Письмо прихожанки

 

Письмо прихожанки

Харина Т.П.

Я, прихожанка храма Вознесения РПЦЗ г. Барнаула, хочу суммировать все факты, по которым мы обращались в прокуратуру и следственный комитет.

В связи с расхождениями во взглядах на служение Господу и на положение и обязанности епископа,у нашей общины были трения с епископом Максимом,в результате чего епископ решил сместить нашего настоятеля отца Георгия и на его место назначить к нам другого священника.Община была с этим не согласна.

6 декабря 2008 года епархией была сделана попытка захвата храма:более 10 легковых машин с довольно крепкими пассажирами(по 4 человека в каждой машине),автобус с семинаристами,милиция (правда,в небольшом количестве)- все эти силы были брошены на захват здания нашего Вознесенского храма. К счастью, эта попытка не удалась: приход быстро собрался. Около 40 человек, и я в том числе,молились перед храмом,остальные охраняли периметр храма от вторжения. И хотя часть «добрых молодцев» проникла на территорию, у них всё же ничего не получилось. Видимо, им не разрешили драться со старушками.

8 декабря 2008 года — дата нашего первого обращения в прокуратуру в связи с попыткой захвата храма.

В сентябре 2009 года нам (как и всем приходам) пришел новый устав, в котором, согласно его содержанию, любая община объявлялась просто стадом, ни на что не имеющим никаких прав, за исключением права следовать туда,куда нас гонят. А хозяином в каждом храме, вопреки тысячелетней Российской традиции, становилась не община,и даже не священник, а правящий епископ, который теперь, по новому, уставу, мог в любой момент убрать священника и распустить общину, а на её место набрать или послать новых «верующих»,а хозяином всех епархий и приходов становился патриарх, который то же самое мог проделать не только с общиной, но и со всей епархией!

Мы этот устав не приняли и продолжали служить попрежнему,но не поминая патриарха,и обратились в епархию по поводу непринятия устава,но там нам сказали:»У вас нет выбора, устав прислан, и его надо не обсуждать, а принимать.»

До августа 2010 года мы ещё служили, оставаясь в Московском патриархате и в Алтайской епархии.

14 августа 2010 года мы провели собрание, на котором из 54-х человек 50 проголосовали за выход из МП. Решено было уйти в РПЦЗ,что в этот же день и произошло. По нашей настоятельной просьбе,батюшка связался с правящим  архиереем  Ишимско-Сибирской епархии РПЦЗ по телефону, и ему на компьютер пришло решение о принятии нас в РПЦЗ.

Так мы с 14 августа 2010 года стали всей общиной членами РПЦЗ, уведомив об этом епископа МП Максима.

А 16 августа,т.е. через 2 дня после нашего выхода из МП,батюшку задним числом, уволили из Алтайской епархии — редкая глупость и нелепость. А указ епископа ему принесли прямо в больничную палату Краевого кардиоцентра, где он тогда находился на излечении — а вот это уже подлость.

3 апреля 2011 года — вторая попытка захвата храма, теперь уже успешная. Более подлого дела епархия совершить не могла. В воскресенье после службы, когда все разошлись по делам, снова приехала милиция и плечистые «добрые молодцы» из организации ЧОП «Легион», а также  служба » Замок -сервис».  Они спилили наши замки, поставили свои — всё это было сделано молниеносно, так как мы узнали о захвате через 2-3 минуты, а ещё через 10-15 минут уже собрались у храма, но когда мы явились, замки уже были другие.

Вот так обошлись с общиной, которая строила храм.Впрочем, я думаю что такое отношение к людям и в Алтайской епархии, и в МП — норма.

Но и этого, оказывается, нашим недоброжелателям было мало! Когда мы купили в городе на ул.Малахова 8 частный домик, чтобы служить в нём Господу, переоборудовав его под храм, то нам устроили 2 поджога и ограбление!

А в конце сентября этого года(2011) в 20-х числах о незакрытом деле вспомнила прокуратура. В одно из воскресений к концу службы к нам приехал следователь Шапорев. Рассказал нам, что он был в епархии, и там будто бы никто к нам никаких претензий не имеет! Ещё бы они имели претензии, отобрав у нас храм! Так вот Шапорев в связи с этим предлагал всем членам общины, каждому в отдельности, написать обьяснительные, что мы тоже не имеем претензий к епархии. То есть следователь предлагал нам забыть:

— о том, что у нас отобрали храм силовым методом,

— о ничем не обоснованных оскорблениях,

— об ударе по камере нашему фотографу,

— о наглой лжи в наш адрес,

— о 2-х поджогах и ограблении,

— о необоснованных притеснениях нашего батюшки и облыжных обвинениях в его адрес,

— об обыске храма(какое кощунство!) и у батюшки дома,

— и о многом другом.

И всё это предлагалось нам сделать ради спокойствия работников прокуратуры и следственного комитета,чтобы они могли закрыть и навсегда забыть это неприятное дело!

А теперь нас по очереди вызывают в следственный комитет и заставляют нас писать то, что им хотелось бы, т.е. мы должны клеветать на самих себя! А когда им не нравится то, что мы пишем, они это перерабатывают до неузнаваемости и требуют нас подписать то, что они сочинили сами! Т.е. вместо того, чтобы стоять на страже законности, они сами насаждают беззаконие. Следственный комитет и прокуратура, которые должны были защитить нас от произвола, сами создали беззаконие и произвол!

Харина Т.П.