Разрушив и разграбив Рязань, Коломну и Москву, основная часть войск Батыя подошла к тогдашнему великокняжескому городу Руси Владимiру – столице Владимiро-Суздальского княжества. Защитники отказались сдаться и четыре дня оказывали сопротивление. Татарам удалось пробить укрепления стенобитными орудиями. Кровавый рукопашный бой разгорелся на улицах и площадях, среди пылающих зданий. Тогда его последние защитники отступили в наиболее укрепленный участок города – детинец. За каменными стенами Успенского собора, укрылись великокняжеская семья, духовенство, бояре и часть жителей, с покаянною молитвою готовясь к смерти. Попытки сходу ворваться в собор не увенчались успехом. Тогда татары обложили храм деревом и зажгли его. Все укрывшиеся внутри собора задохнулись. Город подвергся жестокому разгрому.
Правители Олигархата в своей внешней и внутренней политике имеют одну цель: сохранение власти при нежелании реформировать свою систему эксплуатации российских ресурсов на износ. Русский государствообразующий народ с этой системой не совместим, поэтому против него ведется СВО на внутреннем фронте: по его обнищанию и замещению мигрантами, а также исламизацией страны по ордынскому евразийскому проекту. Как-то иначе объяснить происходящее с нами невозможно.
Между Самодержавием и народным представительством не только нет идейной противоположности, но эти два начала суть взаимно дополняющие. Народ может обладать в государстве своим, действительно ему принадлежащим представительством только в том случае, если его представители не стремятся сделаться над ним господствующей властью, а эту опасность предотвращает лишь вручение Верховной власти Царю.Народные представители должны являться непременно от совершенно определенных групп населения, получать от них наказы и находиться в течение заседаний в непрерывных сношениях с избирателями. Избиратели, будучи недовольны своим представителем, могут отзывать его и присылать на место его нового.
К "Году единства народов России", в котором реанимируется советский интернационализм с отрицанием преемственности от Российской Империи и её исторической памяти. А без этого невозможна совместная жизнь коренных народов в должном состоянии взаимозависимой гармонии благодаря пониманию выгодной для всех государствообразующей роли русского народа. Рано или поздно такое государство развалится по тем же причинам, что и Советский Союз, пытавшийся переделать природу человека и духовные основы общества.
Монархия сокрушилась в России не потому, что монархическая стихия была слишком сильна в стране, а потому, что она ослабла, расшаталась и выветрилась в душах: что за последние двадцать лет перед революцией государственный строй в России был «монархией» больше по закону и по имени, чем по существу, ибо радикально настроенная интеллигенция проводила противо-монархическую тактику изоляции, оклеветания и обессиления Царя; что монархия в России заживо захлебнулась в чисто республиканской стихии недоверия к главе государства, ослабления его власти, интеллигентского честолюбия и партийной борьбы за власть.
Владыка Савва не считает «Общину» ультраправой и подчеркивает, что ее можно назвать националистической, если понимать под национализмом тех, для кого первичны интересы собственного народа: «Это не значит, что националист будет презирать другие народы, будет стремиться к тому, чтобы другим народам было плохо. Если русский национализм не будет нести в себе веру Христову — он перестанет быть русским национализмом: он будет не русским, не православным, а уже не пойми чем, может стать деструктивным».
Исполнилось 125 лет Русскому собранию ‒ первой общественной организации национально-патриотического и консервативно-монархического толка. Русское собрание впоследствии породило Союз русского народа, Русскую монархическую партию и прочие. О том, как они пошли в конкурентную политику и что у них получилось (или не получилось), рассказывает Андрей Иванов – доктор исторических наук, исследователь правого движения.
К 130-ЛЕТИЮ
Николай Николаевич Страхов (28.10.1828‒5.2.1896) – русский философ, публицист, литературный критик, идеолог русского почвенничества, член-корреспондент Петербургской академии наук. Большой общественный резонанс получило сочинение Страхова, вышедшее в трёх книгах под общим заголовком "Борьба с Западом в нашей литературе" (1883) с критикой европейского рационализма и дарвинизма, с анализом творчества русских писателей в славянофильском духе.
Погоня за счастьем заводит в тупик. Счастье должно войти само. Оно не приживается у нетерпеливых.
Эрнст Юнгер ( 1895‒1998)- великий немецкий философ, считается одним из главных теоретиков консервативной революции. Юнгер о России: «Россия нужна нам не для временного, а для вечного союза (…). Именно эти два великих народа, русский и наш, в силах изменить лицо мира»
«Коммунизм — это есть советская власть плюс электрификация всей страны» (Ленин, 1921)
«Коммунизм — это есть советская власть плюс электрификация и химизация всей страны» (Хрущёв, 1958)
«Ордынство — это есть олигархическая власть плюс совпатриотизм плюс цифровизация плюс мигрантизация и халялизация всей страны» (команда Путина, 2025)
4 месяца назад
