Неделя 2-я по Пасхе. Доброе неверие Фомино

Неделя 2-я по Пасхе. Доброе неверие Фомино

Митрополит Филарет (Вознесенский)

Часто употребляется в жизни, в просторечьи, выражение – «ну, я Фома неверный», т.е. я не очень скор на веру.

Человек, который так говорит, и не представляет себе обыкновенно сущности того, в чем состояло неверие ап. Фомы, которое Церковь в своих молитвословиях назвала «доброе неверие Фомино».

Когда мы читаем в св. Евангелии те места, которые говорят о св. ап. Фоме, мы видим, что перед нами, в лице этого апостола, человек-скептик.

Например, когда Господь Иисус Христос перед воскрешением Лазаря сказал Своим апостолам: «Пойдем в Иудею», то апостол Фома сказал другим апостолам: «Пойдем и мы, умрем с Ним».

В этих словах – сочетание, с одной стороны, безусловной любви апостольского сердца, готовой и на смерть с возлюбленным Учителем, и в то же самое время именно такое скептическое недоверие – выйдет ли что-нибудь из этого путешествия, не будет ли последствием его только смерть возлюбленного Учителя и Его учеников?

Вот, Господь на Тайной Вечери, беседуя с апостолами, говорит им, что путь, куда Он идет, они знают – «Куда Я иду, вы знаете и путь знаете».

Но последовал ответ ап. Фомы: «Господи, не знаем куда идешь, и как мы можем путь знать?»

Наконец, вот повествование об осязании божественных ребр апостолом Фомой: Апостол Фома, еще не видевший воскресшего Учителя, когда услышал от своих собратий-апостолов о Его воскресении, известно, как ответил:

«Если я не увижу сам на руках Его язвы гвоздиные, не поверю.

Пока не вложу свою руку в эту страшную рану, которая была около ребра Его, не поверю».

Прошла неделя. Апостол все еще поверить не может.

Какой мрачной, вероятно, для него была эта тяжелая неделя!

Другие апостолы ликуют и радуются, а он все не доверяет.

Через семь дней Господь является ученикам, среди которых был и Фома, и сказавши им, «мир вам», говорит Фоме, перефразируя его же собственные слова, которыми он отрекался от веры:

«Принеси перст твой, виждь раны Моя. Принеси руку твою, вложи в ребра Моя. И не буди неверен, но верен».

Тогда из уст апостола от всего сердца вырвалось то великолепное исповедание, которому ап. Фома остался верен даже до смерти:

«Господь мой и Бог мой!» – воскликнул ап. Фома.

Всякая тень сомнения тотчас же улетучилась из его души.

Почему же Церковь называет его неверие добрым?

Потому что Фома, братие, любил своего Учителя, как и все апостолы Его любили, так, что дай, Господь, нам одну сотую той любви, которая была в апостольских сердцах.

Когда Господь умер на кресте, то для апостолов, что называется, сердце погасло в мире.

Страшно и темно и холодно им стало. Они знали, Кого они потеряли.

Фома не может поверить – мир для него опустел, без веры, без Учителя.

И истина Его учения о воскресении была слишком для апостолов дорога.

И вот, потому Церковь и называет это неверие добрым, что в нем проявилось то, насколько апостол, рассудком не доверяя, сердцем и душою был верен своему Учителю.

Так ли это в наши дни? Похожи ли на ап. Фому бывают те, которые говорят «я Фома неверный»?

Обыкновенно, их неверие от неверия ап. Фомы отстоит как восток от запада, как небо от земли.

Смотрите, братие, как дорога была для ап. Фомы истина воскресения, истина правды св. Евангелия!

А вот наше время как раз и отличается тем, что сейчас людьми все больше овладевает равнодушие к божественной истине.

Говорится много красивых слов, а в действительности – по настоящему – у людей к истине полное равнодушие.

Такое равнодушие когда-то показал Пилат, когда Господь стоял перед ним на суде.

Перед Пилатом стояла Сама Истина, а он, однако же, скептически заявил: «Что есть истина?»

т.е. есть ли она? да если и есть, то далеко нам до нее, а может быть ее нет, –

и с полным равнодушием отвернулся от Того, Кто возвещал ему истину, Кто был Сама Истина.

Так и теперь люди равнодушны стали.

Вы, вероятно, слышали не раз, как теперь много говорится самых высокопарных, красивых, как-будто христианских слов, об объединении всех в одну веру, в одну религию. Но помните, что внутренняя подкладка здесь как раз и есть равнодушие к истине.

Если бы она была дорога для человека, он никогда бы на это не пошел.

Именно потому, что истина всех мало интересует, а просто хотят попроще да поудобнее как-то устроиться и в деле веры, поэтому и говорят:

«Нужно объединиться всем», т.е. каждый должен признать, что его вера не истинная, а только когда все эти неистинные веру сольются в одну, то откуда-то появится истинная.

Будем, братие, бояться такого равнодушия к истине.

Господь наш Иисус Христос в Апокалипсисе нам ясно указывает на то, как страшно равнодушие к истине.

Он там обращается к Ангелу, Предстоятелю Лаодикийской Церкви, и говорит:

«Знаю твои дела. Ты ни холоден, ни горяч. О, если бы ты был горяч или холоден,

Но, так-как ты ни холоден и не горяч (а тепл, ни то – ни се, не дорога тебе истина), то извергну тебя из уст Моих!»

Еще резче и сильнее сказано в славянском тексте: «изблевати тя имам из уст Моих», как организм выбрасывает из себя что-то решительно противное и вредящее ему.

Будем помнить, что это равнодушие к истине есть одно из главных бедствий нашего века отступления.

Дорожи истиной, человек! Будь борцом за истину!

Помни, как любил истину воскресения Христова – божественную евангельскую истину – ап. Фома.

Эта любовь апостольская к истине и к Наставнику истины – для нас пример, как должен человек дорожить истиною и любить Того, Кто есть Путь и Истина и Жизнь – Господа нашего Иисуса Христа. Выше всего ставь истину в жизни, человек, и никогда не позволяй себе как-то уклониться от истинного пути.

Конечно, все мы грешны, все мы по немощи падаем, но одно дело – падение от немощи, другое дело – равнодушие к истине, сознательный уход от нее.

Да не будет этого с нами! Пусть каждый наш церковный приход, как дружная духовная семья, твердо стоит в истине и будет верной ячейкою нашей святой Русской Православной Церкви.

Вероятно, вы сами обращали внимание, как много теперь нападок именно на нашу Церковь.

Ни одна церковь так не поносится сейчас. Что это значит?

Это самый верный признак того, что Церковь наша стоит в истине, и поэтому вся ложь, вся неправда ополчилась на нее войной.

Если бы не стояла в истине наша Церковь, никто бы ее не атаковал. Все было бы мирно и тихо.

Но т.к. она стоит в истине и эту истину проповедует, возвещает и защищает – отсюда все нападки на нее.

Будем же это понимать и дорожить тем, что мы с вами принадлежим в святой Церкви, которая ни в чем против истины не погрешает, а содержит ее так, как повелел наш Господь Иисус Христос и святые апостолы.

Аминь.

Источник:      Журнал « Русский Пастырь»: октябрь 2008