ПАРТИЗАНСКАЯ ДИВИЗИЯ АТАМАНА АННЕНКОВА: КРАТКАЯ ИСТОРИЯ И СТРУКТУРА 1918-1922 гг. Магистр социальных наук Матвиенко Д. Ю. (Алматы, Республика Казахстан)
В казахстанской, впрочем, как и российской исторической литературе до не давнего времени не уделялось достаточного внимания истории, боевому пути, организации, штатному составу и другим военным характеристикам белогвардейских формирований действовавших в период Гражданской войны 1917-1920 гг. на территории Российской Федерации и Республики Казахстан. При этом следует заметить, что в данный момент эта тема усиленно развивается многими российскими исследователями, что возможно в дальнейшем сможет раскрыть многие белые пятна в истории вооруженных формирований Белого движения. Среди историков занимающихся исследованиями в области исторического описания вооруженных формирований контрреволюционных правительств можно отметить А. Дерябина, С. В. Волкова, В. А. Шулдякова, А. В. Ганина, Д. Г. Симонова, С.С. Балмасова, А.А. Каревского, В.Ж. Цветкова, Я. Тинченко, И. В. Ладыгина, А. А. Краснощекова, В. А. Суманосова и др.
Одним из белых пятен, малоизученной страницей Гражданской войны, является состав, история, структура и боевой путь Партизанской дивизии атамана Б. В. Анненкова.
Когда любой вопрос трактуется в узких рамках специалистов всегда интересно иметь мнение и освещение со стороны. Среди многих вопросов волнующих русско-православных людей из-за упорно проводимой верхушкой Московской Патриархии антиправославной политики, есть дело русификации богослужебного языка, открывающее широкое поле для сторонников перевода богослужений вообще на русский язык. Крайне-либералы не без оснований утверждают, что полумеры никогда удовлетворительными не бывают и реформа неизбежно должна быть доведена до конца.
Мы недавно освещали вопрос богослужебного языка и проводимых исподтишка попыток его извращения под давлением главы Отдела внешних сношений, Илариона Алфеева. Этот вопрос естественно волнует сознательный православный народ и мы представили критическую статью В.П. Виноградова «Идём на вас», предварив её нашими размышлениями «Нео-обновленческий курс Патриархии». В.П. Виноградов переслал ссылку на эти статьи своему другу, профессору МГУ Виктору Петровичу Мазурику, специалисту по японской культуре, и попросил сообщить каково его мнение в волнующем православных вопросе языка.
Первая мировая война – была ключевым событием всего не так давно ушедшего от нас XX века. Она определила пути развития мировой цивилизации на все последующее время, и, в том числе, жизнь нашей страны вплоть до сегодняшнего дня. За четыре года той войны мир пережил настоящую революцию в структуре экономики и в основах политического устройства, невиданный импульс получил технический прогресс. Но с другой стороны, эта война стала первой всемирной бойней невиданно кровавой и жестокой, она толкнула мир в глубины бесчеловечности, взяла на вооружение первые изобретенные виды оружия массового поражения, сделала террор и геноцид законными орудиями разрешения международных споров и межнациональных конфликтов, инструментами социальных перемен и идеологической борьбы. Первая мировая война оставила раны, которые с трудом затягивает даже время. Двадцать миллионов погибших, сотни миллионов покалеченных, крушение вековых империй и последующая бесконечная череда братоубийственных революционных и идеологических войн. Она оставила после себя невиданное озлобление народов, выплеснувшееся в отчуждение 20-30-х гг., кризис европейской религиозности и кровавую драму Второй мировой войны…
Прошёл недавно Синод Русской Православной Церкви Московского Патриархата, в начале ноября состоится Синод Русской Православной Церкви Заграницей под омофором митрополита Агафангела. Синод — малый Собор. Полезно думаем, будет сегодня вспомнить о том, что говорил по поводу Архиерейских Соборов и звания епископа великий и глубокий ум РПЦЗ архиепископ Аверкий.
В неделю 14-ую по Пятидесятнице, совпадающую в нынешнем году с днем памяти свв. мучениц, Веры, Надежды, Любви и матери их Софии – 17/30 сентября сего года намечен созыв Архиерейского Собора Русской Православной Церкви заграницей, который должен открыться торжественным богослужением, при участии всех съехавшихся на Собор Архиереев, как предположено, в Новой Коренной Пустыни в Магопаке.
Это, если Бог благословит, будет уже третий по счету Архиерейский Собор на территории Соединенных Штатов Америки. Первые два созывались в 1950 и 1953 годах.
Каково значение Архиерейских Соборов? И для чего нужно их созывать?
Движение Консервативной революции в Германии периода между двумя мировыми войнами заслуживает на наш взгляд самого пристального внимания русских православных патриотов. К нему старался привлечь наше внимание Митрополит Иоанн (Снычёв). Он рассказывал о её, имеющих общехристианское значение находках и потерях, о связях её деятелей и организация с русской белой эмиграцией, об их общих устоях и врагах. Ценен как теоретический опыт немцев по уяснению традиционных ценностей христианской цивилизации, и их обоснованию, так и опыт по организации движения, а также по мобилизации внутренних сил человека на стоявших перед Германией задач. В последнем отношении многое сделал для революционного консервативного подъёма Эрнст Юнгер. Публикуем его очень характерное небольшое произведение.
SТАNDARТЕ, 6 МАЯ 1926 ГОДА
Каждое новое переживание бросает нам вызов! Сначала мы проясняем наше переживание, а потом переходим к оценке с тем, чтобы поставить его на службу будущему. Это значит, что из пространства наблюдения и проверки мы вступаем в более суровое пространство воли. Ценности, прошедшие проверку и получившие признание в душе, должны теперь воплотиться в действительности и побуждают к борьбе. Высокие чувства рождают подвиги, убеждения — оружие, а вера — проповедь.
Я, прихожанка храма Вознесения РПЦЗ г. Барнаула, хочу суммировать все факты, по которым мы обращались в прокуратуру и следственный комитет.
В связи с расхождениями во взглядах на служение Господу и на положение и обязанности епископа,у нашей общины были трения с епископом Максимом,в результате чего епископ решил сместить нашего настоятеля отца Георгия и на его место назначить к нам другого священника.Община была с этим не согласна.
6 декабря 2008 года епархией была сделана попытка захвата храма:более 10 легковых машин с довольно крепкими пассажирами(по 4 человека в каждой машине),автобус с семинаристами,милиция (правда,в небольшом количестве)- все эти силы были брошены на захват здания нашего Вознесенского храма. К счастью, эта попытка не удалась: приход быстро собрался. Около 40 человек, и я в том числе,молились перед храмом,остальные охраняли периметр храма от вторжения. И хотя часть «добрых молодцев» проникла на территорию, у них всё же ничего не получилось. Видимо, им не разрешили драться со старушками.
Исполнилось два года со дня смерти Дмитрия Семеновича Львова, академика РАН, многие годы посвятившего руководству отделением экономики большой Академии. Он обладал обширными знаниями и от Бога уникальным талантом аналитика, системного разработчика, способного видеть и комплексно решать масштабные проблемы. Им была разработана теория третьего пути России, лишенная штампов и табуирования, способная обеспечить эффективность развития, независимо от политической системы.
Его последняя работа — «Россия: рамки реальности и контуры будущего» представляет особую ценность в нынешний период поиска путей выхода из кризиса. Представляем читателям актуальные выдержки-фрагменты, подготовленные доктором технических наук В.В. Кудрявым, неоднократно выступавшим на наших страницах с критикой чубайсовской реформы российской энергетики.
Либерализация цен без либерализации заработной платы
Начиная с советских времен, для нашей экономики была характерна глубокая диспропорция между уровнем оплаты труда и его результативностью. Она выражалась в том, что уровень заработной платы в нашем ВВП в 1,5-2,0 раза отставал от соответствующего показателя в западных странах. За годы реформ эта диспропорциональность резко обострилась, т.к. была осуществлена либерализация всех факторов производства, кроме наиболее угнетенного — труда. Нашему работнику приходится обменивать свою по существу нищенскую заработную плату на продукцию и услуги, цены на которые устремились к мировым. Вместо признания ошибок, реформаторы пытаются подвести под указанную диспропорцию даже теоретическое обоснование. У нас, говорят они, более низкая заработная плата, потому что у нас более низкая, чем на Западе, производительность труда. Мы, дескать, плохо живем потому, что плохо работаем. Согласиться с этим принципиально невозможно.
Сегодня в массовом сознании Православие в России ассоциируется только с Московской Патриархией главой которой в настоящее время является Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Однако это не так.
Наверное, многие читатели помнят широко освещённое СМИ помпезное, с участием президента мероприятие мая 2007 года воссоединения Русской Православной Церкви Московского Патриархата и Русской Православной Зарубежной Церкви. Из этого следует, что, по крайней мере, до 2007 года Русская Православная Церковь не была единой. И замалчивание до этого года существования других Её частей, кроме Патриархии, в подконтрольных государственной власти прессе и телевидении, ещё не свидетельствовало об исключительном праве Патриархии представлять всё Русское Православие. Не изменилось это положение и сейчас. Дело в том, что не вся Русская Православная Церковь за границей пошла на соединение. Значительная Ёё часть не признала благотворности и оправданности этого акта и осталась в том же качестве, в котором пребывала до воссоединения.
Для того чтобы понять чем же руководствовались эти люди, почему они не признали главенства Патриарха и не вошли в РПЦ МП и почему к ним до настоящего времени присоединяются православные люди, как присоединился наш Вознесенский приход, надо знать, что же такое Русская Православная Зарубежная Церковь, почему в своё время разделилось Русское Православие и в чём суть разногласий между частями Церкви. К сожалению, общедоступные СМИ не дают, как и не давали, правдивой и хотя бы относительно полной информации по этому вопросу. Попробуем донести правду о части РПЦ, носящей название зарубежной, до читателя.
Первоначальное значение древнего латинского слова «диктатор» в основном соответствует смыслу русского слова «повелитель». Эти слова происходят от глаголов «dictare» и «велеть», совмещающих смысл понятий «говорить», «предписывать» («диктовать»), со смыслом понятий «хотеть», «желать», «высказывать свою волю». Слово диктатор также соответствует частично и английскому слову «спикер».
По-видимому, латинские племена в Италии, еще до основания Рима, «диктатором» называли своих народных вождей, ибо именно в таком смысле трактуется затем этот титул в Римской Республике: magister populi.
По своему смыслу, титул «диктатора» (повелителя) довольно схож с титулом «императора», вплоть до того, что оба эти титула можно считать до некоторой степепени синонимами. На это указывает даже современная подмена корней этих слов в грамматике: русское название «повелительное наклонение», по-латыни и по-испански обозначается словами «модус императивус», «модо императиво».
Когда любой вопрос трактуется в узких рамках специалистов всегда интересно иметь мнение и освещение со стороны. Среди многих вопросов волнующих русско-православных людей из-за упорно проводимой верхушкой Московской Патриархии антиправославной политики, есть дело русификации богослужебного языка, открывающее широкое поле для сторонников перевода богослужений вообще на русский язык. Крайне-либералы не без оснований утверждают, что полумеры никогда удовлетворительными не бывают и реформа неизбежно должна быть доведена до конца.
Прошёл недавно Синод Русской Православной Церкви Московского Патриархата,
Движение Консервативной революции в Германии периода между двумя мировыми войнами заслуживает на наш взгляд самого пристального внимания русских православных патриотов. К нему старался привлечь наше внимание Митрополит Иоанн (Снычёв). Он рассказывал о её, имеющих общехристианское значение находках и потерях, о связях её деятелей и организация с русской белой эмиграцией, об их общих устоях и врагах. Ценен как теоретический опыт немцев по уяснению традиционных ценностей христианской цивилизации, и их обоснованию, так и опыт по организации движения, а также по мобилизации внутренних сил человека на стоявших перед Германией задач. В последнем отношении многое сделал для революционного консервативного подъёма Эрнст Юнгер. Публикуем его очень характерное небольшое произведение.
Исполнилось два года со дня смерти Дмитрия Семеновича Львова, академика РАН, многие годы посвятившего руководству отделением экономики большой Академии. Он обладал обширными знаниями и от Бога уникальным талантом аналитика, системного разработчика, способного видеть и комплексно решать масштабные проблемы. Им была разработана теория третьего пути России, лишенная штампов и табуирования, способная обеспечить эффективность развития, независимо от политической системы.
Первоначальный смысл слова «диктатура»