Для чего Олигархату нужен двуглавый орёл?

Орёл издревле почитался как царственная птица у многих народов.

Через "Симфонию" Священного Писания можно найти упоминания орла в различных контекстах, связанных с Божественной властью. В образе орла выступает и Сам Бог Народа Божия, заботящийся о нём: «как орел... носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога. Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его...» (Втор. 32:11-13). И в христианской символике орёл отождествляется с высшим мiром, в качестве иконографического символа (изображения четырех живых существ, связанных с видениями пророка Иезекииля и апостола Иоанна Богослова, которые применяются к евангелистам соответственно значению их текстов, орёл был связан с евангелистом Иоанном Богословом, изображая высоту его евангельского учения и описываемых им божественных тайн. Такое определение в русской церковной традиции закрепил Большой Московский Собор 1666 года. В Западной Церкви Иоанн Богослов часто изображался в виде орла с нимбом. Не случайно и коврики-орлецы стали символом епископской власти.

Двуглавый орёл в природе не существует, но он известен с глубокой древности, причём у очень разных цивилизаций: в Малой Азии в хеттской и шумерско-вавилонской, а также у турок-сельджуков, в Индии, Китае, Золотой Орде и др.

Эту его распространенность можно объяснить каким-то очень важным его значением, использовавшимся в разных народах как особый символ особой власти. Поскольку все древние цивилизации не были материалистическими и предполагали существование иного мира богов, ‒ видимо, как раз эту богоосвящённую двухсоставность власти ‒ земного мiра и божественного ‒ символизировал двуглавый орёл как мистическая фигура.

Древнейшее из обнаруженных изображений двуглавого орла. Хеттские Ворота сфинкса, Аладжа-Хююк, XIV век до Р.Х. (Википедиия)

Хотя у двуглавого орла головы повёрнуты в разные стороны, между ними нет противостояния, так как обе головы имеют единое тело и являются частями одного организма. Это может символизировать единство двух мiров, земного и небесного, в государственной власти.

От хеттов двуглавого орла переняли, видимо, в этом значении, персы, арабы, армяне, турки-сельджуки, монголы, ромеи Второго Рима. В Византии (Втором Риме) двуглавый орёл как древний восточный символ победы и власти был заимствован еще во время первого христианского Императора Константина Великого, и при последней династии Палеологов он считался официальным гербом Империи. В её имперской идеологии двуглавость орла стала выражением знаменитой "симфонии" двух властей в государстве ‒ политической и духовной (наподобие того, как в человеке существуют тело и душа, а в Богочеловеке неслиянно-нераздельно соединены человеческая и божественная природы).

Одно из изображений двуглавого орел в Империи Второго Рима (ок. ХV в.), выражающее смысл "симфонии"
(Источник: Лебедев В. Державный орёл России. М. 1995.)

В этом значении двуглавый орёл стал гербом и на Руси как знак удерживающей преемственности Третьего Рима от Второго в результате женитьбы Великого князя Ивана III на Софье Палеолог (в 1473 г.). Двуглавый орёл и ранее встречался на Руси на церковных фресках, утвари, одеждах, поскольку Русь с момента Крещения пять веков была церковной провинцией Константинополя.

Тем не менее, вопреки этому общепринятому факту и символу преемственности Третьего Рима от Второго, некоторые авторы-западники утверждают, что якобы «знаком власти византийских императоров  двуглавый орел никогда не был», а появился в таком качестве лишь на Западе в восстановленной "Священной Римской империи", откуда и был перенят Иваном III в виде подражания «высокому положению западных императоров» (Соболева Н.А. Российская государственная символика. М., 2003. С. 12-42). Но, во-первых, для русского Царя это было не подражание (да и кому: еретикам-латинянам?!), а законное перенятие римско-византийской преемственности и ее символики (несомненно, не западного происхождения). И во-вторых, западные монархи использовали двуглавого орла именно потому, что после сокрушения первого Рима варварами (а в нём этого двуглавого орла не было) претендовали и на преемственность от константиновской христианской Империи. Для для обоснования этого были изготовлены фальшивые документы "Константинов дар" и "Лжеисидоровы декреталии".

Примечательно, что на Западе провозглашенная "Священная Римская Империя" (с 962 г.) и затем "Священная Римская империя германской нации" (с 1512 г.), дольше всех Австро-Венгрия (до 1918 г.) – хотя и имели гербом двуглавого орла, но в итоге большинство европейских государств, и Австрия, и объединённая Германия утратили симфоническую двуглавость власти, избрав гербовым символом власти обычного орла (как и в США). Лишь у многих местных адинистративных единиц европейских государств двуглавый орёл традиционно сохранился, особенно в Германии, Испании, Италии.

Антимонархическая Февральская революция в России, поначалу не замахивалась на отказ от сотрудничества новой государственной власти с Церковью (провели Поместный Собор), но лишила орла царских регалий. В таком виде и после падения СССР при Ельцине решили взять двуглавого орла с печати Временного правительства 1917 года – без корон, державы, скипетра и без щитка со святым Георгием Победоносцем, поражающим змия, Центробанк начал чеканить на 1992 год монеты с таким орлом.

Однако указом от 30 ноября 1993 года в государственный герб всё же вернули короны скипетр, державу и «на груди орла ‒ исторический Московский герб» (с Георгием без нимба). Но вернули чисто декоративно: так поважнее и красивее. Фактически же герб с имперским двуглавым орлом и царскими регалиями был призван маскировать вовсе не симфоническую и не православную сущность нынешнего государства РФ ‒ компрадорского Олигархата с его конституцией без упоминания имени Бога. Путин в своих "поправках" упомянул Бога в многонациональном контексте, и что это за бог ‒ наглядно демонстрирует его Верховный жрец. Показательно, что в последние годы начался поощряемый властью крестоповал в символике, и по заказу Администрации президента были сброшены кресты даже с президентского логотипа герба, и лишь после протестов народа их восстановили.

Заместитель председателя Геральдического совета при президенте РФ Александр Цветков тогда заявил, что официальной версии, которая объясняла бы значение российского герба, никогда не было, не существует её и сегодня.

Власть украшает себя и некоторыми другии дореволюционными символами, как бело-сине-красный флаг ‒ но связывает этот флаг (как поначалу и герб) скорее с антимонархической республикой Керенского, который также сохранил эти цвета.

Показательно, что имперский черно-желто-белый флаг негласно стали запрещать при Путине, который не раз пренебрежительно высказывался о святом Государе Мученике и откровенно признал в общении с молодежью, что мечтал бы поучаствовать в Февральской революции. Соответственно при Путине Февральская революция объявлена в шольных учебниках первым этапом "Великой русской революции". Представителями власти сейчас уже и официально заявлено: "РФ не признаёт себя правопреемницей Российской империи", а в "поправленной" в 2020 году конституции добавлена статья о правопреемственности от СССР (ст. 67.1).

Таким образом, в нынешней государственной символике РФ сочетание имперского двуглавого орла с масонской пентаграмой Троцкого, мелодией сталинского "Гимна партии большевиков" (1939 года) и красным "знаменем Победы" богоборчесого Интернационала ‒ это отражение лукавой кощунственной сути компрадорского Олигархата, маскирующего свою богопротивность украденной имперской символикой ‒ и "православием" советского извода, которое пытается благословлять "симфонию Христа и велиара".

М.Н.
25 марта 2026 г.
(Использованы материалы Библиотеки сайта Издательства "Русская идея".)