как происходило вторжение татар на Русь?
5. Почему татары побеждали русских?
6. Какой город прославился защитой от татар?7.К какому году закончилось покорение Руси татарами?

Урок 13. НАБЕГИ КАТОЛИКОВ. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ.

1. Крестовый поход на Русь

К 1242 г. три четверти русских земель — за исключением Новгородской — было разорено и подчинено татарам. Новгород тоже подчинился татарам на условии, что они не будут его разорять. Пользуясь этим, папа римский призвал шведов и немецкий тевтонский орден, находящийся в Риге, начать Крестовый поход против уцелевшей от татарского разгрома части Руси — Новгорода и Пскова. Как немцы, так и шведы всё это время пытались расширить свои владения за счёт славянских земель, всюду силой — огнём и мечём — насаждая католичество.

2. Разгром шведов

Первыми выступили шведы. В июле 1240 г. крестоносное войско под командованием регента Швеции, Биргера, приплыло на р. Неву и высадилось на её берегах. Отсюда Биргер послал Новгороду требование сдаваться.

Новгородским князем в это время был 18-тилетний Александр, сын великого князя Ярослава. Был он человеком необычайной храбрости и благочестия, достойный пра-правнук Владимира Мономаха. Александр не стал ожидать сбора войск со всей Новгородской земли, а сразу же повёл свои малочисленные конные полки к Неве, сказав воинам: «Не в силе Бог, а в правде»!

Шведы беспечно отдыхали у Невы, никак не ожидая, что новгородцы так быстро соберут войско. Сторожевые же посты из финнов, находящихся под властью Новгорода, наблюдали за шведами и доносили обо всём Александру.

На рассвете 15 июля 1240 г. малое войско Александра бросилось из леса на шведов. Новгородцы быстро пробились к шведским кораблям и ворвались в шведский лагерь. Шведы в ужасе бросились в бегство, бросая всё и думая только о том, как бы спастиcь на уцелевших кораблях. Благодаря смелому плану Александра, русские потеряли в этой — решающей — битве всего лишь 20 человек, а шведы понесли большие потери и ушли, чтобы в течение долгого времени не нападать на Русь.

3. Значение Невской победы

Русский народ воспринял Невскую победу как, прежде всего, победу религиозную: русские люди, имея небольшое войско, с Божьей помощью, отстояли своё православие. Летопись о сражении упоминает о видении, явившемся перед битвой начальнику сторожевого поста у устья Невы финну Пелгусию. Он видел, как по реке плыли в ладье святые князья Борис и Глеб и как Борис говорил Глебу: «Брат Глеб, прикажи гребцам грести побыстрее — поспешим на помощь сроднику нашему Александру».

Другое важное значение этой победы было в том, что она показала правильность русского подхода к строительству многонационального государства. Инородцы финны, только что начинавшие принимать православие, считали себя полностью русскими. Духовно они уже слились с Русью и добровольно всячески помогали русским. Человеческое отношение русских к инородцам являлось полной противоположностью отношения других европейцев к завоёванным народам. Славяне и другие народности, жившие по берегам Балтийского моря, жестоко обращались в рабов своими тевтонскими (немецкими) и шведскими завоевателями-феодалами и пытались от них освободиться.

4. Разгром ордена

Но Крестовый поход продолжался, несмотря на поражение шведов. Вскоре Тевтонский орден захватил Псков и сильно потеснил новгородцев. В 1242 г. Александр, прозванный «Невским» за победу над шведами на Неве в 1240 г., освободил Псков. Затем 5 апреля 1242 г. Александр разбил главные силы ордена на льду Чудского озера в так называемом «Ледовом побоище».

Немцы построились острым клином, или «свиньёй», чтобы своим острым концом возиться в русское войско. Во главе немецкого войска были тяжело вооружённые конники под бронёй, а за ними — пехота с копьями и мечами. По бокам опять шли конники.

Александр полностью разгадал замысел врага. Поэтому он расположил свои главные силы не в центре, как это полагалось делать по законам боевой тактики того времени, а по бокам, чтобы они не попали под удар «свиньи». После начала боя он нарочно дал врагу продвинуться вперёд в центре, а сам отступил, заманив немцев за собой. Тогда справа и слева ударили главные силы русских, охватив «свинью» с боков, и немцы были разбиты. В бою даже погиб глава ордена.

Эти две победы Александра Невского имели огромное значение для будущего развития Руси: они спасли Русь от порабощения немецким орденом и Швецией, которые шли на Русь, чтобы насильно насаждать католичество.

5. Порабощение татарами

Но если на северо-западе русские победили врагов, то на востоке и юге дела обстояли плохо. Нашествие Батыя продолжалось и вся Русь была порабощена татарами. Хотя Новгород и не подвергся нападению татар, но он тоже должен был платить татарам дань, так как Александр Невский понимал, что бороться с татарами ему не под силу.

В дальнейшем Александр Невский стал великим князем владимирским. Опираясь на своё войско и пользуясь поддержкой горожан, он сумел удержать под своей властью Новгород, Псков, Полоцк, Витебск, Смоленск и другие русские города.

Вопросы. Набеги католиков. Александр Невский.

1. Какая часть Руси была подчинена татарам?
2. Кто решил воспользоваться слабостью Руси?
3. Как были разбиты шведы? Когда?
4. Какое значение имела Невская битва?
5. Как были разбиты немцы? Когда?
6. Какое значение для Руси имели победы Александра?
7. В каком положении находилась остальная Русь?

Урок 14. ТАТАРСКАЯ ВЛАСТЬ. РОСТ МОСКВЫ.

1. Русь — татарский улус

Разгромленная, подавленная и опустошённая Русская Земля стала «улусом» татарского хана, т.е., его владением. Оставшиеся в живых русские князья должны были признать над собой верховную власть хана и тогда получали от него утверждение своих княжеских прав. Хан выдавал князьям особый документ на княжение — «ярлык». Хан также назначал и великого князя.

2. Дань — 1/10

Всё население Русской Земли за исключением духовенства было переписано и обложено тяжёлой данью. Татары брали десятую долю всего имущества. Кроме того, брали дополнительную дань хлебом, скотом и деньгами. Дань собирали специальные ханские чиновники «баскаки», т.е. давители. За неплатёж дани брали в рабство.

3. Св. Александр Невский

Александр Невский много сделал для России в это тяжёлое время. Став вскоре после смерти отца великим князем владимирским, он делал всё, что было можно для того, чтобы поддерживать мир с правителями и многочисленными чиновниками татарской Орды (государства). Александр не раз ездил в Орду упрашивать хана простить какой-нибудь русский город. Он копил деньги, чтобы выкупать у татар пленных русских людей. Когда он, возвращаясь из Орды в 1263 г., умер на Волге, то, узнав об этом во время литургии, митрополит Кирилл воскликнул: Дети мои милые! Знайте, что зашло солнце Земли Русской — не стало Александра! И люди, бывшие там, закричали: «Уже погибаем!»

Александр Невский сопричислен нашей Церковью к лику Святых. В 1703 г. его мощи были перевезены в Петербург и положены недалеко от того места, где произошла Невская битва.

4. Удельное дробление

После смерти Александра Невского во Владимиро-Суздальской Земле окончательно установился удельный порядок. Каждый удельный князь в своём завещании разделял свой удел между своими сыновьями, а те делали то же самое для своих детей. Таким образом Русская Земля дробилась на всё меньшие и меньшие княжества и становилась слабей и слабей. Удельные князья ссорились и воевали из-за уделов, доносили друг на друга хану, всякий пытался захватить власть и землю. Это продолжалось до начала XIV века, когда великое княжение было передано в 1328 г. московскому князю Ивану Даниловичу Калите. С этого времени Москва больше не выпускала из своих рук великого княжения «Всея Руси». Родовой порядок наследования был прекращён и надёжно заменен семейным порядком — от отца к сыну, внуку, правнуку и т. д.

5. Решающая роль Церкви

РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ в те тяжёлые времена явилась той единственной нравственной силой, вокруг которой могли собираться русские патриотические силы. Огромную роль сыграл тот факт, что Русская Церковь не пошла, как на западе, ни по пути жестокости, ни по пути властолюбия. Пользуясь веротерпимостью татар по отношению ко всем религиям, русская православная церковь достойно исполняла свою роль духовного воспитателя народа и носительницы национального патриотизма. Имена её святителей XIV века тесно связаны с именами первых собирателей Земли Русской — Ивана Калиты, его сына и внука.

Первым по времени был митрополит Св. Пётр, поставленный константинопольским патриархом митрополитом Киевским и Всея Руси и живший во Владимире-на-Клязьме. Он часто ездил в гости к Ивану Калите, очень с ним подружился, полюбил Москву и предрёк ей великое будущее: «Град сей будет велик во градех русских и святители поживут в нем. Ещё же и мои кости в нём положены будут». Св. Петра уважали как русские, так и татары. Ханы почти всегда исполняли его просьбы.

Митрополит Св. Алексий прославился не только как подвижник и глава русской церкви, но и как государственный деятель. Он управлял Московским княжеством во время княжения доброго, но слабого сына Ивана Калиты. Как и Калита, он много заботился о мирных отношениях с татарами, чтобы не подвергать Русь татарскому разорению. Он часто ездил в Орду, исцелил любимую жену хана и пользовался большим уважением у татар. Св. Алексий твёрдо стоял за главенство Москвы и изо всех сил старался, чтобы все князья подчинились бы «великому князю Московскому и Всея Руси».

Вопросы. Татарская власть. Рост Москвы.

1. Чем стала Русская Земля?
2. Кто давал князям право на княжение?
3. Какую дань брали татары?
4. Как Св. Александр Невский служил России?
5. Какую роль играла русская православная церковь?
6. Как татары относились к церкви?
7. Какую роль играли митрополиты в XIV веке?

Урок 15. ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ.

1. Св. Сергий Радонежский

Самым большим подвижником XIV века считается Св. Сергий Радонежский, чудотворец. Он был сыном обедневшего боярина из города Радонежа, недалеко от Ростова (суздальского). С раннего детства Св. Сергий любил пост и молитву. После смерти своих родителей он ушёл в пустыню — дикий лес в 60 километрах северо-восточнее Москвы и поселился здесь на холме Маховец. С трёх сторон холм был окружён оврагом, по которому текла небольшая речка Конисура. Тут он построил себе келью и прожил два года в полном одиночестве. После этого к нему начали приходить другие люди и строить себе кельи. Через некоторое время отшельников стало 12 человек и они построили церковь.

Только после 12-ти лет жизни полной труда, молитвы и лишений, Св. Сергий отправился в Москву. Здесь он принял священнический сан и был поставлен игуменом созданной им обители во имя Св. Троицы. Монастырь этот, в будущем знаменитая Троицко-Сергиевская Лавра, скоро приобрёл большую известность. Русские люди всех сословий — от князей до самых бедных — приходили к Троице за причащением Св. Таин, за молитвой и советом Св. Сергия. Троицко-Сергиева Лавра сыграла большую роль в истории России. Вместе с митрополитом Алексием Св. Сергий помогал народу в трудные времена и поддерживал московских князей своим духовным авторитетом.

2. Возвышение Москвы

Москва стала столицей русского православного государства с необычайной быстротой. Впервые она упоминается, как ничтожное укрепление, в 1147 г. при Юрии Долгоруком. В Москве даже долгое время не было своего князя.

Одним из первых московских князей был Даниил, сын Св. Александра Невского. Даниил утроил земли своего крошечного надела мирными путями. Сын Даниила, Юрий, ушестерил свой удел захватами, а Иван Калита вошёл в русскую историю как собиратель Земли Русской и основоположник русского православного государства.

Иван Данилович Калита (слово калита — означает «денежный мешок») стал московским князем после того, как его брат, Юрий, был убит в Орде. Стал он великим князем Владимирским и Всея Руси в 1328 г. Как и его отец Даниил, он строгий блюститель православия и прекрасный хозяин, умеющий создать мир и покой в своём уделе. Он также поддерживает мир и даже дружбу с ханом. Вскоре после своего утверждения великим князем, Калита получает от хана право собирать дань для татар в своём уделе. С целью пополнить московскую казну, Калита собирает больше, чем требуют татары и излишки оставляет Москве. Но люди всё-таки довольны, так как они не терпят насилий и грабежа, сопровождающих сбор дани баскаками.

Иван Калита наводит порядок в своём княжестве и летопись хвалит тишину великую — ни татар, ни разбойников нет в Московском княжестве. Управляя своим уделом по правилам русской православной монархии — строго, но на основах православной морали — Калита начинает создавать условия и для экономического развития. Мирная жизнь привлекает русских людей из других княжеств — духовенство, крестьян, ремесленников, торговцев, бояр. Даже некоторые знатные татары приходят на службу к Калите. В княжение Ивана Калиты Москва стала и центром русского православия, в ней был построен Успенский собор. Хотя он был небольшой и деревянный, но всё-таки Москва начинает ещё больше походить на столицу.

3. Москва центр Руси

К концу княжения Ивана Калиты Московское княжество занимает уже значительную территорию. Но ещё более важно то, что Москва, неуклонно следуя правилам православной церкви, становится самым сильным и благоустроенным из русских княжеств. После поселения в Москве митрополита, Москва также официально становится церковным центром, а так как московские князья сумели навсегда удержать великокняжение, то она также является и центром политической власти.

Причины возвышения Москвы объясняются по разному. Историки-материалисты, учитывающие исключительно экономические факторы, пытаются доказать, что Москва усилилась из-за своего, будто бы, выгодного географического положения. Но это не так, так как Москва находится в стороне от торговых путей и земля её бедна.

На самом деле главными причинами возвышения Москвы следует считать патриотизм русских князей, их верность православию, их уменье привлечь русских людей к общему делу — укреплению Руси для борьбы с татарами. Только из-за настойчивости русских патриотов — князей и митрополитов — им, в конце концов, удаётся объединить Русь и победить татар. 10 поколений русских московских князей — а потом царей — неуклонно проводили в жизнь свою мечту: освобождение от татарского ига единой Руси. Во время княжения слабых (или малолетних) князей, княжескую власть осуществляли православные митрополиты с помощью бояр, верно служившим князьям. В остальное же время митрополиты ревностно хранили православную веру и оберегали князей от множества соблазнов.

Вопросы. Возвышение Москвы.

1. Расскажи о самом большом подвижнике XIV века. Почему рассказ о возвышении Москвы начинается рассказом о Св. Сергии Радонежском?
2. Как росло Московское княжество?
3. Расскажи об Иване Калите.
4. Почему люди шли в Московское княжество?
5. В чём главная причина возвышения Москвы?

Урок 16.КУЛИКОВСКАЯ БИТВА — ПЕРВАЯ ПОБЕДА РУССКИХ НАД ТАТАРАМИ.

1. В единении — сила

После смерти Ивана Калиты в 1341 г. великим князем стал, согласно новому семейному порядку наследования княжеской власти, его сын Симеон Гордый. Он успешно продолжал дело отца — собирание и укрепление Руси. По выражению летописи, «все князья русские даны были под его руки», т.е. все князья подчинялись ему. Симеон Гордый считал и говорил всем другим князьям, что Русь была тогда только сильна и славна, когда князья беспрекословно повиновались старшему (в соответствии с библейским законом единовластия). Так как Москва была не только старшей, но и церковным и политическим центром, то князья подчинялись ей.

2. Дмитрий Донской

Симеон умер в 1353 г. от чумы и князем стал его брат Иван. Он был человеком слабым и кротким. Поэтому княжеством правил митрополит Св. Алексий с помощью бояр.

Когда Иван умер в 1359 г., то митрополит Св. Алексий и бояре продолжали править и за его малолетнего сына Димитрия, которому было всего лишь 9 лет, когда он стал князем. Но уже 11-ти лет он сел на коня , став во главе московского войска, которое он повёл против суздальского князя: тот захватил великое княжение. После продолжительной борьбы суздальский князь подчинился и выдал замуж за Димитрия свою дочь. Также подчинились Димитрию и многие другие князья. К 1380 г. все русские князья признали старшинство московского князя. Был Димитрий очень верующий, умный, высокого роста, огромной силы и крепкой воли, настоящий русский православный богатырь.

3. Куликовская битва

После объединения русских князей под властью Димитрия Москва значительно окрепла. Татарское же государство — Золотая Орда — начало слабеть. В середине XIV века, всего лишь за 22 года, в Орде сменилось семь ханов и ни один из них не умер своей смертью: всех убивали соперники, чтобы добиться верховной власти.

Во второй половине XIV века всю Орду объединил хан Мамай. К этому времени Москва перестала покорно слушать распоряжения хана и Мамай решил расправиться с русскими за их дерзкое поведение и восстановить покорность. Он собрал огромное войско, заключил союз против русских с Литвой и в августе 1380 г. двинулся на Москву. Он договорился встретиться с литовцами в верховьях Дона около 1-го сентября. Мамай также тайно сговорился с рязанским князем, чтобы тот ему помог.

Узнав об этом, Димитрий начал быстро готовиться к отпору. Русский народ горячо откликнулся на призыв своего князя и дружно встал на защиту Родины.

Согласно летописи, Димитрий собрал войско в 400 тысяч воинов — огромная армия по тому времени. Пока шли военные приготовления, Димитрий поехал «к Троице» — просить молитв и благословения Св. Сергия Радонежского. Св. Сергий предсказал Димитрию победу и дал ему двух иноков, Пересвета и Ослябя, в знак благословения своей обители. Оба инока погибли в битве с татарами и были похоронены в Симоновом монастыре. При советской власти их могилы были осквернены.

Зная планы татар и литовцев, Димитрий решил напасть на татар до того, как те соединятся с литовцами. Поэтому 7-го сентября русские переправились через Дон, у устья реки Непрядвы. 8-го сентября, в день Рождества Пресвятой Богородицы, на рассвете, русское войско стало в боевом порядке на Куликовом поле. Перед полуднем появилось и татарское войско.

Димитрий разбил своё войско на шесть частей: передовой полк, большой полк, полк правой руки, полк левой руки, сторожевой и засадный полки. Засадный полк был спрятан в лесу, чтобы, в случае надобности, неожиданно напасть на татар.

Битва началась единоборством татарского богатыря и инока Пересвета. Оба пали мёртвыми. Тогда начался рукопашный бой передовых полков, а затем татарская конница бросилась на левое крыло русских. Так как там стоял засадный полк русских, то начальник засадного полка князь Владимир сразу же хотел напасть на татар. Но боярин Боброк, которого Димитрий дал князю для советов, удержал его, говоря: «Ещё не время».

Татары опрокинули русский левый полк и пробились к велико княжескому флагу и подрубили его. Димитрия же там не было: перед самой битвой он поставил во главе войска боярина Бренка, а сам пошёл сражаться рядовым бойцом.

Татары решили, что они уже победили. Но в этот момент в их тыл ударил засадный полк. Ужас охватил татар при виде свежей русской конницы и они бросились бежать. Сам Мамай бежал, бросив свой стан и всех жён. Русские преследовали бегущих татар несколько десятков километров, так что немногие татары спаслись из огромного татарского войска.

Вопросы. Укрепление Москвы. Куликовская битва.

1. Как проходило объединение Руси после смерти Калиты?
2. Расскажи о Димитрии Донском.
3. Что происходило в Золотой Орде?
4. Где встретились русские с татарами? Когда?
5. Как происходила Куликовская битва?
6. Как русские добились победы?
7. Что произошло с татарским войском?

Урок 17. ЗНАЧЕНИЕ КУЛИКОВСКОЙ ПОБЕДЫ.

1. Большая цена победы

За победу на Куликовом поле Димитрий был назван Донским. Велика была эта победа, но стоила она не дешево. Хотя татарское войско и было уничтожено, но и русских уцелела только одна четверть!

2. Значение победы

Значение Куликовской победы было огромно: русским стало ясно, что татар можно побеждать, если действовать дружно и всем вместе. Русские также поняли, что Москва и московские князья стоят не только за себя, но за всю Русскую Землю. Также стало ясно, что новый московский порядок, когда великий князь является государем над всеми остальными князьями, хорош и выгоден: при нём нет княжеских ссор и русские люди могут объединяться для общего дела.

3. Иго продолжается

Куликовская победа не окончила татарского ига. Всего лишь через два года после неё, в 1382 г., новый хан, свергший Мамая, Тохтамыш, так внезапно напал на Русь, что Димитрий не успел собрать войско. Тохтамыш взял Москву, ограбил её и сжёг. Разорены были и другие города. Татары ушли с большой добычей и пленниками, а Димитрий снова должен был платить дань татарам и дать им своего сына Василия в качестве заложника.

Но эта татарская победа не имела уже большого значения: татары победили потому, что пришли исподтишка. Прошло то время, когда татары могли приходить и хозяйничать на Руси.

4. Толчок к единению

Куликовская битва дала решительный толчок к объединению русских людей, которые смотрели на неё следующим образом: Мамая со страхом ждёт вся северная Русь. Олег, князь рязанский, входит в соглашение с врагом; князья суздальско-нижегородский и тверской притаились в своих уделах, выжидая, что будет ; не спешил с помощью и Новгород, ожидая результатов.

И только один московский князь, собрав все свои силы, даёт отпор Мамаю и даже не в своём княжестве, а в степи, в диком поле , где он защитил всю Русь.

Приняв на себя татарский удар, Димитрий Донской явился страдальцем за всю Русскую Землю. Одержавши же победу, он показал всей Руси огромную силу. После этой победы русский народ потянулся к нему, как к своему законному государю. Москва стала законным центром для объединения Руси в одно государство. Сбор удельных княжеств в единое государство значительно ускоряется.

5. Объединение ускоряется

Димитрий Донской умер всего лишь в 39 лет и князем стал его старший сын Василий. При Василии произошло два татарских нашествия. Одно было произведено ханом Тамерланом, который не пошёл дальше южных окраин Рязани. Второе же проделал мурза (князь) Едигей, напавший скрытно и внезапно на Москву в 1408 г. Не имея собранного войска, великий князь ушёл на север, а Едигей разорил многие города и ушёл с богатой добычей.

Но несмотря на эти нашествия, Русь продолжала расти. Князь Василий присоединил к Москве богатое Нижегородское княжество с главным городом Нижним-Новгородом на Волге. В это же время Русь начинает бороться с новым сильным врагом

Литвой. В то время, как Москва пыталась воссоединить древние русские земли, растерянные во время татарского нашествия и удельных междоусобиц, Литва пытается их захватить, пользуясь трудным положением русских. Хотя Василий и был женат на дочери литовского князя Витовта, литовцы всё время нападают на Русь. Столкновения с Литвой закончились установлением русско-литовской границы по реке Угре, притоку Оки. Другими словами, к Литве отошли огромные исконно русские земли и население.

В 1425 г. московским князем стал Василий Васильевич, внук Димитрия Донского. Его попечителем был литовский князь Витовт. Как только Витовт умер, дядя Василия начал с ним борьбу за великое княжение. Хотя во время этой борьбы Василий был даже ослеплен (за что был назван тёмным ), весь народ был на его стороне и он, в конце концов, победил.

6. Опасность православию

Гораздо более серьёзная опасность грозила православию: в 1439 г. на соборе православного и католического духовенства во Флоренции была совершена уния , т.е. соединение, восточной и западной церквей. Находясь под прямой угрозой турецкого нашествия, Константинопольские патриарх и император были готовы идти на любые уступки, надеясь на помощь Рима в борьбе с турками. Поэтому уния была устроена так, что греки оставляли свои церковные обряды, но признавали все католические догматы и папство (что неприемлемо для православия). Назначенный незадолго до этого собора новый московский митрополит, большой сторонник унии, грек Исидор, поехал на собор вскоре после своего назначения митрополитом.

Вернувшись с собора в 1441 г., он объявил о состоявшемся соглашении греков с Римом. Русские люди не приняли унию и собор епископов, архимандритов и игуменов, собранный князем Василием, безуспешно пытался убедить Исидора переменить своё решение. Когда тот отказался, он был взят под стражу, а собор, ввиду неопределённости положения нарёк исполняющим должность главы русской православной церкви рязанского епископа Иону и решил отделиться от Константинополя, предавшего православие. Только через семь лет, в 1448 г., на соборе русских епископов святитель Иона был поставлен митрополитом Всероссийским. В течение этих семи лет князь Василий и русские архиереи пытались убедить Константинополь в своей правоте. С этого времени русская церковь стала автокефальной.

Митрополит Иона принимал деятельное и авторитетное участие в многолетней борьбе князя Василия с Димитрием Шемякой за великокняжеский московский престол. Иона, как и прежние митрополиты, был постоянным советником московского князя, а также и всех других, кто вёл дела с Москвой: польского короля, псковичей, Димитрия Шемяки с его союзниками. Считается, что он сделал большой вклад в дело укрепления московской великокняжеской власти в этот период.

Вопросы. Значение Куликовской победы.

1. Во что обошлась русским Куликовская победа? Татарам?
2. Каким было значение Куликовской победы?
3. Окончилось ли татарское иго с Куликовской победой?
4. Как русские смотрели на Москву и Димитрия?
5. Как продолжались татарские нашествия?
6. С каким новым врагом пришлось бороться русским?
7. В чём проявилась опасность православию?
8. Какой стала русская православная церковь?

Урок 18. СОЗДАНИЕ ВЕЛИКОРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

1. Князь Иван III

Правление Ивана III, сына князя Василия Васильевича, было особенно славным для России. Когда он вступил на престол в 1462 г., то Московское великое княжество было окружено русскими княжествами, Москве не подчинявшимися: великие княжества Тверское и Рязанское, «Господин Великий Новгород». Само же Московское княжество подчинялось татарскому хану.

К концу же его 43-х летнего правления вся Тверь, половина Рязанского княжества и все земли Новгорода вошли в единое огромное Русское Государство, уже окончательно сбросившее с себя татарское иго и начавшее приближаться к размерам Киевской Руси.

Удалось это Ивану III, в основном, потому, что он верно следовал заветам православной церкви и своих отцов — строить Святую Русь в едином русском государстве. Слепой отец его, князь Василий, сделал Ивана своим со-правителем ещё при жизни, назвав его великим князем. Будучи человеком глубоко верующим, очень умным и с сильной волей, он рано приобрёл жизненный опыт и привычку заниматься государственными делами под руководством отца. И всё-таки воссоединение русских земель потребовало от него больших усилий.

2. Новгород — с Москвой

Вскоре после вокняжения Ивана III новгородские бояре, прельщаемые возможностью личного обогащения и получения власти, решили передать Новгород и все его богатые земли под власть Польско-Литовского государства (к тому времени Польша и Литва объединились в одно большое государство). Во главе группы мятежных бояр, хотевших передать Новгород Польше, стояла вдова новгородского посадника Марфа Борецкая (что снова подтверждает полноту прав женщин на Руси).

Иван III и все русские люди (включая и простых людей самого Новгорода) смотрели на это, как на измену русскому народу и православию — Польша была ярой приверженцей папы римского и католицизма. Иван III послал в Новгород грамоты, уговаривая бояр не предавать православную веру, но те не слушали.

Тогда Иван III пошёл на Новгород войной. В 1471 г. произошло сражение между московским и новгородским войсками на реке Шелони. Московское войско было гораздо сильнее новгородского. Кроме этого, многие новгородцы сочувствовали Москве, считая, что Москва стоит за русскую веру, а новгородские бояре её предают. Чтобы помочь Москве и не попасть под власть католической Польши, сторонники православия среди новгородцев испортили новгородские пушки. Новгородцы были разбиты, вече отменено и в Новгород был послан московский воевода. «Вечу не быть, посаднику не быть, а государство всё нам держать» — постановил Иван III. Вечевой колокол был отвезен в Москву. Имения у мятежных новгородских бояр отобрали и роздали их московским служилым людям, а бояре были расселены по московскому княжеству. Многим новгородским купцам также было приказано жить в Москве.

3. Тяга к Москве

При Иване III различные мелкие уделы присоединялись добровольно. Их владельцы «били челом» московскому князю и переходили под его власть. Эти князья сохраняли за собой право на владение своими уделами, но уделы эти уже становились простыми вотчинами , т.е. имениями, дарованными им московским князем. Независимыми от Москвы оставались только Тверь и Рязань.

Последние рязанские князья, Иван и Фёдор, были племянниками Ивана III и во всём его слушались. Князь Фёдор был бездетным и, умирая, завещал свою половину Рязанского княжества Ивану III. Другой брат умер молодым, оставив князем малолетнего сына, за которого правил Иван III и его бабушка. Таким образом всё Рязанское княжество попало под фактическую власть Ивана III.

Тверской князь тоже подчинился Ивану III и даже вместе с ним ходил в поход на Новгород. Но в 1484 г. он завёл дружбу с Литвой, надеясь получить помощь от литовского князя против Москвы. Узнав об этом, Иван III напал на него и быстро покорил Тверь (в этом случае, как и с Новгородом, простой народ сочувствовал Москве, считая её защитницей православия). Тверской князь Михаил Борисович убежал в Литву, а Тверь наконец-то воссоединилась с Москвой.

Теперь с московским княжеством граничили иностранные государства: Норвежское и Шведское королевства, Ливонский (немецкий) орден, королевство Польско-Литовское и различные татарские ханства. А с севера оно омывалось Северным Ледовитым океаном, по-старому — «Студёным морем».

4. Ересь жидовствующих

Во время татарского ига резко понизился уровень богословского просвещения. Господствовали суеверия. В народную медицину проникали заговоры, кудесничество, ведовство.

Невежество также рождало ереси. Но… ереси, в свою очередь, оказывались сильным толчком к повышению духовного образования. Одним из таких мощных стимулов повышения просвещения оказалась «ересь жидовствующих».

Основателем её считается киевский еврей Схария, появившийся в 1470 г. в Новгороде. Здесь он совратил двух священников, Дионисия и Алексия, а затем и протопопа Софийского собора Гавриила. Дионисий и Алексий готовы были даже обрезаться. Алексий принял имя Авраама, а жене дал имя Сарра.

Согласно этой ереси, закон Моисея есть единственный божественный закон. История Спасителя выдумана. Христос ещё не родился. Иконам поклоняться нельзя и пр. в том же роде.

Ересь крепла и распространялась; великий князь даже поставил митрополитом тайного еретика Зосиму в 1490 г. Но в том же году был созван собор, предавший 9 лиц духовного звания проклятию и осудивший ересь. Но она вскоре окрепла вновь.

Наконец, собор 1504 г. решил часть еретиков казнить, часть разослать по монастырям и в неделю Православия произносить анафему на жидовствующих. Это положило конец этой ереси.

Иван III стал называться «царём», а Русь — царством с новым гербом — ДВУГЛАВЫМ ОРЛОМ, держащим в правой лапе скипетр, а в левой — «державу». На груди у орла — изображение Святого Георгия Победоносца, поражающего змея.

Вопросы. Создание Великорусского государства.

1. Каким было правление Ивана III? Почему?
2. Каких успехов он добился за 43 года?
3. Дай характеристику Ивана III.
4. Как произошло воссоединение с Новгородом?
5. Как присоединялись к Москве мелкие уделы?
6. Как произошло воссоединение с Тверью и Рязанью?
7. Что играло главную роль в объединении Русской Земли?
8. С кем начало граничить Московское княжество?
9. Что такое ересь жидовствующих ? Как она кончилась?

Урок 19. КОНЕЦ ТАТАРСКОГО ИГА.

1. Ослабление Орды

Во время княжения Ивана III существовали уже три самостоятельные орды на границах Московского государства: Золотая, Казанская и Крымская. Золотая Орда, истощённая междоусобицами, доживала свой век. С Казанской Ордой Иван III установил хорошие отношения и даже сделал казанского хана своим помощником. С Крымскими ханами Иван III тоже завязал тесные отношения, так как те постоянно воевали с Золотой Ордой.

Что же касается Золотой Орды, то Иван III просто прекратил с ней все отношения: дань им не платил, в Орду не ездил, не почитал хана. Однажды Иван III даже бросил на землю и топтал ногами ханскую «басму», т.е., грамоту, вручённую ему послами хана, как доказательство его власти над Москвой. Золотоордынский хан Ахмат пытался заключить союз с Литвой против Москвы, но Литва не давала ему надёжной помощи. Тогда Ахмат сам пошёл войной на Москву.

2. Последний бой

Когда хан пришёл со своим войском к реке Угре, то там его встретило сильное русское войско. Здесь оба войска простояли на противоположных берегах Угры, не решаясь напасть: нападающей стороне пришлось бы вступать в бой выходя прямо из воды. Наконец в ноябре 1480 г. татары ушли домой. Так для русских официально закончилось татарское иго.

Но нападения татар продолжались в течение последующих трёх веков. Как крымские, так и казанские татары постоянно устраивали набеги на русские пограничные области, грабили и жгли города и деревни, уводили людей в рабство. Русские рабы очень ценились на невольничьих рынках тех времён.

3. Русское царство

С расширением и усилением Московского государства увеличивалась власть и значение московских князей. Вместо прежнего титула великого князя, Иван III принимает титул «Иоанн, Божиею милостью Государь Всея Руси и Великий князь Владимирский и Московский и Новгородский и Псковский и Тверской и Югорский и Пермский и Болгарский и иных». В сношениях с другими государствами Иван III начинает называть себя царём. Идея русской православной монархии — единого самодержца для всей Русской Земли с абсолютной властью, ограниченной христианскими законами через совесть царя («диктатура совести») — принимается и царём и народом.

4. Свобода народа

Несмотря на то, что власть царя увеличивается, русский народ становится самым свободным народом того времени в мире. Вся жизнь крестьян («христиан») определяется самоуправляющимся крестьянским миром. Мирской сход выбирал старосту и его помощников, которые и занимались обычными делами волости. Более важные дела решались на общем собрании крестьян всей волости. Суд по делам ещё более важным (убийство, грабёж, поджог) — производился наместником, назначаемым царём. Но даже и на «царских» судах должны были присутствовать представители волости для того, чтобы «правды стеречи» (т.е., следить за справедливостью суда).

Волостные крестьянские миры собирали и платили налоги. Правительство (князь) устанавливало налог для каждой волости, а выборные «окладчики» устанавливали налог для каждой семьи, в зависимости от количества рабочих рук в семье.

Такой порядок существовал для крестьян, живших на княжеских землях, а их было большинство. Крестьяне называли их «земли великого князя, а нашего владения» и распоряжались ими, как своими: продавали, закладывали, дарили, меняли. По смерти владельца участки обычно переходили к их наследникам. Крестьяне переходили из волости в волость совершенно свободно. В это же время в европейских странах крестьяне находились практически в рабстве у своих хозяев.

Крестьяне, жившие на землях помещиков, заключали с помещиком договор, по которому должны были платить определённую сумму денег или продуктов за пользование землёй. По общепринятому обычаю крестьяне могли переходить от хозяина к хозяину раз в году, в течение двух недель около Юрьева дня — 26 ноября. К этому дню все полевые работы были закончены и каждый крестьянин мог рассчитаться с хозяином.

6. Боярство и княжата

Непосредственно князю помогали бояре и, после присоединения к Москве значительного количества удельных княжеств, «княжата». Бояре, как и другие слуги, преданно служили великому князю и являлись его ближайшими советниками и помощниками. Князья полагались и доверяли своим боярам. Димитрий Донской, умирая, наказывал своим детям: «Бояр же своих любите и честь им достойную воздавайте, без их думы ничтоже творите».

С быстрым ростом Московского княжества, особенно в XV веке, в среду бояр начали попадать удельные князья, в том числе и из Литвы. Хотя по своему положению они были такими же слугами князя, как и бояре, но считали себя выше бояр, так как были княжеского рода, ведя свои родословные от Рюрика или Гедимина и строго считаясь со своим родовым старшинством. В спорах между боярами и «княжатами» выработался порядок, по которому те и другие назначались на различные должности так, чтобы «худые» не командовали более знатными.

Это новое «боярство» княжеской породы не было так же предано великому князю, как старые бояре, так как, будучи княжеского рода, они считали себя «не хуже» великого князя. Иван III не признавал притязаний «княжат» и не допускал их к участию в наиболее важных государственных делах, зачастую советуясь не с княжатами, а с простыми дьяками (чиновниками тех времён). В случае попыток княжат «отъехать» (уйти без спроса) в Литву, их арестовывали за измену (хотя в старые времена бояре имели право уйти от своего князя в любой момент). Не понимая, что запрет на «отъезды» вызывался необходимостью нового государственного порядка, княжата роптали и были готовы выступить против князя. Эти настроения и потеря лояльного отношения к своему князю в скором времени приведут к решительным мерам Ивана Грозного.

Царь Иван III умер в 1505 г. и править стал его старший сын Василий. В своём завещании Иван поделил свои владения между пятью сыновьями. Но это деление не было удельным: Василий становился государем над остальными братьями, которые становились его подданными. Хотя Василий и не был таким талантливым, как его отец, он закончил подчинение всех удельных князей Москве, отбил у Литвы старинный русский город Смоленск, и создал систему укреплений на границах с татарами.

Вопросы. Конец татарского ига.

1. Что происходило с татарской Ордой?
2. Как поступал с татарами Иван III?
3. Как прошёл последний бой русских с татарами?
4. Какой титул принял Иван III?
5. Почему русские считались самым свободным народом?
6. Почему княжата не хотели подчиняться?
7. Как относился к княжатам Иван III?
8. Что происходило после смерти Ивана III?

Урок 20.ЦАРЬ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ, ДЕТСТВО.

1. Сирота

Иоанну было всего лишь три года, когда в 1533 г. умер его отец, Василий III. Править государством стала его мать, великая княгиня Елена Васильевна, вторая жена Василия III. Дяди Иоанна, удельные князья Юрий и Андрей Ивановичи, были посажены боярами в тюрьму и вскоре там умерли. В 1538 г. умерла и мать Иоанна и он остался круглым сиротой, когда ему было всего лишь 8 лет.

2. Правление княжат

Началось правление «.княжат».. Они заботились не о благе государства, а о своём собственном. Всё время между княжатами велась борьба за власть, главным образом между двумя знатными княжескими родами — Шуйскими и Бельскими. К власти приходила то одна, то другая сторона и преследовала побеждённых противников. Правители не только не заботились о воспитании молодого царя, но даже плохо кормили и одевали его и его младшего брата. Только во время торжественных церемоний и парадных приёмов, на показ иностранным послам или народу, Иоанна роскошно одевали в царские одежды и оказывали ему все знаки внешнего почтения к его царскому сану — ведь они правили от его имени.

3. Первая месть

Так в душе мальчика рано образовалось чувство вражды и ненависти к его врагам и похитителям его власти. Происходило то, с чем боролся Иван III — претензии на власть бывших удельных князей, считавших себя такими же знатными, как и царь. Часто, после того, как они обижали мальчика и смеялись над ним, он им кричал: «.Подождите, вот я вырасту и отомщу вам за всё!». Угрозу эту он исполнил очень рано. Когда ему было всего лишь 14 лет, он приказал своим псарям схватить одного из своих обидчиков, молодого князя Андрея Шуйского, и убить его. Это испугало остальных и сразу же остановило их насмешки.

4. Митрополит Макарий

К счастью, у Иоанна был всё-таки один искренний друг и духовный руководитель — митрополит Макарий. С 1542 г. митрополит занялся образованием Иоанна, от природы оказавшегося на редкость умным и способным. Он давал ему читать церковные и другие книги, объяснял Иоанну значение русской монархии. К сожалению, к этому времени власть и значение бывших удельных князей при царском дворе, несмотря на все усилия Ивана III ограничить их, зачастую оказывалась сильнее церковной.

5. Первый царь

В январе 1547 г. Иоанн IV венчался на царство «.венцом царским». или «.шапкой Мономаха»., — официально приняв титул царя и великого князя Всея Руси. Через две недели после венчания на царство Иоанн женился на Анастасии Романовне Захарьиной-Юрьевой, происходившей из старого и популярного боярского рода. Анастасия Романовна имела добрый, но твёрдый характер, получила хорошее образование и имела хорошее влияние на Иоанна в течение последующих 17-ти лет. Она облагородила его личную жизнь и отвлекла от дурных забав и друзей.

6. Признание царя

Торжественный чин венчания Иоанна на царство превращал московского великого князя в «.государя царя и великого князя».. Нужно было, чтобы этот новый титул признали восточные патриархи, а затем и все остальные государства. Патриарх Константинопольский прислал своё благословение и согласие только в 1561 г. Многие же другие государства ещё долго отказывали московским царям в царском титуле, по-прежнему называя их только лишь великими князьями.

7. Золотой век Иоанна IV

В апреле и июне 1547 г. в Москве произошёл целый ряд больших пожаров, испепеливших город и Кремль (подавляющее большинство построек в Москве того времени, включая и церкви, были деревянные). Жители Москвы подняли бунт, обвиняя родственников царя Глинских в поджогах. Боярин Юрий Глинский, дядя царя, и другие бояре были убиты бунтовщиками. В это время Иоанн близко познакомился со священником Благовещенского дворцового собора Сильвестром. Сильвестр объяснил Иоанну, что пожар Москвы и бунт явились Иоанну наказанием Божиим за его царские грехи, что потрясло душу молодого царя. Он каялся в своих грехах перед народом и дал обет посвятить все свои силы служению государству и своему народу, обещая управлять «по правде Божией». Начиная с этого времени, наступает «золотой век царствования Иоанна IV». Молодой царь, во многом слушаясь своей жены, митрополита Макария, священника Сильвестра и других умных советников, начинает проводить разные улучшения.

Вопросы. Царь Иван Васильевич Грозный, детство.

1. Что случилось с родителями Иоанна IV и в каком возрасте он стал полным сиротой?
2. Что такое «правление княжат»?
3. Чем «княжата» занимались?
4. Как и кому отомстил Иоанн IV?
5. Какую роль играл митрополит?
6. Какое значение имела женитьба для Иоанна IV?
7. Какой титул принял Иоанн IV?
8. После какого события в 1547 г. Иоанн IV решил править по «правде Божией»? С чьей помощью?

Урок 21. ЦАРЬ ИОАНН IV, РЕФОРМЫ.

1. Соборы Иоанна

Молодой царь первым делом окружил себя умными советниками — «избранной радой». Вошли в неё священник Сильвестр, Алексей Адашев и князь Курбский. Кроме них царю всё время помогал и советовал митрополит Макарий.

В 1550 г. Иоанн созвал Церковный и Земский соборы, на которые съехались представители церкви и разных областей Московского царства. Эти соборы выпустили новые Судебник и Стоглав. Судебник упорядочил действующие законы и включил ряд новых, чтобы сделать суды более справедливыми. По новым законам, например, нельзя было арестовать человека, не объяснив причину ареста его старосте.

В Стоглав были собраны указания, для улучшения церковного порядка и благочиния, предложенные Собору царём.

2. Рост самоуправления

Между 1550 и 1560 гг. царь Иоанн издал целый ряд уставных грамот, которые намного уменьшали власть царских наместников в разных областях Московского царства и передавали её в руки местных выборных людей. Эти выбираемые люди должны были быть «добры и прямы и всем крестьянам любы» и должны были судить людей строго по законам. Только наиболее сложные и запутанные дела должны были посылаться в Москву, а большая часть должна была разбираться местными выборными людьми. Такая степень участия народа в управлении была неслыханным явлением в Европе тех времён.

3. Первая типография

При помощи митрополита Макария была уст роена типография, выпустившая свою первую книгу в 1564 г., «Деяния Святых Апостолов», или «Апостол». Книга была напечатана красивым славянским шрифтом, заглавные буквы были напечатаны со специально нарисованных образцов, так что все они были разные. Но ещё более важным было то, что, не в пример книгам, переписанным от руки, в новой книге не было ни одной опечатки и они все были совершенно одинаковые.

Типографию наладил дьяк («дьяками» в Московском царстве назывались государственные служащие) Иван Фёдоров, прозванный за это первопечатником. В Москве ему был поставлен памятник недалеко от того места, где находилась его типография.

4. Расцвет искусств

Царь Иоанн Васильевич всячески поощрял русское мастерство всех видов. Русское зодчество (архитектура) оставило много замечательных памятников. Среди них особенно известен храм Василия Блаженного, представляющий сочетание девяти куполов. Ни один рисунок купола не повторяет другой. Все они разные, затейливые, узорчатые. Купола сливаются в одно целое неповторимой, радостной, живописной красоты. Этот храм вызывает общее восхищение и в наши дни.

В литейном деле при нём очень отличился пушечный мастер Андрей Чохов. Его пушки отливались каждая в особой форме по восковой модели и славились своим высоким качеством. Он отлил много боевых пушек, которые служили русским войскам под такими именами, как «Медведь», «Волк», «Лиса». Особо знаменита его «Царь-пушка» весом в 40 тонн и находящаяся до сих пор в Кремле. Вся пушка покрыта узорами.

Знаменитым русским строителем был Фёдор Конь. Он выстроил в Москве стены и каменные башни «Белого города», построил мощные стены в Смоленске.

5. Новое войско

Так как Московское царство со всех сторон было окружено врагами, то царь Иоанн много сделал для улучшения русских войск — было создано регулярное стрелецкое войско. В 1550 г. Иоанн приговорил с боярами раздать поместья в московском уезде и прилегающих к нему уездах «детям боярским», лучшим слугам, 1000 человек. Эти люди затем образовали группу служилых людей по московскому списку», они составляли как бы царскую гвардию. В то же самое время они являлись постоянным и надёжным источником военачальников для провинциальных дворянских ополчений. В войсках была заведена артиллерия и были организованы инженерные войска для ведения правильных осад крепостей и создания подкопов под стены.

В 1556 г. Иоанн издал закон о военной службе помещиков и «вотчинников» (собственников имений). Было постановлено, что, как и помещики, владевшие «царским жалованьем поместьями», так и вотчинники должны обязательно и одинаково нести государеву воинскую службу. Людей помещики должны были давать одного человека с каждых 150 гектар земли.

Вопросы. Царь Иоанн IV, реформы.

1. Кто были помощниками царя Иоанна?
2. Какие соборы были созваны Иоанном?
3. Что эти соборы издали?
4. Как Иоанн улучшал самоуправление?
5. Кто основал первую русскую типографию? Какую первую книгу выпустила эта типография? Чем она была хороша?
6. Какие мастера отличились при Иоанне? Чем?
7. Почему Иоанн пытался улучшить русское войско?
8. Какой закон о военной службе издал Иоанн? Как этот закон помогал быстро собирать дворянские ополчения?

Урок 22. ЦАРЬ ИОАНН IV, РАСШИРЕНИЕ РУСИ.

1. Возврат Казани

Кроме разумных и многих реформ, первая часть царствования Иоанна IV славится его успешными войнами. В результате первой такой войны Иоанн вернул Руси всё Поволжье.

Совсем недалеко от восточных границ Московского царства находился старинный русский путь на восток — река Волга. Но пользоваться этим путём было невозможно, так как Волга принадлежала двум татарским ханствам — Казанскому и Астраханскому. Ханства эти образовались после распада Золотой Орды. Кроме того, что татары не пускали русских на восток, они постоянно нападали на русские пограничные области, грабили русские поселения и уводили пленных в рабство.

Чтобы покончить с этим, в 1552 г. Иоанн двинул на Казань армию в 150.000 воинов со 150 пушками. Но так как в Казани засело большое татарское войско, то русским пришлось очень трудно. Наконец, русские инженеры подкопались под казанские стены, подложили под них бочки с порохом и взорвали их. В проломы в стенах ворвались русские воины и с этих пор Казань навсегда стала русским городом.

Для распространения православия в Казани, Иоанн послал архиепископа Гурия. В данном ему царском указе говорилось: «всякими обычаи, как возможно, так архиепископу татар к себе приучати и приводити их любовию на крещение, а страхом их ко крещению никак не приводити». Такой подход к инородцам, во все времена, применялся только русскими. Этим способом русские создавали не колонии (и не империю по западным моделям), а многонациональное государство, народы которого становились равноправными гражданами русского семейства.

2. Покорение Астрахани

В 1556 г. царь послал войска вниз по Волге и они покорили Астрахань. С этого времени татарская угроза с востока перестала существовать. Вся Волга снова стала русской рекой.

После завоевания Астрахани русские вольные люди, уже сами по себе, без приказа царя, продвинулись дальше на юг. Двигаясь по реке Терек, они дошли до самого подножья Кавказских гор. Здесь они образовали вольное войско Гребенских казаков. Следует отметить, что в течение XVI и XVII веков русские землепроходцы проявляли замечательную самодеятельность: по собственной инициативе, своими средствами, они смело шли в неведомые края и приводили их население — большей частью без принуждения — «под царскую руку». Так, например, во время похода на Астрахань, к Московскому царству добровольно присоединилась Башкирия (на неё Иоанн не шёл).

3. Возвращение Прибалтики

В 1558 году Иоанн начал войну с Ливонским немецким орденом, захватившим исконные русские земли у разгромленной Руси во время татарского ига. К 1560 г. русские заняли почти всю Ливонию, одержав ряд блестящих побед. Были возвращены старые русские города: Колывань («Ревель»), Юрьев («Дерпт», «Тарту») и другие. Когда в 1563 г. литовцы решили помочь своим старым врагам, немцам, то у них был отнят русский город Полоцк.

4. Ермак Тимофеевич

После покорения Астрахани и Казани, русским открылась дорога на восток. Русские промышленники, купцы и другие люди быстро заселили приуральские степи и стали пытаться продвинуться в Сибирь.

В те времена многие крупные промышленники держали собственную охрану, так как царское войско не всегда могло вовремя приходить на помощь. Такими промышленниками были купцы Строгановы, владевшие землями по берегам реки Камы и на Урале. Страдая от набегов сибирских татар, Строгановы собрали отряд в 1000 человек, вооружили его, и, под начальством казака Ермака Тимофеевича, послали за Урал против татар.

Так как Ермак был вооружён огнестрельным оружием (включая лёгкие казацкие пушки), а татары имели только луки и копья, то казаки вскоре победили татар. Это произошло несмотря на то, что татар было во много раз больше.

Осенью 1581 г. Ермак захватил земли татар с их главным городом Сибирью. Тут русские остались зимовать и продолжали усмирять татар.

Летом 1582 г. Ермак покорил ряд татарских городков по берегам Иртыша и Оби и послал гонцов к Иоанну доложить о своих завоеваниях. Иоанн щедро наградил казаков, а Ермаку подарил шубу со своего плеча (что считалось высочайшей наградой), серебряный кубок, оружие и многое другое. Сибирь стала русской, но Ермак вскоре погиб во время ночного нападения татар на его отряд.

Поход Ермака — ещё один пример, как Русь расширяла свои владения в результате оборонительных действий.

Вопросы. Царь Иоанн IV, расширение Руси.

1. Как мешали русским татарские ханства на Волге?
2. Что присоединил Иоанн после первой войны?
3. Что присоединил Иоанн после второй войны?
4. Какие указания дал Иоанн архиепископу Гурию?
5. Почему русские цари успешно расширяли свои земли?
6. Куда продвинулись русские люди без царского приказа?
7. Какой был результат войны в Ливонии?
8. Как происходило освоение Сибири?

Урок 23. ЦАРЬ ИОАНН IV, УКРЕПЛЕНИЕ САМОДЕРЖАВИЯ.

1. Борьба с «княжатами»

Последняя часть царствования Иоанна IV была отмечена ожесточённой борьбой с удельными князьями и боярами-княжатами. Уже Иоанн III в своё время заметил опасность притязаний удельных князей на верховную власть и предпринял некоторые шаги ограничить их. Иоанн же IV, прекрасный теоретик идеи русской православной монархии, хорошо сознавал опасность такого деления власти и преимущества абсолютной власти монарха, ограниченной христианскими принципами. В детстве и позже он получил ясное подтверждение опасности претензий княжат на власть.

Так, в 1553 г., после возвращения из казанского похода, Иоанн тяжело заболел. Опасаясь смерти, он потребовал от своего окружения и двоюродного брата, Владимира Андреевича Старицкого, чтобы те присягнули в верности малолетнему сыну Иоанна, Димитрию. Несмотря на установившийся порядок престолонаследия — от отца к сыну — Старицкий заявил, что право на престол имеет он, а не Димитрий. Даже ближайшие советники Иоанна — священник Сильвестр и Алексей Адашев — отказывались целовать крест Димитрию.

Царь Иоанн выздоровел и вскоре после этого удалил от себя Адашева и Сильвестра, а князь Курбский, боясь царского гнева, бежал в Литву и оттуда, с безопасного расстояния, начал свою знаменитую переписку с Иоанном (знаменитую, потому что в ней Иоанн высказал много замечательных мыслей о русском самодержавии, а также о заблуждениях Курбского и «княжат»). В то же время царь начал думать о том, как положить конец попыткам удельных князей захватить власть в свои руки.

2. Опричнина

В 1564 г. Иоанн уехал в одно из московских предместий, Александровскую слободу, и оттуда прислал митрополиту список обид и измен, совершённых против него высшей аристократией. Купцам и другим людям царь написал, что против них он ничего не имеет (в полном соответствии с основным принципом русской монархии, где царь всегда находится в союзе с народом, балансируя и предотвращая возможные попытки аристократии захватить власть).

Духовенство и бояре стали просить Иоанна вернуться и править, как ему вздумается, а изменников казнить, как захочет.

Царь согласился, но потребовал, чтобы ему выделили особую долю из государства — опричнину (от слова «опричь». — кроме), где он устроит всё по-своему. Прежде всего он в ней «переберёт людишек», т.е. оставит тех, кто ему угоден.

Первым делом Иоанн создал новое войско — опричников, которые должны были помогать ему бороться с изменниками. Среди опричников можно было найти людей любого звания, от князей до самых простых. Опричникам была дана большая власть и они ею часто злоупотребляли.

Хотя опричнина существовала всего лишь 10 лет, цель, которую поставил себе Иоанн, была достигнута. Княжеская аристократия была разгромлена, их вотчины перешли в собственность государства и царская власть стала неоспоримо абсолютной. Среди народа Иоанн пользовался популярностью. Положение мелких служилых помещиков-дворян также улучшилось и они, вместе с простым народом, стали надёжной опорой царя.

3. Военные неудачи

Но опричнина, резко изменив весь внутренний порядок в государстве, привела к ослаблению Московского царства. Последние годы правления Иоанна сопровождались рядом неудач. В 1582 г. русские должны были отдать Польше все отвоёванные русские земли на западе, а Швеции уступить старинные русские земли на побережьи Финского залива и в других местах. Крымские татары, воспользовавшись войной русских на западе, весной 1571 г. осадили Москву и сожгли её (сохранился только Кремль). Иоанну пришлось вернуться с фронта и прогнать татар.

Внутренние трудности и стремление крестьян уходить на новые, вольные земли, также повлекли за собой издание законов, затрудняющих переход крестьян от одного помещика к другому. Раньше они могли уходить от помещиков осенью, приблизительно в Юрьев день, а теперь — только в этот день.

Царь Иоанн Грозный умер в 1584 г., оставив двух сыновей, Фёдора и младенца Димитрия. Царём стал Фёдор Иванович, но, будучи человеком добрым и чрезвычайно набожным, он был совершенно не способен к управлению. Поэтому за него правил его шурин Борис Годунов. В 1591 погиб царевич Димитрий, а в 1598 г. скончался царь Фёдор. С их смертью окончилась династия московских князей и царей — Рюриковичей. Вскоре после смерти Фёдора настало СМУТНОЕ ВРЕМЯ.

Вопросы. Царь Иоанн IV. Укрепление самодержавия.

1. С кем боролся Иоанн Грозный? Почему?
2. Как началась борьба с княжатами ?
3. Что такое опричнина?
4. Какие военные неудачи постигли Иоанна IV в последние годы его правления?
5. Как закончилась династия Рюриковичей?

РОДОСЛОВНАЯ ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ-РЮРИКОВИЧЕЙ
1. Рюрик, 862-79	16. Всеволод II, 1139-46	31. Михаил II, 1304-19
2. Олег, 879-912	17. Изяслав, 1146-54	32. Юрий III, 1319-26
3. Игорь, 912-45	18. Юрий Долгорукий 1154-7	33. Александр II, 1326-28
4. Ольга, 945-57	19. Андрей Боголюбский, 1157-74	34. Иван Калита 1328-1340
5. Святослав, 957-72	20. Михаил, 1174-76	35. Симеон, 1340-53
6. Ярополк, 972-80	21. Всеволод III, 1176-1212	36. Иван II, 1353-59
7. Св. Владимир 980-1015	22. Юрий II, 1212-16	37. Дмитрий Конст. 1359-63
8. Святополк, 1015-19	23. Константин, 1216-19	38. Дмитр. Донской, 1363-89
9. Ярослав Мудр. 1019-54	24. Юрий II, 1219-38	39. Василий I, 1389-1425
10. Изяслав, 1054-78	25. Ярослав II, 1238-46	40. Василий II, 1425-62
11. Всеволод, 1078-93	26.Александр Невский 1252-1263	41. Иоанн III, 1462-1505
12. Святополк II 1093-113	27. Ярослав III, 1263-72	42. Василий III, 1505-33
13. Владимир М. 1113-25	28. Василий, 1272-76	43. Иоанн Грозный, 1533-84
14. Мстислав I 1125-32	29. Дмитрий Переясл. 1276-94	44. Фёдор, 1584-98
15. Ярополк II 1132-39	30. Андрей Городецкий, 1294-1304

Урок 24. СМУТНОЕ ВРЕМЯ, НАЧАЛО.

1. Борис Годунов

Борис Фёдорович Годунов был потомком татарского князя ( мурзы ), который крестился и стал служить Москве ещё при Иване Калите. Он был очень умным и способным человеком и во время опричнины стал доверенным лицом Иоанна Грозного. Хотя он и женился на дочери одного из самых важных и жестоких опричников — Малюты Скуратова, — сам он никогда не участвовал ни в каких жестокостях или бесчестных поступках.

После того, как царевич Фёдор женился на сестре Годунова, Борис Годунов был пожалован в бояре.

2. Успехи Годунова

Борис Годунов правил за царя Фёдора в течение 12 лет. За это время он много сделал для Московского царства:

а. Добился согласия восточных патриархов на установление в Москве патриаршества. Митрополит Московский Иов был возведен в сан «Патриарха Московского и Всея Руси». Во главе русской церкви стал русский патриарх, а не греческий, как это было до сих пор.

б. Отвоевал у Швеции земли, потерянные в конце царствования Иоанна, включая города и побережье Финского залива от реки Невы до реки Наровы.

в. Закрепил завоевания Ермака в Сибири и распространил — русскую власть ещё дальше на восток.

Когда в 1598 г. умер царь Фёдор, не оставив наследника, то Борис Годунов был избран царём сначала жителями Москвы, а потом и Земским Собором, состоявшим из представителей от каждого сословия со всего Московского царства. Созван Собор был патриархом Иовом, являвшимся «начальным человеком».

Царствование Бориса продолжалось семь лет и в начале было очень успешным. Но в течение XVI века произошло много изменений в русской жизни, как положительных, так и отрицательных, сделавших власть Бориса Годунова неустойчивой.

3. Причины смуты

Власть новоизбранного царя зашаталась при первом серьёзном испытании: голода (причинённого трёхлетним неурожаем), эпидемии и большого пожара в Москве. Всё это явилось толчком к смуте.

Главные причины смуты были следующие:

а. Несмотря на расправу Иоанна Грозного с княжатами, аристократия мечтала о соправительстве с царём, т.е. об ограничении царской власти аристократической думой (не то же ли мы услышим в начале XX века в требованиях интеллигенции?). Борис же Годунов твёрдо верил в разумность принципа русской православной монархии — абсолютную власть царя, ограниченную только церковью. По примеру Грозного, он отправлял недовольных в ссылку.

б. Русское крестьянство постепенно закрепощалось, крестьяне всё больше попадали под власть своих помещиков. Юрьев день при Годунове был отменен и крестьяне оказались прикреплёнными к месту жительства. Многим крестьянам это не нравилось и они уходили за Дон и Волгу «казаковать». Они по-прежнему считали себя русскими и подданными царя, но не признавали крепостной строй и были готовы на «воровство» (т.е. восстание, бунт).

в. Западные соседи Московского царства — католические «Речь Посполитая» (Польша) и Швеция — только и ждали случая, чтобы поживиться за счёт Московского государства.

4. Начало смуты

Начало смуте положила аристократия, распустив слухи о том, что сын Иоанна Грозного, царевич Димитрий был убит по приказу Бориса Годунова, хотевшего стать царём. Про Бориса также распускались и другие слухи.

В 1603 г. в Польше появился самозванец, говоривший, что он царевич Димитрий, спасшийся от убийц в 1591 г., подосланных Борисом. Польский король и папа римский с радостью его поддерживали. Самозванец принял католичество, с помощью польского короля собрал большое войско и двинулся походом на Москву. По дороге к нему присоединялись всякие люди недовольные Борисом Годуновым, некоторые верящие самозванцу и просто любители пограбить.

Хотя пограничные войска и перешли на сторону самозванца, главное московское войско с лёгкостью разбило его разрозненные силы. Но в этот решающий момент Борис Годунов умер от сердечного припадка в 1605 г. Это дало толчок к открытому мятежу аристократии. Сын Годунова был убит, жена сослана в монастырь, а к самозванцу было отправлено посольство просить его быть царём. Отправляя такое посольство, аристократия надеялась, что самозванец отплатит им за это тем, что будет делиться с ними своей властью. Многим среди аристократических кругов начинало казаться, что, наконец, сбывается их долголетняя мечта — соправительствовать с царём.

Вопросы. Смутное время, начало.

1. Кто был Борис Годунов?
2. Как Годунов стал боярином?
3. Какие важные дела сделал Годунов?
4. Перечисли причины смуты.
5. Кто положил начало смуте? Как?
6. Что такое «самозванец»? Что он говорил?
7. Почему Польша и папа римский поддержали самозванца?
8. Что произошло с Борисом?
9. Что сделали аристократы после смерти Бориса?

Урок 25. СМУТНОЕ ВРЕМЯ, часть 2-я.

1. Лжедимитрий I

Посольство, посланное мятежными боярами к самозванцу, тот не принял. Этот самозванец вошёл в историю под названием «Лжедимитрия I». Вступив в Москву, Лжедимитрий заменил патриарха Иова рязанским архиепископом, греком Игнатием. Затем он выписал из ссылки мать царевича Димитрия, инокиню Марфу. Он встретил её, как родную мать, а Марфа отнеслась к нему, как к родному сыну. Он также вернул из ссылки других бояр, пострадавших во время царствования Бориса Годунова.

2. Падение самозванца

Вскоре после воцарения Лжедимитрия, им оказались недовольны, как поляки, так и москвичи. Поляки за то, что он и не думал исполнять обещания, данные польскому королю и папе римскому, а москвичи — за то, что он вёл себя не так, как подобает русскому царю: в церковь не ходил, постов не соблюдал, кутил и пьянствовал. Правил он при помощи Басманова и нескольких поляков, без помощи знатной аристократии. Кроме этого, в Москву скоро приехала полька Марина Мнишек со своим отцом и Лжедимитрий на ней женился. На его свадьбу приехало много иностранцев, которых, за неимением гостиниц, разместили по частным домам. Вели они себя по отношению к москвичам плохо, москвичей же в день свадьбы даже не пустили во дворец. Это ещё больше настроило москвичей против самозванца.

3. Василий Шуйский

Видя, что народ сильно недоволен самозванцем, князь Василий Шуйский со своими братьями и другими боярами решили его свергнуть. Рано утром 17 мая 1606 г. заговорщики ударили в набат. Крикнув народу, что паны режут бояр», они кинулись в Кремль, а народ — по домам, в которых жили поляки. В Кремле бояре поймали и убили самозванца и Басманова, а царицу Марину и её приближённых арестовали. К тому времени, когда бояре остановили беспорядки, было убито свыше двух тысяч человек.

После двух дней беспорядков, толпа провозгласила царём Василия Ивановича Шуйского. Принимая власть, Шуйский нарушил традиции русской монархии и согласился разделить царскую власть с боярами. Народ, считавший что власть царя должна быть абсолютной, презрительно прозвал его за это «полуцарём», хотя потом он и не исполнил своих обещаний и правил самодержавно, оказавшись жестоким и двуличным.

4. Народ бунтует

Правил Шуйский всего лишь четыре года. Хотя он сразу же по воцарении разослал по всему Московскому царству грамоты, объясняющие почему был свержен самозванец, в народе ходили слухи, что самозванец спасся и ждёт подходящего момента, чтобы расправиться с Шуйским и его сторонниками. В связи с ухудшением положения крестьян, росло недовольство, зрел бунт. При общем шатании власти, не хватало только лишь вождя.

Такой вождь вскоре появился в лице Ивана Болотникова, человека с необыкновенной историей. Сбежав от своего хозяина, князя Телятевского, он попал в плен к татарам. Те продали его туркам, где он был гребцом на галёрах. Оттуда он сбежал в Италию, оттуда — в Венецию, а из Венеции — в Германию, Польшу и, наконец, домой. В 1606 г. Болотников собрал большой отряд и двинулся на Москву. Полководцу (племяннику Шуйского) удалось разбить и казнить Болотникова в 1607 г.

5. Новый самозванец

Во время войны с Болотниковым, в г. Стародубе-Северском появился новый самозванец, якобы спасшийся от Шуйского в 1606 г. Его поддерживало донское казачество, остатки отряда Болотникова и большие отряды поляков, оставшиеся на Руси. Новый самозванец подошёл к Москве и остановился в деревне Тушино, за что и был прозван Тушинским вором. Для доказательства, что он — настоящий Димитрий (т.е. Лжедимитрий I, который был убит сторонниками Шуйского), в Тушино привезли вдову Лжедимитрия I, Марину Мнишек, которая признала Тушинского вора («Лжедимитрия II») своим мужем.

Войска Тушинского вора захватили чуть ли не половину царства, а тут ещё на Московское царство напал сильный враг — король Речи Посполитой (Польши) Сигизмунд III.

Вообще в годы Смутного времени ярко проявился тот факт, что, если отсутствует законная, благословенная церковью власть в лице православного монарха, то притязания на власть предъявляются любыми лицами. К Болотникову, например, присоединился Лжепётр — несуществовавший(!) сын царя Фёдора. Так как сам Болотников был разбит вскоре после начала своего мятежа, то и Лжепётр остался в тени истории. Но всё это показывает, что для людей, жаждущих власти, годилась любая приманка, на которую мог бы пойти народ.

Вопросы. Смутное время, часть 2-я.

1. Как был назван первый самозванец?
2. Почему мать настоящего царевича Димитрия признала самозванца своим сыном?
3. Чем не понравился Лжедимитрий I москвичам?
4. Как был свержен Лжедимитрий I?
5. Почему Шуйского назвали полуцарём?
6. Кто такой Болотников?
7. Почему так легко стали появляться самозванцы?

Урок 26. СМУТНОЕ ВРЕМЯ, часть 3-я.

1. Уход Тушинского вора

Хотя Тушинский вор и собрал большое войско, но царь Василий Шуйский тоже собрал большую — и гораздо лучше обученную и дисциплинированную — рать во главе с талантливым русским полководцем, Михаилом Скопиным-Шуйским. Скопин заключил союз со Швецией и — отдав шведам русские города Ивангород, Ям, Копорье, Орешек и Корелу — получил от шведов помощь. Соединённое русско-шведское войско пришло к Москве и прогнало Тушинского вора, который убежал в Калугу.

2. Смоленск в осаде

В это же время польский король Сигизмунд III пытался захватить Смоленск. Сделать это ему было трудно, так как жители Смоленска отчаянно защищались, а город был окружён крепкими каменными стенами. Стены эти были построены ещё при царе Иоанне Грозном известным русским строителем Фёдором Конём. Сигизмунд обращался с воззванием к полякам и литовцам, служившим Тушинскому вору, чтобы те перешли к нему, но пришло к нему очень мало и он продолжал осаждать Смоленск, в то же время накапливая силы для похода на Москву.

3. Семибоярщина

После вступления в Москву Скопин собирался двинуться против Сигизмунда, но внезапно заболел и умер. Шуйский назначил командовать русским войском своего брата, князя Димитрия Шуйского, неспособного полководца и человека, которого никто не любил. Поляки разбили русское войско под его командованием. Шведы бросили русских и ушли, завоевав по дороге все русские города по берегам Финского залива, а также и Новгород.

Узнав о победе поляков, Тушинский вор снова пошёл на Москву, а с запада к Москве подошли поляки. Москва оказалась в осаде. Москвичи восстали против Шуйского, свергли его с престола и постригли в монахи. Власть перешла к противникам Шуйского и править страной стала группа из семи бояр. Поэтому время их правления было названо Семибоярщиной.

4. Тайный договор

Ещё до свержения Шуйского поляки договорились с группой бояр о том, чтобы сын Сигизмунда, королевич Владислав, был бы выбран русским царём Земским Собором и боярской думой. Сигизмунд согласился и, как только Шуйский был свергнут, поляки потребовали воцарения Владислава.

Но собирать собор времени не было, потому что Тушинский вор стоял под Москвой и угрожал взять город. Тогда бояре составили договор, по которому Владислав должен был стать православным и править государством при помощи бояр, созывая Земский Собор в особо важных случаях. Московское государство оставалось бы полностью независимым от Польши и сохраняло бы прежний государственный строй. Гетман Жолкевский, командовавший польскими войсками, согласился на эти требования и дал присягу за Владислава, а москвичи — целовали крест Владиславу в августе 1610 г. После этого поляки прогнали Тушинского вора, а сами — по желанию правящих бояр — заняли московские крепости, Кремль и Китай-город.

5. Польское нашествие

Но Сигизмунд совсем не хотел исполнять этот договор, а сам хотел править Московским царством. Когда бояре отправили к нему послов звать Владислава, то он их задержал, а в Москву послал поляков и преданных ему русских с тем, чтобы они уговорили бояр признать царём его самого. Они запугали московских бояр и начали управлять от имени Сигизмунда, а также Владислава. В это же время Сигизмунд подкупами и угрозами склонил многих из посольства ехать в Москву и готовить москвичей к присяге ему самому.

Патриарх Гермоген в Москве и главные послы под Смоленском почувствовали, что Сигизмунд их обманывает. Вокруг патриарха начали собираться люди готовые прогнать поляков. В это время был убит Тушинский вор и его угроза отпала.

На Рождество 1610 г. патриарх Гермоген выслал по многим городам грамоты, в которых он призывал русских людей объединиться и идти против поляков. Узнав об этом, поляки посадили его в тюрьму, но грамоты уже разошлись. Кроме этого, патриарх продолжал писать даже сидя в тюрьме. Быстро собралось первое ополчение, но поляков выгнать не удалось. По всей же стране вспыхивали восстания, государственной власти не стало.

Вопросы. Смутное время, часть 3-я.

1. На каких условиях шведы согласились «помогать»?
2. Что делал польский король Сигизмунд III?
3. Как окончилось царствование Шуйского?
4. О чём договорились бояре с поляками?
5. Чего по-настоящему хотел Сигизмунд?
6. Что сделал патриарх Гермоген?

Урок 27. КОНЕЦ СМУТНОГО ВРЕМЕНИ.

1. Развал страны

К осени 1611 г. положение Московского государства стало отчаянным: поляки занимали Москву и взяли Смоленск, а также и другие западные города. Шведы захватили всё побережье Финского залива и Новгород. Вся западная часть государства оказалась в руках исконных врагов Руси, а по всей стране бродили шайки разбойников и грабили народ, так как никакой власти не было. Казалось, что Московскому государству пришёл конец.

2. Помощь церкви

В этот трудный момент решающую роль сыграло русское духовенство. В Троице-Сергиевом монастыре в это время стал игуменом архимандрит Дионисий, которого наша церковь чтит святым. Под его руководством монахи деятельно призывали русский народ подниматься на борьбу с поляками, объединиться и восстановить государство и с ним — Святую Русь. Такие же грамоты всё время рассылал и патриарх Гермоген, а подавляющее большинство священников по городам и деревням ревностно убеждали русских объединяться для борьбы за Родину. Города начали договариваться между собой о совместных действиях.

3. Минин и Пожарский

Одна грамота патриарха Гермогена попала в Нижний Новгород, в руки земского старосты Козьмы Минина. Был он человеком весьма набожным, умным, энергичным и большим патриотом. Однажды ему явился св. Сергий Радонежский и велел собирать войско для освобождения Руси. Тогда Минин собрал нижегородцев, прочитал им грамоту патриарха и призвал народ выступить против поляков и спасать Родину. Народ горячо отозвался на призыв Минина и начал жертвовать деньги, имущество и записываться в ополчение. Командующим ополчения был избран князь Димитрий Михайлович Пожарский, а сбором средств заведовал Козьма Минин.

4. Созыв Собора

За зиму 1611-12 гг. к Нижнему Новгороду присоединились многие другие города и собралось большое войско. До того как идти на Москву, Пожарскому пришлось усмирить бунты в Поволжье. На это ушло всё лето 1612 г. Зимой 1612-13 гг. Пожарский собрал Земский Собор в Ярославле и передал управление всей Московской землёй собору. Духовенство на этом соборе было представлено митрополитом Кириллом, так как патриарх Гермоген был замучен поляками в тюрьме в начале 1612 г. На собор прибыли послы от всех сословий из большинства русских городов. Таким образом, этот собор действительно представлял всё Московское царство и был вполне законным.

На соборе сначала было предложено всей землёй избрать царя, а потом уже идти походом на Москву. Но развитие событий заставило Пожарского предпринимать быстрые меры.

5. На бой с врагами

В июле 1612 г. Пожарский узнал, что король Сигизмунд посылает большое войско в Москву. Пожарский решил сразу же выступать в поход.

Под Москвой в это время стояло большое казацкое войско, которое было и против поляков и против Пожарского. С казаками была жена Лжедимитрия I Марина Мнишек с сыном. Казаки хотели выбрать царём её сына, которого народ называл ворёнком. Казаки нападали на поляков, а жили тем, что грабили окрестности Москвы. Они были сильно настроены против Пожарского и даже подсылали к нему убийц.

Казаки не знали о том, что Сигизмунд посылает к Москве войско и решили, что Пожарский идёт против них и стали разбегаться. Большая половина их ушла в низовья Волги. Остальные казаки под предводительством князя Трубецкого начали переговоры с Пожарским. Во время этих переговоров к Москве подошли поляки и всеми силами напали на Пожарского.

6. Разгром врагов

Во время этой битвы, происходившей у Новодевичьего монастыря, русским пришлось очень тяжело. В этот момент келарь Троицкого монастыря Авраамий Палицын пристыдил казаков за то, что они стоят в стороне в то время, как русские сражаются с общими врагами. Казаки присоединились к Пожарскому и поляки были разбиты и отброшены от Москвы, а Пожарский осадил Москву.

22 октября 1612 г., приступом был взят Китай-город, а потом и Кремль. Наступило время навести порядок в стране.

Вопросы. Конец Смутного времени.

1. В каком положении было Московское царство?
2. Какую роль в это время играло русское духовенство?
3. Кто поднял народ на борьбу с врагами?
4. Почему был созван собор? Был ли он законным?
5. Почему Пожарскому пришлось выступать в поход?
6. Как закончился поход Пожарского?

Урок 28. ИЗБРАНИЕ НА ЦАРСТВО МИХАИЛА РОМАНОВА

1. Избрание Михаила

Сразу же после освобождения Москвы в октябре 1612 г. по городам были посланы грамоты о присылке в Москву выборных людей, по 10 представителей от каждого города, для «Государева обиранья». К январю 1613 г. выборные от 50 городов собрались в Москве и, вместе с высшим духовенством, уцелевшими боярами и представителями Москвы, составили Земский Собор.

Больше месяца предлагались различные кандидатуры и шли обсуждения. Но вот 7 февраля казачий атаман и два выборных дворянина предложили Собору имя сына митрополита Филарета, 16-тилетнего Михаила Фёдоровича Романова. 21 февраля 1613 г. Михаил Романов был провозглашён царём Московского государства и Собор принёс ему присягу. Затем были отправлены послы от Собора к Михаилу, жившему со своей матерью в Ипатьевском монастыре под Костромой.

2. Иван Сусанин

Как только стало известно, что Михаил Фёдорович был избран на престол, один отряд поляков направился к Костроме, чтобы найти и убить Михаила. Когда поляки подошли к Костроме, они начали спрашивать у людей, где находится Михаил. Когда Иван Сусанин, которому был задан этот вопрос, спросил у поляков, зачем им нужно знать это, те отвечали, что хотят поздравить нового царя с избранием на престол. Но Сусанин не поверил им и послал своего внука предупредить Михаила об опасности. Сам же он сказал полякам так: «Тут дороги нет, давайте я проведу вас лесом, по ближнему пути». Поляки обрадовались, что теперь они легко найдут Михаила и пошли за Сусаниным.

Прошла ночь, а Сусанин всё вёл и вёл поляков по лесу и лес становился всё глуше. Поляки кинулись к Сусанину, заподозрив его в обмане. Тогда Сусанин, в полной уверенности, что поляки не смогут найти дорогу из леса, сказал им: Теперь можете делать со мной, что хотите; но знайте, что царь спасён и вам не добраться до него! Поляки убили Сусанина, но и сами погибли.

Семья Ивана Сусанина была щедро награждена царём. В память этого самопожертвования знаменитый композитор Глинка написал оперу «Жизнь за Царя», а в Костроме, на родине Сусанина, ему был поставлен памятник.

3. Согласие Михаила

Послы Собора долго упрашивали Михаила и его мать (отец Михаила, митрополит Филарет, был в польском плену) стать царём. Мать Михаила говорила, что русские люди измалодушествовались и погубят Михаила, как прежних царей. Послы же отвечали, что русские люди теперь хорошо понимают, что без царя государство погибает. В конце концов послы заявили, что, если Михаил и его мать не согласятся, то Русь погибнет по их вине. 4.Правление Михаила

В трудное время пришлось править молодому царю Михаилу. Вся западная часть государства была разорена, пограничные области захвачены врагами — поляками и шведами. По всему государству бродили и грабили шайки, а иногда и большие отряды, поляков, воров, разбойников.

Поэтому молодой и неопытный царь Михаил 13 лет не распускал Земский Собор и правил совместно с ним. Михаилу Фёдоровичу стало легче, когда в 1619 г. из плена вернулся его отец и стал «великим государем патриархом Московским и Всея Руси». До своей смерти в 1633 г. патриарх Филарет, в соответствии с русскими традициями, помогал царю Михаилу править.

Вопросы. Избрание на царство Михаила Романова.

1. Когда и для чего собрался Земский Собор?
2. Как был избран Михаил?
3. Опиши геройский поступок Ивана Сусанина.
4. Почему Михаил не хотел становиться царём?
5. Почему царь Михаил не распускал Земский Собор?
6. Кто, кроме Собора, помогал царю Михаилу править государством? С каким титулом?

Урок 29. ЦАРЬ МИХАИЛ И ЗЕМСКИЙ СОБОР.

1. Земские Соборы

Так как в Московском государстве ещё долго продолжались беспорядки, то царь Михаил всё время пользовался помощью Земского Собора в управлении страной. Следует сказать, что Земские Соборы играли роль исключительно совещательную. Другими словами, царь советовался с Земским Собором по разным вопросам, но окончательные решения выносил сам, соглашаясь или не соглашаясь с мнением Собора.

Русские Земские Соборы состояли из трёх частей:

1. «Освященный Собор», т.е. высшее духовенство.
2. «Боярская дума», т.е. знать.
3. «Земля», т.е. выборные от «служилых» (дворянства) и «тяглых»  свободных людей — горожан и крестьян.

Земские Соборы этих времён выработали традицию: просьбы и пожелания «земли» почти всегда исполнялись царём, даже тогда, когда они были невыгодны боярам. Земские Соборы навсегда уничтожили мечту «княжат» о «боярском царе». Единоличная власть царя усиливалась, но он всегда опирался на «землю», т.е. народ, а «земля» всегда поддерживала царя.

2. Возврат к порядку

Первым делом царя Михаила было навести порядок в государстве. Астрахань, занятая казаками Заруцкого, пытающегося основать казацкое государство, была очищена от бунтовщиков. Марина Мнишек умерла в тюрьме, а её сын — казнён вместе с Заруцким.

Огромное разбойничье войско атамана Баловня дошло до Москвы и только здесь было разбито и большинство его людей было переловлено. Князь Пожарский долго охотился за польским разбойником, Лисовским, но разогнать его шайку не удалось до тех пор, пока не умер сам Лисовский.

Очень трудно было восстанавливать повиновение и честность среди воевод и чиновников, которые привыкли к безвластью Смутного времени и пытались управлять, как им вздумается.

3. Нападения Швеции

Слабостью Московского государства решили воспользоваться старые враги Руси — Польша и Швеция. Шведы, к тому времени уже владевшие Новгородом и другими северо-западными русскими областями, напали на Псков. Но жители Пскова дрались со шведами также решительно, как и во времена Св. Александра Невского: шведы должны были отступить. В 1617 г. со Швецией был подписан «вечный мир», по которому Швеция возвращала Руси Новгород с его землями, а Русь уступала Швеции побережье Финского залива со всеми старинными русскими городами.

4. Нападения Польши

Поляки, под предводительством королевича Владислава, напали на Московское государство в 1617 г. Королевич Владислав заявлял, что он идёт в Москву взять «своё Московское государство, от Бога нам данное и от всех вас крестным целованием утверждённое», как он писал в листовках для русских. Но русские оказали полякам сильное сопротивление и в 1618 г. с Польшей был подписан мир на 14 с половиной лет. Поляки получали Смоленскую и Чернигово-Северскую области. Только в 1632 г., после смерти Сигизмунда и наступившего «безкоролевья», русские сумели заставить Владислава отказаться от притязаний на московский престол.

5. Взятие Азова

В это же время Московское царство чуть было не попало в войну с Турцией и крымскими татарами. В 1637 г. вольные донские казаки, лишь отчасти признававшие власть царя, смелым и внезапным нападением захватили турецкую крепость Азов, расположенную у устья Дона. В 1641 г., отразив атаки турецко-крымских войск и ожидая нового нападения, казаки просили царя Михаила «принять Азов под свою высокую руку».

Соблазн был велик, но ослабевшему Московскому царству не под силу была бы возможная война с Турцией. В 1642 г. царь созвал Земский Собор, во время которого «земля» заявила царю, что народу очень тяжело и что воевать было бы очень трудно. «Земля», правда, заявила, что народ готов служить царю, если тот решит воевать с турками. Царь тогда решил отказаться от Азова и приказал казакам очистить крепость и отдать её туркам.

В своём решении Земский Собор высказался, что «Азов надо было бы принять». Здесь сказывается многолетнее желание русских людей вернуть старинные славянские земли, прилегающие к Азовскому и Чёрному морям. Эти земли, утерянные во время татарского нашествия, всё ещё находились в руках крымских татар. Создание военно-морской базы в Азове в значительной мере упростило бы защиту от крымских татар, которые постоянно нападали на южные окраины, грабили и брали пленных (турецкие рынки рабов были заполнены русскими, захваченными в таких набегах).

Но для длительной войны с Турцией не было сил. Кроме того, у Московского государства были более важные дела: ещё находились под властью врагов многие западные и северные земли, граница с Польшей проходила между Смоленском и Москвой, на расстоянии нескольких переходов.

Вопросы. Царь Михаил и Земский Собор.

1. Почему царь Михаил просил Земский Собор помогать?
2. Какую роль играл Земский Собор?
3. Из каких частей состоял Земский Собор?
4. Какой части Собора слушался царь? Почему?
5. Что случилось с мечтой «княжат» о «боярском царе»?
6. Как был наведен порядок в стране?
7. Какие враги напали на Русь? С какими результатами?
8. Кто хотел подарить царю Михаилу Азов? Почему его не приняли? Почему «земле» хотелось Азов принять?
9. Какие важные дела были у Московского царства на западе и севере?

Урок 30. РОСТ РУСИ. БОГДАН ХМЕЛЬНИЦКИЙ.

1. Землепроходцы

Несмотря на трудности, в которых находилось Московское государство во время смуты и после неё, русский народ продолжал расширять своё государство. Это сплошь да рядом происходило почти без участия правительства, по инициативе самих людей.

За время смуты и в царствование Михаила Фёдоровича (с 1598 до 1645 г.) огромные пространства к востоку от Урала были освоены Московским государством. В царствование царя Михаила были основаны города Красноярск, Енисейск, Олекминск, Вилюйск, Якутск. Мореходец Стадухин, на далёком севере, проплыл вдоль берегов Северного Ледовитого океана из устья Лены в устье Колымы. В это же время Поярков, другой русский землепроходец, отбил у китайцев земли у Амура и проплыл по Амуру в Охотское море, которое уже до него было открыто другим русским землепроходцем, Москвитиным.

2. Алексей «Тишайший»

В 1645 г. умер царь Михаил, оставив единственного 16-тилетнего сына как наследника. Новый царь, Алексей Михайлович, был человеком умным, набожным и добрым (народ впоследствии прозвал его «Тишайшим»). Так как царь Алексей был очень молод, то управлял за него в начале его царствования его воспитатель, боярин Борис Иванович Морозов. Он оказался своевластным и злоупотреблял своим положением. Он назначал друзей на разные выгодные места, где они, пользуясь дружбой с Морозовым, делали, что хотели.

Народное терпение быстро кончилось и в 1648 г., во время крестного хода, толпа окружила царя и просила, чтобы он выдал им Морозова и его друзей. Царю удалось спасти Морозова, которого он выслал в монастырь. Других же чиновников народ схватил и многих убил. Это показало молодому царю, что управлением государством нужно заниматься самому.

3. Белоруссия и украинцы

В это же самое время украинцы и белорусы, порабощённые Польшей во время татарского ига и Смутного времени, начали оказывать полякам сопротивление. Всё это время русские, белорусы и украинцы в западных областях Руси находились под властью поляков на положении бесправных рабов. Кроме того, что они должны были работать на польских «панов», их всячески унижали, насмехались над православием. Так как в Польше тех времён многие помещики отдавали различные коммерческие предприятия в своих владениях на откуп евреям, то доходило до того, что в руках евреев оказывались даже православные церкви. Прихожане должны были платить таким арендаторам за совершение всех церковных богослужений и треб (IУР, НИУ).

Многие крестьяне бежали в низовья Днепра и становились казаками. Там, за Днепровскими порогами, казаки устроили укреплённый лагерь, названный Запорожской Сечью. Казаки принимали в свои ряды любого человека, лишь бы он был православный (при приёме в Сечь каждый новоприбывший должен был перекреститься православным крестом). Запорожцы нападали на Польшу, плавали по Чёрному морю и нападали на басурман — турок и крымских татар (в рядах казаков, захвативших Азов в 1637 г., было много запорожцев, которые, также как и донские казаки, считали себя союзниками Московского государства).

4. Украина в огне

В 1648 г. вся Украина поднялась против Польши под предводительством Богдана Хмельницкого. Толчком к восстанию послужил типичный для того времени случай, происшедший с семьёй самого Хмельницкого: польский помещик захватил его хутор, оскорбил жену и на смерть засёк его сына. Хмельницкий бежал в Запорожскую Сечь, которая давно уже готовилась к большому восстанию против Польши, и возглавил это восстание.

Восстание быстро разгоралось и Украина вскоре была очищена от поляков. В 1649 г. Хмельницкий заключил с поляками договор, по которому власть Польши над Украиной сильно уменьшалась. Но польское крепостное право оставалось в силе и народ, воевавший за свободу, был недоволен.

В 1650 г. поляки, хорошо подготовившись, напали на Хмельницкого. На этот раз украинцам пришлось тяжело.

Был заключён новый мир, по которому Польша снова получила право владения землями Украины.

Вопросы. Рост Руси. Богдан Хмельницкий.

1. Расширялась ли Русь во время Смуты?
2. Куда дошли русские землепроходцы на востоке?
3. Как началось правление царя Алексея «Тишайшего»?
4. Что происходило с украинцами и белорусами, находящимися под властью Польши?
5. Что такое «Запорожская Сечь»? Как туда принимали?
6. Что толкнуло Хмельницкого выступить против поляков?
7. Каких результатов добился Хмельницкий в 1649 г.? Доволен ли был народ этими результатами?
8. Почему в 1650 г. поляки победили Хмельницкого?

Урок 31. ВОССОЕДИНЕНИЕ УКРАИНЫ. РОСТ МОСКВЫ.

1. Тяга к Москве

В наше время общепринято верить в то, что Хмельницкий обратился за помощью к царю Алексею Михайловичу, тогда, когда Польша стала побеждать украинцев и казаков.

На самом же деле мысли о воссоединении с Московским княжеством были уже и раньше. Так в 1620 г. гетман Сагайдачный после успешного похода в Крым послал в Москву целое посольство. В июне 1648 г., т. е. вскоре после своих решительных побед над поляками, Хмельницкий пишет царю Алексею Михайловичу письмо, в котором говорится о воссоединении Украины-Руси с Москвой.

Эта просьба о воссоединении яркой нитью проходит и в других письмах Хмельницкого, а также и в многочисленных документах того времени (НИУ, с. 187-241).

2. Победа над Польшей

Сразу же после принятия Украины, как и опасался царь Алексей Михайлович, началась вой на с Польшей, весной 1654 г. В этот раз Польше пришлось плохо: освобождённая Украина и окрепшее Московское государство быстро заняли всю восточную часть Польши и часть Литвы. После этого Алексей Михайлович принял титул «Всея Великия и Малыя и Белыя Руси самодержец».

На несчастье Польши на неё напала Швеция и быстро захватила большую часть Польши. Король Польши бежал в Силезию и Польша оказалась на краю гибели. Но России не понравилось вмешательство Швеции. С Польшей было заключено перемирие, по которому царь Алексей должен был быть избран польским королём после смерти Яна-Казимира, а русское государство начало войну со Швецией.

3. Чума

Но в это время в русском государстве началась ужасная эпидемия чумы, опустошившей многие города и деревни. Продолжать войну было невозможно и был заключён мир, оставлявший русские границы со Швецией без изменений. В это же время украинский гетман Выговский изменил русским, перешёл на сторону поляков и стал воевать против Москвы. К счастью, он не был поддержан народом и казаками. К власти пришёл сын Богдана Хмельницкого Юрий, подписавший новое соглашение с Московским государством.

В результате всех этих войн с Польшей было подписано перемирие на тринадцать с половиной лет, по которому смоленские земли и вся левобережная Украина (с Днепра) снова стали русскими, включая Киев — «мать городов русских».

4. Новые законы

В 1648 г. царь Алексей Михайлович созвал бояр и «освящённый собор» посоветоваться, как улучшить порядок и правосудие. Решено было пересмотреть старые законы — «Судебник» Иоанна Грозного и дополнительные к нему указы, накопившиеся за 100 лет.

Князь Одоевский с четырьмя помощниками занялся упорядочением законов. По мере того, как они заканчивали часть работы, они передавали её Земскому Собору на рассмотрение и утверждение. Вся эта работа была закончена уже в 1649 г. и новый свод законов, названный «Соборным Уложением», был напечатан в количестве 2000 штук (огромное по тому времени количество) и разослан по всему государству. Наличие единого закона способствовало развитию более справедливых судов.

5. Улучшения в армии

При царе Алексее Михайловиче в Туле был основан оружейный завод, а также было улучшено производство железа на реках Ваге, Костроме, Шексне. В армии были учреждены кавалерийские и пехотные полки. Было положено начало флоту: в Архангельске были построены два морских боевых корабля.

6. Движение на восток

Освоение Сибири, начавшееся при царе Михаиле Фёдоровиче, успешно продолжалось. На Охотском море в 1648 г. был основан город Охотск. Продолжая дело Пояркова, в 1650 г. на Амур пришёл опытный землепроходец Ерофей Хабаров, основавший город Хабаровск на Амуре. Для походов на Амур в 1658 г. на реке Шилке был основан город Нерчинск. Удерживать приамурский край на таком огромном расстоянии было трудно. Поэтому в 1689 г. с Китаем пришлось заключить мир, по которому приамурский край временно отходил к Китаю.

Освоение Сибири происходило очень быстро. В течение первой половины XVII столетия русские прошли огромное расстояние от Уральских гор до Тихого океана! Этот успех был достигнут общими усилиями правительства и народа. В немалой мере этот успех зависел от исключительного обращения русских с местным населением. В то время, как европейские колонизаторы обращали местное население в своих колониях в бесправных рабов, русские не вмешивались в культурную и религиозную жизнь народов, проживающих в Сибири. Никаких насилий над местными жителями не делалось и они становились полноправными подданными московского царя. Более того, туземцы получали выгоду от торговли с русскими промышленниками, которые приходили вслед за землепроходцами и служилыми людьми.

Вопросы. Воссоединение Украины. Рост Москвы.

1. Как шла война с Польшей?
2. Почему Польше пришлось плохо?
3. Почему Москва не смогла продолжать войну?
4. Как окончилась война со Швецией?
5. Что происходило на Украине?
6. Как закончилась война с Польшей?
7. Какие законы были приняты при царе Алексее Михайловиче? Чему они способствовали?
8. Какие улучшения были произведены в армии? Как начался русский флот?
9. Куда дошли русские землепроходцы в первой половине XVII века?

10.  Чем объясняется успешное освоение Сибири русскими?

Урок 32. РАСКОЛ.

1. Патриарх Никон

В 1652 г. патриархом стал новгородский митрополит Никон. Родом он был из крестьян Нижегородского уезда, но, благодаря глубокой вере, своему уму и способностям, достиг высшего положения в русской церкви и государстве: отправляясь к войскам в 1654 г., царь Алексей Михайлович оставляет патриарха Никона управлять государством в его отсутствие.

Важным делом, которое проделал патриарх Никон, было исправление церковных книг. В этих книгах, переписывавшихся вручную около 700 лет, накопилось много ошибок, так как качество переписки зависело от грамотности переписчиков, работа которых часто не особенно проверялась.

Исправлять же церковные книги было трудным делом. Они не раз переводились с греческого и поэтому молитвы в них не всегда совпадали. Например, в одних рукописях писалось: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ», а в других — «Христос Воскресе из мертвых, смертию на смерть наступи». Чтобы определить, какой текст правильный, нужно было знать, как славянский, так и греческий языки. Кроме этого, в богослужебных русских книгах были узаконены различные обряды и обычаи, которых не было у греков. Всё это приводило к недоразумениям и спорам.

2. Характер п. Никона

Богослужебные книги уже начали исправляться предшественниками Никона, патриархами Гермогеном (1606-1612), Филаретом (1619-1633), Иоасафом (1634-1640) и Иосифом (1642-1652). Но у них не было той решимости, которая требовалась для этого дела, да и у правщиков и печатников не хватало нужных знаний. Хотя решимости у патриарха Никона оказалось достаточно, его крутой характер вызывал отрицательную реакцию, как к нему лично, так и к его начинаниям. От священников, например, он требовал должного знания Священного Писания и церковной службы, христианской жизни. С духовенством, не исполнявшим его требования, он был чрезвычайно строг. За пьянство, патриаршие стрельцы сажали провинившихся духовных лиц в тюрьму, а за повторные нарушения — ссылали в сибирские монастыри. Следует сказать, что к самому себе патриарх Никон был ещё строже, чем к другим: ревностно соблюдал иноческие обеты, каждый день слушал службы, часто служил сам.

Огромная власть патриарха Никона в государственных делах тоже создавала ему многочисленных врагов. А власть его действительно была велика. Так, воссоединение Украины было прямым последствием просьбы Никона на Земском Соборе 23 октября 1653 г. к царю начать войну с Польшей и принять Богдана Хмельницкого с его войском и землями под свою защиту. Когда эта война началась, патриарх Никон выставил, от себя лично, 10.000 воинов (столько же выставили все монастыри).

Так как все свои преобразования патриарх Никон проводил резко и прямолинейно, то, в большинстве случаев, они только увеличивали количество его врагов. При этом разумность его преобразований не играла большой роли. Возникновение староверчества (людей, отказавшихся признать новые исправленные книги) во многом обязано этому фактору.

3. Исправление книг

В 1654 г. патриарх Никон созвал собор и пред ставил ему предложенные им исправления. Со бор их утвердил и постановил, что книги должны исправляться по древним русским и греческим текстам. Никон, однако, обратился ещё и к восточным патриархам с просьбой рассмотреть эти поправки. В 1655 г. царьградский патриарх прислал ответ, утверждающий исправления Никона.

Книги начали исправлять и рассылать по всему государству. Кроме исправлений текста, также были исправлены некоторые обряды. Креститься, например, предписывалось не двумя пальцами, как раньше, а тремя.

Новые отпечатанные книги и введение новых обрядов многими были встречены враждебно. Многие миряне и священники считали, что нужно хранить старую веру и не принимать новые книги и обряды. Людей, не признающих новые книги и порядки, стали называть староверами и преследовать. Так начался РАСКОЛ, продолжающийся до наших дней.

4. Соловецкий бунт

Решительно отказался принять новые книги (ещё в 1657 г.) знаменитый Соловецкий монастырь. 8 июля 1658 г. Соловецкий иноческий Собор, возглавляемый игуменом Илиёй, составил приговор о непринятии новых книг. Не признали там и постановления Соборов 1666-67 гг., равно как и назначенного патриархом Иоасафом II нового архимандрита Иосифа. Всё это в значительной мере было делом рук сосланных туда противников Никона.

С 1668 г. к Соловецкому монастырю посылались войска, но с приказами «потеснить», но не делать «приступа» и «не стрелять по ограде». В монастыре же были собраны огромные запасы продовольствия, было 90 пушек, 900 пудов пороха и множество ядер. Только в декабре 1675 г. была сделана попытка взять монастырь приступом (безуспешно) и 22 января 1676 г. монастырь, наконец, был взят, зачинщики казнены, другие разосланы в остроги. Покаявшихся простили и оставили жить в монастыре.

5. Разгар раскола

Военная победа в Соловецком монастыре не изменила духовной атмосферы севера. Богомольцы, возвращавшиеся от стен осаждённого монастыря, разносили весть о страдающих в благочестии насельниках и нечестии царя. Когда 29 января, через несколько дней после победы, скончался царь Алексей, пошёл слух, что перед смертью царь познал своё преступление и посылал приказ отступить, да было поздно. Побеждённые монахи прославлялись народом как «новые страстотерпцы и преподобномученики».

Вследствие большого влияния Соловецкого монастыря на севере, именно здесь особенно интенсивно стал распространяться раскол. В глуши лесов завелись скиты «поморян». С севера раскол перекинулся в новгородские и псковские земли, в Прибалтику, в костромскую, вязниковскую, брянскую и керженскую области. Некоторые раскольники уходили в Польшу, на Кавказ, в Сибирь. На юге раскол привился среди донских казаков. Раскол стал неотъемлемой частью русской действительности.

6. Значение раскола

Последствия раскола не замедлили сказаться в самом ближайшем будущем: в царствование Петра I («великого»), разъединённая церковь не найдёт в себе сил противостоять желанию Петра подчинить церковь гражданской власти и, таким образом, развязать себе руки и подменить русскую православную монархию строем, где глава государства обладал диктаторской властью. Раскол явился вехой в русской истории, после которой духовная жизнь государства начала утрачивать свою православную сущность. Степень преследования раскольников в течение последующих более 200 лет во время царствования различных императоров менялась, но только в 1905 г., перед Пасхой, император Николай II даст свободу всем конфессиям (за исключением изуверских).

Всё это вносило разделение в государство и создавало почву для распространения всевозможных сект, как русского, так и зарубежного происхождения, подрывая православие.

Вопросы. Раскол.

1. Кто был патриарх Никон? О чём говорит факт что такой человек, как Никон, достиг самых вершин власти?
2. Почему церковные книги нуждались в исправлении?
3. Почему патриарха Никона многие не любили? Как это влияло на успех начинаний патриарха Никона?
4. Как было начато исправление книг?
5. Как были приняты новые книги?
6. Роль Соловецкого бунта в развитии раскола.
7. Какое значение имел раскол для а) православия? б) государства в целом?

Урок 33. БУНТ РАЗИНА. ВОЙНЫ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА.

1. Стенька Разин

В XVI-XVII веках на юге России, по рекам Дону и Волге, образовались крупные поселения казаков. Это были люди самых разнообразных званий, уходившие из центра Московского государства в поисках свободной земли и вольной жизни. Приходя на Дон и Волгу, многим из них приходилось работать у тех казаков, которые пришли туда раньше их. К середине XVII века в этих краях появилось много неимущих казаков или «голытьбы».

В 1670 г. всё среднее и нижнее Поволжье охватил бунт голытьбы под предводительством Стеньки (Степана) Разина. Прославившись неслыханным ограблением персидских городов на южном побережье Каспийского моря в 1668-1669 гг., Разин поднялся по Волге и захватил ряд поволжских городов — Астрахань, Царицын, Саратов, Самару. Раскольничество способствовало развитию мятежа. При этом восставшие говорили, что они идут не против царя, а только против правительственных чиновников, притеснявших народ.

Царские войска в конце концов разбили Разина и он бежал на Дон. Но Донские казаки его выдали и он был казнён.

2. Расширение Москвы

Воссоединение Украины с Московским государством и его усиление не нравились их соседям. Поэтому Алексею Михайловичу пришлось вести четыре войны: две с Польшей (1654-1656, 1657-1667), одну со Швецией (1656-1659) и одну с Турцией. Все эти войны велись из-за освобождения Украины (т.е., как и большинство войн, ведущихся русскими, эти войны также были оборонительными).

Обе войны с Польшей закончились удачно для Московского государства: Польше пришлось возвратить русским некоторые из земель, захваченных Польшей во время Смутного времени и в другие, тяжёлые для русских, периоды. Несмотря на это, Польша продолжала владеть многими русскими землями.

Война со Швецией закончилась вничью из-за эпидемии чумы. Таким образом, Швеция продолжала владеть старинными русскими землями — всем побережьем Финского залива и областями около Ладожского озера.

Война с турками окончилась неудачно и русским пришлось отдать часть украинских земель, которые Турция считала своими, недалеко от Чёрного моря. Война с Турцией, начатая в конце правления Алексея Михайловича, закончилась пять лет после его смерти в 1676 г.

Вопросы. Бунт Разина. Войны Алексея Михайловича.

1. Как заселялись области на Дону и Волге?
2. Кто был Стенька Разин?
3. Против кого люди Разина призывали народ воевать? Почему они не выступали против царя?
4. Как кончился бунт Разина?
5. Как закончились войны с Польшей?
6. Как закончилась война со Швецией?
7. Как закончилась война с Турцией?
8. Из-за чего велись эти войны? Какими были большинство войн, которые приходилось вести русским?
9. Удалось ли Московскому государству возвратить все русские земли в царствование Алексея Михайловича?

Урок 34. ЗАПАДНЫЕ «ВЛИЯНИЯ».

1. Гуманизм

В результате возвращения некоторых древних русских земель на западе и значительного освоения Сибири, Московское государство оказалось лицом к лицу с рядом европейских и азиатских государств. Благодаря этому русские начинают устанавливать близкие сношения, как с европейскими, так и с азиатскими странами. Такие сношения, особенно с европейскими державами, до некоторой степени влияли на развитие русской культуры и мировоззрения.

Европейская история XV-XVI веков характеризуется возникновением гуманизма — отходом от христианских моральных ценностей и увлечением культурой древних греков и римлян (отсюда название этого периода, как эпохи «возрождения» — имеется ввиду возрождение этих древних языческих культур). Сущность гуманизма — вера в человека и человеческий разум и их способность решать любые жизненные проблемы.

2. Отход от христианства

Гуманизм явился результатом многовекового отхода католицизма от христианства. Сюда можно отнести и папство, и учреждение инквизиции, и торговлю индульгенциями (отпущение грехов за деньги), и вооружённое насаждение католицизма. В 1204 г., например, в результате крестоносного похода против православия был разрушен Константинополь(!). Папы римские постепенно превратились в светских правителей, силой оружия распространяющих и поддерживающих свою власть.

Хотя формальное отделение римско-католической от греко-католической (православной) церкви произошло в 1054 г., фактическое разделение началось гораздо раньше. Так, в момент выбора веры св. Владимиром и последующего Крещения Руси в 988 г., эти церкви существовали отдельно.

3. Нападения католицизма

Папы римские пытались подчинить себе русскую церковь с момента Крещения Руси. Папские послы приходили к князю Владимиру в Корсунь, пытаясь склонить его в свою пользу; такие же попытки делались и позже — в 991 и 1000 годах. В 1075 г. князь Изяслав Ярославович, изгнанный с престола Святославом Черниговским, по-видимому изъявлял готовность признать власть папы взамен его помощи. Но помощи не последовало.

Папы неоднократно присылали свои обращения, указывая на то, что единая Церковь имеет единого пастыря в св. Петре, преемником которого является папа: Иннокентий III в 1207, Гонорий III в 1227, Григорий IX в 1231. Но русские митрополиты твёрдо стояли на страже православия. После захвата Константинополя крестоносцами в 1204 г., который папа Иннокентий III называл «воссоединением с греками», папа послал легата к князю Роману Мстиславовичу с заявлением, что-мол папа мечём св. Петра вскоре покорит все народы и сделает его королём. В 1207 г. папа, пользуясь унижением греческой церкви, послал всем русским архипастырям, клиру и народу обращение, в котором заявлял, что-дескать, так как греческая церковь подчинилась папе, то и русской следует сделать то же.

Татарское иго использовалось папами для дальнейших попыток обратить разгромленную Русь в католичество. Александру Невскому даже предлагалась помощь против татар, если он примет католичество и переведёт в него своих подданных. Но св. Александр Невский отказался такой ценой покупать свободу.

Интересно отметить, что борьба православия с католицизмом всегда была односторонней: Рим нападал, Русь защищалась. Даже в тех случаях, когда русские занимали области, заселённые католиками, их не заставляли переходить в православие, позволяя свободно исповедывать свою веру (как и всем другим). Единственное ограничение, накладываемое русским правительством на иноверцев был запрет проповедовать свои религии на территории Московского государства, а потом — России.

4. Русская самобытность

Эта способность и настойчивость в сохранении своей религии и культуры, несмотря ни на какие трудности, лишний раз доказывает несостоятельность мнений русских историков-«западников», изображающих всю историю России, как непрерывный процесс заимствования и копирования запада. Начиная с неправдоподобного мифа о «призвании варягов», вся русская история писалась такими историками примерно так: после варягов, Русь бесцельно бродит два века и попадает под власть татар; неизвестно как освободившись от власти татар, Русь заимствует всё — включая герб и царскую жену — у Византии; когда византийское влияние утрачивается, Московское государство оказывается на краю гибели — Смутное время. Здесь опять, каким-то чудом(!?), государство спасается и начинает учиться у Европы, от Петра I до наших дней: сперва у голландцев и немцев, потом — у французов, потом — опять у немцев, потом — у всей Европы.

Исторические факты говорят о совершенно другом. Например, о «Византийском влиянии». В Византии смена императоров происходила путём цареубийства: новый император всходил на престол, убив своего предшественника. Из 110 византийских императоров, 74 умерло насильственной смертью. На Руси, попытка Святополка применить византийские методы (убрать соперников-братьев, включая Бориса и Глеба, путём убийства) привела его к изгнанию и всенародному проклятию. Власть Бориса Годунова зашаталась, когда его всего лишь заподозрили в том, что он был замешан в убийстве царевича Димитрия.

Или создание огромного, многонационального государства. Все предполагаемые учителя России, применяя жесточайшее насилие и геноцид по отношению к местным населениям, так и не сумели, за всю свою историю, создать устойчивые многонациональные государства («империи»). Русь (а потом — Россия), не ведя никаких завоевательных войн, а только оборонительные, начав с крошечного Московского княжества, к XX веку освоила шестую часть суши, заселённую сотнями народностей, сохранивших свои национальные культуры и мирно уживавшихся со всеми своими соседями, как россияне. В течение этого процесса ни один народ не подвергался ни избиениям, ни выселениям, ни русификации, ни превращению в рабов. Лишь в результате покорения человеконенавистнической идеологией марксизма, эти народности — опять же с помощью и поощрением запада — проявили желание отделиться. Но этот процесс ещё далеко не закончен и, если русская нация сможет вернуться к своим тысячелетним традициям, то всё может стать на своё место.

Вопросы. Западные «влияния».

1. Как Русь оказалась лицом к лицу с западом и востоком?
2. Что такое гуманизм?
3. Что послужило толчком к развитию гуманизма?
4. Как католицизм относился к православию?
5. Что говорит о самостоятельном развитии русской морали и культуры?

Урок 35. СНОШЕНИЯ С СОСЕДЯМИ.

1 Сношения с «немцами»

В XVII веке в Москве появляется много иностранцев, которых русские называли «немцами», так как те не умели говорить по-русски, т.е. были «немыми». Одни из них приезжали торговать; другие — наниматься на службу; третьи — насаждать католичество (незаконно). Иностранцы поселялись в Немецкой слободе — части Москвы, специально отведенной для их жительства.

Московское государство начинает посылать послов в иностранные государства: Польшу, Швецию, Данию, Голландию, Францию, Англию, Испанию, Италию.

2. Русский флот

Ещё в 1662 г. явилась мысль — нельзя ли завести свои собственные торговые корабли? Так как выхода к Балтийскому морю ещё не было, то царь Алексей Михайлович посылает послов к курляндскому герцогу, которому русские оказывали различные услуги. Послы предлагают герцогу заплатить за строительство и содержание русских кораблей с тем, чтобы он позволил им употреблять порты на Балтийском море. Однако герцог курляндский отказался пустить русских на Балтийское море.

Приходилось довольствоваться неудобным Архангельском, замерзающим на большую часть года. Русские торговали через Архангельск с Англией, но, после казни английского короля Карла I мятежниками (Кромвелем) в 1649 г., отношения с Англией были порваны (царь Алексей Михайлович оказался единственным европейским монархом, осудившим убийство Карла I). До этого в Московском царстве уже строились морские корабли — при Михаиле Фёдоровиче был построен корабль Фредерик для охраны судов на Волге и в Каспийском море, а потом, при Алексее Михайловиче — Орёл для той же цели. Но строить флот в больших масштабах без морей было невозможно.

Но даже и при помощи полузамерзшего Архангельска торговля успешно развивалась. Так, в 1671 г. было ввезено около двух с половиной миллионов тонн селёдки, 28 тысяч стоп бумаги, 663 тысячи иголок. Вывоз льна к 1686 г. достиг 137 тысяч пудов, а конопли — до 655 тысяч пудов (пуд = 16 кг.). Строились оружейные и пушечные заводы, в Европу вывозилось даже нарезное огнестрельное оружие.

3. Политика принципа

Внешняя политика Московского государства строилась на принципах христианства, а не на сиюминутной материальной выгоде. Когда в 1670-х годах на Польшу — исконного врага Москвы — нападает Турция, то Алексей Михайлович пытается поднять европейские христианские государства на помощь Польше. Он посылает послов в Англию, Францию, Испанию. Но те все отказались. Англия сказала, что занята войной с Голландией, а, кроме того, что в Турции много английских купцов, которые пострадали бы.

Русские послы также безрезультатно обращались к папе римскому. На приёме у папы русский посол отказался целовать папе туфлю, сказав, что православным это делать не положено. Послов приняли, когда те согласились низко поклониться папе.

4. Укрепление сношений

Хотя создать союз европейских государств не удалось, послы всюду наладили дружественные торговые сношения, выговаривая разрешения на торговлю для русских купцов. С своей стороны, послы обещали содействовать иностранным купцам в торговле с Москвой.

Вместе с развитием общих отношений с Европой, яд гуманизма стал просачиваться на Русь. В течение XVII столетия в Европе шли религиозные войны. Тридцатилетняя война в Германии с участием и других европейских государств опустошила ряд немецких провинций. В Англии восстание Кромвеля привело к казни английского короля Карла I. Во Франции в середине века разразилась «Фронда» (заговор аристократии), в результате которой король должен был временно покинуть Париж. Благодаря твёрдой приверженности к православным принципам, Московское царство оставалось в стороне от всех этих волнений.

Вопросы. Сношения с соседями.

1. Как русские называли иностранцев? Почему?
2. Где жили иностранцы в Москве?
3. С кем Москва начинает устанавливать сношения?
4. Кто не пустил русских на Балтийское море? Почему?
5. Когда были построены первые русские морские корабли?
6. На каких принципах велась внешняя политика русских?
7. Что происходило в результате сближения с Европой?
8. Что происходило в Европе в XVII столетии?

Урок 36. ВОЦАРЕНИЕ ПЕТРА I (ВЕЛИКОГО).

1. Конец XVII столетия

Царь Алексей Михайлович умер в 1676 г., оста вив после себя трёх сыновей — двух, Фёдора и Ивана от первой жены из рода Милославских, и Петра от второй жены из рода Нарышкиных. Царём стал старший сын Фёдор.

Московское государство к этому времени в значительной мере оправилось от разрухи Смутного времени и переживало экономический взлёт. Развивалась промышленность и торговля, армия была преобразована, возвращались русские земли на западе, в Сибири русские дошли до Тихого океана.

Система управления страной была, по-видимому, наиболее совершенной в Европе. Она соединяла в себе способность быстро реагировать на любые события (в силу единовластия царя) и, в то же время, учитывать пожелания народа (через Земский Собор). Царская власть, освященная церковью, стояла вне претензий людей любого сословия. Даже предводители народных восстаний (Стенька Разин, позже — Пугачёв) не шли против царской Божественной власти, а только против чиновников.

В духовном смысле не всё обстояло благополучно. Раскол разделил всех людей на два лагеря. При этом никакие правительственные меры не действовали — ни уговоры, ни наказания. На уговоры раскольники не обращали внимания, а наказания создавали мучеников. Когда в 1681 г. руководитель раскола протопоп Аввакум был, по практикующемуся в Европе методу, сожжён вместе со своими помощниками, русские люди пришли в ужас от такой неслыханной на Руси казни.

2. Софья

Царь Фёдор умер, процарствовав всего лишь пять лет. Во время своего правления он продолжал различные дела, начатые Алексеем Михайловичем.

После его смерти возник вопрос — кому быть царём? Законный наследник, Иван, был явно не способен принять власть по состоянию здоровья. Кроме этого Иван и Пётр были малолетние. Ввиду всего этого, была сделана попытка объявить царём Петра. Но, так как Земский Собор не участвовал в этом решении, а также и по другим причинам, этот шаг вызвал народные волнения. Стрельцы (часть регулярной русской армии), возглавившие эти волнения, настояли на том, чтобы царствовать стали оба царевича — Иван и Пётр — и, ввиду их возраста, правила бы за них одна из дочерей царя Алексея, Софья.

Правление Софьи продолжалось семь лет. За это время Московское государство закрепило свои успехи на западе — Польша навсегда отдала Киев русским. На востоке русские землепроходцы столкнулись с китайцами. Из-за дальности этих земель, в 1689 г. с китайцами был подписан мир, по которому русские соглашались не забирать нижнее течение реки Амур.

3. Воцарение Петра

В 1689 г. Петру исполнилось 17 лет, т.е., он «пришёл в возраст» и мог править с братом Иваном. Но Софья попыталась уговорить стрельцов и других людей, чтобы те просили её венчаться на царство, что привело к открытой вражде между ней и Петром. Дошло до того, что в августе 1689 г. Петру, жившему с матерью в Преображенском, сказали, что к нему идут толпы мятежных стрельцов. В ужасе, полураздетый, Пётр убежал в Троице-Сергиев монастырь.

Однако народ не поддержал Софью, считая законными наследниками Ивана и Петра. В поддержку Петра и Ивана, в Троице-Сергиев монастырь стали собираться бояре, дворяне, регулярные солдатские полки и другие люди. Софья проиграла без боя. Её отправили в монастырь и, так как Иван был слаб, то править фактически стали Пётр и его мать.

Вопросы. Воцарение Петра I (великого).

1. В каком состоянии была Русь в конце XVII века?
2. Какой была форма русского правления?
3. Как смотрели русские на западную казнь — сожжение?
4. Как правила Софья?
5. Почему Софье не удалось стать царицей?

Урок 37. ПЁТР I (великий).

1. Личность Петра I

Так как Пётр I буквально произвёл революцию в жизни Московского государства, предопределившую течение русской истории, то интересно ознакомиться с его личностью, сыгравшей немалую роль в этом процессе.

Будучи мальчиком, Пётр жил со своей матерью, царицей Натальей Кирилловной (урождённой Нарышкиной) в одном из подмосковных царских имений.

Дав сыну обычное по тем временам образование — читать и писать по церковно-славянски и считать — мать его мало заботилась об его образовании, как царя. В свободное от занятий время — т.е., большую его часть — Пётр проводил в военных занятиях и среди иностранцев Немецкой слободы, находившейся недалеко от Преображенского. Неограниченная никакими моральными правилами жизнь иностранцев (большинство из которых, понятно, были бездомные искатели приключений), пришлась по душе Петру. Иностранцы, надеющиеся получить от своего знакомства с будущим русским царём выгоду, спешили исполнить любое его желание.

Так Пётр растёт в отчуждении от православия и русскости, заражается процветающим на западе гуманизмом и, что хуже всего, приобретает непочтение к православию (да и вообще к религии) — основе русской монархии и всей государственности.

2. Увлечение западом

Очарованный всем иностранным, Пётр, как только вырос, поехал в разные заграничные страны — Голландию, Англию, Венецию. Здесь он присматривается к тому, как живут иностранцы, какая у них промышленность и, особенно, как управляют европейские короли своими государствами — без всякого ограничения со стороны церкви, имея абсолютную власть. Воспитанный в презрении ко всему русскому, Петру не терпелось всё это испробовать в Московском царстве.

3. «Окно в Европу»

Благодаря усилиям предыдущих русских царей, Московское царство к этому моменту обладало достаточным военным и промышленным потенциалом для возвращения исконных русских западных и южных земель — побережий Балтийского и Чёрного морей.

Плохо продумав свои возможности, Пётр в 1695 г. напал на Азов. Понеся значительные потери, взять его он не смог, так как у русских не было флота (что следовало учитывать), а турки всё время подвозили в Азов людей и боеприпасы по морю.

Отступив к Воронежу, русские за зиму построили 30 военных кораблей и весной снова напали на Азов. В этот раз осада закончилась успехом и русские получили выход к Чёрному морю.

Но это давало лишь частичный доступ к западным странам: турки всё ещё контролировали Керченский пролив, а дальше — крепко держали Босфорский и Дарданельский проливы. Поэтому Пётр устремился на запад, к Балтике.

Снова без надлежащей подготовки и изучения положения, Пётр, в союзе с Польшей и Данией, объявил войну Швеции. По Ключевскому: «Редкая война даже Россию заставала так врасплох и была так плохо обдумана и подготовлена».

В начале войны Пётр отправил тридцати пятитысячную армию штурмовать крепость Нарву. При отсутствии хороших дорог, при осеннем бездорожье, армия пришла в Нарву в расстроенном состоянии. Когда же шведский король Карл XII, со всего лишь восьмитысячным отрядом приблизился на выручку Нарвы, Пётр бросил свою армию (почти в пять раз превосходящую армию Карла) на произвол судьбы. Оставшись со своими начальниками-иностранцами (которых русские солдаты не любили), армия была разбита, потеряв все пушки и знамёна.

Извлекши кое-какой опыт из нарвского поражения, Пётр стал больше полагаться на русских военачальников. Уже через год кавалерия Шереметьева одерживает ряд блестящих побед над шведами, применив чисто русский (казацкий) приём: поставив лёгкие пушки на сёдла и, таким образом, всегда имея в своём распоряжении артиллерию. Русские вскоре возвратили часть побережья Финского залива, где и началось строительство «окна в Европу» — города Санкт-Петербурга (в 1703 г.).

4. Полтава

Так как военно-промышленный потенциал Москвы в несколько раз превышал потенциал Швеции, то русские вскоре начали побеждать шведов. Решительная победа над шведами была одержана под Полтавой.

Следует сказать, что под Полтавой русские превосходили шведов в живой силе почти в два раза, по артиллерии — в несколько раз и с Петром был талантливый полководец Шереметьев. У Карла было 30 тысяч изнурённого войска, три раза штурмовавших Полтаву (охраняемую восьмитысячным гарнизоном). Оказался Карл в таком плохом положении, понадеявшись на обещания украинского гетмана Мазепы: тот, решив изменить Петру, обещал Карлу, что вся Украина поддержит его против Петра. Но украинский народ отказался поддерживать изменника Мазепу и Карл был разбит. Но полностью война закончилась лишь в 1721 г. и Россия вышла к Балтийскому морю.

Вопросы. Пётр I (великий).

1. Какое образование получил Пётр?
2. Как Пётр отошёл от православия?
3. Зачем Пётр поехал в Европу?
4. Как был завоёван Азов?
5. Как началась война со Швецией?
6. Кто отличился в войне со Швецией?
7. Почему шведы проиграли под Полтавой?

Урок 38. РЕФОРМЫ ПЕТРА I.

1. Уход от русскости

Так как Пётр твёрдо решил, что всё хорошее находится на западе, то с самого начала своего правления он стал ломать русскую жизнь на западный лад. В стране было изменено фактически всё при помощи целого ряда реформ, как-то:

1. Церковная.
2. Военная.
3. Гражданская.
4. Положение сословий.
5. Крестьянская.
6. Финансовая.
7. Образование.

Церковная реформа, главным образом, заключалась в отмене патриаршества (с таким трудом приобретенного русскими царями!) и учреждении Святейшего правительствующего Синода», которому стала подчиняться церковь. Сделал это Пётр для того, чтобы, наподобие западным королям, избавиться от морального контроля над собой церкви. Отмена патриарха и последующее ослабление участия церкви в жизни страны привело, в конце концов, к крушению русской православной монархии.

Военная реформа была продолжением изменений, начатых Алексеем Михайловичем. Но, в то время, как при Алексее Михайловиче такие изменения подгонялись к русским условиям, петровские реформы загоняли русскую армию в западные формы, не принимая во внимание их приемлемость для русских. На службу в русскую армию стекались проходимцы со всего света.

Гражданская реформа заключалась в создании совершенно новой системы управления страной. Вместо думы был устроен «сенат»; вместо приказов — «коллегии»; страна была разделена на 8 «губерний». Всё стало похоже на западный строй.

Реформа о положении сословий в корне изменила всё прежнее устройство. Так как Пётр много воевал, то служба в армии или работа на производство оружия стали играть главенствующую роль. Солдат, отличившийся на войне, становился офицером. Пётр также посылал русских учиться за границу.

Крестьянская реформа привела к полному закрепощению русских крестьян. Сделал это Пётр для удобства управления страной: вместо того, чтобы иметь дело с миллионами граждан, ему приходилось иметь дело с ограниченным числом помещиков, получивших полную власть над крестьянами. С ослаблением влияния церкви, обращение с крестьянами ухудшилось и вскоре начались частые крестьянские восстания.

Финансовая реформа была нужна для увеличения сборов на военные нужды и для того, чтобы заставить русских людей поскорее воспринимать западные обычаи. При Петре было введено множество налогов: на бани (на западе в то время вообще не мылись!), бороды (на западе брились), мельницы, погреба, пчёл, раскольников, извозчиков и пр. Сбор налогов вёлся строго и казна при Петре постоянно пополнялась.

Целью образования стало давать учащимся как можно больше научных и военных знаний. т.е. образование отходит от традиционной русской духовности и начинается увлечение материалистичным гуманизмом. Все высшие школы устраивались на западный лад, где о Боге уже нет и речи. При Петре также был введен новый, упрощённый гражданский шрифт для печатанья всех книг, кроме церковных. Это ещё больше ускоряет модное на западе «отделение церкви от государства».

Как своего рода образование, Пётр заставлял людей устраивать вечерние собрания с танцами («ассамблеи»), куда гости, нарушая церковные правила, должны были приходить со своими жёнами и дочерьми. Это тоже делалось для того, чтобы русское общество больше походило на западное.

Кроме этих главных реформ, Пётр сделал множество других более мелких изменений.

При Петре вся русская жизнь изменилась и по виду начала походить на европейскую. Даже название «Московское государство» не нравилось Петру и Россия стала называться «империей», а себя Пётр стал называть «императором». Это изменение в названии, как и многие другие петровские новшества, не было хорошо продумано: термин империя подразумевает насильственный захват людей и земель под власть императора — т.е. как раз то, чем Россия никогда не занималась.

Все эти перемены, особенно отмена патриарха, ослабление церкви, требования отказываться от своего родного быта и закрепощение крестьян были чужды русским людям.

Вопросы. Реформы Петра I.

1. Какие главные реформы были проведены Петром?
2. В чём суть церковной реформы? Военной? Гражданской? О положении сословий? Крестьянской? Финансовой? Образовательной?
3. Какие другие изменения вводил Пётр?
4. Почему название «империя» не подходит к России?
5. Как русские смотрели на реформы Петра?

Урок 39. ПТЕНЦЫ ГНЕЗДА ПЕТРОВА».

1. Престолонаследие

Пётр умер в 1725 г., не оставив наследника, и, таким образом, нарушив установленный им самим закон о престолонаследии: согласно этому закону наследник назначался царствующим императором, независимо от его старшинства.

Так как к этому времени русские придворные, «птенцы гнезда Петрова», переняли многие европейские обычаи, а церковь с отменой патриарха утеряла своё стабилизирующее влияние на жизнь государства, то престол в России в течение всего XVIII века начал захватываться при помощи гвардии. Один из главных — «птенцов гнезда Петрова», Меншиков, уговорил гвардию возвести на престол вторую жену Петра, Екатерину.

2. Временщики

Екатерина I процарствовала всего лишь два года и умерла. Правил в это время Меншиков. Перед смертью она назначила своим наследником сына царевича Алексея, Петра, которому было только 10 лет. Вначале за него продолжал править Меншиков. Но князья Долгорукие восстановили молодого царя против Меншикова и тот был сослан в Сибирь, где и умер.

Пётр II умер в 14 лет и бояре возвели на престол дочь брата Петра I, Анну Иоановну, вдову герцога Курляндского. Но та, ставши в Курляндии совершенной немкой, по восшествии на престол окружила себя немцами. При ней править стал немец Бирон. Русских он не любил и русская церковь при нём преследовалась.

После Анны Иоановны правительницей оказалась Анна Леопольдовна (Бирон при ней был выслан), после чего гвардия обратилась к дочери Петра I, Елизавете, стать императрицей. Та согласилась и в 1740 г. престол перешёл в русские руки.

3. Отход от традиций

Этот период русской истории — с 1725 по 1740 — г. известен под названием периода «временщиков», т.е. временных правителей. Вообще же весь XVIII век, после Петровских реформ, стал веком дворцовых переворотов: «византийские» методы проявились в России только после петровского отхода от православных традиций. Из четырёх императоров и четырёх императриц XVIII века все императрицы вступили на престол незаконно, а императоры, хотя и вступили на престол законно, правили недолго: Петр II умер мальчиком, а Иоанн IV, Пётр III и Павел I были свергнуты при помощи гвардии и убиты (сразу по свержении или позже). Только в 1797 г. император Павел отменит петровский закон о престолонаследии и вернётся к русским традициям.

Вопросы. «Птенцы гнезда Петрова».

1. Что случилось после смерти Петра I? Почему?
2. Как начал наследоваться русский престол в XVIII веке?
3. Как стала императрицей Екатерина I?
4. Кто такие временщики ? Почему они появились?
5. К чему привёл Россию отход от русских традиций?

Урок 40. ИМПЕРАТРИЦА ЕЛИЗАВЕТА ПЕТРОВНА.

1. Удаление иностранцев

Когда гвардия обратилась к Елизавете Петров не, дочери Петра I, с просьбой вступить на престол, она долго молилась (будучи очень верующей). Одно из её обещаний было никого не казнить: за 20 лет своего правления она не казнила ни одного человека (в Англии в это время казнили за кражу носового платка).

Елизавета стала царствовать летом 1741 г. Первым её делом было удалить от двора всех иностранцев. После этого, сознавая, что править государством не просто, она сосредоточилась на подборе порядочных людей для службы в сенате. Одним из таких людей был граф Шувалов. Он провёл много разумных законов, открыл первый русский университет. Период временщиков закончился, сенат дружно работал на пользу России, много заботился о православной церкви, благолепии храмов, дешёвом издании священных книг.

2. Развитие экономики

Для укрепления торговли были открыты банки. Граф Шувалов провёл закон, по которому отменялись все внутренние налоги на перевоз товаров. Остались только налоги на ввозимые или вывозимые из России товары. Это в значительной мере помогало торговле, так как из России гораздо больше вывозилось, чем ввозилось. Отмена внутренних налогов ускоряла оборот товаров.

В то же время Елизавета во всех своих действиях руководствовалась православными законами. Например, когда некоторые придворные подали ей доклад с просьбой допустить в страну евреев, мотивируя это тем, что евреи будут способствовать развитию торговли, Елизавета отказала в этой просьбе, написав на докладе: «от врагов Христовых интересной прибыли не желаю». За эти и другие христианско-патриотические действия официальная русская история рисует её какой-то дурочкой.

3. Военные успехи

В царствование Елизаветы Россия успешно воевала, полагаясь на русских полководцев. В результате законченной ею в 1743 г. войне со Швецией, Россия продолжила возвращение русских земель около Финского залива.

С 1756 до 1763 г. Елизавета вела Семилетнюю войну с Пруссией, с королём Фридрихом II, считавшимся военным гением. Но русские полководцы постепенно дошли до р. Одер, где генерал Салтыков в 1759 г., при Куненсдорфе, разбил Фридриха, который даже сам чуть не попал в плен. После этого русские заняли столицу Пруссии, Берлин, и взяли с города налог в полтора миллиона талеров (огромную сумму для тех времён). Русские также захватили прусские заводы и запасы оружия. Фридрих готов был сдаться, но его спасла смерть Елизаветы в 1761 г.

4. Русская наука

После петровского разгрома высшего духовного образования в России, высшее образование (светское) оказалось в руках иностранцев. Но к середине XVIII века русские учёные постепенно начинают брать всё в свои руки. В 1755 г., благодаря стараниям графа Шувалова и знаменитого русского учёного Ломоносова, был открыт Московский университет с тремя факультетами: юридическим, медицинским и философским. При этом университете также были открыты две гимназии: одна для дворян, другая для разночинцев», т.е. для людей всех остальных сословий и званий.

5. Ломоносов

Наиболее замечательным из русских учёных XVIII века был Михаил Васильевич Ломоносов, сын простого архангельского рыбака-крестьянина (1711-1765). С 10-ти лет он помогал отцу ловить рыбу, а по вечерам учил азбуку. К 17-ти годам Ломоносов, видя, что в его деревушке учиться больше нечему, решил уйти в Москву. В холодную зимнюю пору, почти без денег, Ломоносов отправляется в путь. В Москве он выдаёт себя за дворянского сына: в те годы после-петровского правления временщиков крестьян в школы не принимали.

В школе ученики сначала издевались над Ломоносовым, говоря ему: «Смотрите, какой болван в 20 лет пришёл учиться»! Но вскоре смех прекратился: Ломоносов быстро перегнал всех учеников по всем наукам.

Из Москвы Ломоносова направили учиться в Ст.-Петербург, оттуда — на несколько лет в Германию. Возвратившись из-за границы, занял кафедру химии и экспериментальной физики. Написал первую грамматику русского языка.

Вся жизнь Ломоносова прошла в борьбе за продвижение русских в отечественной науке.

6. Прогресс Елизаветы

Правление Елизаветы было мирным, чисто русским и православным. Много было сделано — для защиты православного духовенства от преследований, начавшихся при Петре I, его преемниках и временщиках, а также для духовного образования.

Кроме братьев Шуваловых, при Елизавете особенно выдавались своим служением стране Алексей и Кирилл Григорьевичи Разумовские, по происхождению казаки. Так, Кирилл был президентом Академии наук, а также гетманом Украины. В военных делах отличились Салтыков и Воронцов. К концу её правления, во время Семилетней войны, начинает проявляться военный гений Суворова. Суммируя, можно сказать, что правление Елизаветы отличалось русским направлением и гуманностью.

Вопросы. Императрица Елизавета Петровна.

1. Как вступила на престол Елизавета Петровна?
2. Что обещала Елизавета перед вступлением на престол?
3. Какие улучшения в экономике сделала Елизавета?
4. Каким принципами руководствовалась Елизавета?
5. Как велись войны при Елизавете?
6. Как развивалась русская наука?
7. Расскажи о Ломоносове?
8. Каким было правление Елизаветы?

Урок 41. РОСТ РОССИИ В КОНЦЕ XVIII ВЕКА.

1.Соединение славян

После смерти Елизаветы Петровны в 1761 г. короткое время правил Пётр III, а потом, 28 июня 1762 г., путём дворцового переворота, императрицей стала его жена, Екатерина II. Успехи русских войск во время Семилетней войны произвели большое впечатление в западной Европе. Несмотря на внезапный выход России из этой войны из-за смерти императрицы Елизаветы — русские войска в тот момент занимали Берлин — вес России в международных делах значительно возрос. Франция и Англия, боясь усиления России, всячески пытались натравить на неё Турцию, Польшу, Швецию и Австрию.

Вместо того, чтобы пассивно ожидать нападения этих стран, Россия приняла оборонительные меры. Польша к этому времени находилась в состоянии полного развала. Власть польского короля была ограничена «сеймом», т.е. собранием польских дворян ( шляхты ). Все государственные дела решались сеймом путём голосования, в котором каждый из членов сейма имел право «вето», т.е., если хотя бы один делегат высказывался «против», то предложение отбрасывалось. Такой порядок приводил к тому, что правительство фактически было парализовано. Даже тогда, когда и принимались решения, они часто не исполнялись: шляхтичи объединялись в военные союзы (конфедерации), открыто не подчинявшиеся правительству.

Кроме этого, вся восточная часть Польши была заселена белорусами и украинцами (т.е. православными), подвергавшимся притеснениям со стороны поляков, как экономическим, так и религиозным (попыткам обращения в католицизм). Белорусы и украинцы надеялись на освобождение их русскими.

Угроза присоединения польских земель беспокоила Пруссию и Австрию и те добились раздела Польши, по которому Пруссия получила польские земли у Балтийского моря, Австрия — западную Украину, а Россия — часть Белоруссии и часть правобережной Украины.

2. Победы в Турции

Удаление Польши из рядов врагов России — и увеличение России за счёт Польши — ускорили столкновение с Турцией, которой помогали Англия и Франция. В 1768 г. турецкий султан потребовал, чтобы русские увели свои войска из Польши. Когда Россия отказалась, крымские татары, находившиеся в подчинении у Турции, весной 1768 г. напали на юг России.

Но Россия, окрепшая за время правления Елизаветы, к этому времени обладала рядом замечательных военачальников и армией, воспитанной в русском духе. Во главе русской армии был поставлен выдающийся полководец Семилетней войны генерал Румянцев. Он действовал смело и самостоятельно. Он также умело выбирал талантливых командиров среди своих подчинённых. Именно под его руководством выдвинулся замечательный русский полководец Александр Васильевич Суворов.

Так, в 1770 г. Румянцев узнал, что недалеко от реки Ларги стоит 80-тысячная турецкая армия. Имея в своём распоряжении всего лишь 30 тысяч солдат, Румянцев заявляет им: «Слава и достоинство наше не терпят, чтобы сносить присутствие неприятеля». Смелым манёвром он переправляется через реку и, используя внезапность нападения, разбивает турок.

Через две недели перед Румянцевым появляются главные силы турок — до 150 тысяч, да ещё 80 тысяч татар в тылу русских.

Турки были уверены, что теперь Румянцев сидит в мешке. Но Румянцев не стал дожидаться турецко-татарской атаки, а сам напал на турецкую армию с армией всего лишь в 17 тысяч! Когда русские, под сильным огнём турецкой артиллерии и окружаемые турецкой кавалерией, заколебались, перед ними появился Румянцев. «Ребята, стой», крикнул он и, воодушевляя примером, повёл их вперёд. Турки не выдержали штыковой атаки и сражение опять было выиграно.

В результате этой и других побед вся территория между Днестром и Дунаем была очищена от турок. Военные действия перешли на правый берег Дуная. Турки, собиравшиеся «наказать» русских за их действия в Польше, оказались наказанными сами. За победы, одержанные в этой войне, Румянцев получил звание генерал фельдмаршала и был назван «Задунайским».

Крупные успехи были достигнуты русскими и на море. Несмотря на враждебное отношение французов и англичан, русский Балтийский флот обогнул Европу и появился у берегов Греции в Средиземном море. В июне 1770 г. у Чесменской бухты русская эскадра адмирала Спиридова атаковала турецкий флот, превосходивший её по числу кораблей и пушек более, чем в два раза. Спиридов отдал приказ: истребить неприятеля или погибнуть. После нескольких часов ожесточённого морского сражения турецкий флот в расстройстве бежал, но его догнали и полностью уничтожили на следующий день.

Россия получила земли между Днестром и Бугом, два города в Крыму. Русские получили (впервые с времён Киевской Руси) право плавать в Чёрном море.

Кроме этого, русские корабли получили право прохода через Босфорский и Дарданельский проливы, т.е. право выхода в Средиземное море.

Крымские татары были объявлены независимыми от Турции и стали попадать под влияние России. Исконные православные земли вокруг Чёрного моря (сначала греческие, потом славянские) стали возвращаться к своим законным хозяевам.

Вопросы. Рост России в конце XVIII века.

1. Как Россия предупредила нападение на неё врагов?
2. Что происходило в Польше в конце XVIII века?
3. Как была нейтрализована Польша?
4. Кто толкал Турцию на войну с Россией?
5. Кто прославился в турецкой войне? Чем?
6. Какие победы были одержаны на море?
7. Что получила Россия в результате войны с Турцией?

Урок 42. РУССКАЯ АМЕРИКА.

1. К Тихому океану

Уже к концу XVII века русские землепроходцы побывали в самых отдалённых уголках Сибири и вышли к Тихому океану. В 1648 г. Семён Дежнёв проплыл через Берингов пролив; в 1697-99 гг. Владимир Атласов исследовал и описал Камчатку; в 1706 г. Михаил Наседкин открыл северные Курильские острова; многие другие исследователи проводили экспедиции во всех частях русского Дальнего Востока и побережья Тихого океана. Интересно, что японцы, находившиеся совсем рядом со всеми этими землями, не сделали никаких попыток их освоить.

В начале XVIII столетия русские продолжали освоение этих областей. В 1725-1741 гг. Беринг и Чириков совершили ряд плаваний между Камчаткой и Аляской, открыв много островов и приблизившись к берегам Аляски.

2. Г. Шелихов

В течение следующих 20-40 лет целый ряд русских промышленников продолжали открывать новые земли и исследовать берега Аляски. В 1776 г. купец Григорий Иванович Шелихов, обосновавшись в Охотске (порт на Охотском море), организовал добычу пушнины на Курильских и Алеутских островах. Между 1776 и 1781 гг. Шелихов снарядил и отправил 10 кораблей.

В 1781 г. Шелихов основал «Северо-восточную компанию» для ведения организованного пушного промысла на Алеутских островах и побережье северной Америки. Уже к 1785 г. он построил три больших корабля и отправился, вместе со своей женой, Натальей Алексеевной, к берегам Америки.

К 1786 г. Шелиховы основали поселения на Алеутских островах и на западном побережье Аляски. Во всех таких поселениях первым делом строились церкви. Русские священники и монахи проповедовали православие и многие алеуты и эскимосы стали христианами. К концу XVIII столетия русские монахи перевели Библию и Евангелие на местные языки (разработав, кстати, и соответствующую азбуку — у местного население не было письменности; трудно себе представить других европейцев, переводящих Писание на какой-нибудь местный язык!). Благодаря человечному, христианскому отношению русских к населению «осваиваемых» областей, как Сибири, так и Америки, продвижение русских проделывалось горстками отважных предпринимателей, без насилия. Во всех занимаемых областях местное население охотно помогало русским, несущим просвещение и культуру.

3. Смелые планы

Укрепившись на берегах Америки, Шелихов предложил грандиозные планы — торговать с Китаем, где меха, добываемые на севере, стоили во много раз больше, чем в России и Европе. Он также предлагал начать торговлю с самой большой английской торговой компанией — Остиндийской. Чтобы заручиться поддержкой правительства, в 1788 г. Шелихов отправился в Петербург вместе со своим ближайшим помощником, Иваном Голиковым.

В Петербурге Шелихов и Голиков были щедро награждены за свои труды на благо России императрицей Екатериной II — им были пожалованы золотые медали и серебряные шпаги, а также специальные грамоты. Описание путешествий Шелихова, с приложением карт, было напечатано в 1791 г.

Вернувшись в Сибирь, Шелихов успешно продолжал укрепляться в Америке, помогая поселенцам и приказывая им расширять область их действий. Вдоль американских берегов ходили русские корабли и устанавливали государственные гербы и медные доски с надписью: «Земля Российского владения».

Одновременно Шелихов разрабатывал планы торговли с Филиппинами, Макао, Батавией и другими полинезийскими островами. На американском берегу он дал распоряжение новому русскому правителю А. Баранову основать большой город «Славороссию» с широкими улицами, церквями, школами, магазинами. Планам этим, однако, не было суждено сбыться: в 1795 г. Шелихов скоропостижно умер.

4. А. Баранов

Дело Шелихова успешно продолжали его жена и Александр Андреевич Баранов, прибывший на остров Кадьяк, бывший центром Русской Америки того времени, в 1791 г. и прослуживший в Америке 28 лет.

Укрепив русские поселения на островах и берегах Аляски, Баранов переносит «столицу» Русской Америки южнее, на остров Ситку. В 1799-1800 гг. на Ситке был построен укреплённый форт. Вернувшись на Кадьяк, Баранов получает присланную ему императором Павлом I золотую медаль на Владимирской ленте за его труды по освоению Русской Америки.

В 1802 г. пришла страшная весть: индейцы перебили русских и алеутов на Ситке, а форт сожгли. Расследуя этот первый случай враждебного отношения со стороны местного населения, Баранов установил, что индейцев подговорили напасть на форт англичане, также снабдившие их огнестрельным оружием и спиртными напитками.

Только через два года Баранов смог отправиться в поход наказать виновных индейцев. К Баранову присоединилась целая флотилия в 300 алеутских байдарок — русских промышленников было очень мало. Придя на Ситку, Баранову удалось избежать большого кровопролития и снова наладить дружественные отношения с индейцами.

В 1812 г., по поручению Баранова, Иван Александрович Кусков основал Форт Росс, недалеко от г. Сан-Франциско (в то время принадлежавшему испанцам). К этому времени русские надёжно основались в районе Аляски и были готовы к освоению более южных областей Америки.

Как обычно, была построена церковь, школа и другие помещения. В скором времени также была построена верфь для строительства морских кораблей — первая верфь в Калифорнии. На верфи было построено много небольших судов, а также два больших корабля — бриг «Румянцев» (160 тонн) и бриг «Булдаков» (200 тонн). Верфь также строила небольшие суда для своих соседей-испанцев для плавания по рекам Калифорнии.

Огромную роль в успехе Форта Росс играла жена Кускова, Екатерина Прохоровна. Она в скором времени овладела местными индейскими языками, занималась грамотой с алеутами и индейцами, установив с ними самые дружеские отношения. Из-за своих жестокостей по отношению к индейцам, испанцы боялись выходить из своих крепостей без вооружённой охраны. Русские, напротив, не только ходили по всем окрестностям, но и ночевали в индейских селениях. Единственный в истории Форта Росс русский дезертир, Прохор Егоров, бежал именно к индейцам, стал их вождём и помогал им бороться с испанцами.

Освоение Русской Америки велось народными силами: все её ранние деятели — выходцы из народа. Все они самоотверженно трудились, жертвуя личными интересами для блага России.

Вопросы. Русская Америка.

1. Как происходило освоение Америки в XVIII веке?
2. Чем отличился Г. Шелихов?
3. Как был награждён Шелихов?
4. Кто сменил Шелихова в Русской Америке?
5. Как управлял Баранов?
6. Расскажи про Форт Росс.
7. Как отличилась Е. П. Кускова?

Урок 43. ПОЛОЖЕНИЕ В КОНЦЕ XVIII ВЕКА. ПУГАЧЁВ.

1. Рост промышленности

Наряду с увеличением территории во второй половине XVIII века, бурно развивались хозяйство и промышленность. Увеличивался вывоз из России в западную Европу сельскохозяйственных продуктов, в особенности льна и пеньки (для производства парусов). После выхода на Чёрное море, увеличился вывоз хлеба.

Также развивалась тяжёлая и лёгкая промышленность. За время царствования Екатерины II общее число фабрик и заводов ( мануфактур ), примерно, утроилось. Большинством мануфактур владели купцы и выкупившиеся крепостные крестьяне. Уже в XVIII веке дворяне, несмотря на то, что владели даровой рабочей силой, не могли конкурировать с купцами.

2. Рабство крестьян

Крепостное право в конце XVIII века достигло своего наивысшего развития. Муж Екатерины II, Пётр III, освободил дворян от воинской повинности (закон о «вольности дворянства»), и многие дворяне перестали служить и заниматься сельским хозяйством, а только жили в своё удовольствие. Сама Екатерина потакала дворянам и часто дарила крепостных с землёй, на которой те жили. За своё правление она раздарила около 800 тысяч крестьян!

Положение крепостных при Екатерине было тяжёлым, так как дворяне имели над ними почти неограниченную власть: их продавали, заставляли работать без меры. Помещики даже имели право (дарованное им Екатериной II) ссылать крестьян на каторгу, а крестьяне даже не могли на помещиков жаловаться.

3. Пугачёвский бунт

Всё это возбуждало народ против помещиков, многие из которых, отойдя от православия и утеряв христианское милосердие, злоупотребляли своей властью над беззащитными крестьянами. В 60-х годах XVIII века случаи местных бунтов крепостных против своих хозяев происходили всё чаще и чаще. К началу 70-х годов волнения начались и среди казаков.

В 1773 г. во главе восставших казаков стал Емельян Пугачёв, родившийся и выросший на Дону. Пугачёв участвовал в Семилетней войне, бывал в Польше и находился в действующей армии во время войны с Турцией. Отпущенный по болезни домой, он не вернулся в армию, а стал скитаться по Дону, Поволжью и Яику (реке Урал).

Хорошо ознакомившись с настроениями народа, Пугачёв осенью 1773 г. появился на Яике, выдавая себя за императора Петра III, якобы спасшегося от убийц и идущего наказать тех, кто был против него. Пугачёв также писал в своих грамотах, что он, как русский царь, хочет наказать помещиков-дворян за то, что те притесняют его подданных — простой народ.

Эти обещания Пугачёва были, как искры, падавшие на порох. Народ, всегда справедливо считавший, что царь на его стороне, живо отзывался и всюду, где появлялись пугачёвские грамоты, вспыхивали бунты и восстания. Казацкое восстание быстро переросло в крестьянскую войну, охватившую всё Поволжье. Пугачёв от имени императора Петра III обещал в своих манифестах отдать народу пахотные земли, леса, покосы, воды, рыбные ловли, соляные источники и др. Для всего населения он обещал уничтожить тяжёлый подушный налог. Крестьян он обещал освободить от «ига рабства» и возвратить им вольность. Дворян он называл злодеями и приказывал убивать. Во всех местах, где проходил Пугачёв, первым делом вешали дворян.

К концу 1773 г. Пугачёв осадил Оренбург. Посланный к Оренбургу отряд был разбит Пугачёвым. Победа над регулярными войсками воодушевила мятежников и привела в ужас дворян. Восстание охватило Дон, Поволжье и Урал.

В марте 1774 г. Пугачёв был разбит недалеко от Оренбурга и ушёл в Башкирию и на Урал. Здесь он пополнил своё войско восставшими рабочими уральских заводов, а также пушками и боеприпасами. Это дало ему возможность двинуться к г. Казани, которую он осадил летом 1774 г. и почти взял. Но вскоре он снова был разбит подошедшими регулярными войсками.

После этого Пугачёв опять собирает значительное войско. Но оно было плохо обучено и вооружено. Осенью его опять разбивают и он опять направляется к Яику. Но тут сами казаки, решившие, что Пугачёв всё равно проиграет, выдают его властям. Его отправляют в Москву и казнят в январе 1775 г.

История с Пугачёвым ещё раз доказала веру народа в основной принцип русской православной монархии: царь является верным слугой народа и всегда охраняет интересы народа (против угнетения народа высшими классами). Она также показала готовность русского народа бороться «за правду», даже и с риском для собственной жизни.

Вопросы. Положение в конце XVIII века. Пугачёв.

1. Как развивалась промышленность в России в конце XVIII?
2. Сколько крестьян было раздарено Екатериной II?
3. Каким было положение крепостных крестьян?
4. Как народ реагировал на притеснения?
5. Как Пугачёв начал своё восстание?
6. Что и кому обещал Пугачёв? Что он делал с дворянами?
7. Почему народ шёл за Пугачёвым?
8. Как происходило восстание Пугачёва?
9. Как восстание закончилось?

10.  Что показал успех Пугачёва?

Урок 44. ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ XVIII ВЕКА.

1. Суворов и Ушаков

Рост России, развитие науки и техники, усиление торговли и промышленности и общее развитие государства — всё это происходило из-за наличия в России ряда замечательных людей. Кроме генерала Румянцева, ещё больше прославился знаменитый русский полководец Александр Васильевич Суворов (1730-1800) — проведя за свою жизнь 93 сражения, он ни одного не проиграл! Среди его побед есть успешные штурмы «непобедимых» крепостей, переход через Альпы, вошедший в мировую военную историю, как пример героизма и военного искусства.

В битвах на море отличился русский адмирал Фёдор Фёдорович Ушаков (1743-1818): также, как Суворов, Ушаков не проиграл ни одного сражения.

В течение своей долгой военной карьеры Ушаков участвовал в войнах с турками и французами. Кроме этого, он много сделал для развития русского Черноморского флота (который был создан, фактически им и Потёмкиным — до них русские не имели флота на Чёрном море).

Побережье Чёрного и Азовского морей, возвращённое от турок в результате побед Суворова и Ушакова, было заселено и освоено талантливым государственным деятелем Потёмкиным. Большинство городов и портов юга России было основано Потёмкиным. Он также много делал для развития и укрепления армии, находящейся под его общим командованием в этих областях.

Кроме упоминавшегося уже Ломоносова, в XVIII столетии трудилось много талантливых русских изобретателей. Так, сын солдата Иван Иванович Ползунов сконструировал первый в мире паровой двигатель для работы заводских машин на Алтае. Иван Петрович Кулибин разработал ряд хитроумных механизмов. Например, часы с «сюрпризом»: через каждый час в часах открывались дверцы с небольшими движущимися фигурками (часы были величиной с гусиное яйцо). Он также сконструировал одно-арочный деревянный мост через реку Неву.

Среди художников отличились Иван Аргунов, портретист Левицкий и его ученик Боровиковский. Скульптор Федот Шубин создал ряд скульптур, изображающих современных деятелей. Зодчий (архитектор) Василий Баженов, несмотря на ряд выгодных предложений из Европы, предпочёл остаться и творить в России, где им было создано много замечательных построек.

В литературе прославились поэт Г. Р. Державин (впоследствии «благословивший» Пушкина), писатель комедий Д. И. Фонвизин, князь М. М. Щербатов, собравший огромный архивный материал по истории Руси до 1610 г. и, наконец, Н. М. Карамзин, проявивший себя сначала, как писатель, а затем — как историк, считающийся основателем русской исторической науки.

2. Тёмные стороны

Несмотря на значительные материальные успехи, духовно Россия нищала. Кроме этого (и по-видимому, в связи с этим), положение крестьян было весьма тяжёлым. Екатерина II, любившая высказывать чрезвычайно либеральные (и даже революционные) мысли, сделала всё возможное, чтобы закрепить смену мягкой формы крепостной зависимости времён Алексея Михайловича, начатую Петром I, на западноевропейское рабство.

Духовная сторона человеческой жизни при Екатерине II или отрицалась или рассматривалась, как что-то второстепенное. Церкви и монастыри всячески урезались в своих правах и возможностях, как это будет пояснено в следующем уроке.

Интересно, откуда историк-западник С. Ф. Платонов взял, что «Екатерина продолжала пользоваться уважением подданных, которое нередко переходило в пламенное обожание ‘матушки Екатерины'».

Вопросы. Замечательные люди XVIII века.

1. Чем отличились Суворов и Ушаков?
2. Что сделал Потёмкин?
3. Назови некоторых русских изобретателей.
4. Назови нескольких русских художников и скульпторов.
5. Назови нескольких русских писателей и/или историков.
6. Расскажи о тёмных сторонах правления Екатерины II.

Урок 45. НОВЫЕ ВЛИЯНИЯ В ИСТОРИИ РОССИИ.

1. Масонство

Ослабление влияния русской православной церкви в XVIII веке выразилось в появлении новой антихристианской силы — масонства. Зародившись как профессиональный союз «вольных каменщиков» в глубине веков, к XVIII столетию масонство стало чисто политической организацией, начавшей играть огромную роль в судьбах европейских государств. Уже в 1738, шесть лет после возникновения первой масонской ложи во Флоренции, папа Клемент XII специальной буллой установил, что «принадлежность к масонству несовместима с католической верой и ведёт к немедленному отлучению от церкви».

Такого же взгляда на масонство придерживалась и русская православная церковь и даже лютеране — что масонство является мировой религией, главной целью которого есть уничтожение христианства и национальных монархий с последующим превращением населения этих стран в «биомассу» — безрелигиозные, безнациональные, легко управляемые толпы. Но влияние церкви на «мирские» дела стало крайне незначительным, а сама церковь в XVIII веке подвергалась гонениям. Учитывая, что Екатерина II находилась под огромным влиянием французских мыслителей (всех — атеистов, а зачастую и масонов), масонству в этот период был открыт широкий доступ в Россию.

Как и в других странах своего распространения, масоны всегда старались вербовать своих членов среди самых влиятельных кругов общества. Во Франции того времени, например, около трети депутатов были масоны. В России, по словам Вернадского («Русское масонство при Екатерине II»): «Редкий из представителей знати не был масоном. Увлечение масонством имело массовый характер». Списки русских масонов того времени — перечисление знатнейших русских фамилий.

Так как административный аппарат России, в основном, состоял из представителей дворянства, включая и высшую знать, то это приводило к тому, что масоны в это время стояли у центров управления государством. Становятся понятными преследования церкви и духовенства и рабское следование философским (антихристианским) западным доктринам.

Русские историки-западники обходят молчанием влияние масонства на русскую жизнь. Профессор Ф. С. Платонов, по учебнику которого обучалась русская интеллигенция предреволюционных лет XX века, о масонстве вскользь упоминает, что «Первоначально Екатерина относилась к масонству с полной терпимостью». Вообще же масонству в его книге в 366 страниц отводится буквально несколько строчек. Только в советское время мировому масонству стали уделять должное внимание.

2. Появление евреев

В Московском государстве до царя Ивана III евреи пользуются полной терпимостью, так как их не было в виде организованных общин. После «ереси жидовствующих» к евреям появилось некоторое отрицательное чувство, но евреев в России практически не было и говорить о каком-то к ним «отношении» не приходилось.

Это положение резко изменилось в 1773 г. после раздела Польши, когда России достались области со значительным еврейским населением. Следствием этого явилось законодательство, известное под общим названием «черты оседлости», т.е., закона, согласно которому евреи могли жить только в 15 западных (бывших польских и литовских) губерниях.

3. Причины «черты оседлости»

Причина, побудившая русское правительство ограничить евреев в местожительстве, была двоякая (БИЕ, т. 21, с. 454) — их вероисповедание и соображения экономические. Суть талмудического иудаизма — воинствующая непримиримость к христианству — была хорошо известна русским, особенно учёным богословам, прекрасно знавшим древнееврейский язык. Хорошо известно, что, тогда как христиане смотрят на Иисуса Христа, как на Мессию, пришедшего спасти мир, евреи смотрят на Христа, как на самозванца, и продолжают ждать «своего» Мессию. Это и оскорбления христианству, включая личности Иисуса Христа и Божьей Матери, содержащиеся в основном еврейском законе иудаизма — талмуде — заставили русское правительство принять меры для охраны своего христианского населения от евреев.

Экономическая сторона вопроса также базируется на учении талмуда, в котором содержится множество правил, определяющих поведение евреев в любых ситуациях. Очень много места в талмуде уделяется тому, как евреи должны относиться ко всем не-евреям (по терминологии талмуда — «гоям»). Наиболее полным собранием талмудических правил следует считать «Шулхан-Арух» (т.е., «Накрытый стол»), написанный раввином из палестинского города Цафета (или «Шафета») и впервые вышедший в 1565 г.). Эта книга, с разными к ней комментариями, является сводом законов еврейства. Д-р Рамер, раввин из Магдебурга, пишет в энциклопедическом словаре Пиррера (том XVI, 1879 г.) в статье «Шулхан-арух»: «Шулхан-арух» принят израильтянскими общинами, как юридическое основание и мерило их религиозной практики».(ЕВЗ).

Суммируя, можно сказать, что все жизненные правила, определяющие отношения между людьми, заключающиеся в Шулхан-Арухе, разделяются на два класса — как евреи должны относиться к евреям и к не-евреям. Отношение к не-евреям можно суммировать одним словом — не-евреи ставятся вне закона. Их можно обманывать (если это можно сделать безнаказанно), всячески эксплуатировать и пр. Имущество не-еврея считается никому не принадлежащим и первый еврей, получающий возможность завладеть им, имеет право это сделать (ЕВЗ, JHJ).

Здесь следует указать, что польские евреи «унаследованные» Россией в конце XVIII столетия пользовались в Польше всяческими льготами (БИЕ). Поддерживаемые польскими королями и шляхтой, евреи стали фактическими хозяевами страны, живя совершенно обособленно и замкнуто в своём обществе (в соответствии с талмудом). Вся еврейская община в Польше была разделена на «синагоги» и «кагалы», подчиняющиеся раввинскому управлению и суду. Польские короли даровали евреям множество специальных привилегий, зачастую приравнивая их к шляхте (например, в области приобретения недвижимой собственности). В конце XIV столетия король Казимир постановил, например, что за убийство еврея назначается смертная казнь. К XVIII веку евреи взяли в свои руки всю торговлю и промыслы Польши, а также управление многих поместий польской шляхты (вспомним, что восстание Богдана Хмельницкого в 1648 г. в большой мере было направлено против евреев-арендаторов — имений, торговых предприятий и даже православных церквей).

После включения польских областей, заселёнными евреями, многие привилегии, дарованные в течение веков евреям польскими королями были утеряны ввиду их совершенного несоответствия русским законам. Однако самоуправляемость еврейских общин была не только сохранена, но и усилена. Так, забегая вперёд, можно указать на закон 1844 г., повелевающий организовать раввинские школы, сравнив их в отношении общих предметов с гимназиями. Русское правительство рассматривает раввинов, как блюстителей и толкователей еврейского закона, но не как лиц, имеющих право наказывать евреев штрафами, проклятиями или отлучением от общины (но, так как контроля над исполнением этих постановлений было мало, раввины продолжали наказывать «непокорных», как и прежде) (БИЕ).

4. Мифы об оседлости

В наше время черта оседлости представляется какой-то китайской стеной, перебраться через которую никакой еврей никогда не мог. Это совершенно не так. Единственно, что черта оседлости несколько предотвращала — создание организованных общин, наподобие польских синагог и кагалов, за её пределами.

Установление черты оседлости русским правительством совершенно понятно ввиду наглядного примера тотального захвата польской экономической жизни евреями: еврейское общество в Польше было настоящим «государством в государстве». Таким образом черта оседлости должна была защищать коренное население от евреев, живущих по своим законам и ставящих, в соответствии с талмудом, всех не-евреев вне закона. Это, кстати, та же причина, по которой соборы раннего периода запрещали христианам любые сношения с евреями ввиду их непримиримости ко всем не-евреям и, особенно, к христианам. И, так как этот запрет базировался на церковных соображениях, то переход еврея в православие автоматически аннулировал его.

Возвращаясь к вопросу о лёгкости преодоления черты оседлости, был целый ряд категорий, по которым евреи могли жить вне черты оседлости: а) купцы первой гильдии со всеми домочадцами, слугами, приказчиками и т.д. б) лица с высшим образованием и многих других образовательных категорий. в) лица, занимающиеся цеховыми и нецеховыми ремеслами — а в те времена, как и сейчас, очень много евреев занимались такими ремеслами. г) лица, прошедшие военную службу на основании «рекрутского набора». Кроме этих обширных общих категорий были ещё исключения по географическому признаку. Все эти исключения приводили к тому, что, фактически, любой еврей, желающий жить вне черты оседлости, мог это легко сделать или законно или применив какие-нибудь уловки (см., например, РИЕ, стр. 38-48). Всё, что в какой-то мере достигалось чертой оседлости — не дать евреям организовывать свои общины, результатом деятельности которых был захват евреями экономики Польши. Русское правительство наивно надеялось, что евреи, живя вне общин, не будут следовать талмудическим правилам обращения с не-евреями (БИЕ, т. 21, с. 456).

В области образования, в положении 1804 г. было постановлено, что «все дети евреев могут быть принимаемы и обучаемы, без всякого различия от других детей, во всех российских народных училищах, гимназиях и университетах». Но уже к концу XIX века стало ясно, что, ввиду наступающего засилья евреев — особенно в высших учебных заведениях — следует принять какие-то защитные меры. Это было сделано в виде процентных ограничений, на основании процента евреев в данной местности. Так, в черте оседлости они были от 5 до 10%. В Петербурге и Москве (где, теоретически, евреев не должно было быть) — 3%. Кроме доступа в общую систему образования, существовали еврейские государственные (т.е., содержащиеся русским правительством) учебные заведения. В конечном счёте количество евреев, учащихся в системе российского образования, было таким, что огромный процент вождей сионизма и основателей государства Израиль после второй мировой войны были воспитанниками русских императорских университетов.

Вопросы. Новые влияния в истории России.

1. Что помогло развитию масонства в России?
2. Может ли христианин быть масоном?
3. К чему стремятся масоны?
4. Какие слои русского общества поддерживали масонство?
5. На чём больше всего отражалось масонское влияние?
6. Как появились евреи в России?
7. Как евреям жилось в Польше?
8. Как талмуд относится к не-евреям?
9. Почему была введена «черта оседлости»?

10.  Трудно ли было евреям уходить за черту оседлости?

11.  Чем объясняется большой процент выходцев из России среди образованных евреев?

Урок 46. РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В XVIII ВЕКЕ.

1. Гонения на церковь

Отмена патриаршества Петром I, подчинение церкви гражданским властям и последующие гонения на православную церковь со стороны всевозможных иностранцев, приобретших вес при дворах начала XVIII века, а также и со стороны «просветившихся» русских — всё это поставило русскую церковь в тяжёлое положение. Например, основателем Саровской обители в XVII веке был иеросхимонах Иоанн. В апреле 1734 г. его (и ещё двух монахов) арестовали и, заковав в цепи, увезли в тюрьму, где он провёл четыре года, в течение которых ему не разрешали причащаться.

После некоторой «Елизаветинской передышки», притеснения церкви продолжались при Екатерине II. Так, указом 1764 г. было упразднено до 80% монастырей (впоследствии Пушкин утверждал, что это нанесло непоправимый ущерб православию). Это заявление Пушкина, конечно, совершенно справедливо. Монастыри на Руси, с момента их возникновения, служили духовными «исследовательскими институтами» и «домами отдыха», очагами, где в чистоте хранился огонь православия (не говоря уже об их чисто хозяйственном значении). По словам В. Русака, «История российской церкви», стр. 103: «Одновременно монашество, как никакой другой слой, влияло на мир своим бесценным даром учительства и учёности».

Не лучше обстояло дело и с управлением церкви. Из двух «обер-прокуроров», назначенных Екатериной, один (И. Мелиссино) по своим убеждениям был крайний протестант, предложивший такие «пункты» по переустройству церкви, что их принятие вообще положило бы конец православию. Заместитель его, по В. Русаку, стр. 276:»… «Чебышев, масон, открыто проявлявший свой атеизм. Он запрещал печатать сочинения, в которых доказывалось бытие Божие. ‘Никакого Бога нет!’ вслух говорил он не однажды». Такие и иные богохульства он не стеснялся произносить даже на заседаниях Синода.

2. Свет во тьме

В такое тяжёлое для русской церкви время, 19 июля 1759 г., в г. Курске, родился будущий св. преподобный Серафим Саровский под именем Прохора в купеческой семье Мошниных. Отец его Исидор и мать Агафья всю жизнь занимались постройкой православных храмов. Последним делом жизни Исидора Мошнина была постройка в Курске известного Казанско-Богородицкого собора.

Прохору было только три года, когда умер его отец. Мать продолжала строить Казанско-Богородицкий собор и воспитывать сына. Бывая на постройке, она брала с собой Прохора. Один раз тот свалился с большой высоты, но остался невредим.

С 10 лет он стал обучаться грамоте и проявил большие способности, но вскоре его обучение прервалось из-за болезни, во время которой он в первый раз увидел во сне Пресвятую Деву, обещавшую ему исцеление — и рассказал об этом матери.

Через несколько дней после видения был крестный ход с Чудотворной иконой Знамения. Из-за дождя, пошедшего в это время, икону пришлось пронести через двор Мошниных. Агафья вынесла больного мальчика к иконе; он приложился к ней, а икону пронесли над ним. Вскоре после этого он выздоровел и опять стал прилежно изучать Часослов, Псалтирь, Библию и другие духовные книги. К 18-му году он решил стать монахом.

Сначала он пошёл в Киев на поклонение святым мощам Печерских угодников. Там его благословил на подвиг старец схимонах Досифей, направивший его в Саровскую обитель. Прохор вступил в неё накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, 20 ноября 1779 г.

Послушание он проходил под руководством казначея обители иеромонаха Иосифа. Здесь он по очереди исполнял послушания в пекарне, просфорне, столярне. Особенно проявил он большое мастерство в столярном деле — его прозвали Прохор-столяр. Уже в это время он проявлял большую воздержанность в еде: он ел один раз в день, по средам и пятницам (т.е., в «постные» дни недели) не ел вообще. Тогда же он стал уединяться в лесу, чтобы в полной сосредоточенности совершать молитвенное правило св. Пахомия Великого.

В 1780 г. Прохор тяжело заболел и проболел около трёх лет. От помощи врачей он отказывался, а просил молитв о себе. Наконец, один раз были отслужены Всенощная и Литургия о здравии больного; его исповедали и причастили. Последовало быстрое выздоровление. Лишь незадолго до своей смерти подвижник рассказал о тайне своего исцеления: оно было чудом, явленным на нём, как и в первый раз, Божией Матерью.

После выздоровления послушник Прохор стал собирать на больничную церковь, заложенную в 1784 г., и собирал три года. В церкви этой стоял сделанный им кипарисовый престол. 13 августа 1786 г. Прохор был пострижен в монахи под именем Серафима, а в 1793 г. — был рукоположен в иеромонахи. С этого времени до своей смерти преподобный Серафим много времени проводит в уединении, отдаваясь службе Богу.

Умер он 2 января 1832 г., совершив множество чудес в течение своей жизни: исцелений от болезней, как физических, так и душевных. Он оставил после себя целое учение, говорящее о том, как должен жить православный христианин.

Несмотря на не благоприятные для церкви условия XVIII века, в это время, кроме св. преп. Серафима Саровского, проявился целый ряд светильников веры (ИРЦ, стр. 331): основательница Серафимо-Дивеевской обители Агафья Мельгунова, в иночестве Александра(1789); дочь императрицы Елизаветы княжна Августа Тараканова (затворница Досифея), наставительница будущих отцов Оптинских Моисея и Исаии (1810); затворник Досифей в Киево-Печерской Лавре, как выяснилось после кончины (1776) — девица Дарья Тяпкина; в Задонском монастыре подвизался схимонах Митрофан, близкий святителю Тихону Задонскому (1783).

Афон и Молдавия дали более 200 подвижников, среди которых и Паисий Величковский».

Вопросы. Русская церковь в XVIII веке.

1. Каким было положение церкви в XVIII веке? Почему?
2. Что сделала Екатерина II с монастырями?
3. Чем были монастыри на Руси?
4. Кого Екатерина II назначала управлять Синодом?
5. Расскажи о жизни св. преп. Серафима Саровского.
6. Каких ещё светильников веры XVIII веке ты знаешь?
7. Сколько подвижников вышло из Афона и Молдавии?

Урок 47. «ВЕЛИКАЯ» ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

1. Успехи атеизма

Во время царствования Екатерины II западный мир потрясли два значительные события: так называемая «великая» французская революция и американская «война за освобождение». Из этих двух событий французская революция имела особенно важное влияние, как на будущее Европы, так и на будущее России.

Французская революция явилась образцом всех других революций, свергших христианские монархии в XIX и XX веках. Начало её лежит в гуманистическом отходе запада от христианства. Так, в течение всего XVIII века подавляющее большинство писателей и философов дружно, в один голос, выступают против католической церкви и монархий. Такие «знаменитые» писатели, как Вольтер, Монтескье, Руссо и др. лили грязь и насмешки на церковь, в то же время требуя «свободы, равенства и братства» (официальный масонский лозунг, ставший лозунгом французской революции).

Французская интеллигенция, привлечённая «смелостью и прогрессивностью» мыслей этих и других писателей, всё больше увлекалась идеями «конституционной» монархии — монархии, в которой монарх фактически лишался всей своей власти (вроде английской).

Русская интеллигенция, находившаяся под большим французским влиянием, тоже с восторгом зачитывалась произведениями французских «прогрессивистов». Екатерина II (которую некоторые историки называли «императрицей-философом») даже переписывалась с «самим» Вольтером и очень гордилась этим! Следствия увлечения этими идеями сказались в России очень скоро: уже в начале XIX века происходит попытка первой безбожной революции («декабристы»).

2. Накануне революции

Разрушив уважение к церкви и веру в христианские моральные ценности, французская интеллигенция всё более настойчиво начинает требовать права участия в управлении страной (сравни с процессами, происходившими в России в начале XX века). Следует отметить, что высшее духовенство французской католической церкви — также состоящей из представителей интеллигентного класса и подверженное влиянию безбожных писателей — в значительной мере помогло революции: получая значительные доходы, оно всё больше отходило от заветов Христа о воздержании и служении духу (уничтожение монастырей в России было сделано для того, чтобы подорвать духовную базу православия). В то же время низшее духовенство буквально нищенствовало (опять сравни с положением русского приходского священства). Подавляющее же большинство французского дворянства с нетерпением и восторгом ждало наступления «свободы, равенства и братства» (как и русская интеллигенция XX века).

3. Попытки спастись

В такой атмосфере царствующий Людовик XVI в 1789 г. созвал «генеральные штаты», как во Франции называлось собрание представителей разных сословий (сравни с созывом Думы в России в XX веке). В отличие от Земских соборов, созванные королём после 175-летнего перерыва Генеральные штаты включали только духовенство (300 депутатов), дворян (300) и «третье сословие» (600), а не народ, как в Земском соборе.

Третье сословие, заседавшее отдельно, являлось прослойкой между духовенством и дворянством и рабочими и крестьянами. Другими словами, народ в Штатах представлен не был. Из 600 депутатов третьего сословия более 200 были адвокаты(!).

Несмотря на то, что масоны руководили (закулисно) всеми этими событиями, их действия (как и сегодня), окружённые глубокой таинственностью, были совершенно неизвестны. Так, в своём письме от 27 февраля 1771 г. (т.е., только за 20 лет до своей казни), королева Франции Мария Антуанетта пишет своей сестре Марии Христине: «Мне кажется, что вы придаёте слишком много значения масонству во Франции; оно далеко не играло у нас той роли, как в других странах, благодаря тому, что здесь все к нему принадлежат и таким образом нам известно всё, что там происходит». Через 19 лет, прозревшая королева напишет 17 августа 1790 г. своему брату Леопольду II: «Прощайте, дорогой брат, верьте нежности вашей несчастной сестры. Главное, остерегайтесь всякого масонского сообщества».

Сразу же после созыва третье сословие потребовало совместных заседаний. Духовенство и дворяне отказались. Третье сословие тогда объявило себя «Национальным собранием», заявляя, что оно представляет 96% Франции и поклялось заседать отдельно (сравни с заседаниями «рабочих» партий в России XX века, где не участвовал ни один рабочий). Попытки правительства навести порядок привели к бунту в Париже. 14 июля толпы начали грабить магазины и «взяли» почти не охранявшуюся Бастилию (тюрьму). Этот акт в мировой литературе представляется, как символ героического освобождения от гнёта. Мало где упоминается, что всех освобождённых из Бастилии «узников» оказалось семеро — 4 уголовника, 2 сумасшедших и один, заключённый по просьбе своих родственников (TRF, с. 98)! Следует добавить, что недовольство народа в большой мере было вызвано искусственно созданным (сравни с «великим» февралём) недостатком продовольствия. Когда правительство вызвало войска, буржуазия вооружилась и Людовик XVI… уступил: приехал в Париж в шляпе с трёхцветной революционной кокардой.

Бастилия была разрушена, национальное собрание торжествовало, в европейских странах революционная интеллигенция праздновала победу. По всей Франции прокатилась волна бунтов. В отличие от Пугачёвского восстания, проходившего под знаменем восстановления справедливой монархической власти, эти бунты были направлены против монархии и церкви. 4 августа произошло знаменитое заседание Генеральных штатов, на котором депутаты от высших сословий начали отказываться от всех привилегий, отменять права на имущество, права церкви на доходы, феодальные права дворянства и пр. Наступало желанное интеллигенцией царство «свободы, равенства и братства».

4. Революционный террор

После двух лет беспорядков и безвластия, Людовик XVI со своей семьёй попытался бежать в Австрию, но был задержан и взят под стражу. В этом же 1791 г. начался (так знакомый русским) «революционный террор»: Дантон выхлопотал право арестовывать «врагов революции»: «священников, дворян и вообще всех подозрительных!» Когда тюрьмы переполнялись, арестованных просто убивали. Безбожная революция показала своё лицо. По всей стране революционеры уничтожали всех, кто мог им быть опасен, во многих случаях с необычайными жестокостями. Короля и королеву казнили в 1793 г.

Весной 1794 г. революционер Робеспьер, уничтожив всех своих соперников (включая Дантона), установил во Франции «почитание верховного существа» (это — опять в соответствии с положениями масонства). «Теоретическая база» для этого шага в своё время была заложена Руссо в его предложении «гражданской религии».

Революция и террор продолжались, революционные «вожди» по очереди приходили к власти путём уничтожения своего предшественника (вместе с сотнями тысяч «врагов революции»).

Эта кровавая чехарда продолжалась до тех пор, пока 18 «брюмера» 1799 г. («брюмер» — ноябрь по революционной терминологии) власть не захватил талантливый французский полководец Бонапарт (будущий Наполеон), сначала как один из трёх «консулов», а потом — как «первый консул» (сперва на 10 лет, а потом — пожизненно).

Применяя решительные меры, Наполеон навёл в стране порядок, дал Франции новое устройство (применяемое до наших дней), прекратил преследования эмигрантов и духовенства. В 1804 г. сенат сделал его императором. Он вывел Францию из хаоса революции, но вверг её в огонь гибельных для Франции войн.

Вопросы. «Великая» французская революция.

1. Чем явилась «великая» французская революция?
2. Что (кто) подготовило революцию? С чьим лозунгом?
3. Как русская интеллигенция относилась к революции?
4. Чего начинает добиваться французская интеллигенция?
5. Как французское духовенство способствовало революции?
6. Что такое «третье сословие»? Были ли там крестьяне?
7. Опиши «штурм» Бастилии. Кого из неё «освободили»?
8. В чём отличие Пугачёвского бунта от французского?
9. Что такое «революционный террор»? Его вожди?

10.  Как закончился революционный период? Чем?

11.  Укажи сходство с русской революцией 1917 г.? В чём?

Урок 48. РОССИЯ В НАЧАЛЕ XIX ВЕКА.

1. Реформы Павла I

После смерти Екатерины II 6 ноября 1796 г. императором стал её сын, Павел I, которого Екатерина не любила и не допускала до государственных дел. Он многое считал неправильным в действиях Екатерины II, как, например, бесправное положение крестьян.

Указом 1797 г. он запретил помещикам заставлять крестьян работать в воскресные дни и по православным праздникам, а также установил «барщину» не более трёх дней в неделю, т.е. что помещик не мог заставлять крестьян работать на него более трёх дней в неделю. Павел I любил говорить, что он предпочёл бы править 20 миллионами граждан, а не рабов (имея ввиду крепостных).

На дворянство Павел I смотрел, как на сословие обязанное государству пожизненной военной службой, т.е. в соответствии со своим «служилым» положением в Московском, допетровском государстве. Потому, нарушая указ Петра III «о вольности дворянства» (превративший дворян в класс тунеядцев), он приказал всем дворянам, записанным в разные полки (но фактически и не бывавшим в них), явиться и нести службу. Всех дворян, уклонявшихся от военной службы, высылали из столицы. И, наконец, Павел I отменил указ Петра I о престолонаследии, вернув ему допетровскую ясность и определённость.

В своей внешней политике Павел I тоже резко изменил курс. Вместо ненужного союза с Англией, старающейся всячески использовать русских в её войне с Наполеоном, Павел I отозвал Суворова и заключил с Францией мир.

2. Убийство Павла I

Эти и другие мероприятия Павла I многим не нравились: дворянству не нравились его указы, ограничивающие их власть над крестьянами и заставляющие их трудиться на пользу государства, Англии не нравилась дружба России с Наполеоном. Кроме этого, заключив соглашение с Наполеоном, Павел I в начале 1801 г. послал в Индию отряд казаков с приказом выгнать оттуда англичан.

Тогда, при поддержке английского посла в Петербурге, был организован заговор высшей знати (большинство — масоны) против Павла I. Есть свидетельства, что наследник престола, Александр, знал о заговоре и сочувствовал ему. 11 марта 1801 г. заговорщики убили Павла I в его дворце.

2.»Швейцарец»-император

Александр I, унаследовавший престол после Павла I, воспитывался под наблюдением Екатерины II и её влияние отразилось во многих его действиях. Воспитывался он «умеренным республиканцем» швейцарцем по фамилии Лагарп (масоном), выписанным для этой цели Екатериной II. Воспитание это, понятно, было чуждо всему русскому. Александр с детства увлекался всем военным и даже, до того, как Наполеон проучил его, считал себя великим полководцем и современники называли его «наполовину швейцарским гражданином, наполовину прусским капралом».

Исполняя желание тех, благодаря кому он стал императором (Англии и дворян), Александр сразу же заявил, что будет править «по законам и сердцу бабки своей Екатерины II». Он немедленно восстановил все дворянские привилегии и вернул из ссылки и заключения дворян, осуждённых его отцом. Поход в Индию отменили, дружественный союз с Англией был возобновлён и был разрешён ввоз английских товаров в Россию. Сразу же в 1801 г. с Англией был заключён союз о взаимной дружбе, к которому присоединились Австрия и Швеция.

В 1805 г., когда Франция собиралась высадить в Англии десант в 150 тысяч, против Франции выступили австрийская и русская армии. Но Наполеон разбил австрийцев до того, как они соединились с русскими и встретил русских у Аустерлица.

Командующий русской армией Кутузов, зная, что русская армия была слишком утомлена длительными переходами при плохом снабжении, а также и то, что у Наполеона было больше сил, предлагал отступить, собрать силы, а потом уже дать Наполеону сражение. Но Александр I, мечтавший о славе полководца, не хотел и слышать об отступлении. Кутузов был отстранён и австрийский генерал Вейротер составил план сражения.

Французы нанесли страшный удар разрозненным силам русских и австрийцев. Русские дрались геройски (что отметил сам Наполеон), но не смогли выдержать натиска превосходящих сил французов. Александр I позорно бежал с поля битвы, едва не попав в плен. Военные историки всего мира признают, что поражение под Аустерлицем было следствием вмешательства в командование армиями русского и австрийского императоров. Австрии пришлось заключить с Францией мир, Наполеон занял Вену и стал готовиться к походу против Пруссии. В 1806 г. он взял Берлин и подошёл к реке Висле, угрожая России. Два сражения с русскими в 1807 г. (при Прейсиш Эйлау и при Фридланде) закончились вничью. Наполеон, решив, что у него мало сил для войны с Россией, заключил с русскими мир, по которому Россия признавала его императором, а также все его завоевания, а Россия должна была стать союзницей Франции. Заключая этот мир, и Франция и Россия знали, что он будет недолговечен, всего лишь передышкой для решительного сражения.

Вопросы. Россия в начале XIX века.

1. Каких взглядов придерживался Павел I?
2. Что сделал Павел I для крестьян?
3. Что сделал Павел I с дворянами? Почему?
4. Как был изменён закон о престолонаследии?
5. Что было сделано во внешней политике России?
6. Кому не нравились новшества Павла I?
7. Что случилось с Павлом I?
8. Какие изменения произвёл Александр I?
9. Как Россия воевала с французами?

10.  Почему русские проиграли под Аустерлицем?

11.  Как закончилась война с Францией?

Урок 49. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 г.

1. Накануне войны

Поход Наполеона на Россию в 1812 г. отразился на ходе истории Европы и выдвинул Россию на первое место в мире. Франция уже в 1806 г. начала готовиться к войне с Россией — Россия оставалась единственной страной континентальной Европы не подчинённой Наполеону. Чтобы ослабить русскую армию, Франция уговорила Турцию начать войну с Россией. Однако русские войска, под командованием Михаила Илларионовича Голенищева-Кутузова, одержали ряд побед над турками (несмотря на французскую помощь) и были вынуждены заключить с Россией мир. По этому миру Россия получила от Турции Бесарабию (Молдову), а Сербия получила автономию.

Во всё время своего правления Александр I весьма холодно относился к Кутузову. Многие историки объясняют это его завистью к Кутузову из-за поражения при Аустерлице. Но, по-видимому, здесь имело значение то, что Кутузов был участником заговора против Павла I, а Александра I всю жизнь мучила совесть за свою собственную роль в этом деле.

2. Война

В ночь на 12 июня 1812 г., без объявления войны, огромная французская армия (оцениваемая в 600 тысяч солдат) переправилась через реку Неман и пошла в глубь России. В русских армиях на западе, разбитых на три группы, было около 180 тысяч.

Русские армии начали отступать для того, чтобы соединиться, а также и для того, чтобы измотать французскую армию и растянуть её линии снабжения. До самой Москвы было только несколько небольших сражений, но в общем армия Наполеона продвигалась без особого сопротивления.

Первоначальный главнокомандующий русскими вооружёнными силами Барклай-де Толли ещё в 1807 г. заявлял, что, будь он во главе русских войск, то завёл бы французов до самой Волги и только там дал бы сражение. Став главнокомандующим, он так и стал делать, исполняя первоначальный стратегический план армии.

Зная, чем такая стратегия грозит Наполеону, «французская партия» при дворе начала всячески клеветать на Барклая-де Толли. Был он, кстати, обрусевшим шотландцем и, по своим политическим убеждениям, принадлежал к «русской партии», возглавляемой Аракчеевым. В конце концов, «французской партии» удалось добиться его удаления с поста главнокомандующего и назначения «своего» — Кутузова, масона высоких степеней. Вместо того, чтобы отдать Москву без боя Наполеону и сохранить армию, Кутузов дал Наполеону сражение, в котором загубил половину русской армии, и все равно отдал Москву. Но теперь ослабевшая армия уже не могла провести в жизнь вторую часть первоначального стратегического плана Барклая-де Толли: активно преследовать распавшуюся французскую армию.

После решения Кутузова сдать Москву, планы французской партии, как будто, были близки к исполнению. Но губернатор Москвы, граф Ростопчин, разрушил эти планы своими действиями. С самого начала он распространял патриотические листовки, просил, чтобы ему разрешили выдать народу оружие. Когда он понял, что Кутузов собирается сдать Москву, он предпринял меры к эвакуации столицы и к её последующему сожжению. Так, в разговоре с генералом Ермоловым, Ростопчин заявил: «Если вы Москву оставите, она запылает за вами». Несмотря на то, что он получил извещение о решении Кутузова сдать город без боя за несколько часов до появления французов в виду Москвы, он успел начать московский пожар.

Судьбу французской армии решил русский народ. Партизаны, казацкие отряды и просто крестьяне, сами по себе, не обращая внимания на «начальство», расправлялись с французами.

Вопросы. Отечественная война 1812 г.

1. Какое значение имел поход Наполеона для России?
2. Удалось ли Франции ослабить Россию при помощи турок?
3. Почему Александр I не любил Кутузова?
4. Как началась война с Наполеоном?
5. Какой был план Барлая-де Толли?
6. Почему Барклай-де Толли был смещён? Кем?
7. Кто хотел вооружить народ?
8. Кто заставил французов голодать в Москве? Как?
9. Кто был действительным победителем французов?

Урок 50. РОССИЯ В НАЧАЛЕ XIX ВЕКА.

1. Поражение Наполеона

В январе 1813 г. русская армия, преследуя Наполеона, вступила в Польшу и в Пруссию. Осенью 1813 г. Наполеон был разбит в так называемой «битве народов» у Лейпцига и союзные армии, во главе с русской, в марте 1814 г. вступили в Париж. Во Франции была восстановлена королевская власть династии Бурбонов, а Наполеон был сослан на остров Эльбу в Средиземном море. Венский конгресс, состоящий из стран-союзников, восстановил границы государств, покорённых Наполеоном. Во время этого конгресса, Наполеон убежал с Эльбы, собрал армию, но был снова разбит у Ватерлоо и сослан на остров св. Елены (в Атлантическом океане), где и умер в 1821 г.

Для борьбы со всевозможными революциями, подобными французской, Австрия, Пруссия и Россия создали «Священный союз». Так как русская армия считалась самой сильной в мире, то руководящая роль в этом союзе принадлежала России.

2. Расцвет хозяйства

Несмотря на то, что Россия почти непрерывно вынуждена была воевать, защищая свои границы, протянувшиеся на тысячи километров, по всей стране развивались промышленность и сельское хозяйство. Резко выросло количество хлеба, вывозимого из России в Европу. Так, в 1806 г. было вывезено более 300 тысяч тонн (а в 1980 г. СССР должен был купить в Америке 15 миллионов тонн!).

3. Масонство и «реформы»

Распространение масонства в России при Екатерине II было приостановлено самой Екатериной, увидевшей роль масонства в французской революции. Незадолго до конца своего правления она начала запрещать масонские ложи и даже сослала некоторых ведущих масонов (Новикова, Радищева и др.).

Но после вступления на престол Александра I масонство снова воскресло. Особенную силу при Александре получил Михаил Михайлович Сперанский. Сын священника, он даже пытался создать специальные ложи для духовных лиц. Кроме этого, став приближённым императора, он начал разрабатывать целую систему преобразований государственного управления. Много взяв от Наполеона, новая система фактически отделила верховную власть в России (императорскую) от нации. Управление в стране перешло в руки чиновничьей бюрократии, что в корне противоречило правилам русской монархии.

4. Гуманность политики

Мягкая политика русских царей по отношению к нерусским народностям особенно ярко проявляется в Польше и Прибалтике. Польше была дана «конституционная хартия», т.е. право созывать сейм, который имел право обсуждать законы, предлагаемые русским царём. Несмотря на то, что положение польских крестьян было лучше, чем у русских крестьян, Польша мечтала восстановить независимость в границах, существовавших до её раздела.

В Прибалтике крестьяне также не были крепостными (как и в Финляндии) и, таким образом, имели больше прав, чем русские крестьяне! Финляндия имела автономию (полу-независимость), имела свой суд и свою армию и управлялась комитетом, состоящим из финнов. Финны, приезжая в центральную Россию, пользовались всеми правами русских подданных, а русские в Финляндии — нет. Финнов также не заставляли служить в русской армии (в армии должны были служить только русские, украинцы и белорусы; остальные могли служить добровольно).

5. Расширение России

В 1801 г. Грузия добровольно присоединилась к России, так как была не в состоянии бороться со своими соседями-мусульманами — Ираном и Турцией, которые систематически нападали на Грузию, убивая и грабя население, а также уводя грузин в рабство. Будучи православными, Грузия попросила Россию защитить её от врагов. В войне, развязанной из-за этого Ираном и Турцией, Россия только увеличила свои владения на Кавказе.

В течение всего XIX века продолжалось освоение Сибири. Для привлечения русских на богатые свободные земли Сибири русское правительство давало переселенцам многие льготы: бесплатную землю, помощь при переезде, свободу (в Сибири не было крепостного права), помощь в устройстве.

В начале XIX века были снаряжены экспедиции к северо-восточным и северным берегам Сибири. Первой и наиболее значительной из них было кругосветное путешествие русского капитана Крузенштерна (1803-6). В то время русская меховая торговля с Китаем (весьма выгодная, как для купцов, так и для государства) шла сухим путём, длинным и опасным. Чтобы показать, как такая торговля могла бы вестись по морю, Крузенштерн пересёк Атлантический океан, обогнул Южную Америку, переплыл Тихий океан и обследовал берега Камчатки, Японии, Сахалина, Курильских и Алеутских островов и северо-западное побережье Америки.

В 1809-11 гг. были обследованы Новосибирские острова, а в 1815-18 гг. другая экспедиция на корабле «Рюрик» исследовала Камчатку, Чукотку и Берингов пролив. Россия расширяла и укрепляла свои границы во всех направлениях.

Вопросы. Россия в начале XIX века.

1. Как закончил свою жизнь Наполеон?
2. Что происходило с хозяйством в России?
3. Почему Екатерина II начала выступать против масонства?
4. Каков был результат реформ Сперанского?
5. Дай примеры гуманности русской политики.
6. Как Грузия присоединилась к России?
7. Что сделал капитан Крузенштерн? Зачем?
8. Когда был исследован север Сибири?

Урок 51. ПЕРВАЯ АТЕИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.

1. Масонство в революции

Разгром православия Петром I, преследования церкви в течение XVIII века, увлечение русской интеллигенции, терявшей связь с народом, идеями западных философов-атеистов — всё это толкало русское дворянство к революции.

В это же самое время в России снова воспрянуло и стало распространяться масонство — антихристианские общества, поклоняющиеся некому «высшему существу». Ложи, возникающие в России, были связаны с подобными ложами в Европе. Большинство дворян-революционеров состояло в таких ложах.

Одно из таких тайных политических обществ под названием «Союза спасения» было основано в 1816 г. масоном Никитой Михайловичем Муравьёвым. Общество ставило своей целью введение в России конституционной монархии (излюбленным масонами первым шагом на пути к захвату власти) — строя, при котором русский царь был бы лишён всякой власти, дающейся ему законами православной русской монархии (власть перешла бы в руки чиновничьего аппарата — по реформе Сперанского). В союзе также состоял Павел Иванович Пестель, сторонник прямого перехода к республике.

2. Бесчеловечный план

На съезде союза в 1821 г. умеренные члены решили закрыть союз. Но Пестель со своими последователями создал новую организацию — «Южное общество», вождём которого он стал сам. Это общество полностью следовало идеям европейских безбожных философов. Программа, предложенная Пестелем, — Русская правда — предусматривала превращение России в «нераздельную республику» с сильной централизованной властью (ленинская диктатура пролетариата?). ВСЕ члены императорской семьи (включая всех родственников, женщин и детей) должны были быть убиты (что и было осуществлено большевиками в 1918 г.).

3. Общества растут

В 1822 г. Н. Муравьёв снова организовывает «Северное общество», предлагающее конституционную монархию английского типа с сильно ограниченной властью монарха. В 1823 г. на Волыни возникла ещё одна тайная организация — «Общество соединённых славян». Это общество стремилось к уничтожению монархии и к созданию республики всех славян. Летом 1825 г. это общество приняло программу Пестеля и слилось с Южным обществом.

4. Бунт декабристов

В ноябре 1825 г. неожиданно в Таганроге скончался Александр I. Детей у него не было. На престол должен был вступить его брат Константин, но он ещё при жизни Александра отказался от престола и престол должен был перейти к третьему брату — Николаю. Но так как акт об отречении хранился в тайне, то войска и население Петербурга были приведены к присяге Константину сразу же после смерти Александра. Пока Николай переписывался с Константином (который жил в Варшаве), в стране было междуцарствие. Этим решили воспользоваться революционеры, чтобы вывести 14 декабря, в день присяги Николаю, войска на улицу и, отказавшись от присяги, потребовать конституцию.

Утром 14 декабря 1825 г. на Сенатскую площадь вышло около трёх тысяч солдат с командирами «декабристами» (как их позже назвали). Они построились в боевой четырёхугольник, но бездействовали. Назначенный будущим диктатором князь(!) Сергей Петрович Трубецкой в последний момент струсил и не появился на площади.

К 12 часам дня новый император Николай I стянул к площади верные войска и артиллерию. Восставшие и правительственные войска обменялись выстрелами. Царь Николай I, человек мужественный и храбрый, а, кроме этого, не желавший кровопролития, сам пытался уговаривать восставших, но те начали в него стрелять. Тогда по восставшим было сделано несколько артиллерийских залпов и они разбежались.

Так закончилась первая антихристианская революция в России, организованная по масонским рецептам. Несмотря на бесчеловечные планы декабристов — убийство всех членов императорской семьи и родственников, включая женщин и детей, — с ними обошлись чрезвычайно гуманно: только лишь пять главных вождей, включая Пестеля, были казнены, остальные отправлены в ссылку, куда к ним вскоре приехали их жёны(!). Простых солдат, замешанных в мятеже, просто отправили на Кавказ в действующую армию, где шла война с горцами. (В советском учебнике истории говорится о том, что «Царь Николай I жестоко расправился с восставшими» — это пишется представителями правительства, миллионами уничтожавшего своих граждан по простому подозрению или сословному признаку!).

5. Миф о декабристах

Впоследствии русская либеральная, антихристианская интеллигенция создала целый миф о декабристах, как о каких-то идеалистах и мучениках, страдальцах за «народное дело». На самом же деле они пытались устроить в России подобие «великой» французской революции по масонским чертежам, в результате которой не только погибла королевская семья, но миллионы французских граждан, как дворян и священников, так и множество народа. Террор, устроенный во время французской революции, был полностью воспроизведен большевиками в России после февральской и октябрьской революций 1917 г.

Император Николай I, победитель в этой первой открытой схватке России с тёмными силами, стал ненавистен последующим поколениям русской интеллигенции тем, что не ограничился победой над декабристами, но сделал ещё важные выводы из намерения декабристов захватить власть и уничтожить монархию в России, а именно то, что заговор декабристов свидетельствует, что денационализировавшееся дворянство, разделяющее политические и социальные учения, возникшие под идейным влиянием мирового масонства, никогда не откажется от своего намерения разрушить монархический образ правления. Никакие уступки не заставят масонских учеников отказаться от их намерения захватить верховную власть в свои руки и создать в России республику на основании политических рецептов атеизма, вольтерьянства и масонства.

Вопросы. Первая атеистическая революция.

1. Что толкало русское дворянство к революции?
2. Какую роль играло масонство в подготовке к революции?
3. Какие общества начали организовываться в России?
4. Какие планы разработал Пестель?
5. Какие ещё общества создаются в России?
6. Как начался и закончился бунт декабристов?
7. Сурово ли были наказаны декабристы? Как?
8. Какие мифы были созданы о декабристах? Кем? Почему?

Урок 52. РУССКАЯ КУЛЬТУРА В XIX ВЕКЕ.

1. Золотой век культуры

XIX век многие писатели называли «золотым веком русской культуры». В этом веке жили и писали такие славные писатели как Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Жуковский, Грибоедов, Крылов и другие. Появился целый ряд художников — Брюллов, Иванов («Явление Христа народу»), Венецианов, Федотов, портретист Тропинин. Начиная со св. преподобного Серафима Саровского, умершего в 1832 г., русская церковь, оправившись от гонений XVIII века, дала ряд мыслителей, сделавших большой вклад в православие.

2. Наука и техника

Также бурно развивалась русская наука. Одним из величайших математиков XIX века был Николай Иванович Лобачевский (1793-1856). Он разработал систему новой геометрии, включающей обыкновенную геометрию, как частный случай. По опубликовании в Европе, он получил широкое признание (но насмешки в России!).

Выдающийся русский физик Василий Владимирович Петров (1762-1834), сын священника, открыл электролиз в 1802-3 гг., основу современной электрохимии. На некоторое время раньше Дэйви он создал вольтову дугу. Но его работы были оценены только полвека после его смерти.

Русские учёные и изобретатели первыми применили электрический ток на практике. В 1832 г. Павел Львович Шиллинг (1786-1837) устроил первый в мире электромагнитный телеграф — он провёл его между зданием путей сообщения и Зимним дворцом. Но дело на этом и кончилось. Через несколько лет подобный аппарат был предложен англичанами Уитстоном и Куком и получил мировое распространение.

Другой выдающийся русский учёный Мориц Семёнович Якоби (1801-74) открыл гальванопластику. Он построил первый электромотор и его электрическая подводная лодка возила пассажиров по Неве в 1838 г. Спустя полвека подобное изобретение появилось на Темзе, вызвав изумление публики, не подозревавшей о существовании забытого русского изобретения.

В 1834 г. русский механик построил на Урале первый русский паровоз собственной конструкции. Однако ещё долгое время паровозы продолжали покупать за границей. В 1830 г. знаменитый русский астроном Василий Яковлевич Струве (1793-1864) основал знаменитую Пулковскую обсерваторию. В начале XIX века Н. Н. Зимин сделал крупнейшие открытия в области химии, положив начало русской химической школе. На весь мир прославился знаменитый врач-хирург Николай Иванович Пирогов (1810-1881) новыми методами в хирургии и анатомии. М. И. Глинка (1804-1857) создаёт ряд замечательных произведений на основе русских народных мелодий.

3. Усиление атеизма

В XIX веке по всей Европе усиленно создаются теории об устройстве «земного рая». В 1818 г. в раввинском роду рождается Карл Маркс (1818-1883), основоположник «научного социализма» — т.е. «науки» о несуществующем в природе явлении!

Русская интеллигенция, полностью оторвавшаяся от народа, с увлечением бросается в омут европейского атеизма. Вскоре после декабристов, в конце 40-х годов возникает революционный кружок М. В. Петрашевского, последователя Фурье.

В этом кружке даже состоял молодой Фёдор Михайлович Достоевский (1822-1881) — знаменитый русский писатель-патриот, детально предсказавший судьбу русской интеллигенции и России. Когда члены кружка были арестованы, Достоевский был приговорён к каторге, после которой он прозрел и стал русским патриотом.

Вопросы. Русская культура в XIX веке.

1. Как многие называли XIX век? Почему?
2. Назови некоторых духовных деятелей, русских писателей,художников, учёных, изобретателей, других.
3. Что происходит в Европе в XIX столетии?
4. Какой стала русская интеллигенция к этому времени? Как онаотносится к безбожным европейским учениям?
5. Какую «науку» основывает Маркс? Может ли быть «научным» учение о несуществующем в мире явлении?
6. Как прозрел Достоевский?

Урок 53. УКРЕПЛЕНИЕ ГРАНИЦ В XIX ВЕКЕ.

1. Освоение Кавказа

Миролюбивая русская политика по отношению ко всем своим соседям не означала, что всё обстояло спокойно на русских границах, протянувшихся на тысячи километров, как по суше, так и по морям. Но укрепление границ, большей частью, было мирным.

Так, на Кавказе, как уже говорилось, к России добровольно присоединилась Грузия. Ещё в 1783 г. грузинский царь Ираклий II попросил Россию защитить Грузию от Ирана и Турции. Эта помощь приводила в ярость этих исконных врагов Грузии. В 1795 г. Иран напал на Грузию и подверг её жесточайшему ограблению — свыше 10 тысяч грузин было уведено в плен и продано в необыкновенно жестокое восточное рабство.

Эти набеги заставили сына Ираклия II, Георгия XII, просить императора Павла I принять Грузию в состав России. Павел согласился, но из-за его смерти присоединение Грузии произошло лишь осенью 1801 г. Это спасло грузинский народ от окончательного уничтожения мусульманами — турками и иранцами.

Поддерживаемые Англией и Францией, Турция и Иран начали войну с Россией в 1805 и 1806 гг. Несмотря на помощь французских советников и инженеров, Иран и Турция потерпели тяжёлые поражения. Война с Турцией была закончена к 1812 г. присоединением к России Бесарабии («Молдовы»). Война с Ираном закончилась в 1813 г. В результате Россия получила земли, на которых находится современный Азербайджан.

Присоединение Грузии также повлекло за собой длительное сопротивление кавказских мусульманских племён. Так как эти племена заселяли все Кавказские горы и, таким образом, находились между Грузией и Россией, это затрудняло сношения с новоприобретенной территорией (Грузией) и делало почти невозможным защиту Грузии от Турции и Ирана. Поэтому, начиная, приблизительно, с 1825 г., Россия медленно, но верно привела эти племена к повиновению к 1864 г. Горцам, много лет сражавшимся с Россией, был дан выбор — оставаться жить на Кавказе в своих деревнях («аулах») и городах, или выехать в какую-нибудь мусульманскую страну (Турцию). При этом выезжающие получали помощь от русского правительства. Некоторые горцы выехали, но подавляющее большинство, зная мягкое отношение русских, осталось.

2. На Дальнем востоке

На Дальнем востоке, в начале 40-х годов, были проведены экспедиции в Приамурье. Однако в результате ошибок было решено, что «Сахалин — полуостров, а Амур не имеет для России никакого значения». В конце 40-х годов, однако, русский морской офицер Геннадий Иванович Невельский, при помощи восточносибирского губернатора Муравьёва, проплыл из Петропавловска к Сахалину и к Амуру. В своём отчете он указал, что Сахалин является островом, а Амур — рекой, к которой можно подходить, как с юга, так и с севера. Он также самовольно присоединил Амур к России, за что чуть было не был разжалован в матросы, но был помилован и награждён императором Николаем I. В 1858 г. с Китаем был заключён договор, по которому Россия получала все земли севернее Амура, а через два года — договор, по которому Россия получала земли на восток от реки Уссури до Тихого океана. В 1858 г. был основан Хабаровск (в честь землепроходца Ерофея Павловича Хабарова, плававшего по Амуру в XVII веке). В 1860 г. был основан город-крепость Владивосток, куда и был переведен русский дальневосточный военный флот.

3. Продажа Аляски

В середине XIX века русское правительство решило продать Америке Аляску и другие русские земли в Америке: защищать их (от англичан) было невозможно, а Америка в те времена была одним из лучших союзников России. В 1867 г., несмотря на возражения американского конгресса, Аляска, Алеутские острова и западное побережье Америки были проданы за 7 миллионов долларов.

4. Средняя Азия

К середине XIX века на территории Средней Азии находилось три государства — Туркменское и Хивинское ханства и Бухарский эмират. Все эти мусульманские царства беспрерывно враждовали между собою. Таким образом, южные границы Сибири находились под постоянной угрозой нападений и грабежа.

В 1865 г. русские войска заняли столицу одного из местных ханств — Ташкент. По своему обыкновению, местному населению была предоставлена полная свобода вероисповедания и право жить так, как люди жили до прихода русских. После беспрерывных войн и грабежа, население ханства свободно вздохнуло первый раз за многие годы.

В 1868 г. русские войска заняли столицу Бухарского эмирата, Самарканд, а в 1873 г. Хивинское ханство добровольно присоединилось к России. В 1880-1884 гг. были освоены земли к востоку от Каспийского моря и, таким образом, вся Средняя Азия присоединилась к России. Русские границы, к большому недовольству Англии, очень приблизились к Индии — между Россией и Индией лежала лишь узкая полоса Афганистана.

Во главе русских войск, проводивших операции в Средней Азии, стоял генерал Михаил Дмитриевич Скобелев, также прославившийся в последующей русско-турецкой войне 1877-78 гг. в штурме турецкой крепости Плевны.

5. Гуманность русских

Во все вновь освоенные земли приходили русские поселенцы, купцы и промышленники. Это помогало местному населению развивать свою промышленность, земледелие и торговлю. Находясь под защитой такого могучего государства, каким в это время была Россия, местное население могло спокойно заниматься своими делами, без страха за своё будущее, не боясь нападений и грабежа со стороны своих соседей.

Вопросы. Укрепление границ в XIX веке.

1. Как Грузия присоединилась к России?
2. Что было бы с Грузией, если бы она не присоединилась?
3. Чем закончились войны России из-за Грузии?
4. Кто провёл исследования Дальнего востока?
5. Как были установлены границы с Китаем?
6. Как Средняя Азия присоединилась к России?
7. Сколько лет шло освоение Кавказа?
8. Какой выбор был дан горцам русским правительством?
9. Как ты думаешь поступило бы советское правительство в таком жеслучае?

Урок 54. ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ I.

1. Личность императора

Император Николай I, вступивший на престол в 1825 г., был глубоко верующим и церковным человеком. Во всех своих делах он без всяких колебаний и умствований полагался на волю Божию. Так, в завещании своему наследнику цесаревичу Александру, подписанном им 30 апреля 1835 г., он говорит: «Соблюдай строго всё, что нашей Церковью предписывается». После его смерти архиепископ Рижский Платон (Городецкий) заявлял: «Император Николай Павлович всем сердцем был предан всему чистокровному русскому и в особенности тому, что стоит во главе и в основе русского народа и царства — православной вере. То был истинно-православный, глубоко верующий Русский Царь, и едва ли наша история может указать подобного ему в этом отношении. Припомните последние часы его жизни: так умирать может истинный христианин, истинный сын Православной Церкви».

2. Недоверие к дворянству

Будучи истинно русским и православным, император Николай I всегда относился с недоверием к утерявшему русскость дворянству, что так ярко проявилось во время декабристского путча. Во время следствия по делу декабристов выяснилось, что большое количество людей, причастных к революционным союзам (зачастую масонским ложам), было поголовно из дворянства. Именно за это недоверие, систематическое отстранение дворян, как сословия, от управления страной и попытки улучшить положение русского крестьянства, патриот-император вошёл в русскую историю под кличкой «Палкина». Это вполне понятно, так как русская история писалась дворянами-либералами и отражала их взгляды. Таким образом император Николай I стал первым с времён Петра I русским царём, освободившимся от политической опёки высших слоёв дворянства и отважившегося наказать заговорщиков, замышлявших цареубийство (т.е. декабристов).

3. Запрещение масонства

Учитывая, что все вожди декабристов как-то: Пестель, Трубецкой, Волконский, Николай Тургенев, Никита Муравьёв, Рылеев, Бестужев, Бестужев-Рюмин и пр. (всего 51 человек) были масонами, император Николай I в 1826 г. снова издал указ (четвёртый по счёту в русской истории) о запрещении масонства. Но, как и прежние указы, его указ просто дал сигнал масонству уйти в подполье. Так, после запрещения масонства Александром I, все масоны дали подписки о том, что они больше не будут состоять ни в масонских ложах, ни в иных тайных обществах. Подобные подписки были даны и всеми масонами — будущими декабристами. Но все они нарушили данную правительству клятву и продолжали состоять в тайных политических обществах, стремящихся устроить государственный переворот и цареубийство.

В результате русское масонство надолго, вплоть до начала ХХ столетия, уходит в глубокое подполье. Работа лож будет вестись в глубокой тайне и, в основном, направляться на дальнейшее отчуждение русской интеллигенции от народа и заражения её атеизмом в любых формах. Например, Н. Бердяев в книге «Русская идея» утверждает: «Масоны и декабристы подготовляют появление русской интеллигенции XIX века, которую на западе плохо понимают, смешивая с тем, что там называют intelectueles. Но сами масоны и декабристы, родовитые русские дворяне, не были ещё типичными интеллигентами и имели лишь некоторые черты, предваряющие явление интеллигенции».

4. Забота о крестьянах

Император Николай I продолжил попытки императора Павла I улучшить положение крестьян, особенно крепостных. Следует сказать, что крепостной труд становился всё менее производительным, а владельцы крепостных — дворяне, всё меньше и меньше занимались хозяйством. Но, не будучи способны ни к какой иной деятельности, дворяне продолжали крепко держаться за строй, обеспечивающий им привольную, безбедную жизнь (более половины дворянских имений и крепостных были заложены в государственных ссудных кассах). Поэтому император, при всём своём желании отменить крепостное право, был вынужден улучшать положение крестьян постепенными мерами. Он говорил, что «Нет сомнения, что крепостное право в нынешнем его у нас положении есть зло, для всех ощутительное и очевидное».

Вскоре после своего воцарения в секретном «комитете 6-го декабря 1826 г.» было решено улучшить положение крестьян. Так как государственные («казённые») крестьяне находились в ведении правительства, то их положение было улучшено намного больше, чем крепостных. У них было восстановлено, в соответствии с традициями Московского допетровского царства, полное самоуправление; их обучали лучшим способам хозяйства, обеспечивали зерном в неурожайные годы; малоземельных наделяли землёй; заводили школы; облегчали налоги; и т.д.

В отношении крепостных, несмотря на неоднократные заседания «секретных комитетов», улучшения императора Николая I сводились к ограничению помещичьего произвола (отошедшие от принципов христианского милосердия, увлекающиеся обсуждением теоретических свобод, их хозяева, когда дело доходило до крепостных, начисто забывали о своём свободолюбии и, не стесняясь, эксплуатировали их). В этой области была запрещена продажа крестьян без земли и с «раздроблением семейств» и было стеснено право помещиков ссылать крестьян в Сибирь.

5. Народное образование

В царствование императора Николая I также было много сделано в области образования. Был открыт ряд специальных учебных заведений: военных (кадетские корпуса и академии, военная и морская), технических (технологический институт и строительное училище в Петербурге, межевой институт в Москве), главный педагогический институт. Укреплялось среднее образование для всех сословий. В гимназии и университеты наблюдался наплыв «разночинцев» — лиц недворянского звания. Укрепление духовных школ, начатое в 1808 г., продолжалось.

Вопросы. Царствование императора Николая I.

1. Дай характеристику императора Николая I.
2. Как он был описан епископом Рижским Платоном?
3. Почему император не доверял дворянству?
4. Почему имп. Николая I историки назвали «Палкиным»?
5. Почему было снова запрещено масонство? В который раз?
6. Прекратил ли запрет масонства его деятельность?
7. На чём сосредоточили свою работу масоны?
8. В каком положении были дворяне? Почему?
9. Почему император не мог отменить крепостное право?

10.  Что было сделано для крестьян: казённых? крепостных?11.Что делалось для образования?

Урок 55. АТЕИЗМ В ЕВРОПЕ И РОССИИ, 1800-1850 гг.

1. Европа в огне

Поражение Наполеона и создание Россией, Австрией и Пруссией «Священного Союза» не прекратили волнения и беспорядки. Безнаказанное узаконенное убийство Помазанника Божия (французского короля) манило философствующую европейскую интеллигенцию на новые «подвиги». В 1818 г. в семье, давшей в течение веков ряд иудейских учёных и раввинов, рождается Карл Маркс, основоположник бесчеловечного «научного социализма», 30 лет спустя обнародовавший «коммунистический манифест», открыто призывающий «пролетариат» к грабежу и кровопролитию.

По всем европейским странам, одна за другой, происходят революции под масонским лозунгом французской революции 1789 г. «свобода, равенство, братство». Общим знаменателем всех революций и беспорядков является протест против национальных монархий и христианства.

2. Философы социализма

Философия XIX века находилась под сильным влиянием Георга Вильгельма-Фридриха Гегеля (1770-1831) и Эммануила Канта (1724-1804). Хотя их «решения всех проблем» и отличались друг от друга, оба выступали против христианства.

Европейская (а за ней — и американская) философская мысль, начиная с эпохи «Возрождения», рабски следовала «философам-социалистам» древности — Платона, Аристотеля и др. «Утопии» Томаса Мора (1480-1535) и Фомы Кампанеллы (1568-1639) повторяют древние «идеалы» — общество в виде казармы и/или вооружённого лагеря с жёстким контролем мышления, имущества и каждого шага каждого гражданина. «Мудрая» элита, «разумно» (без Бога) контролирующая жизнь страны, в каждом случае имеет неограниченный контроль над «осчастливленным» человечеством. Кант и Гегель (и вскоре за ними — Маркс) повторяют те же мотивы, но маскируя голое насилие, на котором основывались их общественные теории.

3. Атеизм в России

Подавление декабристского путча и наказание заговорщиков-цареубийц только приостановили, но не пресекли политические устремления атеистически «европеизированного» высшего русского дворянства добиться власти. Их замыслы и разработки «теоретических основ» продолжались в подпольных масонских ложах, а также русскими революционерами, эмигрировавшими в Европу, и оттуда, с безопасного расстояния, на доходы, получаемые от своих крепостных(!), ведших пропаганду против России.

Таким, например, был Александр Михайлович Бакунин (1814-76), официально называвший себя «анархистом». Уехав в 1840 г. в Европу, принимал участие во многих европейских революционных движениях. Будучи практически ровесником К. Маркса, Бакунин одно время сотрудничал с ним, но вскоре затеял с Марксом необычайно злобный, дышащий взаимной ненавистью, спор.

Ещё один пример такого революционера-эмигранта этих времён — Герцен (Искандер) Александр Иванович (1812-70). Проведя некоторое время в ссылке (с 1834 г.), в 1847 г. уезжает за границу, где с 1857 по 1867 г. издаёт революционную газету «Колокол» (для распространения в России). Герцен имел большое влияние на развитие атеистических революционных идей в России.

Увлечение всеми этими «прогрессивными» идеями было настолько велико, что подавляющее большинство русской интеллигенции (формировавшейся, по мнению Н. Бердяева, масонами и декабристами) было анти-русским. Вспомним, что даже Ф. Достоевский прозрел только «отсидев» свой срок на каторге и там впервые познакомившись с народом и реальной жизнью.

Вопросы. Атеизм в Европе и России, 1800-1850 гг.

1. Под каким лозунгом шли европейские революции? Чьим?
2. Кто направлял философскую мысль XIX века?
3. Остановилось ли разложение русской интеллигенции посленаказания декабристов? Почему?
4. Как «устраивались» русские революционеры? На какие средства онижили за границей? О чём это говорит?
5. Каких взглядов держалась русская интеллигенция?
6. Что помогло Ф. Достоевскому «прозреть»?

Урок 56. ОБОРОНА СЕВАСТОПОЛЯ.

1. Европейское нашествие

Разгром русскими войсками полчищ Наполеона, победы русских над Турцией и Ираном, расширение (зачастую добровольное) русских территорий во всех направлениях — всё это тревожило Европу. Усиление России на Балканах путём оказания помощи родственным по крови и религии славянским народам беспокоило все великие державы того времени — Англию, Францию, Австрию и Пруссию (не говоря уже о Турции и Иране). Пожалуй, единственная «западная» страна, с которой у России были дружественные отношения, были Соединённые Штаты Америки ( США ). Поддержав американскую борьбу за независимость от Англии в 1776 г., когда Россия объявила «вооружённый нейтралитет» против Англии, Россия в 1832 г. заключила договор с Америкой о сотрудничестве, который в наше время был бы назван «договором наибольшего благоприятствования».

2. Турецкая агрессия

Поэтому в 1853 г. Турция, при поддержке Англии и Франции, начала военные действия против России. Россия надеялась на поддержку Пруссии и Австрии, которой Россия несколько лет перед этим помогла подавить венгерское «левое» восстание. Но оба эти государства, хотя и не выступили открыто против России, надеялись на поражение русских, чтобы избавиться от русского влияния на их владения.

3. Победа в Синопе

Турецкие» войска, используя английскую и французскую технику и помощь военных специалистов, начали военные действия против России на Дунае, на азиатской границе и на Кавказе. Первое крупное сражение произошло на южном побережье Чёрного моря у турецкого военного порта Синопа. Здесь русская эскадра под командованием вице-адмирала Нахимова напала на турецкую эскадру и уничтожила её в гавани Синопа в пятичасовом сражении. От меткого прицельного огня русской эскадры синопский порт (вместе с 6-ю наземными батареями) был выведен из строя, как морская база турецкого флота. Были захвачены в плен турецкий адмирал и офицеры. Победа русского флота в Синопском бою явилась результатом высокого военно-морского искусства Нахимова, моряков и офицеров черноморского флота. Морские силы Турции были значительно ослаблены и была уменьшена угроза южному Кавказу.

4. Сражение разгорается

Увидев, что помощь Турции техникой и советниками не приносит результатов, Англия и Франция открыли военные действия против русских. Австрия и Пруссия не только не поддержали Россию, но стали угрожать и предъявлять различные требования. Поэтому России пришлось держать большую армию на своих западных границах на случай нападения Австрии и Пруссии.

Потерпев неудачу при нападениях на Россию на Белом море и на Камчатке (Петропавловск), Англия и Франция решили напасть на Севастополь — главную базу черноморского военного флота. Хотя в момент высадки англо-французского десанта в Крыму у России там было мало войск, в первом сражении они потерпели такие потери, что английский командующий заявил: «Ещё одна такая победа и у Англии не будет армии». Это первое сражение дало время укрепить Севастополь с суши (будучи морской крепостью, Севастополь не был защищён с суши).

5. Геройская оборона

Оборона Севастополя началась с потопления русского флота у входа в Севастопольскую бухту, чтобы не дать союзному флоту войти в неё (русский флот был во много раз меньше объединённого союзного и не смог бы оказать тому сопротивления). Моряки с русских кораблей и всё вооружение присоединились к армии.

Всё население Севастополя пришло на помощь армии и в две недели город был окружён укреплениями. Люди днём и ночью рыли окопы и строили укрепления, часто под градом пуль и ядер. Когда армия противника подошла к городу, надеясь взять его с хода, она увидела перед собой мощную линию укреплений. Не рассчитывая на успех штурма, англо-французские войска вынуждены были начать длительную осаду.

Во время 11-месячной героической обороны Севастополя исключительную энергию и мужество проявили начальник штаба обороны вице-адмирал В. А. Корнилов и его ближайшие помощники — вице-адмирал П. С. Нахимов и контр-адмирал В. И. Истомин. Неприятель обстреливал город с суши и моря. Бомбы, картечь, ракеты и другие снаряды засыпали крепость. Русские отвечали метким огнём, хотя у них было значительно меньше орудий. Разрушенные укрепления немедленно восстанавливались. Матросы, солдаты и офицеры проявляли бесстрашие и необычайную стойкость. Когда союзники решили строить укрепления вокруг Севастополя, чтобы понемногу сужать их и приближаться к русским, солдаты-добровольцы выходили каждую ночь и неожиданно поражали противника.

Но силы русских уменьшались, а подкреплений не было. После 11 месяцев упорной борьбы русские, затопив остатки флота и уничтожив все военные запасы ушли из Севастополя. Эта оборона вошла в мировую военную историю, как пример храбрости и мужества солдат, сражавшихся за свою Родину.

Хотя в других местах война с Турцией шла успешно, России пришлось согласиться на требования Англии и Франции не иметь флота на Чёрном море. Только через 14 лет это требование будет отброшено.

Вопросы. Оборона Севастополя.

1. Что тревожило Европу?
2. Какие отношения Россия поддерживала с Америкой?
3. При каких обстоятельствах Турция напала на Россию?
4. С каким результатом прошло первое сражение с турками?
5. Почему Англия и Франция вступили в войну?
6. Как прошло первое сражение с союзниками?
7. С чего началась оборона Севастополя?
8. Как вело себя население города? Матросы и солдаты?
9. Как закончилась оборона Севастополя? Почему?

Урок 57. ОСВОБОЖДЕНИЕ КРЕСТЬЯН.

1. Обнищание дворянства

Одним из значительных событий XIX века было освобождение крестьян от крепостной зависимости. Это событие полностью изменило не только положение крестьян, но и ухудшило положение их хозяев-помещиков и изменило отношения между людьми в целом. Ускорение обнищания дворянства в значительной мере ускорило развитие революционных настроений и стремление к захвату политической власти. Потеряв право пользования бесплатной рабочей силой, многие дворяне, неспособные ни к чему другому, буквально оказались за бортом жизни.

2. Сложности реформы

Освобождение крестьян не было новой идеей. Наиболее прогрессивные русские императоры (Павел I, Николай I) резко высказывались против крепостного права. В течение всей первой половины XIX века этот вопрос обсуждался в правительственных кругах и искались пути осуществления такой реформы. К моменту воцарения императора Александра II (1855 г.) вопрос этот, в принципе, был решён на уровне верховной государственной и церковной власти. Оставалось решить — как это осуществить.

Вопрос этот был исключительно сложным. Не говоря уже о сопротивлении владельцев крепостных, лишавшихся средств к существованию, освобождение крестьян создавало огромный новый класс свободных земледельцев. До этого крестьяне были в зависимости от своих помещиков, которые и занимались всеми вопросами по их устройству. Теперь же правительство должно было предусмотреть всевозможные учреждения, которые могли бы обслуживать новых граждан.

Также являлся сложным вопрос о том, как освобождать крестьян — с землёй или без земли (ни в одной другой стране крестьяне не освобождались с землёй). До освобождения земля была собственностью помещиков и право на владение землёй охранялось всеми существующими законами. О выкупе самих крестьян у императора не было никаких сомнений. По его словам: «Крепостное право было установлено самодержавной властью и самодержавная власть может его уничтожить», т.е., что крестьяне не должны откупаться от своих помещиков.

Было ещё много сложных вопросов. Например, определение размера крестьянского полевого участка («надела»): земледелие не всюду было главным занятием крестьян. На юге России земледелие было прибыльным и там крестьяне охотно им занимались. На севере же земледелие не было прибыльно и население занималось различными промыслами. Поэтому северные помещики не были заинтересованы в удержании земли, а крестьян — им нужен был крестьянский труд. Южные же помещики старались удержать как можно больше земли. Это заставляло определять разные размеры участков в разных районах страны.

2. Свобода

Наконец, 19 февраля 1861 г. император Александр II подписал знаменитый манифест об отмене крепостного права, заслужив тем в народе название «Царя-Освободителя». Интересно, что написание манифеста было поручено императором митрополиту Московскому Филарету, имевшему большое влияние в обществе. Крестьяне освобождались с условием, что помещики предоставят им в пользование участки, на которых находились крестьянские дома, а также определённые полевые участки. За эту землю крестьяне должны были уплатить помещикам. Учитывая, что у крестьян средств не было, за землю расплатилось государство, а крестьяне должны были уплатить долг правительству в течение последующих 40 лет (позже эта задолженность была прощена).

3. Недостатки реформы

Одним из больших недостатков земельной реформы было то, что крестьяне не получали землю в полное личное владение. Правительство, боясь, что крестьяне не сумеют справиться с новыми обязанностями свободного гражданина, ввело так называемое «общинное» владение землёй: вся земля, полученная крестьянами от помещика в каждой деревне передавалась деревне в коллективное владение. Каждый год каждая крестьянская семья получала какой-то участок по определению «мира» — общего собрания членов данной общины. Налоги, собираемые с определённого количества земли, уплачивались миром, а потом взимались с отдельных членов общины. Это было похоже на колхозы.

Такое владение землёй приводило к тому, что крестьянин не чувствовал себя полным хозяином земли. Получая участок земли на один год на временное пользование, крестьянину не было смысла особенно заботиться о нём. Наоборот, при такой системе, каждый крестьянин старался как можно больше «выжать» из земли при наименьших затратах. Это приводило к истощению земли и неправильному использованию. Вместо того, чтобы регулярно менять посевные культуры, каждый временный хозяин сеял, что ему вздумается, только чтобы получить как можно больше с данного участка.

4. Новые преобразования

Несмотря на эти и другие недостатки, освобождение крестьян было нужным и положительным вкладом в будущее России. Оно создало в центральных и южных областях новый многолюдный (21-22 миллиона) класс. Управлять этим классом должно было правительство (а не отдельные помещики). Старые Екатерининские учреждения и порядки уже не годились. Требовалось в кратчайший срок создавать новую администрацию, суды и пр.

Вопросы. Освобождение крестьян.

1. На чьё положение повлияло освобождение крестьян?
2. Почему происходило обнищание дворянства?
3. Почему обнищавшее дворянство стремилось к власти?
4. Почему император считал себя в праве отменить рабство?
5. Какие вопросы являлись наиболее сложными? В чём?
6. В чём состоял главный недостаток земельной реформы?
7. Что напоминает «общинное» пользование землёй?
8. Что плохо в общинной (и колхозной/совхозной) системах?
9. Почему происходило истощение земли?

10.  Какой новый класс появился в результате реформы?

11.  Почему стали нужны многие другие реформы?

Урок 58. РУССКИЕ КУПЦЫ — СТРОИТЕЛИ РОССИИ.

1. Ненависть к купечеству

Русская литература, в основном создаваемая представителями дворянства, населила сознание русского читателя многочисленными отрицательными образами купцов и предпринимателей. Как правило, русские купцы изображались полуграмотными дикарями, безжалостно обдиравшими благородных и культурных, но … бедных дворян. Слово «купец» стало синонимом бессовестного жулика, готового совершить любые подлости во имя наживы.

Советские писатели с радостью продолжили эту «славную русскую традицию» — при любом обвинении в сгущении красок они всегда могли указать на множество произведений «своих» русских писателей, пишущих о том же и теми же словами.

2. Купцы-созидатели

На самом деле картина была совершенно иная. Русское купечество и другие деловые люди, почти в одиночку, были истинными строителями России и её величия. Имена Строгановых, Дежнёвых, Хабаровых, Демидовых, Шелиховых, Барановых и многих других высятся вехами расширения и укрепления России. Купец Козьма Минин навсегда вошёл в русскую историю, как спаситель Руси от иноземной оккупации. Многочисленные монастыри, церкви, школы, приюты для престарелых, картинные галереи и пр. в большой мере создавались и поддерживались купцами.

Ненависть и зависть дворянства к купечеству вполне понятны: по мере перехода страны на экономические базисные отношения, значение и вес купечества возрастали, а дворянства — падали. Как упоминалось выше, эта ненависть только усилилась с отменой крепостного права: легко себе представить чувства помещика, вынужденного продать свою землю какому-нибудь своему бывшему предприимчивому крепостному! (Вспомни такие произведения, как «Дворянское гнездо», «Вишнёвый сад».) Эти новые отношения хорошо суммированы в басне И. Крылова «Стрекоза и муравей», где трудолюбивый муравей (купец) отказывается помочь бездельнице стрекозе (дворянину). Во второй половине XIX века уже грозно придвигается то время, когда ненависть и зависть, облечённые Карлом Марксом в одежды «научного социализма», потрясут основы и зальют кровью весь «цивилизованный» мир (а за ним — и нецивилизованный).

3. Расцвет промыслов

История России, создаваемая в течение всех 70 лет советской власти советскими историками, наверно, войдёт в историческую науку под названием «социалистической мифологии». Рабски следуя приказам «партии и правительства» чернить всё, происходившее при «царском режиме», вся русская история была переписана так, чтобы показать, насколько всё было плохо «при царях». И, понятно, советские времена преподносились, как рай на земле.

На самом же деле, XIX век в России был периодом бурного материального роста, особенно после освобождения крестьян.

Например, вывоз зерновых из России достиг почти 9 миллионов тонн в год(!). Для сравнения, в 1970-х годах СССР ежегодно ВВОЗИЛ по 10-15 миллионов тонн в год. Учитывая значительно меньшее население России в те годы, ясно, что продуктивность труда в СССР катастрофически снизилась, несмотря на крики о тракторах и пр.

Такой же бурный рост наблюдается и в промышленности. Так, с 1861 по 1881 гг. было построено более 20 тысяч километров железных дорог — таких темпов не знала ни одна страна в мире. А в СССР, за первые 38 лет советской власти было построено 3.250 километров при стоимости в 10 раз(!) выше царской. Именно «отсталым царским правительством» (по выражению, принятому советскими историками и писателями) были построены такие уникальные железные дороги, как Великий Сибирский Путь (свыше 8 тысяч километров по исключительно трудной местности), а также Закавказская железная дорога, соединившая Грузию с центральной Россией.

За те же 20 лет производство тканей выросло в три раза. Этот рост текстильной промышленности способствовал росту благосостояния земледельцев Средней Азии, выращивавших хлопок, служивший основным сырьём для текстильных фабрик.

На юге России бурно развивались сахарная, винокуренная и каменноугольная промышленности (последняя за те же 20 лет увеличилась в 15 раз).

За сорок лет после освобождения крестьян добыча нефти и выплавка чугуна выросли почти в 10 раз, чтобы удовлетворить увеличивающиеся потребности отечественной промышленности.

Эти и другие отрасли русской промышленности развивались русскими купцами и деловыми людьми. Только железные дороги в России «скупались в казну», т.е. были государственными. Но строились они частными подрядчиками, т.е. купцами. Железные дороги способствовали резкому увеличению торгового оборота, как внутренней, так и внешней торговли. Вывоз товаров, например, вырос в 10 раз (почти во столько же раз вырос и ввоз товаров из других государств).

Более подробное обсуждение положения рабочих в России будет делаться в уроках, относящихся к царствованию императора Николая II. Здесь, однако, вскользь отметим, что положение рабочих в России было лучшим по сравнению с остальными промышленными державами. Первое законодательство, регулирующее условия труда, было принято в России в царствование Екатерины II: был запрещён ночной труд женщин и детей, на заводах был введен 10-часовой рабочий день и т.д. Интересно, что этот кодекс, отпечатанный для заграницы на французском и латинском языках, был запрещён для распространения в Англии и Франции, как «крамольный».

Вопросы. Русские купцы — строители России.

1. Как изображалось русское купечество в русской литературе? В советской? Почему?
2. Какую роль играло купечество на самом деле?
3. Почему дворянство ненавидело и завидовало купцам?
4. Кто придал «приличный» вид этой ненависти и зависти?
5. Дай примеры роста русской промышленности.
6. Благодаря кому был достигнут такой рост?
7. Почему железные дороги способствовали торговле?
8. Каким было положение рабочих в России?

Урок 59. РЕФОРМЫ АЛЕКСАНДРА II.

1. Общий обзор

Проведение крестьянской реформы и другие изменения в жизни страны потребовали проведения целого ряда реформ, как-то: о земском и городском самоуправлении; о судах; о всеобщей воинской повинности; о финансах; о цензуре; о народном просвещении.

2. Самоуправление

Согласно «положению о губернских и уездных земских учреждениях», обнародованном в 1864 г., к заведованию хозяйственными делами каждой губернии и каждого уезда привлекались выборные представители от населения. Все землевладельцы, торговцы и промышленники, обладающие недвижимым имуществом определённой ценности, а также сельские общества, получили право избирать из своей среды представителей («гласных») на три года в уездные земские собрания. Эти представители собирались раз в год для решения различных хозяйственных вопросов, а также для избрания из своего состава уездной земской управы, состоящей из председателя и двух членов. Уездная управа ведала всеми делами уезда в периоды между земскими заседаниями.

Также раз в году собиралось губернское земское собрание для общего руководства хозяйственными делами всей губернии. Это собрание выбирало из своего состава губернскую земскую управу, состоящую из председателя и нескольких членов. За работой всех земских учреждений наблюдали губернаторы и министерство внутренних дел.

Земства занимались народным образованием, медицинским обслуживанием, надсмотром над снабжением продовольствием, дорогами, страховками, ветеринарным обслуживанием. Земства во многом напоминали самоуправление, основанное Иваном Грозным в XVI веке и уничтоженное Петром I. Немного позже, в 1870 г., было создано подобное городское самоуправление.

Земства позволили возврат допетровских всесословных органов самоуправления, а не сословных (т.е. дворянских), какими они стали после Петра I и его наследников.

3. Суд скорый, правый, …

Судебная реформа, как и земства, явилась возвращением к судам, существовавшим в Московском государстве до Петра I. Вместо сословных Екатерининских судов был восстановлен суд присяжных «равный для всех подданных», т.е. такой же, как при Иване Грозном. Вместе с этим были отменены жестокие наказания. По словам императора Александра II он дал «суд скорый, правый, милостивый и равный для всех подданных».

4. Воинская повинность

В 1874 г. была введена общая воинская повинность: все молодые люди, достигшие 21 года, подлежали воинской повинности. Правительство каждый год определяло нужное количество людей для армии и это количество набиралось по жребию из людей, подлежащих призыву. Срок службы был уменьшен с 25 до 6 дет (и 9 лет в запасе). В армии стали больше заниматься образованием солдат.

5. Финансы

В 1863 была проведена финансовая реформа, состоявшая, в основном, в том, что теперь финансами всего государства начало ведать отдельное министерство (до этого каждое министерство собирало для себя и тратило налоги). Также был принят ряд мер для увеличения доходов.

6. Уменьшение цензуры

С 1865 г. цензура сохранялась только для брошюр и небольших сочинений. Толстые книги (160 страниц или больше) освобождались от цензуры, хотя издатель и отвечал, если в книге было что-то противозаконное. Журналы и газеты могли выходить без цензуры с особого разрешения властей. Если в них появлялось что-нибудь противозаконное, то изданию давалось «предостережение». После третьего предостережения издание запрещалось.

7. Народное образование

Также были сделаны большие перемены в системе народного образования. В университетах профессура получила право на самоуправление: с 1863 г. совет профессоров в каждом университете избирал всех должностных лиц и заведовал хозяйством университета. Доступ в гимназии был открыт для детей «всех сословий без различия звания и вероисповедания», были улучшены «женские гимназии». В 1872 г. были открыты медицинские женские курсы для женщин-врачей, а в 1878 г. были открыты «высшие женские курсы», дающие высшее образование.

8. Достоевский и «бесы»

Реформы императора Александра II, направленные на улучшение народного благосостояния, воспринимались атеистически-воинствующей русской интеллигенцией, как уступки испугавшегося их царя, как на первые шаги к конституционной монархии, шаги на пути к осуществлению их мечтаний — захватить политическую власть в свои руки. «Бесы» начинают раскручивать свой вихрь.

Фёдор Михайлович Достоевский (1822-81), как луч света в кромешной тьме интеллигентского беснования, вскрыл психологию грядущего поколения «бесов» и несчастья, которые придут в Россию, если та пойдёт «бесовскими» путями. Его анализы и предсказания, содержащиеся в «Дневнике писателя», «Бесах» и других произведениях, поражают своей ясной точностью, особенно в наши дни, когда все они исполнились. Но русская интеллигенция того времени, подобно евангельскому стаду свиней, одержимому бесами, очертя голову ринулась в пучину гибели и, как и предсказывал Достоевский, погибла. Но, к сожалению, погубила она не только себя, но и многие миллионы, поверившие и пошедшие за ней.

Вопросы. Реформы Александра II.

1. Какие реформы принесло освобождение крестьян?
2. К какому самоуправлению вернул Россию Александр II?
3. В чём выразились реформы: судебная, воинская, финансовая, оцензуре, о народном образовании.
4. Как реформы понимались интеллигенцией?
5. Что делал Ф. М. Достоевский для спасения России?
6. Послушалась ли интеллигенция Достоевского? Что с ней случилось врезультате её отказа слушать Достоевского?

Урок 60. УСИЛЕНИЕ РЕВОЛЮЦИОННЫХ НАСТРОЕНИЙ.

1. Последствия реформ

Как уже говорилось выше, одним из важнейших последствий реформ было дальнейшее обнищание дворянства. С усилением крепостного права при Екатерине II и отменой требований к дворянству обязательно служить государству, к середине XIX столетия оно превратилось в класс паразитический. Многие дворяне избирали лёгкий путь и, прекрасно обеспеченные трудом крепостных крестьян, проводили жизнь в удовольствиях и безделье.

Освобождение крестьян лишило эту часть дворянства средств к существованию. Денег, полученных от государства за землю, переданную крестьянам, хватило не надолго. В большинстве своём дворянство, давно бросившее заниматься хозяйством, не смогло перейти от старых форм хозяйства при бесплатном труде крепостных к новым, с трудом наёмным и поэтому разорилось и потеряло большую часть своих земель, скупленных крестьянами и купцами. К 1916 г., накануне революции, в руках крестьян и казаков в 50 губерниях (кроме Кавказа и Царства Польского) было около 172 миллионов десятин собственной земли. Гражданам всех других сословий принадлежало лишь около 85 миллионов десятин, из которых 18 миллионов принадлежали мелким собственникам, обрабатывавшим землю личным трудом. Большая часть остальных 67 миллионов десятин были или под лесом, или в аренде у крестьян (см. Приложение № 1, стр. 278).

2. Неудачники и революция

Но разорившееся дворянство оставалось наиболее образованным классом в стране. Не будучи способны к созидательному труду, многие из них стали искать применение своему образованию в революции. Уже в конце 60-х и начале 70-х годов по всей России начинают организовываться революционные кружки, ставившие своей целью распространение безбожных социалистических идей и подготовку революции. Ослабление цензуры, происшедшее в результате реформ, облегчало их «работу».

В начале 70-х годов интеллигенты-неудачники создали партию, называвшуюся сначала «Земля и воля», а позже — «Народная воля». Её представители, якобы для блага народа, начали свои «хождения в народ» — попытки вести революционную пропаганду среди народа, переодевшись в крестьянскую одежду. Но люди быстро распознавали их истинное лицо и попытки «народников» сблизиться с народом встречались крестьянами откровенными насмешками и враждебностью. Чего стоило, например, пахание земли Л. Н. Толстым в сопровождении слуги, несшего над «землепашцем-барином»… зонтик, чтобы барина не обожгло солнце(!). Над слугой, понятно, зонтика не было.

3. Переход к террору

Уяснив, что народ не принимает бар, играющих в народ, и не хочет иметь с ними ничего общего, народники стали искать других путей захвата власти и свержения монархии. Сторонники террора организовали партию «Народная воля», ставившую своей целью убийство императора Александра II. В феврале 1880 г. произошло первое покушение на Царя-Освободителя, но царь уцелел. Но царское правительство даже и после не начало серьёзно преследовать «народовольцев» и 1 марта 1881 г. Александр II был убит бомбой, брошенной в его карету евреем Греневицким (РХХВ, стр. 13). Так как группой, организовавшей убийство, руководили также евреи (Либерман, Гольденберг, Цукерман и др., ТСМ, стр. 235), то это убийство стало сигналом для еврейских погромов, впервые происшедших во многих городах черты оседлости.

4. Скольжение в пропасть

К этому времени уже появились свои, русские «социалистические пророки». Кроме уже упоминаемых Бакунина и Герцена, подвизаются Г. В. Плеханов (1856-1918), Н. Г. Чернышевский (1828-89), Н. А. Добролюбов (1836-61) и др.

Книги Карла Маркса появляются в русском переводе. В 1864 г. К. Маркс основал «Международное товарищество рабочих», или «I интернационал» (в котором, кстати, не было ни одного рабочего!). В 1870 г. группа русских революционеров организовала русскую секцию I интернационала и просила К. Маркса быть представителем России(!?) в Генеральном совете интернационала (Маркс, понятно, согласился).

В 1883 г. за границей, в Женеве, была основана первая марксистская организация под руководством Плеханова, типичного представителя русской безбожной интеллигенции того времени. Живя за границей (на деньги, присылаемые ему из России), он писал книги и брошюры, редактировал газеты, которые пересылались в Россию для распространения среди студентов, марксистской профессуры и других (из-за самоуправления, дарованного университетам, правительство не могло с этим бороться). В глухой деревушке в Грузии рождается Сталин и уже недалёк момент появления на революционной сцене и «вождя мирового пролетариата» — В. И. Ленина.

В это же время в революционной деятельности всё больше начинают принимать прямое участие евреи. Благодаря либеральным русским законам, количество евреев, учащихся в высших учебных заведениях, далеко превышает их процентное содержание в населении. Поэтому в 1886-87 гг. министру народного просвещения приходится вводить процентные нормы для нормализации приёма евреев в средние и высшие учебные заведения.

Таким образом, к концу XIX столетия ряды интеллигенции пополняются большим количеством евреев. Некоторые «интеллигентские» профессии оказываются почти полностью в руках евреев — репортёры, адвокаты, врачи и фармацевты и, наконец, политические деятели. Количество евреев среди этих последних становилось таким, что в начале XX столетия руководство всех, кроме правых, партий (так называемые «центральные комитеты», или «ЦК»), состояло почти исключительно из евреев.

Россия, толкаемая в пропасть безбожной, денационализированной интеллигенцией, а теперь — и её антихристиански настроенной еврейской частью,— неудержимо катится вниз.

Вопросы. Усиление революционных настроений.

1. Что происходило с большой частью дворянства?
2. Какая часть земли оказалась у крестьян?
3. Чем начала усиленно заниматься интеллигенция?
4. Какие организации начинает создавать интеллигенция?
5. Почему народ не шёл за играющими в народ барами?
6. Почему революционеры перешли к террору?
7. Опиши появление различных революционеров.
8. Почему в России в учебных заведениях необходимо было ввестипроцентные нормы для приёма евреев?
9. Какую роль начали играть евреи в русском обществе?

Урок 61. ПОЛОЖЕНИЕ РОССИИ ПОСЛЕ СЕВАСТОПОЛЯ.

1. Свобода славянам

Несмотря на неудачи в войне 1853 г., в которой русским пришлось фактически бороться со всей Европой, Россия быстро оправилась и начала восстанавливать своё прежнее ведущее положение. Делалось это как дипломатическим, так и военным путями.

С целью ослабить влияние Франции и Англии, Россия помогла Пруссии создать объединённую Германию, после чего Пруссия разгромила Францию в 1870 г. Это дало России возможность отказаться от условий Парижского мира, по которым Россия не могла держать флот на Чёрном море. Протесты Англии Россия игнорировала и права России были восстановлены.

Все эти годы ряд славянских стран на Балканском полуострове находился под властью турок, которые, будучи мусульманами, относились крайне жестоко к христианам-славянам (православным). Поэтому там всё время происходили славянские восстания. Так, в 1875 г. вспыхнуло восстание в Боснии и Герцеговине (сербы), а в 1876 — в Болгарии. Турки жестоко подавляли эти восстания, поголовно уничтожая целые селения и города.

2. Битва с Турцией

Надеясь на поддержку России, Сербия и Черногория в 1876 г. объявили войну Турции. Во главе сербской армии стал русский генерал-доброволец Черняев. В России же образовался «Славянский комитет», начавший собирать средства, оружие и набирать добровольцев на войну с Турцией.

Несмотря на революционное брожение в интеллигентских кругах, русский народ в своей массе ещё не был затронут этим гниением и горячо отозвался на призыв православных славян. Но одной помощи добровольцев было мало — Турция имела огромную армию и уже осенью 1876 г. заставила Сербию подписать вынужденный мир. Маленькая Черногория осталась один-на-один с огромной Турцией.

Турки, поддерживаемые англичанами, не соглашались на переговоры. Поэтому весной 1877 г. Россия начала боевые действия против турок. Русские перешли Дунай, начали наступление в Закавказье и на всех фронтах теснили турок. Во время этой войны особенно прославилась геройская защита русскими Шипкинского перевала, где русские остановились зимой 187778 гг. при переходе Балканских гор. Перейдя Балканские горы, дорога на Стамбул была свободна.

Видя, что турки проигрывают войну, в дело опять вмешались Англия и Австрия. Пруссия, несмотря на недавнюю помощь России, присоединилась к Австрии. Не желая снова воевать со всей Европой, Россия согласилась на мирные переговоры.

Но на этот раз Россия говорила с позиции силы и добилась создания свободного Болгарского княжества, а также независимости для Сербии, Черногории и Румынии. Так, благодаря русской помощи, православные славяне освободились от многовекового турецкого рабства. Россия получила от Турции ряд городов в Закавказье и 300 миллионов рублей золотом.

Россия снова занимает достойное место среди самых могучих держав того времени.

Вопросы. Положение России после Севастополя.

1. Как Россия вывела из строя Францию?
2. Как Россия вернула свои права на Чёрном море?
3. Что происходило с балканскими славянами?
4. Как началась война славян с турками?
5. Как русские стали помогать славянам? Почему?
6. Почему России пришлось начать войну с Турцией?
7. Как шла война для России?8.Чего добилась Россия от Турции?

Урок 62. БОРЬБА С АТЕИЗМОМ ПРИ АЛЕКСАНДРЕ III.

1. Твёрдая политика

2 марта 1881 г. на престол вступил Александр III, сын зверски убитого революционерами-террористами императора Александра II. Его короткое царствование (1881-94) отмечено твёрдой политикой, как внутренней, так и внешней. Строго и решительно охраняя русские национальные интересы, он уклонялся от вмешательства в европейские дела и был прозван народом «Миротворцем».

2. На пользу православия

Будучи глубоко религиозным человеком, Александр III особенно заботился о благе церкви. Ближайшим сподвижником его был обер-прокурор синода Константин Петрович Победоносцев (1827-1907), преподававший императору законоведение. За его непримиримую борьбу за русские православные интересы, революционная печать (как в России, так и позже в СССР) всячески его хулила и обливала грязью. Как и император, Победоносцев был преданным русским православным патриотом и высоко образованным человеком, имея почётные доктораты от московского, петербургского, киевского, казанского и юрьевского университетов, был почётным членом французской академии.

В царствование императора Александра III были учреждены четыре новые семинарии и четыре новые епархии; духовенство было обеспечено постоянным жалованьем (включая войсковое); были повышены оклады педагогическому персоналу духовноучебных заведений; духовенство стало во главе дела народного образования; были восстановлены многие, прежде закрытые, приходы; увеличилось число общин, монастырей, а также количество церковно-приходских школ. Деятельность духовенства оживилась созданием братств и обществ распространения религиозно-нравственного просвещения. Получило широкое развитие дело издательства духовно-нравственных книг для народа и открыт ряд духовно-народных библиотек.

Созывались съезды епископов, миссионерские, преподавателей церковно-приходских школ. Были заведены миссионерские курсы и учреждены особые кафедры при семинариях по изучению раскола и сектантства.

3. Меры против революции

Наблюдая развитие революционного движения во время царствования его отца, Александр III решил отменить его мягкую политику по отношению к революционной интеллигенции. В 1884 г. был издан новый университетский устав, уничтожавший университетскую автономию: ректоры университетов стали назначаться правительством, которое также восстановило своё право назначать и увольнять профессоров. Программы должны были утверждаться министерством образования. Как и следовало ожидать, эти меры вызвали дружное выступление прессы (почти без исключения находившейся в руках евреев) против правительства и абсурдные обвинения в «ущемлении прав» и пр.

Для того, чтобы улучшить возможности продвижения нерусских россиян и связь между разными частями огромной страны, было налажено повсеместное преподавание русского языка. Особенно полезно это было в Прибалтике, где высшие классы, состоящие большей частью из немцев, пытались онемечивать местное население: литовцев, латышей и эстонцев.

4. Навстречу крестьянству

С целью улучшить положение крестьян был создан «крестьянский земельный банк», выдававший крестьянам ссуды для покупки земель, особенно в тех местах, где крестьянские земельные наделы не были достаточны. Так как в центральной России население росло и земли на каждого человека становилось всё меньше и меньше, правительство также поощряло переселение крестьян в Сибирь, где богатейшие земли пустовали. Переселенцам правительство оказывало большую помощь с переездом, им указывались и предоставлялись лучшие участки земли. Бурный рост производства сельскохозяйственных продуктов (см. урок 58) отчасти происходит из-за освоения Сибири.

5. На помощь рабочим

С развитием промышленности в России начинает увеличиваться «рабочий класс» — люди, полностью зависящие от своей работы на фабриках и заводах. Чтобы пресечь и предотвратить возможные притеснения рабочих со стороны их, или утерявших или никогда не бывших православными, хозяев, правительство начало расширять «рабочее законодательство» — первое мероприятие такого рода в мире. Была учреждена должность «фабричных инспекторов» — представителей правительства для охраны законных интересов рабочих. Так, в те времена во всём мире было принято штрафовать рабочих за их проступки и размеры штрафов регулировались каждым хозяином. В 1886 г. император Александр III издал закон «о штрафах и расчётных книжках». По этому закону собираемые штрафы должны были употребляться на улучшение жизни рабочих — на их дома, условия работы и пр. Сбор штрафов резко упал — хозяева не могли больше пользоваться этими деньгами. В расчётные книжки записывались все выплаты каждому рабочему его хозяином (до этого записи хранились только у хозяев). При любой несправедливости рабочий мог точно доказать свою правоту.

Вопреки советским мифам об ужасном положении русских рабочих, заработок русских рабочих был весьма высок. Так, средняя заработная плата была 187 р. 60 копеек в год (или 65 копеек в день), хотя некоторые рабочие зарабатывали до 606 р. в год(!). Цены в это время были: хлеб — 1 копейка фунт (1 фунт = 400 грамм); сахар — 7 к. фунт; мясо — 12 к. фунт; яйца — 15 к. дюжина; и т.д. Следует также помнить, что многие рабочие получали от хозяев бесплатные квартиры и участки для огородов.

Если возникали какие-то непредвиденные бедствия, правительство всегда приходило на помощь. Так, когда в результате двухлетнего неурожая среди рабочих наступили затруднения с продовольствием, правительство стало закупать продукты питания и БЕСПЛАТНО распределять их среди нуждающихся.

6. Обеднение дворянства

Для поддержки дворянства, которое с катастрофической быстротой разорялось после освобождения крестьян и пополняло ряды революционеров, был создан «дворянский земельный банк». Он пытался помогать дворянам укреплять их хозяйства или снабжать их капиталом для вклада в выгодные предприятия, выдавая им ссуды под залог их земель на очень лёгких условиях. Однако мера эта не увенчалась успехом: многие дворяне, вместо того, чтобы вкладывать полученные деньги, быстро их проживали и государство в скором времени стало владеть значительными дворянскими землями. Обеднение дворян даже ускорилось.

7. На первом месте в мире

Во время царствования Александра III Россия снова вышла на первое место в мире по своему могуществу. Были усовершенствованы армия и флот, строились новые военные корабли. Этому также способствовала сильная личность императора. Он с большим достоинством обращался со всеми иностранцами (а не заискивал перед всем иностранным, как русская интеллигенция). Один раз, например, император Александр III отправился ловить рыбу. Вскоре после этого ему доложили, что французский посол просит у него срочного свидания, говоря, что свидание нужно устроить сразу же. Император на это сказал: «Когда русский царь ловит рыбу, Европа может подождать!» Именно благодаря твёрдости императора, России не нужно было ни с кем воевать.

Вопросы. Борьба с атеизмом при Александре III.

1. Почему имп. Александра III назвали «Миротворцем»?
2. Каким был верный помощник императора? Опиши.
3. Что было сделано для церкви? Перечисли.
4. Какие меры принимались против революционеров?
5. Что делалось для улучшения положения крестьян?
6. Какие законы для рабочих были в России?
7. Сколько фунтов а) хлеба, б)мяса, в)сахара мог купить рабочий за одну среднюю дневную плату? Сравни с СССР.
8. Как царская помощь ускорила обеднение дворянства?
9. На каком месте в мире стояла Россия?

10.  Как император Александр III относился к иностранцам?

Урок 63. КОНЕЦ XIX ВЕКА КАНУН РЕВОЛЮЦИИ

1. Царство атеизма

К концу XIX века, несмотря на кажущуюся мощь России, дух её высших классов был подорван. Денационализированная русская интеллигенция, утеряв православие и связь со своим народом, обивала европейские пороги в поисках какой-нибудь философии о том, как устроить свою жизнь на «научных основах».

В этом смысле замечательно явление «апостола» безбожной интеллигенции, Льва Николаевича Толстого. По его заявлению: «Я был крещён и воспитан в православной христианской вере. Меня учили с детства и во всё время моего отрочества и юности… Но, когда в 18 лет я вышел со второго курса университета, я не верил уже ни во что из того чему меня учили («Исповедь»)».

А ведь Толстой был кумиром интеллигенции этого времени, создавшим свою религию и направлявшим её мышление! Недаром В. Ленин вскоре назовёт его «зеркалом русской революции».

Замечание Толстого о влиянии университета только подчёркивает тот факт, что русские университеты того времени были рассадниками атеизма и поколение за поколением русских студентов воспитывались в духе безбожия, материализма и ненависти к России. Тот факт, что такой человек, как Толстой, становится интеллектуальным вождём русской интеллигенции, ясно говорит, насколько её идеалы были далеки от всего русского и христианского. Конечно, большинство из них считались православными и по большим праздникам даже ходили в церковь. Но жизнь среднего русского интеллигента не имела никакого отношения к церкви — она была надёжно «отделена от религии». Произведения русских православных мыслителей и подвижников не только не изучались — они просто были неизвестны. Сам Толстой, например, прочитав Платона, Спинозу, Канта, Гегеля и пр. философов, на сообщение М. В. Лодыженского о том, что тот работает над исследованием жизни православных подвижников, заявил: «А меня так это совсем не интересует», и перевёл разговор на другую тему (Лодыженский, М. В., «Свет Незримый», стр. 237)

2. Кризис православия

Русская церковь была не в силах противостоять этому разложению. Отмена патриаршества Петром I, гонения на церковь в XVIII веке, увлечение западными материалистическими идеями — всё это приводило к тому, что к концу XIX столетия принцип «отделения церкви от государства» глубоко укоренился в умах людей. Другими словами, что церковные (православные) наставления и правила не имеют никакого отношения к повседневной жизни, что здесь действуют какие-то другие, «человеческие» законы. Как это ни поразительно, но даже многие священники смирились с тем, что роль церкви должна ограничиваться совершением богослужений и треб, а заниматься «политикой» церковь не должна! Также, что церковь должна стоять в стороне от «мирских» дел. Патриарх Гермоген, призывавший русских людей стать на защиту Родины, стал чужд русскому интеллигенту.

Такое понятие, кстати, привилось, главным образом, у христиан. И у мусульман, и (особенно) у евреев муллы и раввины играют решающую роль в государственных делах.

Русская интеллигенция, уподобляясь французской незадолго до революции 1789 г., усиленно вела пропаганду против церкви, монархии и против всего национального русского. Повсюду возникают «религиозно-философские» кружки. Всё сильней и сильней становится пропаганда среди рабочих и крестьян.

3. Император Николай II

20 октября 1894 г., при подозрительных обстоятельствах, умер император Александр III и на престол вступил его сын Николай. Страна, утерявшая христианские моральные основы, в этот момент, поистине, находилась в состоянии духовного кризиса. Несмотря на материальное благополучие России (см. приложение I, статью Б. Бразоля), на значительно лучшие условия жизни рабочих и крестьян по сравнению с Европой и Америкой, русская интеллигенция всеми силами способствовала разрушению государственных устоев. Атеистически настроенные писатели во главе с Л. Толстым лили грязь на православие и правительство, а западная пресса усиленно поддерживала любые антимонархические выступления.

4. Социал-демократы

С целью создания ещё большей неразберихи в умах русских людей создаётся целый ряд партий. Базируясь на социалистических учениях К. Маркса, все эти партии, разными путями, стремятся к одной и той же цели — уничтожению православия, русской монархии и русского государственного порядка.

В 1898 г. на нелегальном съезде в г. Минске создаётся «Российская социал-демократическая рабочая партия», РСДРП или «с.д.». Она объявила себя частью «мирового пролетариата» и ставила своей целью уничтожение монархии, а также всех «капиталистических» правительств путём революции и установление «социализма». Для распространения своих идей РСДРП начинает издавать газету «Искра» за границей (на деньги иностранных банкиров, посылая её потом в Россию).

Вся пропаганда с.д. велась среди интеллигенции и рабочих. Рабочим всячески доказывали, как плохо им живётся и насколько улучшилась бы их жизнь, если бы удалось убрать царя и всех «дармоедов», т.е. владельцев фабрик и заводов. Интеллигенцию привлекали обещаниями о том, что она приобретёт право решающего голоса в управлении страной, в «научном планировании» хозяйства и т.д. — давнишние мечты разорившегося дворянства. Особенным успехом пропаганда с.д. пользовалась среди университетской молодёжи и профессуры. Поэтому в это время забастовки в университетах стали рядовым явлением.

5. Появление В. Ленина

К этому времени всё большее влияние среди с.д. начинает приобретать Владимир Ильич Ленин (Ульянов). Родившись 22 апреля 1870 г., Ленин с ранних лет участвует в марксистских кружках (а брат его, Александр, был казнён в 1887 г. за попытку цареубийства против императора Александра III). Едва поступив в том же 1887 г. в Казанский университет, Ленин вскоре был исключён за участие в студенческих забастовках и был «сослан» … в деревню! В 1893 г. он переезжает в Петербург и ввязывается в борьбу с другими марксистскими партиями, доказывая им, что только лишь при помощи революции, совершённой рабочими, марксисты смогут придти к власти. Здесь он организовывает «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», который стремится не улучшить положение рабочих, а к революции: он занимается исключительно организацией рабочих забастовок. Хотя Ленин и был арестован в 1895 г., но, по словам советского учебника истории, «из тюрьмы продолжал руководить ‘Союзом борьбы'». До какой же степени была гуманной царская тюрьма, если человек, открыто заявлявший о своём намерении уничтожить монархию, мог «руководить» своей партией сидя в тюрьме! Или другой пример: находясь в ссылке в 1899 г., «Ленин созвал совещание(?!) 17 находившихся поблизости ссыльных с.д. и они утвердили написанный Лениным резкий протест против буржуазных взглядов ‘экономистов'» (людей, стоявших за улучшение экономического положения рабочих, а не за революцию).

Вопросы. Конец XIX века канун революции.

1. Что произошло с духом нации к концу XIX века?
2. Был ли православным Л. Толстой?
3. Кем был Л. Толстой для интеллигенции? Каких взглядов он придерживался?
4. Какими были университеты?
5. Почему православная церковь не могла бороться с происходившим духовным разложением?
6. В какое время вступил на престол император Николай II?
7. Какие партии организуются в России?
8. Какие цели преследовала РСДРП?
9. Чем занимался Ленин с ранних лет? Куда был «сослан» Ленин? Сравни с советской ссылкой.

10.  Что показывает гуманность царской тюрьмы? Сравни с советской тюрьмой.

Урок 64. КАНУН РЕВОЛЮЦИИ, продолжение.

1. Ленин — вождь с.д.

Стремление Ленина к полному контролю с.д. привело к тому, что в июле и августе 1903 г., сначала в Брюсселе, а потом — в Лондоне, состоялся II съезд РСДРП, на котором Ленин предложил поставить главной целью партии устройство революции в России. Кроме этого, Ленин потребовал организации партии наподобие военной с тем, чтобы её было удобней контролировать. Получив большинство при выборах в органы партии, сторонники Ленина стали называться «большевиками», а с.д., не разделявшие взгляды Ленина — «меньшевиками». Хотя расхождения их были минимальными, подавляющее большинство меньшевиков было расстреляно после прихода к власти большевиков.

2. Человеконенавистник

Уже в эти годы выявилась неукротимая ненависть Ленина к любым его противникам, или к тем, кто смел с ним не соглашаться, а также его полная беспринципность и аморальность. Ленин открыто заявлял, что «наша мораль всецело подчинена интересам классовой борьбы пролетариата» — всё, что служит делу революции, хорошо и приемлемо, убийства, грабежи, кражи. Так, большевики (и другие «прогрессивные» партии) занимались грабежами и кражами для финансирования партийной деятельности и содержания партийных «товарищей» когда не хватало денег, получаемых от русских (Савва Морозов, купец) и, особенно, иностранных друзей (Яков Шиф, еврейский банкир из Америки, жертвовавший огромные деньги на революцию). Сталин, примкнувший к Ленину ещё во времена «Союза освобождения…», прославился вооружённым нападением на транспорт с деньгами, во время которого было убито несколько десятков прохожих. Эти грабежи и убийства именовались «экспроприациями».

3. Бессилие властей

Царское правительство, всё ещё управлявшее страной на основании православных принципов, было бессильно бороться с революционерами: большинство правительственных служащих, выходцев из интеллигенции, было настроено против монархии, будучи, в массе, атеистами. Как в допетровской Руси жизнь была проникнута православием, так теперь вся Россия была пронизана безбожным духом разрушения. Например, в энциклопедическом словаре Ф. Павленкова (последнее издание, 5-ое, 1913 г.), все марксистские, антирусские партии именуются участниками «освободительного движения». Все патриотические партии собирательно обзываются «чёрной сотней» или «чёрносотенцами». Вот определение термина «чёрная сотня» из этого словаря: «Своекорыстные некультурные элементы населения, вступившие в борьбу, под руководством реакционной части дворянства и духовенства, с освободительными народными требованиями». К чёрной сотне были причислены все русские патриоты, включая наиболее ярких деятелей русской церкви. Интересно, что даже терминология левых уже сильно напоминает советскую!

Русская литература, пресса, университетская профессура были полностью «левыми» социалистами-марксистами. По выражению выдающегося писателя-публициста И. Солоневича, убежавшего из Гулага в начале 1930-х годов и творившего за границей, быть в это время не социалистом было равносильно приходу на званый ужин в капиталистической стране без штанов.

В таком состоянии духовного кризиса и морального разложения Россия вступила в ХХ столетие.

Вопросы. Канун революции, продолжение.

1. акие цели предложил Ленин для с.д.?
2. Какая разница в идеологии большевиков и меньшевиков?
3. Почему Ленин добивался военизированной партии?
4. Откуда революционеры получали деньги?
5. Чем отличился Сталин?
6. Почему царское правительство было бессильно бороться с атеистическими революционерами?
7. Как назывались все революционные партии?
8. Как левые называли все патриотические движения?
9. Кого включали в «чёрную сотню»?

Урок 65. ЯПОНСКАЯ ВОЙНА. РОССИЙСКАЯ СМУТА 1905 г.

1. Вражеское выступление

В таком состоянии бездуховности среди ведущих классов Россия оказалась лицом к лицу с сильным врагом — Японией. Кроме чисто объективных причин (желание Японии завладеть землями на материке, в Корее, Китае и/или в России), Японию толкали на войну с Россией Англия, Америка, Германия и др. Видимой причиной, побуждавшей эти страны столкнуть Японию с Россией, было их желание приостановить усиление России (в этот момент Россия занимала второе место в мире по военной мощи после Англии). Англия даже заключила с Японией союз.

Большую роль в подготовке Японии к войне с Россией сыграл американский банкир еврейского происхождения Яков Шиф, лютой ненавистью ненавидевший Россию. Кроме прямой финансовой помощи Японии, Шиф помог Японии получить военные кредиты от Англии и Америки. Немецкие инструкторы обучали японскую армию. Суда японского военного флота строились англичанами по последнему слову техники, с наиболее современным вооружением.

2. Нападение исподтишка

Хорошенько подготовившись, Япония напала на Россию 9 февраля 1904 г. без объявления войны (японцы вообще считали объявления войн «глупым» предрассудком и так начинали все свои войны). В результате этого нападения на русскую военную базу в Корее Порт-Артур значительная часть русского тихоокеанского военного флота, стоявшего в Порт-Артуре, была потоплена или повреждена (сравни с нападением японцев на американскую базу на Гавайских островах, Перл-Харбор, в декабре 1941 г.).

Потеря русского флота позволила японцам беспрепятственно подвозить свои войска на материк.

В то время, как России приходилось везти войска, снаряжение, продовольствие и пр. по одноколейной железной дороге за 10 тысяч километров, японцы находились менее чем в 1000 км морского пути. Но даже и при таком преимуществе, осада Порт-Артура длилась 11 месяцев (как в Севастополе) и потери японцев были почти в семь раз больше русских — русские солдаты и офицеры, ещё не заражённые интеллигентским революционным духом, стояли на смерть.

Русская балтийская эскадра, посланная в обход Африки (англичане отказались пропустить русских через Суэцкий канал), была разбита превосходящими силами японского флота в Цусимском проливе, несмотря на геройство русских моряков: сказалась усталость после семимесячного(!) плавания, износ техники, замедление хода кораблей от обрастания ракушками…

Несмотря на решительные победы на море и на некоторые, купленные дорогой ценой, успехи на суше, Япония начала выдыхаться, а русская армия, поддерживаемая огромными ресурсами страны, только «набирала скорость». Предвидя неизбежное поражение Японии, её хозяева пришли к ней на помощь: в дело вмешалась Америка и уговорила Россию и Японию заключить мир, по которому Япония получила южный Сахалин, права на железную дорогу в Манчжурии и базу Порт-Артур.

3. Марксисты- предатели

Одной из главных причин согласия России на невыгодный мир было очередное открытое предательство русской интеллигенции: революционеры, воспользовавшись неудачами на фронте, всячески возбуждали народ к протестам, организовывали забастовки, затрудняя снабжение фронта. Интеллигенция, давно уже утерявшая русскость и ставшая полностью интернациональной, увидела возможность вынудить императора к уступкам и вела усиленную пропаганду против самодержавия. Плоды разрушительной деятельности «бесов» XIX века начали приносить первые плоды.

Падение Порт-Артура 20 декабря 1904 г., несмотря на огромные потери японцев, были встречены левыми демонстрациями в ряде городов под лозунгами: «Долой самодержавие!», «Долой войну» и т.д. Левая интеллигенция торжествовала.

4. Проба на революцию

Толчком к «первой революции» было столкновение демонстрации в Петербурге 9 января 1905 г., во время которой войска были спровоцированы и 9 и 10 января было убито 96 и ранено 333 человека. В числе убитых оказались околоточный надзиратель и помощник пристава, а среди раненых множество солдат и офицеров. Пресса (к этому времени уже надёжно находившаяся в еврейских руках) раздула это событие, превратив его в конфликт между «царём и рабочим классом». Большая Советская Энциклопедия, т. 13, 1952 г., стр. 539, говорит: «‘Кровавое воскресенье’ — день массового расстрела 9(22) января 1905 царскими войсками, по приказу Николая II, мирного шествия петербургских рабочих…» и утверждает, что «было убито более тысячи и ранено более 2000 человек». Здесь что ни слово, то ложь.

Роль инициатора тех событий сыграл о. Георгий (Гапон), священник Ст.-Петербургской пересыльной тюрьмы. В 1904 г. он организовал «Собрание русских фабрично-заводских рабочих город Санкт-Петербурга», преследовавшее разумные цели: «трезвенное и разумное провождение свободного времени», «возбуждение и укрепление в среде рабочих русского национального самосознания», «образование и развитие разумных взглядов на права и обязанности рабочих» и «проявление самодеятельности, способствующей законному улучшению условий труда и жизни рабочих». К январю 1905 г. существовало 10 отделов общества.

В конце декабря 1904 г. Нарвский (1-й) отдел общества оказался втянут в конфликт с администрацией Путиловского завода из-за увольнения мастером четырёх рабочих. Несмотря на то, что самоуправство мастера было проявлено по отношению только к одному рабочему, а остальные уволены за прогулы, к 3 января конфликт перерос в общезаводскую забастовку.

В тот же день на заводе появился о. Георгий, предложивший вручить начальству составленные им требования. Уже в этой петиции ни слова не говорилось об уволенных рабочих, но содержались общие экономические и политические требования. Два следующих дня шли переговоры, в течение которых, в знак солидарности с Путиловским заводом, забастовал почти весь Санкт-Петербург. Быстрота распространения забастовки подтверждает данные полиции об участии в их организации английской и японской разведок и других антирусских сил, всячески пытающихся сорвать поставки вооружения начинавшей побеждать японцев русской армии.

По совету городского юриста Финкеля, о. Георгий, начиная с 7 января, начал выдвигать на собраниях идею вручения петиции с требованиями рабочих самому императору Николаю II. Вечером 7 января у о. Георгия появился редактор газеты «Наши дни», который и составил текст очередной петиции, включив в неё требования о свободе слова, о прекращении войны с Японией, о созыве Учредительного собрания и об отделении Церкви от государства. Хотя содержание петиции стало известно полиции, рабочие о нём ничего не знали. Власти, осведомлённые о намерении вожаков революционных партий использовать сбор рабочих на Дворцовой площади для предъявления требований об ограничении самодержавия, 8 января предупредили забастовщиков о запрете такового сбора и о планируемом контроле за порядком на других улицах при помощи армии и полиции. Но, так как левые революционеры были кровно заинтересованы в усилении конфликта — даже и ценой жертв, — а контроль над событиями уже перешёл в их руки, то решено было провести демонстрацию. В своей речи вечером 8 января о. Георгий заявил, что «если Царь нас не примет, у нас больше нет Царя».

Рано утром 9 января, когда толпы демонстрантов только начинали стекаться к местам своих сборов, в Санкт-Петербурге проходило заседание «Вольного экономического общества», в котором участвовало много левых литераторов и писателей. Выступивший на нём Максим Горький заявил: «Сегодня, 9 января, я считаю, что в России началась революция. Шаляпин даёт на революцию 1000 рублей, Горький — 1500…».

Войска и полиция не допустили демонстрантов на Дворцовую площадь, остановив толпы в 11 точках, где революционные провокаторы устроили драки и открыли стрельбу по солдатам, казакам и полицейским. В ответ войска вынуждены были дать предупредительные залпы. Одновременно начался грабёж лавок и магазинов. В то же время широко раздавались заранее приготовленные листовки, где говорилось о расстреле на Дворцовой площади (куда, как было сказано выше, никто не попал) и называлась цифра в 2000 жертв «расстрела». (Уж не оттуда ли Большая Советская Энциклопедия получила свои данные?).

Левая пресса (читай — большинство газет того времени) с радостью использовала это событие для раздувания беспорядков. По всей России участились террористические акты, организуемые различными левыми партиями. Жертвой одного из таких актов стал даже дядя императора Николая II. Большевики с радостью открыто выбросили лозунг: «К оружию, товарищи!» Западная пресса, ненавидящая русскую православную монархию, захлёбываясь от радости, предсказывала близкий конец «царизма». Неудачи на фронте только усложняли положение.

5. Уступки не помогают

Всё ещё не уясняя себе истинного положения и надеясь на народную православную совесть, император Николай II 18 февраля 1905 г. объявил о созыве «Государственной Думы», состоящей из выборных от населения людей. Как и Земский Собор Михаила и Алексея Романовых, Думе давалось право совещательного (а не законодательного) голоса. Но эта Дума не могла и сравниться с Земскими Соборами: те состояли из русских православных патриотов, думающих о благе России, а Дума (как эта, так и последующие) состояла из безбожных интернационалистов.

Надежды на то, что созыв Думы и заключение мира с Японией успокоят народные волнения, не оправдались: зачинщикам этих волнений нужно было уничтожение монархии, а не благо России. Наоборот, революционная пропаганда кричала, что «самодержавие уже падает и его нужно толкнуть сильнее». Революционный террор только усилился. В сентябре и начале октября 1905 г. по всей стране прокатилась волна забастовок и столкновений с полицией и военными частями, перешедшая во «всероссийскую забастовку» 13 октября.

Вопросы. Японская война. Российская смута 1905 г.

1.Какие враги выступили против России?2.Кроме явных, какие могли быть неявные причины нападения Японии на Россию?3.Кто помогал Японии? Чем?4.Как напали японцы?5.Как шла война? Как бились русские солдаты?6.Почему запад решил прекратить войну?7.Почему Россия согласилась на мир?8.С чего началась «первая революция»?9.Считались ли «левые» с возможными жертвами 9 января?   10.Что можно было тогда купить за 1500 рублей Горького?   11.Какой лозунг выбросили большевики?   12.Почему уступки императора «народу» не помогали?

Урок 66. РОССИЙСКАЯ СМУТА 1905 Г., продолжение.

1. Агония монархии

В этот момент, по совету многих «видных деятелей» (как выяснилось в недалёком будущем, масонов) и в особенности графа Витте, император предоставил населению «гражданские свободы», а имеющей собраться Думе — законодательные права. Этот манифест, вошедший в историю под названием «манифеста 17 октября», начал превращение России в конституционную монархию. Он явился первой большой победой атеистической интеллигенции над русской православной государственностью, нарушив основной принцип русской монархии об абсолютизме монарха.

Как и следовало ожидать, эта уступка также была воспринята революционерами всех направлений, как ещё один признак слабости власти и они попытались углубить победу. Возобновились нападения на войска, стала расти «всеобщая» забастовка. Государь и правительство потеряли связь с отдалёнными частями страны. В Петербурге возник «Совет рабочих депутатов», который стал действовать на правах самозванного правительства. Правительственные служащие, во главе с гр. Витте, в общей массе сочувствующие революции, нерешительно наблюдали за беспорядками и ничего не предпринимали.

Эти беспорядки щедро финансировались иностранным еврейским капиталом. По сведениям «лондонской еврейской хроники» сбор пожертвований на русскую революцию составил: от немецких евреев — 115 тысяч фунтов стерлингов (1.150.000 руб.); английских — 149.341 ф. с. (1.493.410 р.); американских — 240.000 ф. с. (2.400.000 р.); французских и австрийских — 370.000 ф. с. (3.700.000 р.). Итого — 8.743.410 рублей (Морской. «Исход Российской революции 1905 г.», стр. 25-27).

2. Народ за Родину!

В этот момент горстки решительных русских патриотов в разных точках страны смело встали на защиту Родины, не обращая внимания на трусливых предателей-чиновников. Например, прокурор Петербургского окружного суда, не обращая внимания на протесты гр. Витте, арестовал председателя «Совета рабочих депутатов», чем и положил конец его деятельности. Комендант крепости Кушка (на Афганской границе) объявил себя облечённым неограниченной властью и выступил против своего прямого начальника, военного губернатора, подчинившегося революционному комитету, и прекратил беспорядки в крае. В Сибири, генерал с 200 солдат-патриотов в течение 10 дней привёл к повиновению весь Сибирский путь, охваченный восстанием и находившийся в руках революционеров. Эти и подобные действия преданных Родине русских людей, в обход струсившего начальства, привели к восстановлению порядка к весне 1906 г.

Следует отметить огромную положительную роль в подавлении революции простого народа. В ряде городов, толпы народа по своей инициативе («начальство», в большинстве случаев, струсило) стали нападать на революционных пропагандистов интеллигентов-либералов. Несмотря на столетия революционной пропаганды и раскачки, народ, как и в Смутное время в XVII столетии, поддержал монархическое начало и выступил против чуждой ему интеллигенции, пропитанной антирусскими интернациональными идеями. Еврейские «погромы», прокатившиеся в местах скопления еврейства, были вызваны непропорционально большим количеством евреев в рядах революционной интеллигенции и её антихристианскими, антимонархическими выступлениями в прессе и на улицах.

3. артийный разгул

Несмотря на поражение революции, монархии был нанесен смертельный удар. Отмена цензуры («свобода слова») открыла дорогу широкому потоку левой пропаганды за свержение монархии.

Продолжалось размножение левых партий. Кроме с.д., большой вес приобретает партия «социал-революционеров» или «эсеров», возникшая в 1901 г. Эсеры открыто заявляли, что революцию легче всего приблизить террором — убийствами государственных служащих и чиновников. Эсеры даже создали специальную «боевую организацию», которая исполняла «приговоры» партии (т.е. террористические убийства).

Другие левые партии, стоящие упоминания: «трудовики» и «народные социалисты», программы которых предусматривали близкое к колхозам устройство сельского хозяйства; «партия народной свободы» или «конституционно-демократическую партия» («кадетов» или к.д.), стоящая за конституционную монархию (т.е. отречение от русской государственности и передачу фактической власти в руки мирового капитала); близки к к.д. были «прогрессисты» и «октябристы»; «бунд» — еврейская социалистическая партия, позже примкнувшая к с.д.; и др.

Кроме различных политических партий, появилось большое количество профессиональных союзов («профсоюзов»), которые, однако, не в пример таким союзам в США, также являлись своего рода политическими организациями. Так, профсоюзы рабочих находились под влиянием с.д.; крестьянский союз — под влиянием эсеров; и т.д.

Несмотря на некоторые различия в их программах, все эти партии были едины в своём стремлении уничтожить русскую монархию, русскую православную церковь, русский государственный порядок. Руководство всех этих партий (их «ЦК» или «центральные комитеты»), в основном, состояло из евреев, а члены — из утерявшей русскость интеллигентской массы.

С отменой цензуры эти антирусские силы получили полную свободу нападать на монархию, патриотизм и всё русское. Удивительного в этом ничего не было. Ожидать патриотизма не приходилось ни от «русской» интеллигенции, ни от евреев. А евреи к этому времени приобрели огромное влияние в русском обществе. Как писал Роберт Уильтон, в течение 17 лет бывший корреспондентом лондонской газеты «Таймс», в своей книге на английском языке «Последние дни Романовых: «Евреи медленно, но верно, захватывали все доходные профессии: адвокатуру и медицину (к началу революции они практически их монополизировали) и, в меньшей степени, искусства и литературу. Наука и техника их не привлекали.»… В банковском деле и в промышленности евреи стали вездесущи, как и в прессе».

Вопросы. Российская смута 1905 г., продолжение.

1. ем явился «манифест 17 октября»?
2. Утихла ли смута после «манифеста 17 октября»? Почему?
3. Кто щедро поддерживал смуту в России? Почему?
4. Что делали правительственные служащие? Почему?
5. Кто решительно выступил на защиту России?
6. Как относился к смуте русский народ?
7. Почему смута вызвала еврейские погромы?
8. Какие цели ставили себе все левые партии?
9. Из кого состояло руководство всех левых партий?

10.  В каком положении находились евреи в России?

Урок 67. СТОЛЫПИНСКОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ.

1. ыступления патриотов

К чести русских патриотов следует сказать, что в море беснующегося антирусского атеизма, захлёстывавшего Россию, появились люди, ставшие на защиту Родины св. Иоанн Кронштадтский, владыка Антоний (Храповицкий) и владыка Анастасий (Грибановский), в эмиграции возглавившие Русскую зарубежную церковь, упоминавшийся уже К. Победоносцев, Петр Аркадьевич Столыпин.

Кроме этих отдельных лиц возникли «правые» партии — «Союз русского народа» и «Союз архангела Михаила». Обе партии стояли за монархию (а за народом признавали лишь право совещательного голоса, как в Земских Соборах XVII века) и за усиление роли православной церкви в делах страны.

Также существовало несколько русских правых газет, самой значительной из которых было «Новое время», издающееся Алексеем Сергеевичем Сувориным, истинным русским патриотом. Так как пресса, в основном, была в еврейских руках, то лицам, рисковавшим работать у Суворина, дорога в остальную прессу была закрыта.

Среди духовных лиц особенно прославился своими патриотизмом и даром провидца св. чудотворец Иоанн Крондштадский. В своих проповедях он клеймил атеизм и денационализацию интеллигенции и точно предсказал её бесславное будущее — гибель в подвалах ленинско-сталинских застенков.

2. Реформы Столыпина

Вскоре после некоторого спада смуты в 1906 г. император Николай II торжественно открыл «Первую Государственную Думу» 27″апреля 1906 г. Несмотря на стремление правительства представить в Думе все слои населения (по примеру Земских Соборов), состав её был подавляюще социалистическим. Из 485 членов только 30 человек были правые, 355 — левые, и 100 — беспартийные. Социалистов всех мастей ни Дума, ни благополучие русского народа не интересовали: им нужно было свержение монархии и разрушение православной России. Эсеры, например, бойкотировали Думу, а с.д. решили использовать её, как трибуну для пропаганды против монархии и для создания конфликтов.

Поэтому с первых же дней Дума проявила полную неспособность к работе. С первых же заседаний Дума предъявила правительству ряд требований — конфискацию всех частных земель, амнистию всем «политическим» преступникам (многие из которых сидели за террористические убийства), создание министерства, которое было бы ответственно перед Думой (а не перед правительством — сущность конституционной монархии). Но даже и после этого правительство не проявило нужной решимости и распустило Думу лишь 8 июля 1906 г., после того, как Дума незаконно обратилась к населению!

В день роспуска Думы на пост председателя Совета министров был назначен П. А. Столыпин, большой русский патриот, человек мужественный и умный, по-видимому один из крупнейших государственных деятелей ХХ века. Почти сразу же после его назначения, на него было сделано покушение: на его даче взорвалась бомба, убившая 30 и ранившая ещё 30 человек, находившихся на даче!

Полностью сознавая истинные намерения левых разрушить Россию, Столыпин начал действовать против них самым решительным способом. Уже 25 августа 1906 г. были учреждены военно-полевые суды, казнившие в 1906 г. 683 террориста (террористы за тот же 1906 г. убили 768 и ранили 820 государственных служащих).

Вследствие решительных действий Столыпина и поддержки со стороны простого народа, смута была ликвидирована, беспорядки прекращены и правительство, под руководством Столыпина, занялось проведением необходимых реформ.

3. Земля — крестьянам!

Основной реформой Столыпина была земельная: Столыпин считал, что главным недостатком сельского устройства России было то, что земля не была личной собственностью крестьян, см. урок 57.

Реформа Столыпина дала крестьянам право выходить из общин, забирая свои наделы в полную личную собственность. 15 ноября 1906 г. был издан закон, позволявший крестьянам продавать свою землю и делать с ней всё, что им вздумается.

4. В Сибирь, на волю!

Столыпин также усиленно стал помогать крестьянам переселяться в Сибирь, где богатейшие земли пустовали. Русское правительство оказывало переселенцам огромную помощь: деньги на переезд и покупку оборудования и семян, большие бесплатные участки, советы. За 1906-10 гг. правительство помогло выехать в Сибирь и другие окраины двум с половиной миллионам крестьян!

Результаты «Столыпинских реформ» сказались почти мгновенно: урожай зерновых вырос с 40 миллионов тонн до 65, а экспорт достиг почти 10 миллионов в год (а Советский Союз в 1970-80х годах по столько ввозил!).

5. Левые затаились

Успехи Столыпина в подавлении смуты и проведении реформ только задержали подрывную деятельность врагов России. Характерно заявление по этому поводу самого Столыпина во второй Думе, когда «делегаты» (сбор левых) начали кричать и безобразно вести себя во время его речи: «Не запугаете. Вам нужны великие потрясения, а нам нужна великая Россия». Когда один из социалистов делегатов, надеясь на привычную безнаказанность, оскорбил Столыпина лично, тот вызвал его на дуэль. Трусливый делегат испугался и унижённо просил у Столыпина прощения. Столыпин простил, но руки этому трусу не подал.

Для пресечения вредной деятельности с.д., в 1907 г. правительство приказало арестовать Ленина, но тот уехал… за границу, в Швейцарию. Там он издавал большевистскую газету «Пролетарий» на деньги, добываемые грабежами в России и от иностранных банкиров (жизнь Ленина в Швейцарии хорошо описана в книге А. Солженицына «Ленин в Цюрихе»).

Христианская человечность русского правительства использовалась с.д. и другими левыми. По словам советского учебника истории для 10 класса, 1961 г., стр. 51:»Надо было сохранить и укрепить нелегальные (подпольные) организации партии и умело использовать легальные, ‘законные’ возможности, чтобы расширить связь с массами». В условиях огромной политической свободы, существовавшей в императорской России, такие «легальные возможности» были на каждом шагу: в профсоюзах, в рабочих клубах, в воскресных(?!) школах, в газетах, в Думе и т.д. Большевики действовали по принципу воровской банды, использующей гражданские свободы порядочного общества.

Всякое отступление от своих целей (вооружённое уничтожение монархии и русской православной государственности) большевики клеймили изменой партии и «социализму». Ленин особенно прославился своим злобным характером и был необычайно богат на оскорбительные клички для своих оппонентов, как-то: «ликвидаторы», «отзовисты», «социал-предатели» и пр. Не поладив с Троцким, он обозвал его «Иудушка-Троцкий».

6. Убийство Столыпина

Успешные реформы Столыпина были сильно приостановлены его смертью в сентябре 1911 г. в Киеве: он пал от руки террориста по имени Мордко Гершович Богров, сына местного адвоката.

В день казни по приговору военного суда, беседуя с раввином Алешковским, Богров сказал: «Передайте евреям, что я не желал причинить им зла, наоборот, я боролся за благо и счастье еврейского народа». На упрёки Алешковского, что Богров своим преступлением мог вызвать еврейский погром, Богров ответил: «Великий народ не должен как раб пресмыкаться перед угнетателями его». Погромов же не произошло только из-за необычайных усилий киевских властей.

Результаты реформ Столыпина, несмотря на его трагическую гибель, продолжали выражаться в общем экономическом расцвете русской экономики этого периода, см. приложение № 1.

Вопросы. Столыпинское просветление.

1. Бли ли в России выступления патриотов?
2. Что происходило с сотрудниками «Нового времени»?
3. Что предсказал св. Иоанн Кронштадтский либералам?
4. Из кого состояла Первая Государственная Дума?
5. Как «работала» Первая Дума? Почему?
6. Как Столыпин навёл порядок? Кто ему помог?
7. Что дала крестьянам реформа Столыпина?
8. Что дало переселение крестьян? Сколько переселилось?
9. Как Столыпин проявлял своё мужество?

10.  Как с.д. и другие использовали гуманность правительства?

11.  Чем славился Ленин? Как он ругал своих противников?

12.  Было ли странно, что Столыпина убил еврей?

Урок 68. РАССТАНОВКА СИЛ ПЕРЕД ВОЙНОЙ 1914 г.

1. Укрепление масонства

Так как деятельность масонов во всех странах мира всегда велась и ведётся тайно (и масонам 3-й степени и выше дано «право отрицания реального факта» т.е. «право узаконенной лжи», ЛИЛ, стр. 12), то судить о ней можно лишь по тем немногим сведениям, которые случайно становятся достоянием «профанов». Вспомним, что королева Мария-Антуанетта была уверена в непричастности масонов к смуте 1789 г., см. урок 47.

Учитывая, что созданное после февральской революции Временное правительство состояло из 10 масонов («братьев») и одного(!) «профана» (П. Н. Милюкова, хотя в некоторых источниках он фигурирует в списках «братьев», МРЭ, стр. 53), можно заключить, что это не было ни «случайностью, ни совпадением», а явилось плодом их упорной, длительной и большой работы. Например 15 ноября 1955 г. Е. Д. Кускова, видная масонка, пишет «профану», Н. В. Вольскому: «Ведь и до сих пор тайна движения, тайна этой организации не вскрыта. А она была огромна. К февральской революции ложами была покрыта вся Россия. Здесь за рубежом есть очень много членов этой организации. Но все молчат». (РНР, стр. 139).

Размеры масонства и его ведущая роль в организации уничтожения русского государства хорошо описаны в книге Н. Берберовой «Люди и Ложи», Нью-Йорк. 1986 («ЛИЛ»). Кроме списка русских масонов в 660 человек, игравших важные роли в заговоре против России, в ней приведено много подробностей этого заговора, планы «убрать» царя и пр.

2. Российское еврейство

К началу ХХ века евреи приобрели огромное влияние в политике и экономике России. Так, процентные нормы для поступления евреев в высшие учебные заведения были введены в 1887 г. из-за большого, совершенно несоразмерного с их долей в населении России, количества евреев в университетах. По данным «Книги о русском еврействе» (Нью-Йорк. 1960) в 1886 г. на медицинском факультете Харьковского университета было 41,5 % евреев; в Одессе на медицинском — 30,7 %, а на юридическом — 41,2 %, ЕРС, стр. 82. Эти цифры означают, что к началу ХХ века процент евреев в рядах интеллигенции был чрезвычайно велик. А учитывая денационализацию русской интеллигенции, процесс духовного разложения в России был закончен и нужен был только какой-то толчок, чтобы государство упало.

ЦК (центральные комитеты) левых (а других практически не было) партий почти полностью состояли из евреев. Например: ЦК с.д. состоял из 9 евреев и 3 русских (один из этих «русских» — Ленин); 11 членов ЦК меньшевиков все были евреями; ЦК правых с.р. состоял из 13 евреев и 2 русских (считая Керенского «русским»); ЦК левых с.р. состоял из 10 евреев и 2 русских; комитет анархистов в Москве — 4 евреев, 1 русский.

Российская пресса, создававшая «общественное мнение», за небольшими исключениями, находилась в еврейских руках. Например, в 1908 г. представителями 24 крупнейших «русских» газет при Государственной Думе были евреи, а директором-распорядителем частного бюро печати при Государственной Думе — еврей Бернштейн (ЕРС, стр. 200).

Здесь следует сказать, что лица русской национальности в рядах прессы, контролируемой евреями, были русскими только лишь по названию. Духовно они были так же далеки от всего русского, как и евреи. Единственная разница между ними и евреями была та, что евреи сознательно боролись за свои интересы, а такие «русские» выступали против русского народа во имя призрачных интернациональных безбожных идей (а многие — и за право печататься, играть роль и пр.).

В экономике, по некоторым данным, одна треть русской торговли находилась в руках евреев: добыча золота, торговля зерном, лесная, мукомольная, текстильная, кожеобрабатывающая, табачная и пивоварная промышленности (РНР2, стр. 68).

3. ировое еврейство

Мировое еврейство принимало самое активное участие в русских делах. Кроме огромной финансовой поддержки, оно во многих случаях влияло на правительства своих стран в ущерб России.

Так, в 1911 г. России был нанесен сильнейший финансовый удар. В течение почти 80 лет Россия и США поддерживали самые дружеские отношения согласно договору (по современной терминологии о максимальном благоприятствовании) заключённому между ними в 1832 г. В феврале 1911 г. еврейская делегация во главе с Яковом Шифом попыталась добиться от президента Тафта расторжения этого договора, «IJ,» том 2, стр. 204. Когда президент наотрез отказался, то, прощаясь с президентом, Яков Шиф отказался пожать ему руку и, выходя из Белого Дома, заявил: «Это значит война!» В результате этой «войны», 13 декабря 1911 г., Конгресс и Сенат США приказали президенту Тафту известить Россию о расторжении этого договора! Деловые сношения между Россией и Америкой теперь должны были вестись при помощи еврейских банковских домов в Германии.

Интересно, что, вскоре после этой победы, партнёр Якова Шифа банкир Леб, в своём выступлении в Филадельфии, сказал: «Подлую Россию, которая стояла на коленях перед японцами, мы заставим стать на колени перед избранным от Бога народом», Филадельфия пресс, 19 февраля 1912 г.

4. а пороге гибели

Таким образом, вступая в войну 1914 г., Россия фактически была разбита морально. Политические партии и пресса, определяющие «общественное» мнение страны были в антирусских руках еврейства, масонов и «русских», никогда русскими не бывшими. В стране создалась твёрдая убеждённость в необходимости уничтожения «тирании» (т.е. русской монархии) и построения нового, «справедливого» общества. Тактика и стратегия этих сил полностью следует рецептам, «сработавшим» во время «великой» французской революции 1789 г. Как корабль, потерявший управление, удерживается на поверхности до первой подводной скалы, так и Россия продолжала двигаться вперёд по инерции.

Вопросы. Расстановка сил перед войной 1914 г.

1. очему о масонстве мало известно?
2. О чём свидетельствует состав Временного правительства?
3. Сколько масонских лож было в России?
4. Почему в России были введены процентные нормы для приёма евреев в учебные заведения?
5. Кто руководил «русскими» политическими партиями?
6. Кто контролировал прессу при Государственной Думе?
7. Как был расторгнут договор между Россией и Америкой?
8. О чём это говорит? Как он отразился на России?
9. В каком моральном состоянии была Россия перед войной?

10.  Чем явилась для России война 1914 г.?

Урок 69. ВОЙНА 1914 г. ФЕВРАЛЬСКАЯ СМУТА.

1. Временный подъём

Война 1914 г., в которой Россия выступила в защиту православных сербов, вызвала горячую поддержку русского народа. Как и 40 лет тому назад, народ был готов оказать помощь братьям-славянам. Депутаты-большевики были арестованы и удалены из Думы. В атмосфере общего патриотического подъёма и воодушевления «левые» были вынуждены на время замолчать.

В начале война шла с переменным успехом. В 1915 г. Германия бросила большую часть своих сил на Россию, надеясь вывести её из строя, а потом уже расправиться с Англией и Францией. Но Россия выдержала этот удар и к началу 1916 г. перешла в наступление. Это была лебединая песнь русского государства.

2. Подготовка бунта

Но революционная работа продолжалась. Ленин, находясь в Польше, а потом в Швейцарии, продолжал писать злобные пасквили против России и самодержавия. В самом начале войны Ленин заявил: «Военный разгром России приведёт к нашей победе», ещё раз доказав свою ненависть к России. Большевики, находясь в армии, вели пропаганду и уговаривали солдат повернуть оружие против правительства. Правительство продолжало политику мягкотелости и нерешительности: большевикам сходили с рук даже забастовки на военных заводах!

23 августа 1915 г. в Швейцарии состоялся международный съезд социалистов, который принял резолюцию о «борьбе за немедленный мир». На этом же съезде Ленин настаивал «на превращении империалистической войны в гражданскую». Интересен и показателен состав делегации, представлявшей «Россию» на этом съезде (все евреи): Ленин (Ульянов), Троцкий (Бронштейн), Зиновьев (Апфельбаум), Аксельрод, Натансон, Мартов, Чернов. В это же время, 25 августа, 300 членов Думы (из 420), объединившись в «прогрессивный блок», начали требовать создания «ответственного министерства», т.е. такого же правительства, как в Англии, с монархом без власти.

14 февраля 1916 г. в Нью-Йорке состоялась закрытая конференция эмигрантов-революционеров, в которой приняло участие 62 человека (50 — «ветераны» революции 1905 г.). Почти все делегаты — евреи. На конференции обсуждались планы революции в России, много говорилось о финансовой поддержке Шифа. По всему миру шла работа по подготовке русской смуты.

3. Падение монархии

Как и в 1789 г. во Франции, февральская смута началась искусственно созданным недостатком продовольствия в Петрограде (революционный профсоюз железнодорожников парализовал транспорт). Опытные агитаторы 24 февраля дружно приступили к организации забастовок и беспорядков. Всё это, как и в 1789 г., шло под масонским лозунгом «свободы, равенства и братства». К толпам гражданских присоединились тыловые войска, среди которых уже достаточно поработали социалистические пропагандисты и к вечеру 27 февраля власти в Петрограде не стало. Председатель Думы М. В. Родзянко организовал «Временный комитет Государственной Думы» из трёх не-масонов (Родзянко, Милюков, Шульгин) и 10 масонов: кн. Львов, Чхеидзе, Некрасов, Караулов, Ржевский, Шидловский, Энгельгардт, Шингарёв, Керенский, Дмитрюков (ЛИЛ, с. 60). В это же время социалисты всех оттенков организовали свой орган власти «Совет рабочих и солдатских депутатов» (так называемый «Совдеп») под председательством социалиста Чхеидзе. Всё это громогласно благословлялось прессой, как прогресс освободительного движения.

В течение следующих нескольких дней в Петрограде и других городах России прокатилась волна беспорядков, за всем этим чувствовалась большая организация. Ни думский комитет, ни Совдеп, ни, что было чрезвычайно странно, правительство, не предпринимали никаких решительных действий. Даже члены семьи царя были на стороне смуты: 1 марта родственник царя Кирилл Владимирович демонстративно поддержал революцию.

Получая поддержку со всех сторон и видя бездействие правительства, думский комитет и Совдеп к 2 марта сформировали «Временное правительство» под председательством князя Г. Е. Львова. За исключением Милюкова оно состояло из масонов. Родзянко был отброшен за ненадобностью, сыграв свою роль честного русского интеллигента, до конца так и не рассмотревшего тех сил, которые направляли действия многих (и его в том числе). Не пройдёт и года, как вся русская интеллигенция этого толка будет беспощадно уничтожаться большевиками, законными наследниками февральской смуты.

Эта честная наивность чувствуется в каждой строчке записок Родзянко, опубликованных в эмиграции. Например, в них описывается встреча у него на дому в январе 1917 г. «многих депутатов» (Государственной Думы) с генералом Крымовым, говорившим: «Настроение в армии такое, что все с радостью будут приветствовать известие о перевороте» (КИМ, стр. 208). Списка присутствующих депутатов в записках нет, но депутаты, высказавшиеся в ответ на эти слова и упоминаемые в записках все масоны: Шидловский, Шингарёв, Терещенко. Генерал Крымов — тоже масон. Родзянко, по всем имеющимся сведениям человек честный и прямой, часто в лицо говоривший императору Николаю II весьма неприятные вещи, по-видимому принимал все такие высказывания за чистую монету, видя в них русских людей, болеющих за судьбу Родины. Его записки ясно говорят о том, что он и не подозревал, что его водят за нос люди, получающие приказы из масонских лож.

В эмиграции был ряд попыток обвинить Родзянко в том, что он «погубил Россию», «предатель» и т.д. Сейчас, зная многое из того тайного, что происходило за кулисами смуты, смело можно предположить, что эти обвинения исходили от тех же сил, которые, прикрываясь Родзянко и всей одураченной русской интеллигенцией неуклонно шли к своей цели: уничтожению христианства в России (православия), русской православной монархии и русской государственности.

В лице Родзянко мы видим типичного представителя русской интеллигенции того времени. Многие из них не сознательно участвовали в разрушении России и совершенно искренно думали, что они русские и трудятся на благо России. Но, воспитанные на антирусских (или, в лучшем случае, безнациональных) идеях, автоматически приветствующие любые «прогрессивные» начинания, они как раз и явились той массой, которая не смогла встать на защиту русской государственности. Это особенно вскоре выявится в «Белом движении», которое проиграет большевикам из-за своей неспособности выставить идею, за которой мог бы пойти русский народ.

Временное правительство не решалось приступить к прямому свержению самодержавия: в руках императора всё ещё была армия, хотя высшие командиры и были «братьями». Сначала разговор шёл об «ответственном министерстве» и только потом, видя продолжающееся бездействие властей, заговорили об отречении императора Николая II… пока в пользу наследника.

Ко 2 марта император был всеми покинут. Все его приближённые (многие из них масоны) в один голос советовали ему отречься от престола. Это ещё раз показывает, насколько русское общество удалилось от принципов русской государственности: по законам русской православной монархии русский царь, получивший помазание на правление, не имел права отрекаться от помазания, помазанием он посвящался на служение народу до конца своей жизни!

Хватаясь за соломинку, император Николай II спросил мнения всех главнокомандующих фронтов (в большинстве масонов). Ответ снова был отречение. Такой совет со стороны офицеров, присягавших императору, был открытой изменой.

Не желая подвергать Россию опасности гражданской войны, которая, по мнению императора, неминуемо произошла бы, если бы он решил применить силу, в 3 часа пополудни 2 марта 1917 г. император Николай II отрёкся от престола в пользу своего брата Михаила Александровича. В своём дневнике той же ночью он написал исторические слова, суммирующие положение России: «В час ночи уехал из Пскова с тяжёлым чувством пережитого. Кругом измена, трусость и обман».

Но великий князь Михаил Александрович также отрёкся от престола и русская монархия перестала существовать.

Вопросы. Война 1914 г. Февральская смута.

1. очему народ поддержал правительство в войне 1914 г.?
2. Почему Ленин хотел, чтобы Россия проиграла войну?
3. Кто был от России на съезде социалистов в Швейцарии?
4. Как началась февральская смута? На что это походило?
5. Кто взял власть в свои руки?
6. Кто поддерживал императора Николая II?
7. Из кого состояло Временное правительство?
8. Почему император отрёкся? Имел ли он на это право? Имели ли право командующие фронтов советовать императору отречься? Что они должны были делать?
9. Какими словами император Николай II описал моральное состояние своего окружения?

Урок 70. НАЧАЛО УНИЧТОЖЕНИЯ РОССИИ.

1. Радужные настроения

Русская интеллигенция встретила гибель русской православной монархии необычайно радостно. Когда командующий русской армией генерал Алексеев (масон, тоже посоветовавший императору отречься) высказал не вошедшему в правительство Родзянко свои опасения насчёт будущего России, Родзянко заявил: «… а я вот и все мы здесь настроены бодро и решительно». Интеллигенция, отлично знавшая события французской революции 1789 г. (но не силы, направлявшие эти события), и не подозревала, что уже грозно приблизилось время её уничтожения.

Интересно, что, как только революция показалась успешно законченной, в начале марта Яков Шиф послал тогдашнему министру иностранных дел П. Милюкову телеграмму: «Позвольте мне, как непримиримому врагу тиранической автократии, поздравить Вас и при Вашем посредстве русский народ по случаю блестяще совершённого подвига и пожелать Вам и Вашим товарищам полного успеха». Милюков, бывший личным другом Шифа, от имени Временного правительства ответил: «Нас с Вами объединяет общая ненависть и антипатия к старому режиму, ныне свергнутому». Эти телеграммы становятся понятны, учитывая, что вклад Шифа в уничтожение России оценивается, как минимум, в 12 миллионов долларов (по другим данным 20), огромной суммы по тем временам (ВОС, стр. 85).

2. Отделённая церковь

Русская православная церковь фактически не участвовала в смуте: сказались годы пропаганды об «отделении церкви от государства». В начале ХХ века этот принцип универсально признавался не только всей русской интеллигенцией, но и многими священниками и даже епископами русской церкви. Время, когда церковь руководила духовной жизнью страны и её граждан, прошло.

Церковь даже использовала смуту себе на пользу: в России было восстановлено патриаршество, отменённое Петром I и, таким образом, не существовавшее в течение более двух веков. Временное правительство, провозгласившее принцип отделения церкви от государства в качестве нового закона, не противилось этому, так как считало, что церковь не будет теперь играть никакой роли в «мирских» делах.

3. Развал России

Сразу же после падения монархии в России наступило «двоевластие» — одновременно существовало два правительственных органа: Временное правительство и «Совдеп». Эти органы принялись отдавать распоряжения, не считаясь друг с другом. Совдеп, например, уже 2 марта 1917 г. издал свой знаменитый приказ № 1, в котором требовалось, чтобы вся власть в воинских частях была передана выборным солдатским комитетам. Этот приказ в короткий срок привёл к полному развалу армии. Временное правительство тоже делало всё возможное для того, чтобы развалить страну. Например, была распущена полиция, а из тюрем выпущено множество уголовников.

Эти и другие меры вели к тому, что впоследствии этот период вошёл в историю под названием «Керенщины» (Керенский вскоре стал сначала военным министром, а с июля — главой Временного правительства) и стал синонимом хаоса и бестолковщины. Однако, учитывая опыт французской революции 1789 г., керенщина была, по-видимому, запланирована, как переходный период «раскачки», подготовки страны к повальному террору, наступившему после передачи власти большевикам.

4. Вся власть — советам!

Хаос, созданный Временным правительством, привёл к захвату власти большевиками 25 октября 1917 г. по старому стилю (7 ноября но новому). Хотя впоследствии в СССР этот захват представлялся какой-то героической борьбой «народа против царизма», на самом деле не было ни героизма, ни «царизма». Керенский просто убежал за границу (переодевшись в женское платье) и большевики оказались во главе страны, а «царизм» уже прекратил своё существование восемь месяцев перед этим.

5. Красный террор

Придя к власти, большевики сразу же приступили к исполнению своей миссии по уничтожению России. Для завоевания популярности в народе, одним из первых действий Ленина было издание «декрета о мире» и «декрета о земле». В декрете о мире все воюющие страны призывались заключить мир «без аннексий и контрибуций», а декрет о земле передавал все помещичьи, удельные, церковные и монастырские земли без выкупа в распоряжение волостных земельных комитетов и уездных советов крестьянских депутатов. Декретом от 20 января 1918 г. церковь «отделялась» от государства, а школа — от церкви. Всё имущество церкви декрет объявил «народным» достоянием, т.е. церковь фактически была отдана на разграбление и была ограблена.

Сразу же после захвата власти большевики начали уничтожать (зверски убивать) всех своих активных и потенциальных противников. Уже 7 декабря 1917 г. была создана «Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем», сокращённо «ВЧК» или просто «ЧК» или «чека» и приступила к «работе». В «Воспоминаниях» князя Н. Д. Жевахова, товарища обер-прокурора Святейшего Синода, входившего в состав деникинской комиссии по расследованию зверств «чекистов» на занимаемых Деникиным территориях, указывается, что слово «чека» на еврейском языке означает «бойню для скота», что очень подходило к её деятельности, КПУ, с. 64. В январе 1918 г. Ленин в своей статье «Как организовать соревнование» дал ЧК задание, провозгласив общую единую цель «очистки земли российской от всяких вредных насекомых». Под «насекомыми» он понимал не только всяких «классово-чуждых», но и «рабочих, отлынивающих от работы». А также: «… в каком квартале большого города, на какой фабрике, в какой деревне… нет … саботажников, называющих себя интеллигентами?» Другими словами, в «насекомые» попало всё население России — священнослужители; мечтавшие о «гражданских свободах» интеллигенты; рабочие, добивавшиеся свободных профсоюзов; и др.

Вопросы. Начало уничтожения России.

1. ак интеллигенция встретила революцию? Почему?
2. Почему Шиф поздравлял Милюкова?
3. Какую роль в революции играла церковь? Почему?
4. Какие цели преследовали Совдеп и Временное правительство? Почему?
5. Какую роль в гибели России сыграла «Керенщина»?
6. Как большевики пришли к власти?
7. Что сразу же сделали большевики? Зачем?
8. Что случилось с церковью? Почему?
9. Что значит слово «чека» по-еврейски?

10.  Что такое ленинская «очистка от вредных насекомых»?

11.  Кто попал в категорию «вредных насекомых»?

Урок 71. ОККУПАЦИЯ РОССИИ. БЕЛОЕ ДВИЖЕНИЕ.

1. В руках врагов

После победы большевиков в октябре 1917 г. власть фактически оказалась в руках международной клики, не имевшей к России ни духовного, ни этнического отношения. Духовно, это были воинствующие атеисты-марксисты; этнически это были евреи. Так, в правительстве в период между 1917-1921 гг. из 545 лиц, находящихся на высших должностях находилось: евреев 447 — (83%); латышей — 34 (6%); русских — 30 (5%); армян — 12 (2%); немцев — 12 (2%); остальные разных национальностей (ЕРС, стр. 233). Такой процентный состав хорошо отражает состав «русских» политических партий перед революцией. Уничтожение национальной России иностранными захватчиками в русских масках началось и продолжается до наших дней.

Очистка от «асекомых»и повальный грабёж страны начался сразу же после захвата власти большевиками. По церкви сразу же были нанесены сокрушающие удары, священники арестовывались, расстреливались, сжигались в паровозных топках, топились, распинались на крестах (СОБ, в трёх томах). Так расправлялись, в основном, с православными священнослужителями. Ни еврейские священнослужители, ни раввины террором затронуты не были. Церковное имущество конфисковалось и драгоценности пароходами и поездами вывозились за границу.

По всей стране шли убийства и грабежи. Как и во время французской революции 1789 г., всё это проводилось под знаком «борьбы с контрреволюцией». По директивам Ленина и других «вождей» основной мерой «наказания» был расстрел на месте, без судов или иной «излишней волокиты» (по Ленину). Вся страна фактически была отдана в распоряжение врагов России и местных подонков всех классов.

2. «Белое движение»

Массовый террор и стремление большевиков как можно больше и скорее награбить (многие из них не верили в то, что им удастся долго удержаться у власти) и пробуждение какой-то части русских патриотов привели к возникновению «Белого движения» — попыток русских людей оказать сопротивление поработителям России. В результате по всей России разыгралась «гражданская война» «белых» против «красных». Белое движение — славная страница в русской истории ХХ века.

Основателями Белого движения были генералы Алексеев, Корнилов и Каледин (см., например, «Россия в ХХ веке», Ю. В. Изместьев, стр. 197; «Краткий очерк Русской истории ХХ века, Н. З. Кадесников, стр. 64). Уже 2 ноября 1917 г. генерал Алексеев, прибывший к атаману-генералу Каледину на Дон, провозгласил Сбор Добровольческой Армии в Новочеркасске. Вскоре сюда же прибыли генералы Корнилов и Деникин, а за ними и другие. Первые кадры бойцов, вставших в ряды антибольшевистских сил под знамёна Белого движения, составили офицеры и военная и невоенная молодёжь — студенты, юнкера, гардемарины, кадеты, гимназисты, семинаристы и др. Уже в ноябре родилась первая воинская часть — Юнкерский батальон, состоявший из двух рот: Юнкерской и Кадетской.

3. В бой идут дети

С 27 на 28 ноября «юнкера» дали первый бой превосходящим силам красных, закончившийся взятием Ростова-на-Дону. Так, кровью русских детей было положено основание «Добровольческой армии» и последовавшей затем многолетней упорной борьбе русских национальных сил с международным коммунизмом, вплоть до окончательной эвакуации из России осенью 1920 года. «Орлята разрушенного гнезда», по образному выражению генерала Алексеева, «гибли за грехи дедов и отцов и, может быть, их молодая кровь зажгла огнём стыда сердца многих и заставила их принять участие в борьбе за Родину». Воистину так!

Вскоре образовался «белый фронт» между Самарой и Оренбургом под командой атамана Дутова. Но в январе 1918 г., под влиянием агитации большевиков, Донское и Оренбургское казачество покинуло ряды белых. Генерал Каледин застрелился, а Добровольческой армии, понесшей большие потери, в начале февраля пришлось с боями уходить в Задонские степи. Этот героический поход под командой генерала Корнилова вошёл в историю Белого движения как «Ледяной».

Белое движение, начатое горстью юных русских патриотов, вскоре распространилось по всей России. В Сибири его возглавил адмирал Колчак, на северо-западе — генерал Юденич, на севере — генерал Миллер, на юге (после смертей генералов Алексеева, Корнилова, Каледина и многих других) — генералы Деникин и Врангель. В течение этой борьбы были моменты, что уже, казалось, советской власти приходит конец. Например, на юге белые доходили до Орла, т.е. были недалеко от Москвы, куда большевики перенесли свою столицу.

Белое движение спасло честь России, но оно было обречено на гибель по ряду причин. Во-первых, белые генералы, будучи частью русской интеллигенции, были также заражены, хотя и в меньшей степени, идеями «свободы, равенства и братства». Они шли против большевиков, но не имели ясного представления о будущем строе России. В книге Ю. В. Изместьева, кадета и современника Белого движения, «Россия в ХХ веке», говорится (стр. 197):»‘Белое движение’ не было контрреволюционным и не стремилось к восстановлению старого порядка. Оно хотело сохранить российскую государственность, восстановить армию и продолжать войну с Германией до победного конца». Провозглашались лозунги «за свободу», «за Россию» и пр., но никто из них не мог дать точного и понятного объяснения за что, в конце концов, боролись белые. Даже выдающийся вождь Белого движения адмирал Колчак, формулировал свои цели в своём воззвании туманно и расплывчато:

«… Главной себе целью ставлю создание боеспособной армии, победу над большевизмом и установление законности и правопорядка, дабы народ мог беспрепятственно избрать себе образ правления, который он пожелает, и осуществить это на благо Великой России».

Такая цель, понятно, не могла зажечь сердца людей и поднять народ на самоотверженную битву с коммунизмом. Большевистский мастер пропаганды Троцкий так суммировал неспособность «белых» найти действенные лозунги: «Если бы белые догадались выдвинуть против нас идею мужицкого царя, мы бы и недели не продержались у власти».

Во-вторых, Белой армии приходилось сражаться не только с большевиками, но и с Германией (до её выхода из войны осенью 1918 г.) и со всевозможными бандами и любителями «ловить рыбу в мутной воде», как-то: Петлюрой, Махно и пр.

В-третьих, белые армии страдали от недостатка вооружения и всякого снабжения, необходимого для ведения военных операций. Бывшие союзники России отвернулись от белых и зачастую даже не продавали им оружие и припасы! Были даже моменты, когда «союзники» советовали белым (и при этом очень настойчиво) сдаться на милость большевиков, ссылаясь на объявленную Лениным амнистию! Надежды на то, что в интересах союзников выступить против большевиков, были наивны: за большевиками стояли те же силы, которые до этого всячески способствовали антирусской революции и теперь получали с России свою долю в дележе награбленного добра. Яков Шиф, например, в минуту откровения заявил, что финансирование русских революций оказалось самым выгодным мероприятием их банка.

Всё это привело к тому, что к осени 1920 г. белые должны были покинуть Россию и уйти в эмиграцию. 2 ноября 1920 г. последний корабль белых, крейсер «Генерал Корнилов», на борту которого находился главнокомандующий генерал Врангель, покинул Севастополь и взял курс на Босфор.

Россия осталась во власти беспощадного международного коммунизма, вскоре уничтожившего миллионы русских людей и к концу ХХ века приведшего её к хаосу, утере моральных (православных) ценностей и поголовному обнищанию.

4.Народная борьба

В годы Белого движения, с момента захвата власти большевиками, русский народ выступал против них с оружием в руках. Уже в 1918 г. произошли восстания в Казани, Иркутске, Ярославле, Муроме, Рыбинске, Арзамасе, в Среднем и Нижнем Поволжье. Также в 1918 г. произошли крупные восстания рабочих Ижевского и Воткинского заводов. В 1921 г. произошло огромное восстание крестьян в Тамбовской губернии («Антоновское») и также восстали матросы в Кронштадте (НСР, стр. 177-8). Народная борьба против большевиков продолжалась в различной степени в течение всего периода оккупации ими России вплоть до наших дней. Наиболее яркие моменты этой борьбы будут приводиться при обсуждении соответствующих исторических периодов.

Учитывая природную враждебность советской власти к русскому народу, вполне понятно, что все такие выступления карались с неслыханной жестокостью. В восставших районах поголовно уничтожалось население целых деревень — дети, женщины, старики, а сами деревни сжигались. В эти годы, по приказу Троцкого, был уничтожен миллион казацкого населения по этническому признаку (т.е. за то, что они были казаками).

Общие потери русского народа в период с 1917 по 1922 г. исчисляются в 12 миллионов жизней: около 4-х миллионов в гражданской войне, более полутора миллиона жертв «красного террора» и шесть миллионов во время голода 1921-22 г. (РЕД). Материальные потери (выплаты банкирам, финансировавшим революцию, размещение золота в заграничных банках, личное воровство) исчислялись десятками миллиардов (ЗПА, часть I).

5. Временная передышка

После четырёх лет террора и социальных экспериментов «военного коммунизма» страна оказалась в отчаянном положении. Промышленность была разрушена, крестьяне отказывались снабжать город продовольствием, деньги были обесценены.

Опасаясь возможности потерять контроль над страной, Ленин объявил «Новую экономическую политику» — НЭП. Советское правительство разрешило людям заниматься мелкой торговлей и артельным производством. Но это не было признанием идеологического краха. Переходя к НЭПу, Ленин говорил: «НЭП следует рассматривать как временную передышку, как шаг назад, для того, чтобы сделать два шага вперёд».

Вопросы. Оккупация России. Белое движение.

1. чьи руки попала Россия после победы большевиков?
2. Кто были правители России духовно и этнически?
3. Когда начался террор? Дай примеры.
4. Как и где началось «Белое движение»?
5. Кто были первыми белыми воинами?
6. Куда доходили белые армии?
7. Почему Белое движение было обречено на гибель?
8. Как ответил народ на порабощение большевиками?
9. Как расправлялись большевики со своими противниками?

10.  Что такое «НЭП»? Почему он был введен?

Урок 72. РАЗГРОМ ЦЕРКВИ. РАБСТВО.

1. Царство атеизма

Русская православная церковь в эти годы постоянно преследовалась. «Декрет о свободе совести и церковных и религиозных обществах» 23 января 1918 г., отредактированный и подписанный Лениным, фактически поставил церковь вне закона и создал фундамент для построения на русской земле нерусского государства. Не говоря уже о прямых убийствах (только между 1917-23 гг. было уничтожено 40 тысяч священнослужителей, РЕД), по всей России началось закрытие и разрушение православных храмов (на основании резолюций местных антирелигиозных собраний), аресты, высылки и расстрелы, разграбление церковных ценностей, захват и передача церковных помещений различным организациям, обложение приходов произвольными непосильными налогами, вмешательство местных бюрократов в церковную жизнь и пр. (ИРЦ, стр. 384-405).

Кроме постоянных насилий над церковью, по всей стране создавались антирелигиозные организации (например «Союз воинствующих безбожников»), велась усиленная агитация против православия, печаталось множество антирелигиозной литературы. Вся эта работа, несмотря на официальное «отделение церкви от государства», оплачивалась правительством.

Также была сделана попытка расколоть церковь. Весной 1922 г. появилась «Петроградская группа прогрессивного духовенства», начавшая просоветские нападки на патриарха Тихона и церковь. Начался «обновленческий раскол», который, однако, благодаря стоянию патриарха Тихона, не причинил церкви большого вреда. Следует подчеркнуть, что патриарх Тихон предал АНАФЕМЕ всех противников церкви уже в январе 1918 г. и анафема эта с тех пор НЕ ОТМЕНЯЛАСЬ.

2. Церковь на коленях

После смерти патриарха Тихона 25 марта 1925 г., в день Благовещения, (существует мнение, что он был отравлен в больнице, ИРЦ, стр. 429), патриаршим местоблюстителем стал митрополит Сергий. Произошло это потому, что митрополиты, указанные патриархом Тихоном для этой должности в его завещании, все находились в заключении.

27 ноября 1926 г. митрополит Сергий арестовывается, но уже 20 марта 1927 г., в разгар усиления арестов православного епископата, неожиданно освобождается. Вскоре он начинает целенаправленное изменение состава иерархии русской церкви. Ссыльные епископы увольняются на покой, возвратившиеся из ссылки и «неблагонадёжные» епископы переводятся на дальние окраины, начинаются хиротонии и назначения бывших обновленцев и лиц, близких к митрополиту Сергию.

29 июля 1927 г. митрополит Сергий от лица всей Российской Церкви издаёт свою печально-известную декларацию, в которой он капитулировал перед советской властью. В декларации предлагалось выразить «всенародную благодарность советскому правительству за внимание к духовным нуждам православного населения», Советский Союз признавался гражданской родиной каждого верующего, радости и успехи которой — его радости и успехи, а неудачи — его неудачи. Лживость этой декларации нанесла сильный удар по верующему населению страны, которые поняли, что церковь теперь во власти коммунистов.

Получив «благословение» от главы церкви, советская власть принялась за уничтожение церкви с ещё большей энергией: к началу войны с немцами в 1941 г. в русской православной церкви осталось только пять епископов, включая самого митрополита Сергия. Остальные находились в тюрьмах и лагерях или были расстреляны. До своей кончины в 1944 г. митрополит Сергий остаётся в полном подчинении советской власти. Его постоянное выражение о Сталине: «Мудрый, Богопоставленный Вождь народов нашего великого Союза…».

Путь русской церкви с этого времени до наших дней путь мученичества в подчинении воинствующему атеизму. Капитуляция митрополита Сергия только ускорила порабощение народа.

3. Победа Сталина

Ленин умер в 1924 г. и после его смерти разгорелась борьба за власть между Сталиным (настоящая фамилия Джугашвили) и Троцким (настоящая фамилия Бронштейн). В этой борьбе победил Сталин и к 1928 г. стал полноправным диктатором.

Марксистские историки во всём мире создали миф о том, что Сталин и Троцкий разошлись во мнении о том, как коммунизм должен развиваться в будущем: Троцкий был за немедленное устройство мировой революции, а Сталин — за устройство социализма в одной стране (России), а потом уже, с созданного плацдарма, устраивать мировую революцию.

На самом же деле Сталин использовал партийную безработицу, возникшую в результате НЭПа — к 1926-27 гг. целая армия «заслуженных» коммунистов оказалась безработной и бедствующей. Будучи профессиональными революционерами, коммунисты не были приспособлены к мирным занятиям, всю свою жизнь в царской России они посвящали протестам, вооружённым грабежам, организации забастовок и пр. В атмосфере частного предпринимательства они оказались лишними. В то же самое время каждый коммунист считал, что он заслужил особое отношение к себе и рассчитывал на всевозможные привилегии. Работать у какого-нибудь «нэпмана» (как презрительно коммунисты называли новых предпринимателей) было позором для любого коммуниста, который несколько лет тому назад расстреливал их без всякого суда и контроля, прямо на улицах.

Поэтому Сталин, говоря о построении социализма в одной стране, выдвинул программы устройства «коллективных хозяйств» (колхозов) и «индустриализации». В обоих случаях Сталин указывал на исключительную важность использования членов партии для проведения в жизнь обеих программ. Сталин говорил, что руководить этими программами должны «надёжные люди», т.е. коммунисты.

Иными словами, программы Сталина давали безработным и унижённым коммунистам не только работу, но и привилегированное положение, так как они должны были занять руководящие посты. Подавляющее большинство партии поддержало Сталина, Троцкий был изгнан из страны и впоследствии убит в Мексике агентами СССР.

4. Гибель крестьянства

Сталин сдержал своё обещание дать работу коммунистам: как только он закрепил свою власть, началось создание колхозов и индустриализация. В 1929 г. в деревни были посланы коммунисты с заданием в кратчайший срок уничтожить частное владение землёй и превратить крестьян в рабов государства. Делали они это с неслыханной жестокостью, опираясь на «классово-близкий элемент» — деревенских лентяев и пьяниц, официально именуемых «беднотой». Эта беднота с радостью бросилась в колхозы, рассчитывая стать полноправными членами «социалистического общества» и, понятно, поживиться за счёт работящей части деревни. Как и в эпоху военного коммунизма, ставка снова была сделана на «сволочь».

Коллективизация была «успешно» проведена. В результате около 15 миллионов наиболее работоспособных крестьян было сослано на север России и в Сибирь, где, в основном, они и погибли от голода, холода и непосильного труда. Голод 1930-33 гг., устроенный властью для того, чтобы сломить сопротивление деревни, унёс около 10 миллионов крестьянских жизней на Украине, Поволжье и казацких областях. Сельское хозяйство было разрушено и с тех пор до наших дней население Советского Союза живёт впроголодь. Так как в колхозах работать не было никакого смысла, производительность труда колхозников была такой низкой, что их крошечные «приусадебные» участки производили большую часть сельскохозяйственной продукции.

Индустриализация проводилась теми же методами. Ценой миллионов жизней и огромных затрат Советский Союз создавал промышленность, главным образом военную. На нужды населения тратилось столько, сколько нужно было для поддержания жизни «пролетариев» на минимальном, нищенском жизненном уровне. Всё остальное шло на террор внутри страны, войну, распространение революции во всём мире, на обеспечение более высокого жизненного уровня для партийного начальства и разворовывалось партийной номенклатурой (ЗПА).

Вопросы. Урок 72. Разгром церкви. Рабство.

1. чему привёл «Декрет о свободе совести…»?
2. Сколько священнослужителей было убито в 1917-23 гг.?
3. Кто оплачивал антирелигиозную пропаганду?
4. К чему привёл «обновленческий раскол»?
5. Анафема п. Тихона не отменена. Что это значит?
6. Чем явилась декларация митрополита Сергия от 29 июля 1927 г.? Почему?
7. В каком состоянии находилась церковь к 1941 г.?
8. Почему Сталин победил Троцкого?
9. Как погибло русское крестьянство? Почему?

10.  За счёт чего производилась индустриализация?

11.  На что советское правительство тратило народные деньги?

Урок 73. ВЛАСТЬ ЕВРЕЕВ В 30-х ГОДАХ.

1. Разгром православия

Захватив власть в свои руки в 1917 г. (см. урок № 71), евреи продолжали занимать все руководящие посты в советском правительстве и обществе. Не будучи ни русскими, ни православными, евреи вели себя, как захватчики в покорённой стране. Всё национальное русское безжалостно уничтожалось. Православные храмы взрывались или превращались в склады, клубы для увеселений, мастерские, общественные уборные и пр. Только в одной Москве из 568 православных храмов, бывших там к 1917 г., уничтожено более 400 — многие представляющие из себя огромную историческую ценность, будучи построенными до XVII века. Кладбища, испокон веков особо почитавшиеся православными русскими людьми, превращались в парки, танцевальные площадки, по ним прокладывались дороги, строились жилищные дома и пр. Духовенство к концу 1930х было фактически уничтожено, церковь была обезглавлена. В книге В. Русака даны 207 фотографий русских епископов, архиепископов, митрополитов, включая и патриарха Тихона убитых советской властью (СОБ, стр. 298).

2. Евреи на верхах

К концу 1930-х годов вся власть в стране принадлежала евреям. Процент их в руководящих органах Советского Союза был огромен. Вот состав различных высших правительственных органов на период 1936-39 гг.: в ЦК ВКП(б) 61 — из 85 (при 7 — ?); Совет Народных Комиссаров — 115 из 136 (при 3 — ?); прокуратура — 4 из 6; Комиссариаты иностранных дел и внешней торговли — 106 из 131 (при 8 — ?); Комиссариат внутренних дел (ОГПУ) — 53 из 67 (при 8 — ?); печать (редакторы газет) — 12 из 12; Политическое управление Красной Армии — 20 из 22 (при 1 — ?); Культ. просвет. и Союз воинствующих безбожников — 40 из 41 (при 1 — ?) ; Всерос. центральн. исполн. комитет (ВЦИК) — 17 из 22 (при 2 — ?); Комиссия гос. плана — 12 из 15 (ЕРС, стр. 369).

Вполне понятно, что евреи составляли привилегированный класс в СССР. Например, за слово «жид» (вместо еврей) людей ссылали в лагеря. Иудейская религия находилась в лучшем состоянии чем любые другие. Перед войной Московский Горсовет занимался выпечкой мацы (но не куличей), а в дни больших еврейских праздников в Москве происходили многотысячные еврейские манифестации (ЕРС, стр. 362-3).

Уже после войны, когда в октябре 1948 г. в Москву прибыла Гольда Меерсон в качестве израильского посла в СССР и пошла в синагогу, её восторженно приветствовала более чем полумиллионная масса евреев, проживавших тогда в Москве. Сразу после её пребывания в Москве многие тысячи москвичей-евреев подали заявления о желании переселиться в Израиль.

Вопросы. Власть евреев в 1930х годах.

1. Что происходило с духовенством?
2. Что происходило с православными храмами?
3. Какой средний процент евреев состоял в высших кругах советского правительства? Подсчитай.
4. На каком положении был иудаизм?
5. Как евреи ещё раз доказали свою солидарность с иудейством и враждебность к стране, в которой они проживали?

Урок 74. ВОЙНА С ГИТЛЕРОМ.

1. Нападение Гитлера

В такой атмосфере массового террора, угнетения, национального унижения и голода в 1941 г. Германия, руководимая Гитлером, напала на Советский Союз. Война началась стремительным наступлением немцев и усиленной пропагандой, обличающей многочисленные слабые стороны советского строя. Миллионы листовок, разбрасываемых с самолётов на фронте и в тылу, призывали русских людей сдаваться немцам для борьбы с КОММУНИЗМОМ. Листовки убеждали русских людей в том, что немцы выступают не против русского народа, а против коммунизма.

2. Успехи немцев

Немецкая пропаганда была как искра, упавшая в порох: советские солдаты миллионами стали переходить на немецкую сторону. Впервые в военной истории России русские солдаты не только добровольно переходили на сторону врага, но и просили немцев дать им оружие, чтобы бороться против коммунизма! Низшее немецкое армейское командование, не знавшее истинных замыслов немецкого политического руководства и принимавшее свою собственную пропаганду за чистую монету, часто принимало советских военнопленных в ряды немецкой армии. В многочисленных мемуарах советских маршалов и генералов этот период войны лживо замалчивается, а успехи немцев объясняются всевозможными «объективными» причинами.

К осени немецкая армия захватила значительную часть европейского СССР и оказалась в нескольких километрах от Москвы. К этому времени к немцам перешло около четырёх миллионов советских солдат. Казалось, дни СССР были сочтены.

3. Гитлер снимает маску

Успехи летней кампании убедили Гитлера в том, что Советский Союз разбит и что пора начать проводить в жизнь свои настоящие намерения: уничтожение России (а не СССР!) как самостоятельного государства и русских как нации. По планам министра для «восточных областей» Альфреда Розенберга европейская часть России превращалась в немецкую колонию, большинство русского населения подлежало истреблению, а остатки — в рабов немецких колонистов. Советскому Союзу позволялось продолжать существование за Уралом, в Сибири. При этом различным нерусским национальностям (украинцам, белорусам, балтийцам, кавказцам и др.) предполагалось предоставить кое-какие привилегии: Розенберг, а с его слов и Гитлер, считали, что все нерусские народности считают себя угнетёнными русскими и с радостью выступят против русских при первой возможности.

На практике эти планы начали приводиться в исполнение путём массового истребления военнопленных и ограбления гражданского населения. Военнопленных (в большинстве сдавшихся немцам добровольно) помещали в загоны, окружённые колючей проволокой (под открытым небом), и не кормили. Обычно такой лагерь вымирал за 12-15 дней. Местное население, пытавшееся передать еду умирающим с голода военнопленным, расстреливалось охраной.

4. Игра в патриотизм

Результаты этой политики не замедлили сказаться. Слухи о поведении немцев быстро распространились по всей стране. Уже к зиме 1941 г. советская армия проявила способность оказывать сопротивление. Количество советских солдат, сдававшихся в плен, резко упало. Немцы были отброшены от Москвы к Смоленску.

Сталин, со своей стороны, приложил все усилия для того, чтобы использовать промахи Гитлера. С первых же дней войны, советская пропаганда, зная, что за «советскую родину» русские люди не пойдут умирать, начала представлять эту войну как «Отечественную», как борьбу русского народа за свою Родину (а не за коммунизм и коммунистов) с иностранными захватчиками. Те же пропагандисты, которые за день до войны всячески обливали грязью всё русское, теперь только и говорили, что о «великом прошлом русского народа», о его «славной военной традиции». В армии вскоре ввели звания офицеров и офицерские погоны (те самые, которые во время революции вырезались у офицеров на коже). Были введены ордена Кутузова, Александра Невского, Суворова, Димитрия Донского. В стране были открыты православные церкви, из концентрационных лагерей начали спешно освобождать уцелевших священников. В сентябре 1943 г. митрополит Сергий был фактически назначен Сталиным «патриархом Всея Руси». Новоиспеченный московский патриарх призывал русских людей бороться против иноземных захватчиков. В армии ввели гвардейские полки и дивизии, которым присваивались имена старых царских полков и советские пропагандисты говорили о вековых традициях таких полков и об их знамёнах, овеянных славой побед над врагами России — немцами, шведами, французами, турками и др. Коммунизм и марксизм, как будто, перестали существовать.

В немецком тылу разгорелось партизанское движение (в 1941 г., поверив немецкой пропаганде, население во многих городах и деревнях встречало немцев с хлебом-солью). Уже зимой 1941 г. партизаны разрушали дороги, нападали на немецкие отряды.

Кроме пропаганды, основанной на русском (а не на коммунистическом) патриотизме и немецкой губительной политике, на помощь Сталину пришли Англия и Америка. В короткий срок было налажено снабжение СССР предметами, в которых он нуждался — продовольствием, грузовиками, горючим.

Все эти события привели к тому, что уже летом 1942 г. немецкая армия не смогла выполнить свои планы, а в конце 1942 г. потерпела сокрушительное поражение у Сталинграда. В 1943 г. немцы не только никуда не продвинулись, но снова потерпели решительное поражение на Курской дуге и начали постепенный отход с территорий Советского Союза. Война начала принимать грозный оборот для Германии.

Вопросы. Война с Гитлером.

1. Какие настроения царили в СССР к войне 1941 г.?
2. Под каким лозунгом шли немцы против СССР?
3. Почему советские солдаты сдавались немцам?
4. Каких результатов достигли немцы к осени 1941 г.?
5. Как истолковал Гитлер свои успехи?
6. Что немцы действительно хотели сделать с СССР?
7. Как Сталин использовал ошибки Гитлера?
8. Как Сталин насаждал русский патриотизм?
9. Что было сделано с церковью?

10.  В чём выразилась помощь Англии и Америки?

11.  Какие факторы сыграли роль в поражении немцев?

Урок 75. РУССКОЕ ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ.

1. Первые попытки

Русское освободительное движение началось в первые дни войны. Собственно говоря, оно не прекращалось с момента захвата власти большевиками. Кроме крупных восстаний в 20х годах, упомянутых в уроке 71, в 1930-33 гг. крестьянские восстания происходили в Орловской, Воронежской и Горьковской областях, а волнения почти во всех областях РСФСР. Тогда же происходили волнения рабочих на заводах Урала, Кузбасса, Сормово, Иванова (НСР, стр. 178). В 1933-39 гг. происходили восстания в концлагерях.

Среди немецких офицеров было много искренних антикоммунистов, которые также верили в то, что коммунизм можно победить только в честном союзе с русским народом. Эти офицеры старались привлекать русских антикоммунистов в немецкую армию, надеясь в будущем убедить Гитлера и его окружение в правильности такой политики. Такие мнения существовали не только среди низшего и среднего офицерства, но и на высших командных должностях. Так, фельдмаршал Браухич был отстранён от командования после того, как он послал Гитлеру рекомендацию вести войну в союзе с русским народом.

2. Появление А. Власова

Такие немецкие офицеры искали подходящего русского человека, который мог бы успешно возглавить такое движение. Этот человек был скоро найден — летом 1942 г., недалеко от Ленинграда, немецкая армия взяла в плен известного советского генерала Андрея Андреевича Власова, отличившегося в войне с немцами во время обороны Москвы в 1941 г. При первых же опросах Власова было установлено, что он — противник Сталина. Это и то, что Власов был известен в советской армии, как один из выдающихся генералов, натолкнуло немцев на мысль просить его стать во главе русского антикоммунистического движения.

Власов согласился, но… на то, чтобы идти против Сталина в качестве равноправного союзника Германии. Власов требовал от немцев формирования русского правительства, которое заключило бы союз с Германией, а, после победы над Сталиным, создало бы независимое русское государство.

Немецкое командование, начавшее переговоры с Власовым, зашло в тупик. К этому времени все хорошо знали намерение Гитлера превратить Россию в колонию, а русских — в рабов. Немецкое командование прекрасно сознавало, что Гитлер и слушать не станет о возможностях сотрудничества — на равных началах! — с русскими, которых Гитлер в своей книге «Моя борьба» откровенно именовал «низшей расой».

3. Власовские дивизии

Это стояние на своих позициях продолжалось более двух лет. Потребовался разгром немцев под Сталинградом, на Курской дуге, приближение советских армий к германским границам, высадка во Франции английских и американских войск, поражения японцев в их войне с Америкой и покушение на Гитлера, чтобы немцы согласились на условия Власова. Но даже и в сентябре 1944 г. Гиммлер, тайком от Гитлера, разрешил Власову формировать только две дивизии, а не настоящую большую армию (в немецкой армии к тому времени служило около одного миллиона русских). Но эти дивизии формировались совершенно в соответствии с требованиями Власова. В ноябре 1944 г. был создан «Комитет освобождения народов России» (КОНР), заключивший с Германией договор о совместных действиях против СССР.

Если немцы не доверяли Власову, то и Власов не доверял немцам. Власов прекрасно понимал, что лишь фактически проигранная война заставила немцев пойти на уступки. В разговорах с добровольцами, Власов всегда повторял: «В Россию — с немцами, в России — сами». Власов и его окружение были уверены, что с немцами справиться будет намного проще и легче, чем с коммунистами, так как немцы были бы врагом явным, в то время, как коммунисты были врагом внутренним, «своим».

4. Гибель Власова

Но всё это было слишком поздно. К осени 1944 г. к границам Германии со всех сторон приближались союзные армии. Тыл Германии был разгромлен американской и английской авиацией.

Несмотря на всё это, Власов деятельно взялся за формирование первых двух дивизий «Русской освободительной армии» (РОА). Командование РОА считало, что даже малых сил будет достаточно для того, чтобы привлечь на свою сторону русских людей в советской форме, вынужденных Сталиным и Гитлером защищать ненавистную коммунистическую власть.

Это подтвердилось, как только 1-я дивизия в апреле 1945 г. (т.е. за месяц до разгрома немцев) появилась на восточном фронте у реки Одер: как только советские солдаты узнали о том, что против них стоит РОА, они начали перебегать к ним, несмотря на то, что всем было ясно, что война немцами проиграна. Но эти перебежчики шли не к немцам, а к РОА!

Власов и его окружение наивно думали, что Англия и Америка выступят против коммунизма, как только покончат с Гитлером. Поэтому, с целью сохранить силы, 1-я дивизия покинула фронт и пошла на соединение с только что сформированной 2-й дивизией РОА. В Чехии дивизии соединились, но к этому времени Германия капитулировала и части дивизий РОА попали в плен к советской и к американской армиям. Власовцы, попавшие в руки советских частей, безжалостно расстреливались отрядами СМЕРШа и МВД. Власовцы, попавшие к американцам, сначала были интернированы, а позже насильно выданы в СССР на расправу Сталину. Сам Власов и ряд руководителей РОА были зверски замучены на Лубянке в 1946 г.

Так закончился ещё один этап борьбы русского народа против его поработителя — международного коммунизма.

Вопросы. Русское освободительное движение, 1941-45 гг.

1. Во что верили многие немецкие офицеры?
2. Кто был А. Власов?
3. Какие условия поставил Власов немцам?
4. Когда, почему и как немцы приняли условия Власова?
5. Почему Власов не боялся союза с немцами?
6. Почему Власова не смущал близкий конец Германии?
7. Что случилось, когда РОА пришло на фронт? Почему?
8. Что думал Власов об Англии и Америке?
9. Что произошло с Власовым и власовцами? Почему?

Урок 76. ВОЗВРАТ К ТЕРРОРУ. КРАЖА АТОМНОЙ БОМБЫ.

1. Свободы отнимаются

Задолго до победы над Германией, уже в 1944 г., Сталин начал готовиться к возможной войне с Англией и Америкой. Советская пропаганда постепенно возвращалась на старые рельсы, когда всё западное хулилось и представлялось в чёрном свете.

В то же время русский патриотизм, сыгравший свою роль в победе над Германией, стал отодвигаться на задний план. Советская пропагандистская машина снова заговорила о «советской родине», «светлых далях коммунизма», мировой революции и пр. С ещё большей энергией заработала кровавая машина ЧК-ГПУ-НКВД-МВД (суть этой организации, основанной Лениным в 1917 г., не менялась, менялось только название). Большинство советских граждан, «освобождённых» Красной Армией в Германии, было добровольно или насильно репатриировано. При этом было совершенно всё равно, чем занимался человек, будучи на западе. Советские граждане, просидевшие всю войну в немецких лагерях военнопленных, или в концлагерях, или принудительно вывезенные на работу в Германию (а они исчислялись миллионами!), или власовцы, или русские, служившие в немецких частях все получали сроки по 10 лет (что было равносильно смертному приговору). Люди, увидавшие запад, были врагами.

2. «Помощь» запада

В выдачах советских граждан Сталину большую роль сыграли Англия и Америка. Прикрываясь законностью заключённого в Ялте договора о том, что граждане союзных держав подлежат возвращению на свои довоенные места жительства, они, зачастую с оружием в руках, загоняли бывших советских граждан в эшелоны и грузовики для отправки на советскую бойню. В архивах западных держав в 1970х годах были найдены документы об участии союзных держав в выдачах. Оказалось, что операция по выдачам советских граждан в Советский Союз имела кодовое название «Операция килевание» (OPK). Так как термин «килевание» означает зверское наказание, практиковавшееся в английском и американских флотах то это значит, что запад прекрасно сознавал, что произойдёт с выдаваемыми на «родине» (во время килевания провинившегося матроса протягивали на канате под килем корабля, в результате чего он или сразу захлёбывался, или оставался калекой, или его увечили акулы и т.д.). В результате «килевания» советские концлагеря пополнились миллионами рабов, нужных Сталину восстанавливать СССР.

3. Усиление коммунизма

При помощи «своих людей» в западных правительствах и многочисленных «друзей», Советскому Союзу после войны удалось подчинить себе целый ряд государств восточной Европы. В скором времени коммунисты пришли к власти в Китае. Советскому Союзу, при помощи американских коммунистов (большинство евреи), удалось выкрасть секрет атомной бомбы у США и начать производство своего собственного атомного оружия. По всему миру местные коммунисты, при помощи СССР, свергали свои правительства и устраивали «народные освободительные» войны. Коммунистам на западе удавалось проникать на самые высокие правительственные посты. Так, когда командующий американскими вооружёнными силами во время корейской войны (начатой по советской инициативе Северной Кореей против Южной) генерал Мак Артур был близок к победе, он был смещён.

В этот момент, в марте 1953 г., умер Сталин и началась борьба за его место. Некоторое время страной управлял «комитет» из трёх человек. Но по законам практического социализма, требующим единоличной диктатуры, в конце концов победил один человек, Никита Сергеевич Хрущёв, ставший очередным диктатором.

4. Нападки на Сталина

В полном соответствии с установившейся коммунистической традицией сваливать вину за свои провалы на других (включая погоду, из-за которой, якобы, в СССР жили впроголодь) Хрущёв обвинил Сталина во всех бедах, включая непрерывный террор, стоивший русскому народу десятки миллионов жизней. Хрущёв пустил в ход новый термин «культ личности», т.е. строй, при котором у Сталина была абсолютная, ничем не ограниченная власть и все должны были поклоняться Сталину и всячески его хвалить. Обвиняя Сталина во всех грехах, Хрущёв утверждал, что коммунизм всё равно является самым лучшим строем и что, как только удастся избавиться от последствий «культа личности», то всё пойдёт хорошо и скоро наступит обещанный рай на земле. Этого, понятно, не произошло, но Хрущёв получил отсрочку для реализации «светлых далей коммунизма».

5. «Оттепель» Хрущёва

«Развенчивание» Сталина привело к некоторому послаблению жестокой советской цензуры. В поддержку нового антисталинского течения появились рассказы и повести о советских концлагерях. Одним из самых ярких был «Один день Ивана Денисовича», написанный Александром Исаевичем Солженицыным.

Благодаря личному мужеству писателя, не уступившему советской цензуре, этот рассказ приоткрыл завесу над бесчеловечной действительностью советских концентрационных лагерей. Благодаря изменившемуся отношению западных друзей коммунизма, по-видимому решивших, что коммунизм сослужил свою службу (разгром русского православия и национального сознания), этот рассказ и другие произведения Солженицына получили всемирное признание. За 20-30 лет до этого, подобные произведения (как, например, «Россия в концлагере» и др. труды Ивана Лукьяновича Солоневича 1930х годах) на западе замалчивались.

Но хрущёвская «оттепель» быстро кончилась, а гонения на церковь вспыхнули, как в ленинские времена — было закрыто более 10 тысяч церквей. Кроме этого, церковная иерархия продолжала находиться в полной зависимости от КГВ и ЦК КПСС, фактически назначавших их. В 60х годах Русская православная церковь даже, в угоду своим хозяевам, попрала правила вселенских соборов, присоединившись к всемирному экуменическому движению.

Вопросы. Возврат к террору. Кража атомной бомбы.

1. Как переменилась тактика СССР перед концом войны?
2. Почему советские граждане сажались в лагеря?
3. Как Англия и США помогали Сталину? Почему?
4. В чём выразились успехи коммунизма на мировой арене?
5. Почему Хрущёв начал обвинять Сталина?
6. Почему Солженицыну удалось напечатать свои труды?
7. Что при Хрущёве произошло с церковью? Почему?
8. Почему православие отрицает экуменизм?

Урок 77. ПРОДОЛЖЕНИЕ ОККУПАЦИИ РОССИИ.

1. Гонения на православие

Гонения на православную церковь продолжались и преемником Хрущёва, Брежневым в 60х и 70х годах. Начиная с Ленина, все коммунистические вожди смотрели на православие, как на своего главного врага. Это вполне понятно — начиная с полного расхождения в учении о сотворении мира и роли человека в нём (Бог Творец у христиан, самозарождение жизни из хаоса у Маркса), каждая строчка учения Иисуса Христа противоречит марксизму. Православие учит, что наша жизнь на земле является всего лишь ничтожным мгновением по сравнению с нашей вечной загробной жизнью; марксисты убеждают нас в том, что наша земная жизнь кончается со смертью и нужно взять от этой земной жизни как можно больше и как можно поскорее. Поэтому коммунисты понимают, что верующий православный человек не может серьёзно относиться к задачам, которые коммунизм ставит перед собой — достижение блаженства на земле (кстати сказать, недостижимого с тем человеческим материалом, который воспитывается коммунистической моралью — нахватать для себя как можно больше и скорее в земной жизни).

Поэтому борьбе с православием в СССР, за исключением военных лет 1941-45 гг., когда Сталин «заигрывал» с церковью, всегда уделялись огромные силы и средства. В каждом городе и деревне были органы, следящие за тем, чтобы православие не подняло голову. Создавались целые «научные» институты, занимающиеся написанием «трудов», направленных против православия. По всей стране разъезжали лекторы, читающие доклады о вреде религии, о том, как местные комсомольские и коммунистические организации должны бороться с православием. В газетах никогда не прекращались нападения на церковь.

2. Борьба с русскостью

В то время, как борьба с православием велась открыто, борьба с русским национальным сознанием в хрущёвские и брежневские времена велась более скрытыми путями. Вся литература, учебники по истории, по русскому языку, по литературе — всё было наполнено русофобским ядом. Русская история, написанная с точки зрения классовой борьбы, толковала все события русской истории в отрицательном, унизительном смысле. Русские патриотические движения, происходившие в течение тысячелетней русской истории, неизбежно выставлялись в карикатурном, искажённом виде. К 70м-80м годам русским людям было стыдно признаваться в том, что они русские. Культуры всех народностей, проживающих в Советском Союзе, имели право развиваться — кроме русской. Каждая союзная республика имела ряд организаций, занимающихся вопросами национальной культуры — кроме русской. В каждой республике была своя академия наук — кроме русской. И так во многом.

3. Диссиденты и эмиграция

В конце 60х и в течение 70х годов в Советском Союзе появились «диссиденты» т.е. инакомыслящие. Этот термин стал применяться к людям, выступающим против советского режима, но не как русские патриоты или православные христиане, а как те же марксисты, не соглашающиеся с техникой построения социализма и, соответственно, «счастливой жизни».

Типичным диссидентом этого периода был А. Сахаров, «отец» советской термоядерной бомбы. Не будучи ни православным, ни русским националистом, он идёт против существующего режима с чисто материальной точки зрения. Не возражая против коммунистической идеологии, он требует от правительства соблюдения советской конституции и всевозможных прав, гарантированных ею. Поэтому советское правительство довольно терпимо относилось к Сахарову, опасности для него он не представлял (вспомним, что Солженицына, выступившего против марксистской идеологии, изгнали из страны).

В 70х годах произошло ещё одно, труднообъяснимое явление: массовая эмиграция евреев. К 1980 г. выехало 250 тысяч, многие не на «историческую родину» (Израиль), а в США (где еврейское лобби имеет огромное влияние на политическую жизнь Америки). Интересно, что евреи, выезжавшие из СССР, мотивировали свой «исход» преследованием евреев в СССР(!) — после их 70-летнего неограниченного господства.

4. Разложение системы

К смерти Брежнева в 1982 г. Советский Союз оказался в состоянии глубокого духовного и экономического кризиса. Систематический и многолетний (с 1917 г., см. ЗПА) грабёж страны, разрушение христианской морали и подмена её законами джунглей «марксистского человека» (добиваться «хорошей жизни» любой ценой) привели к катастрофическому положению.

Внешне, Советский Союз всё ещё казался грозным врагом, имея (по оценкам западной прессы) превосходство по всем видам вооружения — и в ракетах, и в тоннаже ядерных и термоядерных бомб, и в подводных лодках, и в самолётах и в другом оружии. Но внутреннее состояние было такое, что конец кровавого социалистического эксперимента неумолимо приближался.

Преемники Брежнева, Андропов и Черненко, в течение их недолгого правления продолжали прежнюю политику, включая и очередную агрессию — «освободительную» войну в Афганистане, начатую в 1980 г. Брежневым. Но в этой войне, оказавшись лицом к лицу с маленьким, но сильным духом, народом советская армия, несмотря на огромное превосходство, так и не смогла добиться победы.

В этой обстановке на арене появился очередной диктатор М. С. Горбачёв. В поисках выхода из экономического и духовного тупика, он попытался воскресить социалистический труп СССР старым способом «самокритики» вводом «перестройки и гласности» и попыток получить под эти «реформы» западную помощь. Сейчас невозможно определить, с кем и как на западе договаривался Горбачёв, хотя известно о его неофициальных встречах с Рокфеллером, Киссинджером и др. Но суть этих переговоров пока остаётся недоступной для широких кругов мировой общественности.

Вопросы. Продолжение оккупации России.

1. В чём основные расхождения православия и марксизма?
2. Какую мораль прививает людям материализм?
3. Возможно ли создать общество с людьми, воспитанными на идеале достижения «хорошей жизни» любыми путями?
4. Как коммунизм в СССР борется с православием?
5. Как коммунизм угнетает русское национальное сознание?
6. Почему коммунисты не опасались диссидентов?
7. Преследовали ли когда-либо евреев в СССР?
8. Почему СССР к 1980-м годам зашёл в тупик?
9. Что показала война СССР в Афганистане? Почему?

10.  Как Горбачёв попытался исправить положение?

11.  С кем на западе встречался Горбачёв?

Урок 78. ПЕРЕСТРОЙКА И ГЛАСНОСТЬ.

1. Много шума из ничего

Вторая половина 1980х годов, по-видимому, войдёт в историю как повторение керенщины. В своих попытках подправить коммунизм и, в то же время, удержать народ в рабстве, Горбачёв, наподобие Керенского, без конца выступал с многообещающими речами по всей стране и всему миру, допустил в Советском Союзе некоторое послабление в прессе и людей не всегда арестовывали за их высказывания против режима. Рабочим даже было позволено устраивать забастовки, за которые беспощадно сажали в лагеря и расстреливали всего лишь несколько лет назад.

Официальное значение «перестройки и гласности» — повышение эффективности экономики и уменьшение цензуры. Экономику Горбачёв надеялся «подлечить» при помощи западных кредитов и технологии, никак не отказываясь от коммунистической рабовладельческой системы. Убеждённый ленинец, Горбачёв говорил: «Когда мне нужно решить какой-то вопрос, я спрашиваю себя — как бы в этом случае поступил Ленин?» Это, понятно, было чистой демагогией, так как трудно себе представить, что Горбачёв не знал, что Ленин предпочитал разрешать все вопросы при помощи револьвера. Но это говорило о намерении Горбачёва сохранить коммунистическую систему.

2. Развал государства

Годы правления Горбачёва, как и Временного правительства в»1917 г., привели страну к хаотическому состоянию, к фактическому развалу (что наводит на мысль о том, что в этом и был их смысл). Как только исчез страх расстрела или, в лучшем случае, долгого лагерного заключения, страна перестала работать. Честный труд в СССР никогда не давал народу средств для существования, единственным путём для достижения «хорошей жизни» было воровство или служба в государственном аппарате принуждения, прямого или косвенного (что увеличивало возможности для воровства). Как известно, воровство у государства в СССР давно перестало считаться предосудительным поступком, а лишь вполне приемлемым способом выживания.

Вся страна начала заниматься бесцельными разговорами о свободах, демократизации. Происходили всевозможные выборы, многочисленные районы страны, вплоть до отдельных городов, стали предъявлять претензии на самоопределение, центральная власть оказалась парализованной. Даже в коммунистической партии начались разногласия, ряд коммунистов, предчувствуя возможные перемены, выходили из коммунистической партии (среди них оказался и Б. Н. Ельцин, обласканный Горбачёвым и призванный тем служить в Москве). И без того низкий жизненный уровень катастрофически упал, люди, не имеющие своих огородов или доступа к источникам продовольствия, стали жить впроголодь. Увеличилась смертность и понизилась и без того низкая рождаемость, особенно среди русского населения.

3. Отделённая церковь

Казалось, что с наступлением гласности православная церковь, или, как она часто именовалась, «Московская патриархия» (МП) сможет активно заняться своим возрождением. Но этого не произошло — как говорилось раньше, высшие иерархи (да и многие рядовые священники) давно уже назначались органами МВД и ЦК КПСС и были верными слугами партии. МП давно уже перестала играть роль духовного воспитателя народа, а исполняла чисто обрядную роль. В то время, как многолетнее духовное опустошение, произведенное советской властью (а до неё — европеизированной интеллигенцией), требовало настойчивой миссионерской деятельности, МП ограничилась открытием какого-то числа храмов, некоторым распространением духовной литературы (зачастую получая её бесплатно на западе и продавая своей «пастве») и кое-какими заявлениями в прессе.

МП также никак не реагировала на поток миссионеров любых направлений, от Муна до кришнаитов до протестантов всевозможных деноминаций, хлынувший в Россию с запада. Единственная «религия», против которой МП чрезвычайно активно борется — Русская Православная Церковь Заграницей, РПЦЗ. Основанная с благословения патриарха Тихона иерархами русской церкви, эмигрировавшими на запад после 1917 г., эта церковь без искажений сохранила православие в том виде, в каком оно существовало в России. Но так как РПЦЗ не признаёт никаких компромиссов, на которые пошла МП в течение своего существования в СССР, то она и считается этой последней опаснейшим врагом. Приходы МП, переходящие в РПЦЗ, подвергаются преследованиям, как со стороны МП, так и со стороны гражданских властей, сотрудничающих с МП в этой области. Но МП остаётся на своих позициях, оправдывая своё сотрудничество с антихристианской коммунистической властью тем, что этим она «спасла церковь». Этот аргумент часто используется людьми, не сознающими, что Церковь Христова — не политическая партия или организация и поэтому не нуждается в человеческом «спасении», так как она является Телом Христовым, состоящим из всех праведников и святых, живших в ней во все дни и «врата ада не одолеют её», Матф. 16-18.

4. «Революция» 1991 года

Хаотическое и безнадёжно-бесперспективное состояние страны привело к так называемой «революции» 1991 г. В августе этого года несколько высокопоставленных представителей советской номенклатуры, состоящих в горбачёвском правительстве, попытались взять власть в свои руки. За год до этого демонстративно вышедший из коммунистической партии Ельцин выступил против них и в течение нескольких дней оказался победителем. Горбачёв, взятый мятежниками под домашний арест в Крыму, был возвращён в Москву, но с этих пор был убран на задний план.

Из-за близости этих событий во времени сейчас невозможно сказать, какие силы способствовали выдвижению Ельцина. Судя по реакции американских средств массовой информации, СМИ, (находящихся полностью в руках еврейского капитала), он пользуется поддержкой мирового еврейства.

Вопросы. Перестройка и гласность.

1. Что происходило во второй половине 1980х годов?
2. В чём была истинная суть «перестройки и гласности»?
3. Почему страна фактически развалилась?
4. Почему РПЦ не воспользовалась гласностью?
5. Кого РПЦ считает своим главным врагом? Почему?
6. Нуждается ли церковь в «спасении»? Почему?
7. Что произошло во время»революции»1991 г.?
8. Кто, по-видимому, стоит за Ельциным? Почему?

Урок 79. ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ГЕНОЦИД РОССИИ.

1. Расчленение России

Одним из первых действий Ельцина по приходе к власти было исполнение извечных чаяний врагов России — её расчленение. Татарское иго во многом зависело от успеха ханов в разжигании междоусобной вражды между удельными русскими князьями. Шведский король Карл XII, идя на Россию, надеялся на заверения Мазепы в том, что Украина поддержит его в войне с Россией. Сто лет спустя Наполеон также пытался посеять национальную и классовую вражду — различным народностям России он обещал независимость, а крепостным — свободу. И, наконец, Гитлер разработал стройную расовую теорию, по которой все народности, населяющие Россию, рассматривались как принадлежащие к более совершенным расовым категориям, чем русские.

Все эти попытки разбивались из-за того, что Россия никогда не была империей в общепринятом смысле этого термина. Называя Россию «империей», Пётр I главным образом хотел подчеркнуть её размеры, а не «имперское» отношение к нерусским народностям — рабовладельца к рабам.

Но осенью 1991 г. Ельцин, президент Украины Кравчук и президент Белоруссии Шушкевич, уединившись в глуши Беловежской пущи, заключили договор, по которому бывшие советские республики получали независимость и право участвовать в «Содружестве независимых государств», СНГ. В начале в Содружество вошли только «Российская Федерация», РФ, (в границах советской РСФСР), Украина и Белоруссия. Вскоре к ним присоединился Казахстан, а за ним и другие бывшие республики Советского Союза. Расчленение России совершилось её собственными руками и без всякой борьбы. Перестройка и гласность сделали своё дело развала государства.

2. Шовинисты торжествуют

Расчленение России было встречено бурным восторгом «мировой общественности» (как мы говорили выше, СМИ в США и многих странах запада находятся в еврейских руках). Антирусская кампания в мировых СМИ, начавшаяся в начале ХХ столетия, не прекращалась все эти годы. Так, радиостанции Америки, направлявшие свои программы на СССР, всё это время активно поддерживали шовинистические силы среди всех народностей Советского Союза за исключением русских. Под предлогом борьбы с коммунизмом, американские налогоплательщики оплачивали антирусские выступления шовинистов всех мастей, многие из которых пришли на эти станции непосредственно после такой же службы в гитлеровском «Министерстве восточных областей».

С созданием СНГ положение нисколько не изменилось. Любые попытки Российской Федерации защищать свои интересы встречались дружными обвинениями в «великодержавном шовинизме», «русском империализме», «антисемитизме» и пр. Единственный член СНГ, в котором не ведётся никакой национальной пропаганды — РФ. Все остальные члены усиленно ведут шовинистическую пропаганду, направленную против русских и всего русского. В то же самое время все члены СНГ требуют от РФ, чтобы та продолжала оказывать им всяческую экономическую помощь (в советское время большинство республик получали от РСФСР гораздо больше, чем давали).

3. Строим демократию

«Революция»1991 г. официально была провозглашена «победой демократических сил» России. Сразу же появились десятки политических партий всевозможных оттенков, пришедших «спасать народ», от коммунистов до партий с патриотическим направлением. Также появилось множество газет, журналов, издательств. В стране снова воцарился хаос, на этот раз — «демократический».

Так как в стране продолжали хозяйничать те же люди, что и в советское время, существенных перемен не происходило. Многомиллионная бюрократия (перекрасившаяся в демократические цвета) крепко держалась за свои насиженные места. Всё так же «работали» колхозы и совхозы, фабрики и заводы. В одном наблюдалось изменение — в драматическом увеличении воровства. Если раньше воровали строго в соответствии со своим положением, то теперь, при «демократии», воровать и сбывать ворованное стало гораздо легче, как и укрывать и использовать «заработки» (ЗОП). По западным оценкам из РФ ежегодно «утекало» в 1992-3 годах по 15 миллиардов долларов на личные счета официальных и неофициальных лиц.

Государственное имущество теперь стало передаваться в «законном» порядке, в соответствии с политикой «приватизации» прежней партократии и авантюристам, слетевшимся на труп России со всего мира. Предложения правительства продавать имущество своим гражданам верх цинизма. Что могут купить люди, 70 лет жившие «от получки до получки»? Ясно, что всё имущество попадает в руки тех, кто имеет деньги — а русский народ денег не имеет.

4. Диктатура в демократии

В течение двух лет после революции 1991 г. положение в стране продолжало ухудшаться. Преступность, воровство в колоссальных размерах, усиление худших западных влияний, упадок морали и голодное существование основной массы населения выразились в превышении смертности над рождаемостью. Ельцин, в поисках козла отпущения, обвинил во всём парламент РФ и в октябре 1993 г. введенные в Москву войска обстреляли здание парламента, потом ворвались в него и добивали раненых. Количество убитых так и не было установлено, но оценивается в 1500.

Но «мировая общественность» дружно поддержала ельцинский расстрел парламента, так как он «мешал установлению демократии». Это редкий пример в истории, когда расстрел выборного правительства был одобрен «демократиями».

Но расстрел парламента ничего не дал. Положение в стране ухудшается, царит полная бесперспективность. Но самое главное, чего действительно не хватает — восстановления православного духа и морали. Всевозможные партийные «вожди» пытаются решать экономическую проблему (Вавилонскую башню) — то, что решал Советский Союз в течение 70 лет и развалился, так её и не решив. Очень модны поездки в США «учиться демократии». Никто в РФ, как будто, не сознаёт, что построить любое общество можно только с народом, у которого есть совесть.

Вопросы. Демократический геноцид России.

1. Что было первым делом Ельцина?
2. Почему в прошлом враги не могли расчленить Россию?
3. Как произошло расчленение России?
4. Кто радовался расчленению России?
5. Против кого выступали шовинисты СНГ?
6. Как мировые СМИ представили «революцию» 1991 г.?
7. Что стало развиваться в РФ? Почему?
8. Кому передавали имущество русского народа? Почему?
9. Когда расстрел выборного правительства «демократичен»?

Урок 80. НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК.

1. Что такое демократия?

ХХ век ознаменовался падением национальных монархий и возникновением «демократий». Но, так как в странах с многомиллионным населением управление жизнью страны осуществляется выборными правительствами и административным аппаратом с назначаемыми правительством служащими, то возникает вопрос — кто по-настоящему имеет власть в демократическом обществе? Чтобы ответить на этот вопрос, посмотрим на Америку, всемирно признаваемую за модель демократического государства.

Работа американского Сената и Палаты представителей («Конгресс») хорошо описана в двух книгах (на английском языке) «Приключения в Свинляндии»(«Adventures in Porkland,» AIP) и «Всё ещё наилучший из продающихся конгрессов»(«Still the Best Congress Money Can Buy,» SBC). В книгах ярко проявляется факт, что при отсутствии христианской морали главную роль в решениях и поведении сенаторов и конгрессменов играют деньги, нужные им для того, чтобы переизбираться на очередных выборах и на «хорошую жизнь».

О том, как покупается политическое влияние в Сенате и Конгрессе США говорится в другой книге «Они осмеливаются высказываться» («They Dare to Speak Out», TSO). В этой книге описывается работа самого большого еврейского лобби в Вашингтоне «Комитет по американо-израильским общественным отношениям», КАИОО («American Israel Public Affairs Committee»). При помощи хорошо скоординированной сети «Комитетов политического воздействия» и всевозможных еврейских организаций, разбросанных по всей Америке, КАИОО надёжно контролирует каждого сенатора и конгрессмена. Этим, в частности, объясняются огромные субсидии Израилю, ежегодно отпускаемые Конгрессом США (6,3 миллиарда долларов в 1993 г. деньгами, не считая технической помощи) при почти единогласном утверждении Конгрессом и Сенатом — голос против таких субсидий приравнивается к «антисемитизму» и, как правило, приводит к удалению «бунтовщика» из Конгресса (что и случилось с автором книги «Они осмеливаются высказываться»). Книга была написана после того, как КАИОО «расправился» с автором, который, будучи конгрессменом, высказал мнение о том, что американская политика на Ближнем Востоке должна более справедливо относиться к арабским странам. Сделано это было путём выделения огромных сумм противнику автора-Финдли на очередных выборах, на которых Финдли проиграл, отслужив в Конгрессе 11 сроков (двухлетних). Только это неожиданное поражение заставило его «прозреть».

2.Деньги = влияние

Три вышеупомянутые книги подтверждают заключение, к которому можно придти и без них. Спросим самих себя — кто может заниматься политической деятельностью в демократическом обществе? Ответ ясен — человек, имеющий деньги или тот, кого кто-то финансирует (в 1992 избирательная кампания в Конгресс США стоила около 400 тысяч долларов, а в Сенат — более 4-х миллионов). Большинство сенаторов и конгрессменов зависят от лиц, финансирующих их избирательные кампании (SBC) и, понятно, послушно исполняют желания своих «благодетелей». У среднего гражданина нет ни времени, ни средств не только на занятия политической деятельностью, но даже для того, чтобы разобраться как следует в том, что предлагает тот или иной кандидат. Известно, что в подавляющем большинстве случаев средний избиратель впервые видит имена предлагаемых ему кандидатов, когда входит в кабину для подачи своего голоса.

Средний избиратель не имеет никакого влияния на подбор кандидатов. Процесс подбора кандидатов находится в руках тех, кто имеет время и деньги, чтобы этим заниматься.

И, наконец, «общественное мнение» создаётся средствами массовой информации (снова, в конечном счёте, деньгами), находящимися в Америке в еврейских руках. Это особенно ярко выразилось в случаях с президентами Джимми Картером и Билл Клинтоном. Об обоих Америка ничего не знала до того момента, пока о них не заговорили СМИ как о возможных кандидатах (в Америке об обоих говорят, что они — «творения СМИ»).

Таким образом, уничтожение национальных монархий передало власть в руки плутократии, которая, контролируя кандидатуры на выборные должности, надёжно держит контроль в любой демократии в своих руках. При этом, в случае Америки, этот контроль над страной осуществляется за деньги самих же американцев. Например, годичный бюджет и затраты КАИОО на выборные кампании составляет 10-15 миллионов, что является ничтожным процентом от сумм, ежегодно «выбиваемых» КАИОО в пользу Израиля у Конгресса США.

3. К общему знаменателю

Война в Персидском заливе в 1990 г., начатая Америкой во главе с президентом Бушем велась под новым лозунгом во имя «нового мирового порядка». Хотя этот масонский лозунг писался в Америке на каждой купюре в один доллар в течение многих лет, большинство американцев не подозревают о нём — надпись сделана по-латински, а язык этот в США не изучается.

Но с высоты президентской трибуны, совершенно открыто, этот лозунг был впервые произнесен Бушем. Для «посвящённых» это, по-видимому, было сигналом о том, что приближается время, когда весь мир подчинится «великому архитектору вселенной» — масонскому богу. Но для установления нового порядка все страны должны быть приведены к «общему знаменателю».

Как в арифметике для сложения частей целого (дробей) сначала нужно привести их к общему знаменателю, так и для того, чтобы объединить разные государства с разными религиями, обычаями, языками и культурами в одно целое, их тоже сначала нужно «сравнять», по крайней мере в религиозном и культурном смысле.

Так как масонство является универсальной религией, а все религии мира претендуют на исключительность, то огромные усилия масонства прилагались к тому, чтобы создать единую, «мировую религию», в которой, как в океане, растворились бы все остальные религии. Экуменическое движение с его «Всемирным советом церквей» (ВСЦ) служит именно этой цели строителям нового мирового порядка.

Созданный в 1948 г., в основном, американскими и европейскими церквями, ВСЦ сегодня включает 322 церкви из более чем 100 стран (GAM). Русская православная церковь десятилетиями состоит в ВСЦ и, несмотря на явную ересь такого членства, не собирается отказываться от него даже и теперь, получив, казалось бы, свободу действий. В настоящее время лишь единичные христианские церкви не состоят в ВСЦ: Русская православная церковь заграницей, Лютеранская церковь/миссурийский синод и ещё несколько.

Христианские церкви, состоящие в ВСЦ, давно утеряли свою христианскую суть. У большинства протестантских деноминаций пасторами могут быть женщины (даже будучи лесбиянками) и педерасты-мужчины. В различных протестантских церквах педерастов венчают с педерастами, а лесбиянок с лесбиянками.

Анализируя эти факты, многое в истории России и мира проясняется. Уничтожение православия и основанной на нём русской государственности было необходимым условием для приведения России к этому знаменателю. Энгельс, например, заявлял: «Ни одна революция в Европе и во всём мире не может достигнуть окончательной победы, пока существует теперешнее русское государство» (КМР, с. 15). Объединение Америки с Канадой и Мексикой в 1994 г. в одно государство и такое же объединение европейских государств — это также приведение к общему знаменателю. В России сначала было уничтожено национальное лицо при помощи коммунизма. Смута перестройки и гласности привела к расчленению России. Как только будет устранена всякая возможность взрыва в России, проведено её разоружение, члены СНГ будут снова объединёны, но в экономический, а не политический, союз, наподобие западной Европы.

Единственная сила, способная противостоять этому замыслу — истинное русское православие.

Вопросы. Новый мировой порядок.

1. Кому принадлежит власть в демократическом обществе?
2. Может ли средний гражданин заниматься политикой?
3. Кто подбирает кандидатов в демократическом обществе?
4. Как еврейское лобби контролирует Конгресс США?
5. Чьим лозунгом является «новый мировой порядок»?
6. Как страны мира «приводятся к общему знаменателю»?
7. Какая сила может противостоять «новому мировому порядку»?

——————————————————

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1.

Б. Л. Бразоль

ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II 1894-1917 В ЦИФРАХ И ФАКТАХ

Ответ клеветникам, расчленителям и русофобам

Эта статья была написана к 40-летию трагической гибели Царской Семьи и впервые издана в 1958 г. отдельной брошюрой Исполнительным Бюро Общероссийского Монархического Фронта, в количестве 5.000 экземпляров по-русски и 3.000 по-английски.

Прошло более сорока лет со времени февральской революции 1917 года и гибели Императорской России, упорно, десятилетиями, подготовлявшейся её врагами, внутренними и внешними. Не было той лжи, не было той клеветы, не было того пасквиля, которыми бы ни обливали Царское правительство, а за одно с ним и русский народ. Миллионы долларов, фунтов стерлингов, германских марок, французских франков, да и русских рублей, было брошено иностранными банкирами, политическими проходимцами, революционными дельцами и бездельниками, всех толков и направленной на бешенную антирусскую пропаганду, на свержение русской Монархии и разорение русской государственности. (См. хвастливые заявления по этому поводу раввина Стефена Вайз и Георгия Кеннан, прославлявших банкира Якова Шифа за его финансирование революционной пропаганды среди русских военнопленных в Японии, в 1904-6 гг., The New York Times, 24 марта 1917 г. Смотри также всеподданнейший отчёт бывшего Министра Иностр. Дел. Гр. Ламсдорфа Государю Николаю II от 1906 г. по вопросу о роли Ротшильдов и вообще еврейства в финансировании революционной раскачки 1905 г. Boris Brasol, The World at the Cross-Roads, Small, Maynard & Co. Boston, 1921.)

Особенно же усилилась травля России в царствование Государя-Мученика, гуманнейшего Николая II, которого в западноевропейской и американской печати не стыдились называть «кровавым» и «тираном». Русское правительство обвинялось в бездарности и обскурантизме, в умышленном поощрении безграмотности, в желании держать народ в нищете и невежестве.

Так называемое «общественное мнение» в странах демократического Запада искусственно возбуждалось продажными газетными борзописцами против Имперской идеи, так полно и разумно воплотившейся именно в России.

Этой систематической и зловредной пропагандой и объясняется тот факт, что, когда обескровленная мировой войной, преданная изменниками-генералами и «союзной» Англией, рухнула Императорская Россия, близорукие западные политиканы, во главе с Вильсоном и Ллойд Джорджем, встретили это трагическое событие с нескрываемым восторгом. Они, конечно, не в силах были уразуметь, что крушение исторической России неизбежно приведёт к нарушению всемирного равновесия, к торжеству красного Интернационала и к разложению их собственных демократических «империй».

Им, этим трубадурам беспозвоночной идеологии, было невдомёк, что они, подобно подмастерью Гётевского колдуна, разнуздывают такие разрушительные стихии, под напором которых они сами должны будут захлебнуться и бесславно погибнуть.

И ныне, когда всё человечество корчится в судорогах безвыходного кризиса, когда банкротство политической доктрины Вильсона «обеспечение миру торжества демократий» стало до ужаса очевидным, лидеры обезумевшего Запада продолжают лягать демократическим копытом затравленного их же усилиями геральдического льва — некогда великую, державно-мудрую Царскую Россию.

Несмотря на мерзость Екатеринбургского злодеяния, западная пресса продолжает обливать грязью светлый лик замученного Государя Николая II и всё связанное с его славным царствованием. Едва ли нужно упоминать, что подобного рода клеветническая кампания входит в расчёт кремлёвских палачей и в значительной мере ими же субсидируется.

Целью этого справочника и является дать непредубеждённым иностранцам, да и свихнувшимся россиянам, краткую сводку цифр и фактов, свидетельствующих о том, что за последние 15-20 лет до 1-ой Мировой войны, Императорская Россия сделала гигантский шаг вперёд на пути истинного прогресса и нигде в мире не превзойденной просвещённой свободы.

1. ДЕМОГРАФИЯ И ФИНАНСЫ.

Известный экономист Edmond Trey справедливо утверждал: «Если у больших европейских наций события между 1912 и 1950 годами будут протекать так же, как они развивались между 1900 и 1912 годами, то к середине настоящего века Россия станет выше всех в Европе, как в отношении политическом, так и в области финансово-экономической.

Вот несколько цифровых данных.

В 1894 году, в начале царствования Императора Николая II, в России насчитывалось 122 миллиона жителей. 20 лет спустя, накануне 1-ой Мировой войны, народонаселение её увеличилось на 60 миллионов; таким образом в Царской России народонаселение возрастало на 2.400.000 в год. Если бы не случилось революции в 1917 г., к 1959 году её население должно было бы достигнуть 275.000.000. Между тем, теперешнее население Советского Союза едва превышает 215.000.000, так что кровавый советский опыт обошёлся России не менее, чем в 60.000.000 человеческих жизней.

В отличие от современных демократий, Императорская Россия строила свою политику не только на бездефицитных бюджетах, но и на принципе значительного накопления золотого запаса. Несмотря на это, государственные доходы с 1.410.000.000 рублей в 1897 году, без малейшего увеличения налогового бремени неуклонно росли, тогда как расходы государства оставались более или менее на одном и том же уровне, что и видно из нижеприведенной таблицы:

В миллионах золотых рублей

	1908	1909	1910	1911	1912
Обыкновенные доходы	2.418	2.526	2.781	2.952	3.104
Расходы	2.388	2.451	2.473	2.536	2.669
Превышение доходов над расходами	30	75	308	416	335

За последние 10 лет до Первой Мировой войны превышение государственных доходов над расходами выразилось в сумме 2.400.000.000 рублей. Эта цифра представляется тем более внушительной, что в царствование Императора Николая II были понижены железнодорожные тарифы и отменены выкупные платежи за земли, отошедшие в 1861 году к крестьянам от их бывших помещиков, а в 1914 году, с началом войны, и все виды питейных налогов.

В царствование Императора Николая II, законом 1896 года, в России была введена золотая валюта, причём Государственному Банку было предоставлено выпускать 300.000.000 рублей кредитными билетами не обеспеченными золотым запасам. Но правительство не только никогда не воспользовалось этим правом, но, наоборот, обеспечило бумажное обращение, золотой наличностью более, чем на 100%, а именно: к концу июля 1914 года кредитных билетов было в обращении на сумму1.633.000.000 рублей, тогда как золотой запас в России равнялся 1.604.000.000 рублей, а в заграничных банках 141.000.000 р.

Устойчивость денежного обращения была такова, что даже во время русско-японской войны, сопровождавшейся повсеместными революционными беспорядками внутри страны, размен кредитных билетов на золото не был приостановлен.

В России налоги, до первой мировой войны, были самыми низкими во всём свете:

Налоги прямые (на одного жителя) в рублях		Налоги косвенные (на одного жителя) в рублях
Россия	3.11	Россия	5.98
Австрия	10.19	Австрия	11.28
Франция	12.25	Франция	10.00
Германия	Германия	Германия
Англия	26.75	Англия	15.86

Иначе говоря, бремя прямых налогов в России было почти в четыре раза меньше, чем во Франции, более чем в 4 раза меньше, чем в Германии и в 8,5 раз меньше, чем в Англии. Бремя же косвенных налогов в России было в среднем вдвое меньше, чем в Австрии, Франции, Германии и Англии.

Из таблицы, приведенной ниже, явствует, что общая сумма налогов на одного жителя в России была более, чем вдвое меньше, нежели в Австрии, Франции и Германии и более, чем в четыре раза меньше, чем в Англии.

Общая сумма налогов (на одного жителя в рублях; 1 золотой рубль равен 2,67 зол. Франкам или 51 американскому зол. центу):

Россия 9,09

Австрия 21,47

Франция 22.25

Германия 22.26

Англия 42.61

2. ПРОМЫШЛЕННОСТЬ И ЭКОНОМИКА.

В период между 1890 и 1913 гг. русская промышленность учетверила свою производительность. Её доход не только почти сравнялся с поступлениями, получавшимися от земледелия, но товары покрывали почти 4/5 внутреннего спроса на мануфактурные изделия.

За последнее четырёхлетие до 1-ой Мировой войны количество вновь учреждавшихся акционерных обществ возросло на 132%, а вложенный в них капитал почти учетверился. Это видно из следующей таблицы.

Год	Число новых акц. Обществ	Капитал в милл. Рублей
1910	104	119,3
1911	166	185,3
1912	202	233,5
1913	240	403,1

Прогрессивный рост благосостояния населения наглядно доказывается следующей таблицей вкладов в государственные сберегательные кассы:

Год	Количество открытых счетов	Вклады в рублях
1894	1.664.000	330.300.000
1895	1.907.000	367.900.000
1896	2.190.000	409.400.000
1897	2.448.000	465.700.000
1898	2.792.000	537.300.000
1899	3.145.000	608.300.000
1900	3.551.000	661.900.000
1901	3.949.000	723.300.000
1902	4.369.000	784.000.000
1903	4.854.000	860.000.000
1904	5.127.000	910.600.000
1905	4.988.000	831.200.000
1906	5.665.000	1.035.000.000
1907	6.210.000	1.149.000.000
1908	6.210.000	1.207.000.000

Примечания:

1. Спад в 1905 г. – результат русско-японской войны и бунта.
2. Данные таблицы из «The Russia Year Book,» 1911. Compiled and edited by Howard P. Kennard, Eyre and Spottiswood Ltd, London, 1912.

В 1914 году в Государственной Сберегательной Кассе было вкладов на 2.236.000.000 рублей.

Сумма вкладов и собственных капиталов в мелких кредитных учреждениях (на кооперативных началах) составляла в 1894 году около 70.000.000 рублей; в 1913 году — около 620.000.000 рублей (увеличение на 800%), а к 1 января 1917 года — 1.200.000.000 руб.

Очень показательной является и следующая таблица, указывающая на развитие экономической мощи России в царствование Государя Императора Николая II.

	Годы	Колич.	Годы	Колич.	%, +
Вклады в Акц. Комм. Банки	1895	350 м. Р.	1915	4300 м. р.	1280
Выпуск русских машин	1894	1500 м. р.	1916	6500 м. р.	410
Стр. Сельскохоз. Машин	1897	9 м. р.	1913	+67 м. р.	659
Средняя урож. с десятины	1901	33 пуда	1913	58 пудов	80
Средняя урож. хлебов: А. Европ. Россия Б. Всей России	1892 1893	2050 м. п.	1911 1913	3657 4761	78
Скот, в милл. голов: А. Лошадей Б. Рогатого скота	1895 1895	26,6 31,6	1914 1914	37,5 52	37 63
Уголь — милл. пудов	1895	466	1914	1983	300
Нефть, добыча, м. п.	1895	338	1914	560	65
Соль, добыча, м. п.	1895	85	1913	121	42
Сахар: Посев свеклы, тыс. Десятин Выработка сахара, м. п.	1894 1894	289 30	1914 1914	729 тыс. дес. 104,5	150 245
Хлопок: Площадь посева, тыс. десятин Сбор, м. п.	1894 1894	150 3,2	1914 1914	675 15,6	350 388
Добыча золота, в пудах	1895	2576	1914	3701	43
Добыча меди, т. п.	1895	395	1915	1878	375
Добыча чугуна, м. п.	1895	73	1914	254	250
Выплавка железа, стали, м. п.	1895	70	1914	229	224
Марганец, м. п.	1895	12	1914	55	364
Золотой фонд, м. п.	1894	648	1914	1604	146
Торговый флот, тыс. тонн	1894	492	1914	778	59
Примечание. 1 пуд = 16 кг.

3. ЗЕМЛЕДЕЛИЕ.

Накануне революции русское земледелие было в полном расцвете. В течение двух десятилетий, предшествовавших войне 1914-18 гг., сбор урожая хлебов удвоился. В 1913 г. в России урожай главных злаков был на 1/3 выше такового же Аргентины, Канады и Соед. Штатов вместе взятых. В частности, сбор ржи в 1894 году дал 2 миллиарда пудов, а в 1913 — 4 миллиарда пудов.

В царствование Императора Николая II Россия была главной кормилицей Западной Европы. При этом обращает на себя особое внимание феноменальный рост вывоза земледельческих продуктов из России в Англию (зерна и муки):

1908 г. было вывезено (милл. фунтов) 858.279.000

1909 г. 1.784.288.000

1910 г. 2.820.049.000

Россия поставляла 50% мирового ввоза яиц. В 1908 году из России их было вывезено 2.589.000.000 штук стоимостью в 54.850.000 р., а в 1909 г. — 2.845.000.000 стоимостью в 62.212.000 р.

Рожь в 1894 г.: 2 миллиарда пудов, в 1913 г.: 4 миллиарда пудов

Сахар В этот же период времени потребление сахара на каждого жителя повысилось с 4 до 9 кг. в год.

Чай потребление в 1890 г. — 40 миллионов кг.

То же в 1913 г. — 75 миллионов кг.

Лён накануне Первой Мировой войны — Россия производила 80% мировой добычи льна.

Хлопок повышение на 388%. Благодаря большим работам по орошению в Туркестане, предпринятым ещё в царствование Императора Александра III, урожай хлопка в 1913 г. покрывал все годичные потребности русской текстильной промышленности. Последняя удвоила своё производство между 1894 и 1911 гг.

4. ЖЕЛЕЗНЫЕ ДОРОГИ.

Сеть железных дорог в России покрывала 74.000 вёрст (одна верста равняется 1,067 км), из которых Великий Сибирский Путь (8.000 вёрст) был самым длинным в мире.

В 1916 г., т.е. в самый разгар войны, было построено более 2.000 вёрст железных дорог, которые соединили Северный Ледовитый Океан (порт Романовск) с центром России.

К 1917 г. в России находилось в эксплуатации 81.116 км. железной дороги и 15.000 км было в постройке. В Царской России в период с 1880 по 1917 гг., т.е. за 37 лет, было построено 58.251 км., что даёт средний годовой прирост в 1.575 км. За 38 лет советской власти, т.е. к концу 1956 г., было построено всего лишь 36.250 км., что даёт годовой прирост лишь в 955 км.

Постройка одного километра железной дороги в Царской России обходилась в 74.000 р., а при советской власти в 790.000 р., исходя из расчёта одинаковой покупной способности рубля.

Накануне войны 1914-18 гг. чистый доход государственных железных дорог покрывал 83% годичных процентов и амортизации государственного долга. Иными словами, выплачивание долгов, как внутренних, так и внешних, было обеспечено в пропорции более чем на 4/5 одними доходами, которые получало русское государство от эксплуатации своих железных дорог.

Надо добавить, что русские железные дороги, по сравнению с другими, для пассажиров были самыми дешёвыми и самыми комфортабельными в мире.

5. РАБОЧЕЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО.

Промышленное развитие в Российской Империи естественно сопровождалось значительным увеличением количества фабрично-заводских рабочих, экономическое благосостояние которых, равно как и охрана их жизни и здоровья, составляли предмет особых забот Императорского правительства.

Необходимо отметить, что именно в Императорской России, и притом в XVIII веке, в

царствование Императрицы Екатерины II (1762-1796), в первый раз во всём мире, были изданы законы касательно условий труда: был запрещён труд женщин и детей, на заводах был установлен 10-часовой рабочий день и т.д.

Характерно, что кодекс Императрицы Екатерины, регулировавший детский и женский труд, отпечатанный на французском и латинском языках, был запрещён для обнародования во Франции и Англии, как крамольный.

В царствование Императора Николая II, до созыва 1-ой Государственной Думы, были изданы специальные законы для обеспечения безопасности рабочих в горнозаводской промышленности, на железных дорогах и в предприятиях, особо опасных для жизни и здоровья рабочих, как-то: на пороховых заводах, в Экспедиции по заготовлению государственных бумаг и т.п.

Детский труд до 12-летнего возраста был запрещён, а несовершеннолетние и лица женского пола не могли быть нанимаемы на фабричную работу между 9-ю часами вечера и 5-ю часами утра.

Размер штрафных вычетов не мог превышать одной трети заработной платы, причём каждый штраф должен был быть утверждаем фабричным инспектором. Штрафные деньги поступали в особый фонд, предназначенный для удовлетворения нужд самих рабочих.

В 1882 году специальный закон урегулировал работу детей от 12 до 15 лет. В 1903 году были введены рабочие старосты, избиравшиеся фабрично-заводскими рабочими соответствующих цехов. Существование рабочих союзов было признано законом в 1906 году. Но превосходство над теперешней марксистской системой заключалось, главным образом, в возможности рабочим защищать свои права оружием, называемым «классическим оружием рабочего класса»: в Царской России — можно было прибегать к забастовкам, тогда как в Хрущёвской России забастовки невозможны, так же, как они были невозможны при Сталине и при Ленине.

На заводах, контролируемых Инспекцией Труда — таковая существовала,— было 68 забастовок в 1893 г., 118 — в 1896 г., 145 — в 1897 г., 189 — 1899 г. и 125 — в 1900 г. Что же касается социального страхования, таковое было установлено уже в 1912 г.

По тому времени Императорское социальное законодательство было несомненно самым прогрессивным в мире. Это заставило Тафта, тогдашнего Президента Соед. Штатов, за два года до 1-ой Мировой войны публично заявить, в присутствии нескольких русских высокопоставленных лиц: «Ваш Император создал такое совершенное рабочее законодательство, каким ни одно демократическое государство похвастаться не может».

6. НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

Одним из трафаретных клеветнических выпадов против правительства Императора Николая II, особенно в американской печати, является утверждение, что оно не только не заботилось о народном образовании, но сознательно поощряло безграмотность широких слоёв населения.

В действительности же, в царствование Императора Николая II народное образование достигло необыкновенного развития. Менее чем в 20 лет кредиты, ассигнованные Министерству Народного Просвещения, с 25,2 мил. рублей возросли до 161,2 мил. Сюда не входили бюджеты школ, черпавших свои кредиты из других источников (школы военные, технические), или содержавшиеся местными органами самоуправления (земствами, городами), кредиты которых на народное образование возросли с 70.000.000 р. в 1894 г. до 300.000.000 р. в 1913 г.

В начале 1913 г. общий бюджет народного просвещения в России достиг по тому времени колоссальной цифры, а именно 1/2 миллиарда рублей золотом. Приводим цифры:

	1894	1914	% роста
Бюджет Мин. Нар. Просв., милл. р.	25,2	161,2	628
Число учащихся в средних уч. заведениях, исключая частные и иноверческие (около 1 милл.)	224.179	733.367	227
В высших учебных заведениях	13.944	39.027	180
В низших учебных заведениях (кроме Ср. Азии)	3.275.362	6.416.247	96

Первоначальное обучение было бесплатное по закону, а с 1908 г. оно сделалось обязательным. С этого года ежегодно открывалось около 10.000 школ. В 1913 г. число их превысило 130.000. Если бы не вспыхнула революция, то обязательное первоначальное обучение было бы уже давно совершившимся фактом на всей территории Царской России. Впрочем, Россия и так почти достигла этого результата. Анкета, произведенная советами в 1920 г. установила, что 86% молодёжи от 12 до 16 лет умели писать и читать. Несомненно, что они обучались грамоте при дореволюционном режиме.

По количеству женщин, обучавшихся в высших учебных заведениях, Россия занимала в ХХ веке первое место в Европе, если не во всём мире.

Следует также отметить, что в то время, как в демократиях, особенно в США и в Англии, плата за правоучение в высших учебных заведениях колеблется от 750 до 1.250 долл. в год, в Царской России студенты платили от 50 до 150 р. в год, т.е. от 25 до 75 долл. в год. При этом неимущие студенты очень часто освобождались от какой-либо платы за правоучение.

7. ЗЕМЕЛЬНЫЙ ВОПРОС.

История русского крестьянства, со времени революции, была, и продолжает быть, Голгофой. Мы ограничимся воспроизведением нескольких строчек, написанных V. Francois de Romainville:

«Крестьяне ожесточённо сопротивляются коллективизации. Первым результатом последней было массовое уничтожение скота. Численность его упала с 270.200.000 голов в 1929 г. до 118.000.000 в 1933. Но что ещё страшнее, это количество человеческих жертв. Крестьян депортировали целыми семьями в арктические области, или в пустынные степи Азии. С 1928 до 1934 гг. погибло 5 миллионов крестьянских семей, иначе говоря, до 20 миллионов душ».

Аграрный вопрос, который продолжает быть главной заботой многих государств, однако же нашёл счастливое разрешение в царствовании Императора Николая II.

В 1861 г., после отмены крепостного права Императором Александром II, русские крестьяне получили, за небольшую плату, земли, добровольно уступленные помещиками, по большей части, дворянами. Однако крестьяне не делались индивидуальными собственниками этих земель, так как эти последние фактически принадлежали общинам (Communes des Villages), которые отдавали земельные участки в пользование членам общины. Проводя в жизнь подобного рода аграрную политику, законодатель придерживался древнего русского крестьянского обычая, управления миром, стремясь, таким путём, удерживать земледельцев от искушения продать свой надел. Действительно, если бы крестьянин обменил причитающуюся ему часть земли на деньги, то он очень скоро остался бы без всяких средств к существованию и без сомнения превратился бы в безземельного пролетария.

Но, несмотря на положительные стороны этой аграрной политики, в ней были и существенные недостатки. Крестьянин, не чувствуя себя полным хозяином земли и не будучи уверен, что тот же участок попадёт к нему и в следующий передел, относился к своей работе небрежно и терял чувство ответственности. Не имея собственности, которую надо было бы защищать, он так же небрежно относился и к чужой собственности.

Наконец, увеличение крестьянского народонаселения в Европейской России, уменьшало при каждом переделе площадь земельных участков. К концу XIX века в наиболее населённых губерниях недостаток земли начал серьёзно ощущаться. Революционеры широко использовали это положение, превратив этот вопрос чисто экономического характера в вопрос политический. Пользуясь недовольством крестьян, социалисты разных оттенков возбуждали крестьянские массы и толкали их на требование экспроприации частновладельческих земель. Ввиду создавшегося положения, которое прогрессивно обострялось, Председатель Совета Министров П. А. Столыпин, немедленно прибегнул к мерам чрезвычайной важности, которые, будучи доведены до конца, несомненно пресекли бы распространение марксистской пропаганды.

1. Столыпин решил широко использовать переселенческое движение крестьянских масс из Европейской России в Сибирь, начавшееся после окончания Великого Сибирского Пути.

Выразивший желание выехать из Европейской России, избавлялся на долгое время от всяких налогов. Государство помогало ему деньгами и он получал в полную собственность участок земли в 15 гектаров, т.е. около 37 акров на душу и 45 гектаров на семью. При этом каждой семье выдавалось пособие в 200 р., и она перевозилась со всем имуществом на казённый счёт до места поселения.

В Сибири были устроены казённые склады земледельческих машин, снабжавших население сельскохозяйственными орудиями по крайне низким ценам.

Эта мера имела огромный успех. В короткий срок Сибирское земледелие достигло своего расцвета, позволившего ввозить в Европейскую Россию и вывозить заграницу большое количество сельских продуктов, особенно масла и яиц.

2. Правительство Столыпина уполномочило Государственный Крестьянский Банк (созданный в царствование Императора Александра III) скупать помещичьи земли и перепродавать их крестьянам на исключительно льготных условиях. Предоставлялся долголетний кредит, доходивший до 90% стоимости земли при очень низком проценте (4,5%, включая погашение).

Результатом этой меры было то, что в 1914 г. более 80% пахотной земли в Европейской России оказалось в руках крестьян. К этому следует прибавить 40.000.000 десятин (около 100.000.000 акров), лично принадлежавших Императору Николаю II в Сибири, которые он, не колеблясь, передал в крестьянский земельный фонд. На личные же средства Государя в уступленных им областях, были проведены дороги, построены школы, церкви и больницы.

Государственный Крестьянский Земельный Банк, считавшийся, и совершенно справедливо, самым крупным в мире учреждением земельного кредита, выдавал крестьянам ссуды, каковых было разрешено 222 миллиона рублей в 1901 г., а в 1912 г. он выдал до 1.168.000.000 рублей, т.е., примерно, на 600% больше.

Ходячее мнение, издавна пущенное в оборот социалистами всех толков, будто крестьяне были обездолены землёю, ни на чём не основано. В действительности, Царское Правительство систематически стремилось увеличить площадь крестьянского землевладения, причём эта аграрная политика получила особенное развитие в царствование Императора Николая II. Этот факт с очевидностью подтверждается таблицей, приведенной ниже.

	1894	1918
Население в миллионах	122	182
Крестьянское землевладение (милл. десятин)	132	240
На одну дворянскую десятину — крестьянских	2	5,5

К 1916 г. в руках крестьян и казаков в 50 губерниях Европейской России (кроме Кавказа и Царства Польского) было около 172.000.000 десятин собственной земли. Гражданам же всех других сословий принадлежало лишь около 85.000.000 десятин, из которых 18.000.000 десятин принадлежали мелким собственникам, обрабатывавшим землю личным трудом, без помощи наёмной силы. Большая часть остальных 67.000.000 десятин были или под лесом, или в аренде у крестьян.

Таким образом, накануне февральской революции крестьянам на началах собственности и аренды принадлежали: 100% пахотной земли в Азиатской России и около 90% всей площади Европейской России.

3. Изданный 9 ноября 1906 г., так называемый Столыпинский закон, позволял крестьянину выходить из общины и делаться индивидуальным и наследственным собственником земли, которую он обрабатывал.

Закон этот имел огромный успех. Тотчас же было подано 2,5 миллионов прошений о выходе на отруба от семейных крестьян в 463 специальные комиссии, занятые проведением этой реформы.

В 1913 г. 2 миллиона семейств получили наделы. Для этой сложной работы была мобилизована целая армия (более 7.000 человек) геодезистов и землемеров.

За несколько месяцев до 1-ой Мировой войны 13% земель, принадлежащих общинам, перешли в индивидуальную собственность крестьян. Накануне революции Россия была готова превратиться в страну маленьких собственников, которые быстро обогащались.

Прав был бывший Министр Земледелия Кривошеин, заявив немецкому профессору Зеерингу, приехавшему в 1912 г. в Москву во главе комиссии, которой было поручено ознакомиться с результатами Столыпинской реформы: «России необходимы 30 лет спокойствия, чтобы сделаться наиболее богатой и процветающей страной во всём мире».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Таковы беспристрастные цифры и таковы неоспоримые факты. Ознакомившись с ними, каждый непредубеждённый читатель не может не прийти к заключению, что вопреки систематической клевете революционеров всех толков и заядлых русофобов — «самостийников» и невежественных иностранцев, Россия в царствование Императора Николая II достигла высокой степени благосостояния, и это несмотря на неудачную для неё русско-японскую войну и революционные безобразия 1905 г. Более того, даже 1-я Мировая война, потребовавшая огромного напряжения народных сил и сопровождавшаяся колоссальными потерями в армии, не остановила поступательного развития экономической мощи Российского Государства. Мудрая и бережливая финансовая политика дала возможность скопить в Государственном Казначействе полутора миллиардный золотой запас, который и обеспечил устойчивость рубля, как расчётной единицы, не только внутри Империи, но и на международном денежном рынке. А это, в свою очередь, позволило разместить заграницей многомиллионные заказы на предметы снабжения армии и в то же время явилось гигантским стимулом развития отечественной промышленности именно в трудные годы войны.

Теперь смешно говорить о каких-то «достижениях революции» и «завоеваниях октября». Отречение Государя Николая II от Прародительского Престола явилось величайшей трагедией в тысячелетней истории России. Но не он, Царь-Мученик, был виновен в этом несчастье, а те, кто обманом и изменой вырвали из рук Его власть. Вероломно составленный ими же, этими политическими проходимцами и клятвопреступниками, акт отречения, ознаменовавший начало «великой и бескровной», с фатальной неизбежностью завершился кровавой вакханалией октября, торжеством сатанинского Интернационала, развалом дотоле доблестной и грозной Русской Императорской Армии, позорным Брест-Литовским миром, беспримерным злодеянием Цареубийства, порабощением многомиллионного народа и гибелью величайшей в мире Российской Империи, самое существование которой было залогом всемирного политического равновесия.

——————————————-

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2 — Цитируемые источники.

В тексте учебника цитируемые источники указаны сокращённо— первыми буквами их наименований. Ниже приведены эти сокращения в алфавитном порядке и их расшифровка. Источники на английском языке даются по-английски (и сокращения и наименования источников).

Источники на русском языке.

БИЕ — Брокгауз/Ефрон. Энцикл. словарь, СПБ. 1893.

ВОС — Воспоминания, А. А. Лодыженский, П. 1984.

ЕВЗ — Еврейское зерцало, К. Эккер, Н-Й. 1922.

ЕРС — Евреи в России и в СССР, А. И. Дикий, Н-Й. 1967.

ЗПА — Золото партии, И. Бунич, СПГ. 1992.

ИРЦ — История русской церкви, В. Русак, США. 1993.

IУР — Iсторiя Украни-Русi, М. Аркас, Киев. 1993.

КИМ — Крушение империи, М. Родзянко, В-К, Н-Й. 1990.

КМР — Карл Маркс и революционное движение в России, Москва. 1933.

КПУ — Крестный путь, Н. Козлов, манускрипт.

ЛИЛ — Ложи и люди, Н. Берберова, Н-Й. 1986.

МРЭ — Масонство в русской эмиграции, издание 2-е, Н. Свитков, Сан-Пауло, Бразилия. 1964.

НИУ — Неизвращённая история Украины-Руси, А. Дикий, в двух томах, Н-Й. 1960.

НСР — Нации СССР и русский вопрос, И. А. Курганов, Франкфурт. 1961.

РЕД — Русско-еврейский диалог, А. И. Дикий, Н-Й. 1970.

РИЕ — Распутин и евреи, А. Симанович, Рига. 1991.

РНР — Россия накануне революции, Г. Аронсон, Н-Й. 1967.

РНР2 — Россия накануне революции, К. Зиновьев, Л. 1983.

РПВ — Россия перед вторым пришествием, составил Сергей Фомин, М. 1993.

РХХ — Россия в ХХ веке, Ю. Изместьев, Н-Й. 1990.

СОВ — Свидетельство обвинения, в трёх томах, В. Русак, Валли Коттедж, Н-Й. 1987.

ТСМ — Тайная сила масонства, А. Селянинов, СПГ. 1911.

Источники на английском языке.

AIP — «Adventures in Porkland,» B. Kelly, NY. 1992.

GAM — «The Gospel According to Marx,» J. Harris, Reader’s Digest, Feb. 1993, p. 68.

IJ — «The International Jew,» Dearborn Independent, Dearborn, Michigan, U.S.A. 1920.

JHJ — «Jewish History, Jewish Religion: the Weight of Three Thousand Years,» Israel Shahak, Boulder, CO. 1994.

OPK — «Operation Keelhaul,» J. Epstein, Old Greenwich, CT, 1973.

SBS — «Still the Best Congress Money Can Buy,» P. M. Stern, W. 1992.

TFR — «The French Revolution,» Nesta H. Webster, Costa Mesa, CA. 1919.

TSO — «They Dare to Speak Out,» Paul Findley, Lawrence Hill Books, Chicago Review Press, Chicago, Ill. 1989.

WLW — «The War Lords of Washington,» A. J. Hilder, W. 1991.

—————————————————

ПРИЛОЖЕНИЕ № 3 — список используемых источников.

Книги на русском языке.

Сокращения, используемые в нижеприведенном списке:

Б-А — Буэнос-Айрес.

В — Вашингтон, Д. К.

В-К — Валли Коттедж, штат Нью-Йорк.

Д — Джорданвилл, штат Нью-Йорк.

Л — Лондон.

М — Москва.

Н-Й — Нью-Йорк.

П — Париж.

СПБ — Санкт-Петербург.

С-Ф — Сан-Франциско.

Ф — Франкфурт-на-Майне.

Андреева, Е. Генерал Власов и Русское освободительное движение, перевод с английского, Л. 1990.

Антонов, В. Ф. Книга для чтения по истории СССР, М. 1976.

Аркас, М. М. Iсторiя Украни-Русi, Киев. 1993.

Аронсон, Г. Россия накануне революции, Н-Й. 1962.

Артемьев, В. П. Первая дивизия РОА, Лондон, Канада. 1974.

Базилевич, К. В. и др. История СССР, для 9 кл., М. 1961.

Башилов, Б. Масоны и заговор декабристов, Аргентина.

Башилов, Б. История русского масонства, 8 т. Аргентина.

Берберова, Н. Н. Ложи и люди, Н-Й., 1986.

Богатырчук, Ф. П. Мой жизненный путь к Власову, С-Ф. 1978.

Большая советская энциклопедия, 2-е издание, М. 1955.

Брокгауз/Ефрон. Энциклопедический словарь, СПБ. 1893.

Бугромеев, В. Русская история для всех, М. 1993.

Булгаков, С. Христианство и еврейский вопрос, П. 1991.

Бунич, И. Л. Золото партии, СПБ. 1992.

Бутенко, В. А. Курс новой истории, М. 1916.

Бущик, Л. П. История СССР, ч. 1, для 8 кл., М. 1960.

Валентинов Н. Малознакомый Ленин, П. 1972.

Валентинов Н. НЭП и кризис партии, Н-Й. 1991.

Воскресенский, К. Краткая русская история, Д, Н-Й. 1958.

Дикий, А. И. Евреи в России и в СССР, Н-Й. 1967.

Дикий, А. И. Неизвращённая история Украины-Руси, Н-Й, 1960.

Дикий, А. И. Русско-еврейский диалог, Н-Й. 1970.

Зафесов, Г. Р. Тайные рычаги власти, М. 1984.

Зверев, Б. И. Страницы военно-морской летописи России, издание 2-е, М. 1981.

Зиновьев, К. Россия накануне революции, Л. 1983.

Изместьев, Ю. В. Россия в ХХ веке, Н-Й. 1990.

Илловайский, Д. И. Краткие очерки русской истории, М. 1992.

Кадесников, Н. З. Краткий очерк русской истории ХХ века, Н-Й. 1967.

Катков, Г. М. Февральская революция, П. 1984.

Кромиади, К. Г. За землю, за волю…, С-Ф. 1980.

Курганов, И. А. Нации СССР и русский вопрос, Ф. 1961.

Ленин, В. И. Военная переписка, М. 1987.

Лодыженский, А. А. Воспоминания, П. 1984.

Мельгунов, С. П. На путях к дворцовому перевороту, П. 1979.

Мельгунов, С. П. Судьба имп. Николая II после отречения, Н-Й. 1991.

Милль, Дж. Ст. Размышления о представительном правлении, перепечатка с издания Яковлева, СПБ. 1863.

Михневич, Н. П. Прошлое России от Рюрика до Романовых, М. 1913.

Назаров, М. В. Миссия русской эмиграции, Ставрополь, 1992.

Назаров, М. В. Заговор против России, Потсдам. 1993.

Нечкина, М. В. и др. История СССР, для 7 кл., М. 1967.

Нечкина, М. В. и др. История СССР, ч. 1, для 7 кл., М. 1961.

Острогорский, М. История России, М. 1992.

Петров, В. П. Русские в Америке, ХХ век, В. 1992.

Петров, В. П. Русские в истории Америки, В. 1988.

Платонов, С. Ф. Учебник русской истории, Б-А. 1945.

Прудник, И. В. Сионистское лобби в США, Минск. 1984.

Пушкарёв, С. Г. История России,

Ренников, А. М. Минувшие дни, Н-Й.

Рид, Дуглас. Спор о Сионе, Иоганнесбург, ЮАР. 1986. Россия и евреи, П. 1978.

Родзянко, М. В. Крушение империи, В-К. 1986.

Русская православная церковь и Великая отечественная война, Московская патриархия, 1943.

Русак, В. С. Пир сатаны, Лондон, Канада. 1991.

Русак, В. С. Свидетельство обвинения, В-К. 1987.

Русак, В. С. История российской церкви, США. 1993.

Свитков, Н. Масонство в русской эмиграции, Сан-Пауло. 1964.

Селянинов, А. Тайная сила масонства, СПБ. 1911.

Серафим, архиепископ (Соболев). Русская идеология, Д. 1987.

Сергеевский, Б. Н. Прошлое русской земли, С-Ф. 1954.

Сидоровнин, Г. П. (составитель). Вождь: (Ленин, которого мы не знали), Саратов. 1991.

Симанович, А., Распутин и евреи, Рига. 1991.

Солженицын, А. С. 200 лет вместе, М. 2001.

Соловьёв, С. М. Чтения и расск. по истории России, М. 1989.

Солоневич, И. С. Диктатура импотентов, Б-А. 1949.

Солоневич, И. Л. Народная монархия, С-Ф. 1978.

Солоневич, И. С. Россия в концлагере

Солоухин, В. А. При свете дня, М. 1992.

Спасовский, М. М. В. В. Розанов, Н-Й. 1968.

Стеенберг, Свен. Власов, Мельбурн, Австралия. 1974.

Столыпин, П. А. Речи, 1906-11, Н-Й. 1990.

Тихомиров, Л. А. Единоличная власть как принцип государственного строения, Н-Й. 1943.

Фомин, С. Россия перед вторым пришествием, М. 1993.

Френкин, М. С. Трагедия крестьянских восстаний в России 1918-1921 гг., Иерусалим. 1987.

Фрёлих, С. Б. Генерал Власов, Тенафлай, шт. Н-Дж. 1990.

Хоффманн, Й. История Власовской армии, П. 1990.

Черменский, Е. Д. Вторая российская революция, М. 1986.

Шафаревич, И. Р. Русофобия, журнал Вече 32,33. 1988-89.

Шафаревич, И. Р. Социализм, П. 1977.

Эккер, К. Еврейское зерцало, Н-Й. 1922.

—————————————-

Книги на английском языке.

Ипользуемые сокращения: NY — New York; W — Washington, D.C.

«Christian News Encyclopedia,» Washington, Missouri. 1986.

Curtiss, R. H. «Stealth PACs: Lobbying Congress for Control of U.S. Middle East Policy,» W. 1990, 1991.

Epstein, J. «Operation Keelhaul,» Old Greenwich, CT. 1973.

Findley, P. «They Dare to Speak Out,» Chicago. 1992.

Hilder, A. J. «The War Lords of Washington,» W. 1991.

Kelly, B. «Adventures in Porkland,» NY. 1992.

«International Jew, The,» Dearborn Independent, Dearborn, MI 1920.

Shahak, Israel. «Jewish History, Jewish Religion: The Weight of ThreeThousand Years,» Boulder, Colorado, 1994.

Stern, P. M. «Still the Best Congress Money Can Buy,» W. 1992.

Webster, N. H., «The French Revolution,» Cosa Mesa, CA. 1988.

Wilton, Robert, «The Last Days of the Romanovs,» Newport Beach, CA. 1993. (Reprinted from the 1920 London edition).

источник: http://www.russia-talk.com/history/hist-contents.htm