Алтайский отдел Союза Русского Народа

Меню сайта Поиск по сайту
Мы в социальных сетях

5. Осмысливая содержание этих задач, естественно различать их негативно-критические и позитивно-проективные аспекты. При этом осуществление жесткой критики современного социального миропорядка, призванной «расчистить место» в умах для принятия перспективы нового общественного строя, не должно приводить православных деятелей к апологии ветхой старины и к отрицанию ценности граждански развитых начал культуры и цивилизации (как метабиологических способов собственно человеческого существования). Последние в рамках христианского мировоззрения должны быть поняты в качестве форм саморазвития образа Божия в человеке и обеспечения сверхприродного достоинства человеческой личности. Опознавая негативный смысл таких догматов современного мира, как принципы самодовлеющей свободы, демократии, экономизма, тотальной рыночности, материалистического потребительства и гедонизма, христианская мысль призвана параллельно создавать проект не идеальной, утопически совершенной модели общества, но сравнительно более человечной и подчиненной служению объективным ценностям.

Название данной статьи подразумевает актуальнейший вопрос русской мысли. Недостаточная проясненность отношения православной традиции и современной цивилизации усугубляет принципиальный раскол сфер церковной и социально-культурной жизни в России и в других православных странах. При этом Православие остается как бы неким заповедником христианской духовности вне практической связи с социальным бытием, а последнее оказывается под властью отчужденного экономико-технологического механизма, предоставленного самому себе (то есть определяющегося только материально-прагматическими критериями) и тем самым отрицающего какое-либо духовно-смысловое, собственно человеческое содержание социальных процессов. Чем обусловлено глубокое расхождение Православия и современной цивилизации? Возможно ли возрождение былой культурной связи христианства и общества, сближение церковной духовности и светской культуры? Должна ли Православная Церковь сознательно влиять на характер окружающей политической и социально-экономической жизни, проявлять цивилизационную инициативу или призвана ограничиваться только отвлеченной религиозно-нравственной проповедью миру? Автор полагает важным обсудить эти вопросы хотя бы в самом общем концептуальном смысле и в тезисной форме, предполагаемой ограниченным пространством журнальной публикации.

В одной своей прошлой лекции я подчеркнул ту внутреннюю и главную движущую силу Святого Саввы, которая этого Божьего человека и народного героя двигала на все те великие дела, которые он свершил, и которую его потомки до нынешнего дня чтят как свою неотчуждаемую собственность. Та движущая сила была непоколебимая вера в Живого Христа и пламенная любовь, соединенные воедино, как едины река и источник этой реки. Вера целиком освещала ум Саввин и все мысли его огнем вечных небесных истин, а пламенная любовь согревала собой Саввино сердце и все его чувства. Ту способность одного человека совместить в себе воедино земное и небесное так, чтобы можно было сказать о себе: «не я живу, но Бог во мне живет», я называю азиатским менталитетом. Действительно, на многих примерах, из прошлого и настоящего, мы видим, что это – способность многих религиозных деятелей Азии.

24 декабря 2015 г. сняли с важной должности председателя Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина, освободив его также от обязанностей представителя в Межрелигиозном совете РФ. За что?

Неделей ранее уволили почти что его однофамильца (не путать) либерального редактора "Журнала МП" Сергея Чапнина – за выступление в Московском Центре Карнеги с критикой усиливающегося "правого крыла" в Церкви, которое не любит демократию и одобряет "священную войну" (в Донбассе и Сирии). Тут всё понятно – Чапнина сняли за "антиклерикальное" уклонение от генеральной линии влево.

А вот протоиерей Чаплин выглядит рупором этого самого "клерикального правого крыла". Он много выступал публично, его оценки в демократических и западных СМИ воспринимались как мнение всей РПЦ, и причина его опалы очень похожа на пресечение "клерикального уклона вправо".

В частности, о. Чаплин в последнее время от имени Церкви активно призывал искоренить такие пороки:

 С марта по август 2015 года мне довелось, по воле судьбы, трижды посетить село Корболиха, Третьяковского района Алтайского края. Я увидел Корболиху в зимнюю, весеннюю и летнюю поры, побывал на полях и фермах хозяйства, походил по окрестностям, съездил на дамбу Гилёвского водохранилища. За это время мне удалось пообщаться со многими десятками местных жителей.

В Корболихе я услышал немало разных весёлых «историй из жизни», воспоминаний о реальных случаях из колхозного быта. Эти не придуманные рассказы, как правило, относились ко времени шестидесятых, семидесятых и восьмидесятых годов прошлого века, то ли потому, что сообщали мне их люди исключительно пенсионного возраста, то ли потому, что жизнь тогда была повеселее нынешней. Рассказы эти были так хороши и задорны, что я как писатель, не мог их не записать, подвергнув их небольшой литературной обработке. У всех персонажей этих бывальщин есть вполне реальные прототипы, но их фамилии я по большей части не стал упоминать, поскольку многие из них ещё живы и могли бы сконфузиться, прочитав такое о себе...

Владимир Маевский ПРЕКЛОНЕНИЕ ПЕРЕД НАУКОЙ И ЕЕ МНИМАЯ НЕСОВМЕСТИМОСТЬ С РЕЛИГИЕЙ

Преклонение пред наукой, признание ее верховного авторитета, вера в ее могущество и непогрешимость, — играют большую роль в деле утраты религиозного чувства в современном обществе. Этот «научный фетишизм» дополняет довольно широко распространенное суеверие, будто бы наука несогласуема с религией, противоречит ей и даже отрицает ее разумность и необходимость. Это прекрасно понимают вечные враги Христова учения и потому употребляют всевозможные усилия, лишь бы раздуть кажущуюся и мнимую вражду между наукой и религией и чрез то привлечь к неверию незрелые и несамостоятельные умы, податливые на лесть и падкие на все модное, современное. Речами, бьющими на эффект и разжигающими мелочное тщеславие, смущают верующих людей, расшатывают их религиозные устои и влекут на путь сомнений, отрицания и полного индифферентизма.

Царь был глубоко верующим человеком, и ему действительно противостояло масонское сообщество, подменившее веру во Христа верой в сатану. Так что противостояние шло по всем фронтам: по религиозному, политическому и по военному. Государь олицетворял собой совершенно другой путь развития мира, не тот к которому толкала мировая...

В год столетия Первой мировой войны на страницах KM.RU опубликовали цикл статей «Дореволюционная России».

Темами материалов была не только война, но и экономическое положение нашей страны в 1913 году, политический портрет Николая II, детали свержения монархии в России и многое другое.

Сегодня мы публикуем мнение легендарного командира ополченцев Новороссии Игоря Стрелкова, который не скрывает своих монархических убеждений. Вопросы Стрелкову задает один из наших постоянных авторов Дмитрий Зыкин.

- Ваша оценка личности Николая II?

Вопрос от Редакции: Валентин Юрьевич, как Вы оцениваете выступление В.В.Путина на пресс-конференции в минувший четверг?

- Да, хотелось бы тезисно обозначить своё отношение к этому выступлению. С моей точки зрения, ничего особо нового оно не принесло, никаких особых откровений я от президента не услышал. Опять мы видим, что достаточно последовательно проработана программа внешней политики и, в то же время, отсутствует какая-либо ясность и чёткость в отношении внутренней (особенно внутренней экономической) политики – и этот дисбаланс, эта асимметрия бросается в глаза и постоянно усиливается по сравнению с предыдущими периодами.

Игорь Стрелков: к визиту госсека Керри

Игорь Стрелков: к визиту госсека Керри Игорь Стрелков и Максим Калашников разбирают визит госсекретаря США в РФ. Сильный запах горбачевщины. В ожидании неминуемого «момента истины» - когда слетит «фиговый листок» Минских соглашений. http://novorossia.pro/strelkov/1441-igor-strelkov-k-vizitu-gosseka-kerri.html

Навигатор монархиста. Союз Русского Народа
Свежие комментарии
Поиск по сайту