К 94-ой годовщине зверского убийства Царской Семьи
"Нет греха большего, чем сопротивление воле Помазанника Божия. Береги Его, ибо Им держится земля Русская и Вера Православная". В этих глубоко назидательных словах преподобного оптинского старца Анатолия, сказанных в 1916 году, заключаются верование и чаяния каждого истинно русского человека, которому немыслимо отделить Царя от России и Россию от Царя. Ласковое звание "Царь-Батюшка" говорит уху и сердцу каждого Русского, а тем не менее время от времени всё приходится ещё слышать или читать разные нападки, грубые и надменные суждения о Государе.
В ночь на 4/17 июля 1918 г. в Екатеринбурге большевики убили Царскую Семью: Царя Николая II, Царицу Александру Феодоровну, четырех Великих Княжен и 14-летнего Наследника Престола Алексея.
До сих пор многие обстоятельства этого преступления покрыты тайной и даже архивные материалы в западных странах недоступны для исследователей. Связанные с этим вопросы ставятся в книге М.В. Назарова "Вождю Третьего Рима" (гл. III-5).
Ритуальное убийство Помазанника Божия
Кощунственный антихристианский дух большевиков не мог не проявиться и в убийстве Царской семьи. Это решение было не столько политическим (как утверждали большевики: мол, чтобы Царь не стал "знаменем" для белых), сколько символическим апофеозом революции и местью династии Романовых. Об этом свидетельствует уже то, что тогда убили и всех других захваченных лиц, имевших родственную связь с династией, – всего 17. (Исключение сделали для семьи "героя" Февральской революции – Великого Князя Кирилла Владимiровича: он благополучно жил c женой и сыном в Финляндии до 1920 года, а его мать и братья оказались в Кисловодске, где даже посещали театр вместе с большевицким комиссаром и были отпущены им на территорию Белой армии с поддельными документами, «как будто они командированы по делам совдепа»[138].)
Председатель Татарской национально-культурной автономии Московской области Фаиль ИБЯТОВ высказался о государствообразующей роли русского народа. Его слова цитирует rus-obr.ru.
"Я поддерживаю лозунг "Россия для русских": только очень ограниченный или психически надломленный человек может увидеть в нем что-то нездоровое, что-то фашистское. Это примерно то же самое, как увидеть что-то нездоровое или фашистское в лозунгах "Дом Ибятовых – для семьи Ибятовых" или "Дом Ивановых – для семьи Ивановых". Для кого же должна, в самом деле, существовать Россия, как не для русских, которые своим трудом и своими победами создали это государство? Да, существует разница между татарским, удмуртским, ногайским, чеченским и еще с два десятка других мироощущений и русским мироощущением. Но не нужно придавать придавать своим узконациональным, порой действительно очень важным проблемам, поистине вселенский масштаб".
Несколько дней назад один мой знакомый, человек безусловно умный, но не принимающий активного участия в политическом движении, сказал мне в телефонном разговоре одну очень знаменательную фразу. Вот она: "До чего же поганой должна быть современная российская власть, если против нее одновременно объединились либеральные евреи и русские националисты". И я с такой постановкой вопроса согласен целиком и полностью.
К сожалению, история с Покровским храмом в городе Малине на Украине не окончена. Сегодня, в воскресенье, 8 июля, представители МП сорвали богослужение. Милиция не видит причин не пускать этих людей в храм, поскольку нельзя различить провокаторов от прихожан. Захватчики пытаются спровоцировать о. Василия на противоправные действия. Очевидно, что эти безсовестные люди собираются и впредь пытаться […]
Подобно стихийному бедствию надвигались революционные «тучи» на Россию. Провидя неизбежность ее, первый основатель отделов Союза Русского Народа на Кубани, преп. Феодосий Кавказский основывает в ущелье, пустыньку в 27 км. от Крымска. Перед Страстной седмицей в 1925г. отец Феодосий заставляет сестер послушниц печь пасхальные куличи и варить яйца. Те недоумевают. Делает им наказ, в случае его ареста ехать в Мин. Воды, там жить и ждать его. И вот в Страстную Пятницу его арестовывают. Почему он решил и сам не возвращаться на Кубань? Наверное, провидел в людях ту безумную «красноту», которая и сейчас привлекает Маратов Гельманов и иже с ними.
Помещаем статью с сайта консервативных российских немцев в Германии в которой идёт речь о той части Русской Православной Церкви Заграницей которая влилась в Московскую Патриархию, о так называемой РПЦЗ МП. Автор, как это видно из его «патриархи РПЦЗ» не очень компетентен в церковных делах. Конечно же, никаким союзником Третьего рейха та старая настоящая РПЦЗ не была. Вместе с тем, его пожелание к иерархам патриархийных зарубежников не гнаться за духом времени крайне актуально и справедливо.
Многие сегодня стараются подстраиваться под так называемый «дух времени», но настораживает, когда под него подстраиваются церкви, задача которых – ориентировать людей на вечные ценности. Когда, например, священники Евангелической Церкви Германии освящают однополоые браки или заявляют, что верующим христианам можно голосовать за партию «Пираты», выступающую за многоженство, за те же однополые браки и требующую вытеснить христианские традиции из всех сфер общественной жизни, начинаешь задаваться вопросом, верят ли они сами в Бога и считают ли Библию священной книгой? В последние дни в этом плане отличилась и РПЦЗ (Русская Православная Церковь за рубежом).
В статье «Русская государственная идеология», опубликованной в «Кадетском письме» № 11 и в «Кадетской перекличке» № 62 - 63, от декабря 1997 года, идеологии разбираются, как нечто нейтральное, с точки зрения оценки их достоинства:
«Большинство государств имеют свою определенную идеологию, выражаемую их основными документами и символами и их основателями и историческими лидерами.» Например, «идеология США выражена не только в их Акте Независимости и в их Конституции, но также уточнена такими их историческими лидерами, как Вашингтон, Джефферсон, Мэдисон и Линкольн.» В свою очередь, «государственная идеология Государства Российского естественно развивалась в течение тысячелетия, без идеологических перестроек, вплоть до Катастрофы 1917 года. Она постоянно подтверждалась и уточнялась великими русскими людьми: святым Владимиром, Владимиром Мономахом, святым Александром Невским, генералиссимусом Суворовым.»
Аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавиде (Ин. 15:18).
Не только жизнь празднуемого ныне св. Иоанна Предтечи, но и вся история Христианства самым убедительным образом доказывает справедливость этих слов нашего Спасителя. Как только появилось Христианство в мире, оно было встречено ненавистью мира — сначала иудейского, а потом и языческого.
Верность свою Христу первые христиане запечатлели кровью многочисленных мучеников. На почве, обильно обагренной кровью мучеников, воздвигнуто было величественное здание первого христианства. Потом мир иудейский и языческий был побежден, но не уничтожен. Он продолжал существовать и в недрах самого Христианства, хотя и в преображенном виде. Если хотите убедиться в справедливости сказанного, посмотрите в летописи Христианства. Кто так часто среди Христианства возбуждал вражды, раздоры, смятения, преследования нередко лучших из христиан, силился угашать светильники веры? Кто наполнил Христианство мучениками пострадавшими от людей, которые также называли христианами? Кто жизнь Афанасия Великого превратил в странничества изгнанника? Кто не оставлял спокойного дня в жизни Василия Великого и Григория Богослова? Кто заточил Златоуста? Кто был причиной того, что многие святые убегали от христианских городов и находили себя в большей безопасности в пустыне между зверями? Не мир ли, хотя и побежденный в свое время силою веры Христовой (1 Ин. 5:4) но не уничтоженный, и еще продолжавший жить в недрах самого христианства и ненавидеть тех, которые действительно Христовы суть,- а не именем только — или по крайней мере, деятельно старающихся быть таковыми.
В последние годы, особенно после распада СССР, мы наблюдаем явную деградацию и перерождение коммунистических партий и всего движения. Некоторые правые деятели делают поспешные выводы, что "коммунизм обветшал" и может интересовать нас только с исторической точки зрения. Но так ли это? В этой статье мы попытаемся кратко обосновать свою уверенность в том, что коммунизм до сих пор остается врагом номер один для правых политических организаций и что антикоммунистическая борьба сегодня должна вестись не только с последствиями дел КПСС и с её наследниками, но и с коммунистическими химерами нашего времени.