Таков водораздел кошмара: предать Христа иль велиара

На фоне всё более стремительно саморазоблачающейся ныне на Святой Земле Мiровой системы зла и её строителей царства антихриста, наглядным контрастом к этому саморазоблачается и т.н. "христианский сионизм", и прочие проявления живучей ереси жидовствующих, набирающей силу во всем мiре, во всех "христианских" конфессиях.

В протестантстве это – "христианский сионизм", в католицизме – совместное примирительное ожидание с иудеями (якобы "невиновными в богоубийстве") одного и того же общего "мессии", в РПЦ МП – в виде братания с талмудистами-антихристианами: «Ваши пророки – наши пророки» (речь Алексия II патриарха Московского и всея Руси 13 ноября 1991 г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами) и не только это. Причём в прямое нарушение правил Вселенских Соборов об отношении к иудеям – Апостольские правила (7, 65, 70, 71) и др.: Антиох.1, Лаод. 29, 37, 38, Трулл. 11, строжайше ограждающие христиан от общения с антихристианским иудаизмом, причем эти правила запрещено отменять – поэтому они суть официальный и непреложный документ Церкви.

Нью-Йорский раввин дарит митр. Кириллу Гундяеву яблоко из золота. Как известно, яблоко в христианской иконописи является символом запретного плода, приведшего к грехопадению, а золото символом золотого тельца – власти мамоны.

Издавна в праздник Торжества православия (1-е Воскресенье Великого Поста) положено совершать особый чин перечисления и анафематствования еретиков и врагов Церкви. В анафематизмах упоминаются все проявления антихристианства (разумеется, под это подпадают и иудеи). В конце XV века в связи с тогдашними событиями в Чине специально упоминались "жидовствующие" ‒ то есть сторонники иудеев, которые якобы остаются богоизбранным народом и после богоубийства с их страшной клятвой «Кровь Его на нас и детях наших» (Мф. 27:25) ‒ вопреки чётким словам Христа об утрате ими богоизбранности как избравших себе "отцом диавола" и ждущих "иного" мессию-антихриста, они составят упоминаемое в Апокалипсисе изменническое "сборище сатанинское" (Откр. 2:9).

Ныне во всём христианском мiре это важнейшее откровение-предупреждение Христа об антихристианах-иудеях и сама тема антихриста на официальных церковных уровнях толерантно замалчиваются, и даже провозглашается «спасение от иудеев» не только в т.н. "христианском сионизме" в США, но и в торжественно принятом в 2000 году на Юбилейном Соборе документе "Основы социальной концепции РПЦ" (Сборник документов и материалов юбилейного Архиерейского Собора РПЦ. 2000. С. 173-175). В этом документе полностью обходится молчанием драматичная суть еврейского вопроса: в разделе "Церковь и нация" еврейский народ называется «народом Божиим, призвание которого – хранить веру в единого истинного Бога и свидетельствовать об этой вере перед лицом других народов», – но умалчивается об измене еврейского народа этому своему призванию, о выборе им себе иного "отца" и соответственно об ожидании иного мессии-антихриста.

В РПЦ МП предана забвению и анафема на большевиков и их пособников Патриархом Тихоном 19.1/1.2.1918 года с призывом к народному сопротивлению их усиливающимся сатанинским нападениям на храмы и убийствам духовенства. Эта анафема была одобрена Поместным Собором на первом же заседании второй сессии Собора, открывшейся на следующий день 20 января 1918 г. Заседание было посвящено выработке мер противоборства действиям властей и защиты Церкви. Известие о патриаршей анафеме врагов Церкви и государства было разослано верующим через посланников Собора. Они зачитывали его в храмах, призывали к сплочению ради защиты Церкви. В воскресенье 11 марта (ст. ст.) 1918 года в храме Христа Спасителя по совершении литургии, собором архиереев во главе с Патриархом и сонмом прочего духовенства, включая членов Поместного Собора, «с выдающейся торжественностью был совершён чин в неделю Православия»; во время которого «протодиак. Розов, став на возвышенную кафедру, помещённую впереди архиерейского амвона близ солеи, прочитал исповедание веры и провозгласил анафему еретикам, богоотступникам, хулителям святой веры, а также "глаголющим хульная на святую веру нашу и возстающим на святые храмы и обители, посягающим на церковное достояние, поношающим и убивающим священников Господних и ревнителей веры отеческия"...» ("Московскія Церковныя Ведомости". 1918, № 6).

А ведь коммунистическая антихристианская идеология с духовной точки зрения есть не что иное, как секулярный вариант иудаизма – в этой оценке сходились и русские философы (В.С. Соловьев, о. Сергий Булгаков, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, Г.П. Федотов, А.Ф. Лосев), и один из духовных лидеров сионизма – М. Бубер ("Еврейство и человечество"), и даже некоторые связанные с масонством большевики (А.В. Луначарский в работе "Религия и социализм"). Поскольку к тому же революционные марксистские структуры поддерживались еврейским Финансовым Интернационалом и руководящий состав большевицкого режима, особенно в 1920–1930-е годы, был соответствующим – не удивительно, что эта власть отождествлялась русским народом с еврейской властью. Это с горечью признавали и честные еврейские публицисты-эмигранты в известном сборнике "Россия и евреи" (1923). Неудивительно, что в Катакомбной Церкви к "советской" власти относились как к власти антихриста.

Сегодня в МП и чин анафематствования в праздник Торжества Православия не служится, и анафематствованная Поместным Собором антихристианская жидокоммунистическая партия и её сатанинское наследие благословляется, её представители награждаются церковными орденами, "Святейший" объявил СССР "тоже Удерживающим"...

"Святейший" глава РПЦ МП наградил главу КПРФ церковным орденом...

... а главный коммунист РФ вручил патриарху памятную медаль КПРФ.

+ + +

Показательно вообще нынешнее отношение духовенства к тысячелетним христианским праздникам.

Многие из них содержат в себе указание на противоборство антихристианских сил против Христа, разоблачая их. Но обычно православные архипастыри в своих праздничных посланиях и проповедях ежегодно повторяют одни и те же стандартные благочестивые слова, правильно призывая нас бороться со своими грехами и любить добро, но редко обращая внимание на действие сил зла и необходимость противостоять им в наши дни. А иначе для чего вообще, как не для этого, говорится о зле в Священном Писании? Вспомним некоторые такие указания в содержании ближайших праздников.

Рождество Христово в Вифлиеме и связанная с этим Память массового избиения вифлеемских младенцев сообщают и о первых мучениках за Христа, и о Его ненавистниках в том Народе Божием, который был создан Господом для Его спасительного воплощения в мiр, во зле лежащий. Этими ненавистниками Христа-Мессии были иудейский царь Ирод, приказавший убить тысячи младенцев из своего народа, желая таким образом истребить в их числе Того, Кого он воспринял как своего соперника: новорожденного Царя иудейского, возвещенного ему волхвами.

 

Следует подчеркнуть, что Ирод знал, кого хочет убить – предвещённого Богом Мессию, ибо когда волхвы сказали ему о новорожденном Царе-Мессии, Ирод, «собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля...» (Евангелие от Матфея, гл. 2). Таким образом, иудейский правитель, вознамерившийся убить Самого Господа, вместе с иудейскими религиозными вождями прообразует предстоящее богоубийство – тоже сознательное распятие Христа-Мессии на Пасху. По похотям их нового "отца", – какие уж тут "Ваши пророки – наши пророки"... И своих пророков они тоже убивали.

Сегодня праздник прихода Мессии в Свою столицу к своему народу. На фоне общего народного ликования Христос заплакал, глядя на город, и предсказал его измену своему призванию и последующее разрушение. Потому что народ предал Своего долгожданного Мессию, введённый в заблуждение иудейскими вождями, увидевшими в Христе соперника. Через несколько дней Его распнут... При этом Евангельское описание суда над Христом показывает: иудейские вожди прекрасно знали, что пред ними Мессия и в очередной раз предали Его. Какое же тут может быть и «спасение от иудеев» в нынешней действующей Программе Политбюро МП?..

Также и на фоне цинично-откровенных преступлений на оккупированной сатанистами Святой Земле.

К этому на наступающей Страстной неделе – небольшой стих об истинном критерии предательства – и в то время, и в попущенной нам для вразумления исторической катастрофе, продолжающейся с ХХ века из-за нежелания уяснить её смысл и вынести из неё уроки.

М.В. Назаров
5 апреля 2026 г.

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Царь шел на казнь в любимый город.
Народ Его встречал, ликуя.
А бесы там искали повод
распять Мессию, торжествуя.

И оболваненный народ
гордыней первенства земного
Мессии не вместит приход,
желая "деспота иного",
и через считанные дни
исторгнет крик: "Распни, распни!"

Святая миссия Христа:
для человечества спасенья
принять мучения Креста,
и умереть для Воскресенья.

Так каждый год сама природа
весной чудесно воскресает,
для православного народа
Христову правду подтверждая.

Не все евреи так кричали.
Христовы были почитатели,
они в Христе Царя узнали,
но их зачислили в "предатели".

Таков водораздел кошмара:
предать Христа иль велиара.
"Предатель велиара" Павел
Нам заповедь сию оставил.

Гоненья множились неистово,
как на архидьякона Стефана,
при наших красных коммунистах,
но белых вновь порочат бранно
и зачисляют их в "предатели"
те самые Христа каратели.

Сонм Новомучеников помним,
распял которых жид-чекист.
«Недаром слово "жид" всегда синоним
С бесовским словом коммунист».
Они и сами не скрывали,
кого "отцом" себе избрали.

Их новая ступень кошмара:
мирить Христа и велиара.
Тем закреплять народ в измене,
не выпуская Русь из плена.