"Фабрика грёз" как фальсификация истории и культ лицедейства (продолжение)

30 января 1924 года состоялась премьера фильма "На крыльях ввысь" (о мужестве красного летчика в плену у белых извергов). Эта дата считается днем рождения киностудии "Мосфильм" ‒ советской "фабрики грёз", создавшей многие сотни шедевров в стиле фанерно-декоративного соцреализма о воображаемом "светлом будущем коммунизма", которое уже создается и присутствует в современном высоконравственном советском обществе под руководством коммунистической партии ‒ "ума, совести и чести нашей эпохи".

В связи с этим 100-летним юбилеем ныне в РФ проходят празднества, которые начались 19 января торжественным концертом на телеканале "Россия". Думаю, по этому поводу уместно продолжить предшествующую статью "Советское кино ‒ фабрика грёз соцреализма", тем более, что "фабрика грёз" для власти приобрела новое значение легитимирующей "скрепы" и преемственности Олигархата от советских достижений.

Современникам было очевидно, что СССР сгнил с головы от поразившего ее "прогрессивного паралича", повторив судьбу своего основателя, и к началу 1990-х годов разрушился от авгиевых конюшен накопившейся зловонной лжи. Ее уже не могли сдерживать ни остатки традиционной русской нравственности в народе, перелицованной в кафтан "Морального кодекса строителя коммунизма", ни заградительные плотины пропагандного "министерства правды", под информационно-просветительским ковром которого уже не хватало места для заметания туда "антисоветской клеветы". Защищать то "высоконравственное советское общество", макет которого был нарисован "фабрикой грёз", не захотели ни воспитанный в нем "советский народ", ни почти 20-миллионная его "руководящая и направляющая сила" КПСС (ст. 6 в конституции СССР), ни ее карательно-охранительные службы госбезопасности.

Народ впал в эйфорию западной "демократической" свободы, которой завидовал, а госструктуры предпочли разжиться на грабеже государственного имущества вплоть до недр, прикрываясь "непреложными законами рынка", который "всё управит невидимой рукой". А немногие исключения искренне воспитанных в соцреализме с верою в него нравственных личностей ‒ стали новыми "диссидентами" под хоругвями Ленина и Сталина ("которого нет на вас, грабителей").

В эти годы наступившей Великой криминальной революции и разрухи "Фабрика грёз соцреализма" обрела для "красных патриотов" новую функцию ‒ символ светлого прошлого, которым, паразитируя на искренности этих "красных диссидентов-патриотов" стали питаться сохранившиеся структуры КПРФ. Ее вожди объявили марксизм-ленинизм непротиворечивым продолжением "традиционной православной народной идеологии" (Зюганов как доктор марксистского богословия ), напялили на себя русские национальные рубахи и кокошники, научились, как Шариков, играть на балалайках и продолжают клеймить происки империалистов, тем более что и те подают всё больше доказательств своей русофобской злонамеренности в возобновленной ими Мiровой войне.

Эта новая функция советской "фабрики грез" у КПРФ непротиворечиво совпадает с упомянутой государственной "скрепой" ресоветизации Олигархата, благодаря чему советская манкуртизация нынешнего российского общества достигла небывалого в сравнении с 1980‒1990 годами уровня. Выпячивать свою "советскость" стало обязательным хорошим тоном на всех "аналитических" программах ТВ и в государственных патриотических мероприятиях ‒ вплоть до юбилеев ЧК-НКВД-КГБ, ВЛКСМ и т.п.

Помимо заполонившего телеэфир потока старой соцреалистической кинопродукции, на государственном финансировании создаются новые подобные "исторические" художественные реконструкции советской эпохи ‒ целые сериалы с приключенческими сюжетами и популярными актерами. Про фальсификацию истории в эксплуатации "ВОВ" как новой светской религии (наподобие холокоста у евреев), я уж тут не говорю. (Это отдельная тема: Иудаизм и празднование Дня Победы - есть что-то общее?)

И обновленная "фабрика грез" продолжает успешно работать, в том числе в "патриотическом воспитании молодежи", которая в отличие от старшего поколения, постепенно уходящего нераскаянным на страшный Суд Божий, даже не понимает и не предполагает всей условности этих фанерных декораций "светлого прошлого".

+ + +

Кстати о популярных советских и современных актерах тоже необходимо кое-что сказать в заключение данной темы.

В Церкви с древнейших времен лицедейство осуждалось как грех. Это отражено в правилах Вселенских соборов, называющих всякую актерскую игру «позорной». 24-е правило IV Вселенского Собора гласит: «Никому из числящихся в священном чине, ни монаху, не позволяется ходить на конские ристалища или присутствовать на позорищных играх… Если же кто обличен будет в сем, или да престанет, или да будет извержен». 51-е правило того же Собора повторяет мысль о запрете для христиан хождения на театральные постановки: «Святой Вселенский Собор сей совершенно возбраняет быть смехотворцам и их зрелищам, также и зрелища звериные творить и плясания на позорище. Если же кто настоящее правило презрит и предастся которому-либо из сих возбраненных увеселений, то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения церковного». 3-е  правило даже запрещает вступать в клир мужчине, который женат на «позорищной», то есть на актрисе: «Взявший в супружество <…> позорищную не может быть <…> ни пресвитером, ни диаконом, ни вообще в списке священного чина». 62-е правило предписывает «не носить личин комических, или сатирических, или трагических».

Отрицательное отношение к лицедейству высказывали и многие Отцы Церкви, и в XIX – начале ХХ века свт. Феофан Затворник, прп. Амвросий Оптинский, св. праведный Иоанн Кронштадтский. Полагаю, что лицедейство по смыслу этого слова осуждалось уже как проявление неискренности и обмана, выдавание себя за другого, что не к лицу христианину. В статье на эту тему диакона Алексея Попова предлагается более существенное объяснение этих церковных запретов: в древности театр был языческим с частными развратными и богохульными театральными действами, которые могли искусить человека, повредить духовному здоровью. Это соответствует действительности, как и сценическое искусство в Новое время атеистической культуры.

В то же время о. Алексей приводит мнения современных духовных лиц, что любое искусство, включая живопись и литературу, может быть и богопротивным, и богоугодным ‒ как об этом сказано в "Основах социальной концепции РПЦ": «Культурные традиции помогают сохранению и умножению духовного наследия в стремительно меняющемся мире. Это относится к разным видам творчества: литературе, изобразительному искусству, музыке, архитектуре, театру, кино. Для проповеди о Христе пригодны любые творческие стили, если намерение художника является искренне благочестивым и если он хранит верность Господу». В наше время есть и православные театры и фильмы, и вполне нравственные спектакли в репертуаре обычных светских театров. И это замечание тоже правильно, хотя и с некоторыми оговорками: наверное, всё же не следует "играть роль Христа".

Однако в отношении советской "фабрики грез" такого оправдания почти не найти: преобладающая на 99% ее продукция, даже в лучших неидеологизированных фильмах, не служила верному пониманию смысла жизни и истории, значению исторической России, разрушенной коммунистами в предательском союзе с ее геополитическими врагами, не проводила четкую границу между мiровыми силами добра и зла, маскировала сатанинскую суть господствующей в СССР марксистско-ленинской идеологии, которая, следует вспомнить, провозглашала уничтожение (позже "отмирание") семьи, нации, религии, убила десятки миллионов не согласных с этим наших соотечественников, откровенно объявляла в своей Программе такую коммунизацию всего мiра и даже в годы брежневского "застоя" власть карала, например, за размножение Евангелия и за нарушение антирелигиозных законов (в воспитании детей и др.).

Даже самые талантливые и знаменитые советские артисты создавали на сцене и на экране лукавые образы "положительных героев-коммунистов", чекистов, полководцев антинародной РККА и коммунистических вождей, нисколько этим не смущаясь и не каясь в этом служении сатанинской богоборческой идеологии. Они были горды своими художественными достижениями, купались в деньгах и лучах всенародной славы как кумиры, и по сей день в РФ им устраиваются торжественные похороны государственного масштаба. Их значение в официальной культуре и даже в истории превышает значение и тех, кого они изображали в числе дореволюционных деятелей, и, разумеется, тех героев и подвижников, кто сопротивлялся оккупационной власти, включая сонм святых Новомучеников.

Не лучше и нынешнее артистическое сообщество, в котором процветают разгульная половая жизнь, супружеские измены, а после смерти их богатства часто становятся причиной скандальных разборок соперничающих наследников, родственников, любовников и любовниц с тестами ДНК и т.п. ‒ всё это на ТВ любит смаковать Малахов в своих вульгарных и пошлых программах, и не только он. Тем не менее и эти лицедеи удостаиваются государственных торжеств в связи с их юбилеями и смертями. Из них (в том числе спортсменов ‒ тоже профессионалов зрелищного жанра) власть лепит влатителей дум, политиков, даже законодателей. И их достижения провозносятся над значением подлинных современных патриотических русских деятелей культуры, честных писателей, ученых, которые обходятся полным молчанием (в сравнении с этими лицедеями трудно забыть, в частности, кончину И.Р. Шафаревича, которую даже не заметили в СМИ).

Такой "мiр искусства" служит не облагораживанию нравов общества, а только их опошлению и разложению. Что поделаешь: какова духовная суть власти ‒ такова и ее "культурная обслуга". К тому же она нужна Олигархату для оболванивания и разложения народа: манкуртским "быдлом" демократам проще управлять, в том числе с помощью зрелищ.

Поэтому сетования православных патриотов на эту безнравственную и нередко кощунственную "культуру" (с ее всплесками в виде "голых вечеринок", "Матильды" или новой экранизации "Мастера и Маргариты" М. Локшиным на государственные 1,2 млрд рублей) ‒ это тоже имитация защиты традиционных нравственных ценностей без указания причины их разрушения. Тем более что для нынешней власти традиционны и советские "ценности".

Подробнее на это тему см. первую статью: Советское кино ‒ фабрика грёз соцреализма

М.В. Назаров
30 января 2024 г.