Еще не забылось нашумевшее в августе 2024 года признание руководителя фракции "Единой России" в Госдуме Алика Абдуалиевича Васильева (Асанбаева) о сознательном завозе в Россию среднеазиатских террористов и отребья в рамках "союзнического долга":
«Вопрос миграции. Тяжёлый вопрос. Он возникал как простое решение в сложной ситуации. Угрозы терроризма. Угрозы потери стабильности в государствах Средней Азии. Наш союзнический долг, братские отношения открыли двери для мигрантов. Чтобы они могли вот эту взрывоопасную молодёжную среду каким-то образом канализировать к нам. Были приняты ряд решений, которые сейчас оценивают уже в другом времени. Особенность наша - мы умнеем, конечно, но не сразу. Так бывает, что принимается первое очевидное для всех неправильное решение. Такое бывает. Вот здесь мы видим такие примеры».

С тех пор ничего не изменилось: правители лишь усилили замещающую мигрантизацию, и партия власти в Госдуме провалила ("не голосуем!") все существенные законопроекты по её ограничению.

И вот сей высокий государственный деятель, формальный руководитель политики партии власти в законодательном органе Олигархата, решил напомнить о себе заботой о цыганском криминалитете.

На заключительном пленарном заседании восьмого созыва ГД он сделал заявление, немало встревожившее Рунет. Парламентарий, известный своей активностью в миграционной политике, озаботился судьбой цыганского населения России: «Я по работе в Ассамблее народов России посмотрел на цыганский народ. У них коэффициент криминальности в десятки раз выше всех остальных».

Тем не менее, вместо пресечения цыганских мафиозных ОПГ и ограничения их влияния, глава фракции партии власти призвал искать пути для более активной и полноценной интеграции криминальных цыган в жизнь русского общества. И, конечно, он не договаривает главную цель как завоза криминала из Азии, так и его фактического внедрения в виде цыганского табора (цыган перевоспитать ещё никому не удавалось) в государствообразующий русский народ для его дальнейшего ослабления и разложения лукавым "дружбонародием". ‒ МВН.

На эту тему ниже статья Александра Тагирова (с сокращениями).

Коллаж "Царьграда"

Мигрантов было мало. Теперь взялись за цыган. Депутату сказали прямо: "Остановитесь!"

Васильев сделал заявление, немало встревожившее Рунет. Парламентарий, известный своей активностью в миграционной политике, озаботился судьбой цыганского населения России. Он призвал искать пути для более активной и полноценной интеграции цыган в жизнь русского общества. В частности, Васильев сказал:

«Я по работе в Ассамблее народов России посмотрел на цыганский народ. У них коэффициент криминальности в десятки раз выше всех остальных. А они живут с нами рядом, но отдельно. Мы сейчас думаем, как начать жить вместе. Потому что среди них есть очень интересные люди. Есть священник православный в Кимрах, который активно боролся с наркотиками, и сделал, может быть, даже больше, чем мы с полицией».

Васильев также подчеркнул, что "очень важный вопрос" – "социальная поддержка людей". Он отметил, что, "действительно, все живут по-разному". И задача политика – "не отнять, не разделить, не наказать, а создать такую ситуацию, где станет жить лучше":

«Когда тот, кто живёт хорошо, будет понимать, что за его забором живущий плохо, – это угроза для него, его детей, его внуков. Кстати, от этого никуда не уйти».

[Это цыганские-то анклавы "живут плохо" в сравнении с русскими?! ‒ МВН.]

Дворцы цыганских баронов

Ничего не изменилось

Существование в России "цыганской вольницы", демонстративно нарушающей законы, – действительно большая и давняя проблема. Наиболее иллюстративное и резюмирующее высказывание о том, как сейчас живут представители этого народа, сделал еще в 2016 году известный тележурналист Борис Соболев в документальном фильме-расследовании "Бремя цыган". Именно после этого фильма западные и отечественные либеральные издания громко обвинили Соболева в "несоблюдении профессиональной этики" и "дискриминации целого народа". Дошло дело даже до "Общественной коллегии по жалобам на прессу". Впрочем, несмотря на поднятую шумиху, фильм оставили в ТВ-эфире, и его легко найти в Сети.

В цыганском поселке отключают газ и электричество, проведенные нелегально. Кадр из документального фильма "Бремя цыган". Автор: Борис Соболев.

Что же "обидного" подметил опытный журналист в отношении цыганских диаспор? Криминал и торговлю наркопрепаратами как способ жизни целых поколений, безусловное подчинение баронам, привычку существовать вне государственных правил, ранние браки, повальную безграмотность рядовых цыган, роскошную жизнь лидеров общин. И главное – социальное паразитирование, возведенное в культ. В общем, ничего такого, чего бы до фильма не знало русское общество. Но безусловная заслуга Бориса Соболева в том, что он первым прервал завесу молчания, которую государство зачем-то возвело над "скользкой темой". Многие другие попытки заговорить о гигантском национальном сообществе, живущем в России и игнорирующем его законы тогда, десять лет назад, заканчивались печально – авторов преследовали за "межнациональную рознь". По искам тех же цыган, кстати.

Сегодня о "диаспоральной проблеме" хотя бы можно открыто говорить. Но по сути она никуда не исчезла и даже усугубилась: в регионах России не проходит и года без бунтов местных жителей против насилия и криминала таборных цыган. Челябинская, Свердловская, Волгоградская, Рязанская, Тульская, Саратовская, Липецкая области – с 2022 по 2026 год там произошли семь крупных эпизодов народных волнений, причиной которых стали цыгане. К этому перечню необходимо добавить сотни негативных инцидентов, не попавших в федеральные СМИ.

 

Так почему же на выступление Владимира Васильева Рунет вместо одобрения отреагировал массовыми высказываниями: "Хватит!" У популярного публициста и блогера, создателя школы операторов FPV-дронов "Соколы Хоруса" Александра Картавых есть ответ. Блогер убежден, что в выступлении Васильева просматривается знакомый подход: социальные противоречия предлагается сгладить через "включение" и "совместное проживание". Именно это предлагалось русским в самом начале бесконечного потока миграции из Средней Азии.

Александр Картавых напомнил пользователям Сети высказывания Владимира Васильева, посвященные уже не цыганской, а "мигрантской вольнице", сделанные в конце 2024 года... Васильев "просто расписался" в том, что миграционная политика России была катастрофической. И вот теперь ее хотят повторить, но уже на другом уровне? Он гневно говорит:

«Остановитесь! Какие цыгане, мы еще от "канализированных" таджиков отойти не можем. Отойдите от цыган, даже не думайте их спасать за счет российского бюджета!»

Попытки "включить" цыганскую диаспору в государственную систему предпринимались и раньше в разных странах и при разных режимах. Об одном из показательных примеров, как "цыганские традиционные ценности победили коммунизм", рассказал известный писатель и журналист Свят Павлов в своем канале "Под лед":

«По поводу интеграции цыган был забавный исторический опыт в Румынии. Чаушеску решил приучить их к оседлому образу жизни и нормальному труду. В рамках этой политики им бесплатно раздавались дома в сельской местности и создавались дополнительные квоты на заводах. Но что-то не задалось, рабочих и колхозников из цыган не вышло. Социальное жилье же цыгане быстро разграбили и свалили в неизвестном направлении».

Так что же делать?

Очевидно, что оставлять "цыганскую проблему" без решения нельзя. Но за ее скобками почему-то все время остается главный вопрос: меры по принуждению цыганских диаспор к соблюдению закона. А когда вместо этого звучат слова о том, что проблема якобы сводится к недостаточной интеграции цыган, общество воспринимает это как попытку провести очередной дорогостоящий эксперимент за счет русских и без результата.

Однако для депутатов, желающих во что бы то ни стало заняться вопросом социальной поддержки тех, "кто живет за забором", известный профильный канал "Многонационал" тоже нашел решение – начать с себя:

«Нужно 3-4 цыганских табора интегрировать в коттеджный поселок, где живут интеграторы, чтобы положить начало этой самой "совместной жизни". Что из этого выйдет, догадаться несложно».

tsargrad

См. также:
21.3.2025 Очередной бунт против цыганского табора: Кротовка
5.11.2024 Александр Турик. Можно ли социализировать цыган? Размышления после Коркино
4.11.2024 "День народного единства" в Коркине: Табор вернулся и готов мстить
29.10.2024 Власть оставляет народу только новые "русские погромы": теперь в Коркине. Обзор СМИ