В. Н. Лешков (1810-1881 гг.) известен сегодня сравнительно небольшому кругу специалистов правоведов как русский учёный – юрист, отстаивающий вопреки духу времени, возобладавшему во второй половине 19-го века среди юристов России основные положения исторической школы права и один из отцов основателей, так называемого полицейского или, по его терминологии, общественного права. И это, конечно, верно. Но, хотелось бы обратить внимание на его мысли об основных началах корпоративно-сословного построения государства и общества, высказанные им ещё в 1958 году, то есть задолго до Л. Тихомирова и прочих апологетов, включая европейских первой половины 20-го века и, уверены, во многом, пусть опосредованно, повлиявшими на их взгляды. По нашему мнению, ему удалось с убедительной ясностью изложить суть органического понимания государства. Так, после прочтения нижеприводимого текста совершенно ясна будет формула в её подлинном смысле "Все в государстве, ничего вне государства, ничего против государства" известного персонажа европейской истории трактуемая обычно в смысле подавления человека государством. Публикуем Предисловие и главу Общие понятия о предмете и значении общественного права из капитального труда Василия Николаевича «Русский народ и государство». В них изложены его основные теоретические постулаты.
История Русского Общественного права до XVIII века
ПРЕДИСЛОВИЕ
Недовольно для составления понятия о государстве вообразить себе какую-нибудь сумму отдельных лиц, с политическим союзом или чем-то вроде купола над этой суммой. Из отдельных лиц как атомов государства, сколько бы их ни было, никогда не составится государство или гармоническое, во всех частях, связное общественное здание. Напротив, между частными лицами, или частным, гражданским элементом, и между государственным союзом, или общим, политическим элементом, происходит во всей истории антагонизм, который для своего разрешения требует посредствующих соединений. Частные лица должны входить в них, вступая то в случайные, условные связи — в гражданское общество Гегеля или в договорные общины некоторых русских исследователей, — то в общественные союзы, органические, необходимые, каковы семья, общины, сословия, которых вещественные и духовные связи одни в состоянии скрепить неразрывно и вечно союз государственный. Эта посредствующая среда, это соединительное звено, это промежуточное существо в государстве есть государственное общество, которое, живя своею особною жизнию, должно иметь свои права и свою систему прав, рядом и наравне с правами частных лиц и правами государства.