Почему евреи готовы потратить столько политического капитала в обмен на сомнительное достижение в виде разрушения Ирана? Мы можем понять, почему Трамп так готов предать MAGA – как хороший шабес-гой, он должен следовать приказам евреев. Но почему обычно осторожные евреи пошли на это? Дело в мечети Аль-Акса, которую необходимо разрушить, чтобы возвести Третий храм, что является высшим желанием евреев-каббалистов. И Иран — единственная страна в мире, которая не позволит этому случиться. Все остальные мусульманские государства запуганы и следуют приказам США.
Вотъ это то стремленіе къ оздоровляющимъ идеаламъ и жизненному ритму средневѣковья и является глубоко характернымъ для той «молодой Германіи», картину которой я бѣгло намѣтилъ. Средневѣковье и является однимъ изъ главнѣйшихъ источниковъ, въ которомъ черпаетъ свое вдохновеніе германскій нео-консерватизмъ. Какъ свойственно нѣмцамъ, современное молодое поколѣніе стремится систематизировать черты, сближающія нашу эпоху со средними вѣками и тѣмъ самымъ дающія возможность ввести ихъ, въ качествѣ живого творческаго фактора, въ современную жизнь. И это завершаетъ картину нѣмецкаго нео-консерватизма, какъ одновременно консервативнаго и прогрессивнаго теченія.
Ум, образование (в т.ч. духовное), опыт, кругозор и честность необходимы "конспирологу" в любом случае. Если хотя бы одного из этих качеств не хватает ‒ не будет достигнуто и должное качество производимого интеллектуального продукта.
Вся демонстративная "гуманная сдержанность" в "невойне не всерьёз" затягивает её и увеличивает число наших жертв. Эта политика Путина рассчитана на иллюзорное примирение с главным противником и восстановление компрадорской торговли с ним, ‒ на это был "заточен" Олигархат при его формирование в 1990-е, и он не способен ни обезпечить импортозамещение и развитие отечественной экономики (олигархи свои доходы выводят за границу, не желая инвестировать в РФ как зону риска), ни реформировать систему вообще, так как это грозит потерей власти.
К.В. Кабанов: После прочтения новости об очередной дружественной российско-азербайджанской встрече на высоком уровне, особенно в части про "обоюдный настрой на дальнейшее поступательное развитие взаимовыгодного (!) сотрудничества" не смог сразу подобрать подходящие (в рамках приличия) слова, чтобы выразить свою позицию по данному событию.
ОНИ (в основной массе своей, включая почти 100% «самых-самых» и даже самогó «самого-самого») ПРОСТО НЕУМНЫЕ, ПЛОХООБРАЗОВАННЫЕ (или вообще необразованные), не обладающие никакими талантами (кроме выдающихся тщеславия и жадности) и совершенно не БИТЫЕ ЖИЗНЬЮ (т.е. малоопытные в «борьбе за выживание») люди.ИМ ВЛАСТЬ ДОСТАЛАСЬ не в ожесточённой «меж-и внутривидовой борьбе» (как, на пример, Ленину и Троцкому, а потом — Сталину), а «на блюдечке с голубой каёмочкой» — «случайным подарком случайным людям».Подарок этот был сделан им не за какие-то заслуги или таланты, а по принципу: «надо-же, чтобы кто-то правил «этой» страной и сохранял в ней статус-кво, отвечающее нашим интересам?
Идеал «святой Руси» и в этой новой, духовно-сложной атмосфере остается не повторимым по своей глубине, силе, исторической укорененности и сродности духу народа, им запечатленному. Не было еще в истории примера, чтобы народ, создавший свою культуру на почве одного вдохновения, одного идеала, в расцвете сил своих переменил этот идеал и начал творить столь же успешно новую культуру, на новую тему. Нет. Народы в свою органическую эпоху воплощают свой дух только в одну свойственную им форму и, так сказать, обречены прожить свой исторический век в ней, ее развивая, обогащая, видоизменяя, но не заменяя и ей не изменяя. Измена ей – культурное самоубийство или этническая старость, обесцвечивание народа, после чего он может еще жить долгие столетия механической, подражательной, интернационально-шаблонной жизнью, никого не радуя и никому ничего не обещая. Не будем указывать примеров, чтобы никого не обижать. Россия, найдя свой идеал, употребила великие и добросовестные усилия, чтобы стать его достойной. И если падала, изнемогала и грешила, то подымалась, вдохновляемая им же. А главным образом – им, и единственно им, спасалась в страшные минуты своей истории, когда жизнь ставила ее на край опасности или гибели.
К 165-ЛЕТИЮ
Крепостное право в разном виде просуществовало в России два с половиной столетия, с 1597 по 1861 год. Сколько на Западе публикуется обличений по этому поводу! В основном со ссылками на русскую литературу, которая всегда предпочитала нравственные требования к власти и ее критику с преувеличениями, но не приукрашивание. Однако надо учесть, что закрепощение русских крестьян произошло в самом конце ХVI века в виде их прикрепления к земле (в 1597 году отменили их право менять работодателя) и это воспринималось тогда как часть необходимого для всех православного послушания.
3 марта ежегодно отмечается Всемирный день писателя.
В связи с подготовкой предыдущей части воспоминаний ("Опыт моей переводческой биографии"), я стал просматривать свои сохранившиеся дневниковые записи последнего курса института. И мне показалось уместным показать эту отдельную, литературную, часть моих поисков в молодости, поскольку тогда писательство было и моей мечтой, и отдушиной в вымышленный несоветский мiр, и способом воображаемого преодоления советского.
Иранская система показала, что государственная идеология – это самый прочный бронежилет, который только может надеть на себя суверенная нация в эпоху войн на уничтожение... Стойкость Ирана заставляет нас посмотреть в политическое зеркало, и то, что мы там видим, не очень радует. В то время как исламское государство, находящееся под тотальной блокадой и прямыми обезглавливающими ударами, сохраняет монолитность, Россия под санкциями продолжает блуждать в идеологическом тумане, функционируя в условиях конституционного самозапрета на государственную идеологию. Традиционалистский патриотизм звучит на экранах, но лишь как чьи-то личные мнения, утверждения и фантазии, официально не закрепленные ни юридически, ни как кадровый стержень государства.
