Игорь Стрелков в одном из крайних писем из заключения отметил, что без появления русской национальной элиты страна наша погибнет. С этим трудно не согласиться. Но, вот, возникают два вопроса: что мы вкладываем в понятие «русская национальная элита» и есть ли в нашей стране хотя бы зачатки ее?
Как пишут историки И.Г. Ермолов и С.И. Дробзянко, «о партизанах... написано много, однако в существующих советских и постсоветских источниках партизанское движение представлено далеко не таким, каким оно было на самом деле, а скорее таким, каким его хотелось бы видеть коммунистическому руководству СССР».
"Красные линии" превратились в "последние китайские предупреждения" с обратным эффектом, поощряя наглость противника. А привилегированные "белые списки" с допуском к интернету, вкупе с цифровизацией экономики, рушат её бóльшую непривилегированную часть...
В условиях массового невежества населения в отечественной истории легко распространять любые мифы, чем и пользуются ресоветизаторы. Уже почти вымерли люди, помнившие и на своей шкуре испытавшие времена великого убийцы русского народа Сталина, видевшие массовый голод с миллионами смертей и тотальную нищету народа вплоть до 1960-х годов; видевшие миллионы безвинных людей, чудом выживших в ГУЛАГе и вернувшихся умирать домой и т.д. Поэтому рассказать об этих временах уже некому.
На на концерте для красноармейцев в сочельник заставили играть молодую женщину. Прозвучали её слова:
– Сейчас вы услышите то, что недавно было для вас самым дорогим.
Гордые звуки гимна звучали. Казалось, они рвали в клочья душу игравшей, колотились в каменные своды зала, молотками стучали по сознанию толпы, заползая под суконные гимнастёрки, в солдатские души. В эти минуты прошлое великой страны смотрело в глаза настоящего. Период Империи, уходя в историю, отдавал салют. И когда она, закончив гимн, снова взяла его начальный аккорд, из первых рядов грянул выстрел...
Проф. Б.П. Вышеславцев с послесловием М.В. Назарова
Нам скажут, что это только вера; да, но «умная» вера, без нее надо сойти с ума от отчаяния и бессмыслицы: не веря в победу, нельзя бороться, не веря в достижение, нельзя творить, нельзя жить, не «гипостазируя надежд» (Ап. Павел). Победа над смертью, торжество правды – это постулаты духа, от которых он никогда не откажется, ибо дух не боится смерти и правда побеждает даже тогда, когда терпит поражение. Христианство есть трагический оптимизм, в котором «богооставленность» есть лишь преходящий момент. Трагизм есть диссонанс, а всякий диссонанс постулирует, предвосхищает и содержит в себе свое разрешение – таков закон музыки, и таков же закон трагедии (ибо она следует тому же музыкальному ритму «разрешения») – она содержит в себе свое «утешение», свое предчувствие Параклета. «Блаженны плачущие» и «отрется всякая слеза человеческая» – да, но лишь в конце концов.
К 120-ЛЕТИЮ
6 марта 1906 г. по указу Императора Николая II состав Российского флота были включены около 20 подводных лодок типов «Форель», «Касатка», «Сом» и «Осетр». С 1903 по 1917 гг. было построено 78 подводных лодок. Некоторые из них находились в составе флота до Второй Мiровой войны, последняя лодка проекта «Пантера» несла свою службу до 1955 г. В том же 1906 г. в Российской Империи был учрежден праздник «День моряка-подводника».
Е. Фёдорова
«В небольшой церкви около Тверской улицы, окруженный родными, почитателями, лежал в гробу великий художник – воинствующий реалист, проникавший своим острым взглядом в глубь веков, вскрывавший там могучий героизм русского народа и его всегдашнее стремление к свободе», - так писал современник о прощании с Василием Ивановичем Суриковым в марте 1916 года.
К 1700-ЛЕТИЮ
Ченстоховская икона Божией Матери>, по преданию, написана апостолом Лукой в Иерусалиме, в Сионской горнице. В 326 г., когда святая Царица Елена посетила Иерусалим для поклонения святым местам и обрела Крест Христов, она получила 6 марта в дар от христиан эту икону, привезла ее в Константинополь. Оттуда святыня попала на Русь и во время татарского разгрома была захвачена поляками... Многих православных должен смутить тот факт, что великая православная чудотворная святыня пожелала остаться в плену у католиков-русофобов. Однако не нам судить о воле Божией. Господь может снисходить даже к гонителям Церкви (как к Савлу) – для их обращения. Возможно именно для этого и избрала Богородица Свое место пленения в Ченстохове – для раскрытия хотя бы некоторым католикам-славянам ясного взора на Православие и тем самым для защиты Православия на порабощенных поляками православных западно-русских землях...
Власть (хотя бы из инстинкта самосохранения) должна соответствовать ключевым интересам народа. И когда народ хочет победы, а власть - мира любой ценой, то это фундаментально разные интересы. Народ не понимает, что делает власть, а потому уже рождаются теории о группе предателей во власти (опасный симптом, между прочим), пытающихся продать победу ради своих шкурных выгод. Ведь по факту все выглядит так, словно власть действует не только против интересов народа, но и против своих собственных интересов. Какие ж тут еще теории могли родиться?