Богооставленность

Проф. Б.П. Вышеславцев с послесловием М.В. Назарова

Нам скажут, что это только вера; да, но «умная» вера, без нее надо сойти с ума от отчаяния и бессмыслицы: не веря в победу, нельзя бороться, не веря в достижение, нельзя творить, нельзя жить, не «гипостазируя надежд» (Ап. Павел). Победа над смертью, торжество правды – это постулаты духа, от которых он никогда не откажется, ибо дух не боится смерти и правда побеждает даже тогда, когда терпит поражение. Христианство есть трагический оптимизм, в котором «богооставленность» есть лишь преходящий момент. Трагизм есть диссонанс, а всякий диссонанс постулирует, предвосхищает и содержит в себе свое разрешение – таков закон музыки, и таков же закон трагедии (ибо она следует тому же музыкальному ритму «разрешения») – она содержит в себе свое «утешение», свое предчувствие Параклета. «Блаженны плачущие» и «отрется всякая слеза человеческая» – да, но лишь в конце концов.

Указом Императора Николая в состав ВМФ России были включены подводные лодки. День моряка-подводника

К 120-ЛЕТИЮ
6 марта 1906 г. по указу Императора Николая II состав Российского флота были включены около 20 подводных лодок типов «Форель», «Касатка», «Сом» и «Осетр». С 1903 по 1917 гг. было построено 78 подводных лодок. Некоторые из них находились в составе флота до Второй Мiровой войны, последняя лодка проекта «Пантера» несла свою службу до 1955 г. В том же 1906 г. в Российской Империи был учрежден праздник «День моряка-подводника».

Русский взгляд вольного казака. В.И. Суриков

К 110-ЛЕТИЮ

Е. Фёдорова
«В небольшой церкви около Тверской улицы, окруженный родными, почитателями, лежал в гробу великий художник – воинствующий реалист, проникавший своим острым взглядом в глубь веков, вскрывавший там могучий героизм русского народа и его всегдашнее стремление к свободе», - так писал современник о прощании с Василием Ивановичем Суриковым в марте 1916 года.

Празднование Ченстоховского образа Богородицы. Обретение его св. Царицей Еленой в Иерусалиме

К 1700-ЛЕТИЮ
Ченстоховская икона Божией Матери>, по преданию, написана апостолом Лукой в Иерусалиме, в Сионской горнице. В 326 г., когда святая Царица Елена посетила Иерусалим для поклонения святым местам и обрела Крест Христов, она получила 6 марта в дар от христиан эту икону, привезла ее в Константинополь. Оттуда святыня попала на Русь и во время татарского разгрома была захвачена поляками... Многих православных должен смутить тот факт, что великая православная чудотворная святыня пожелала остаться в плену у католиков-русофобов. Однако не нам судить о воле Божией. Господь может снисходить даже к гонителям Церкви (как к Савлу) – для их обращения. Возможно именно для этого и избрала Богородица Свое место пленения в Ченстохове – для раскрытия хотя бы некоторым католикам-славянам ясного взора на Православие и тем самым для защиты Православия на порабощенных поляками православных западно-русских землях...

Какие теории и почему рождаются в головах шепчущегося народа?

Военкор Юрий Котенок и комментарий МВН

Власть (хотя бы из инстинкта самосохранения) должна соответствовать ключевым интересам народа. И когда народ хочет победы, а власть - мира любой ценой, то это фундаментально разные интересы. Народ не понимает, что делает власть, а потому уже рождаются теории о группе предателей во власти (опасный симптом, между прочим), пытающихся продать победу ради своих шкурных выгод. Ведь по факту все выглядит так, словно власть действует не только против интересов народа, но и против своих собственных интересов. Какие ж тут еще теории могли родиться?

На фронтах анти-антисемитизма в разгар

М.В. Назаров «Русская идея» , из архива

Этот текст ‒ предварительный черновик начала книги "Русские и евреи в драме истории", написанный в Мюнхене в конце 1980-х годов (в разгар русско-еврейских баталий "перестройки"), когда я столкнулся также с "еврейским вопросом" на примере "третьей эмиграции", не совместимой с самознанием Русского Зарубежья. Благодаря ей стал постигать эту главную тайну мiровой истории. Но тут описана только побудительная причина и дана общественная картина того времени.

Национальная идея запретительства набирает обороты

В Госдуму внесёт проект федерального закона, ограничивающий распространение обвинительной информации в СМИ и социальных сетях до вступления судебного решения в законную силу. Если законопроект примут, фактически, нельзя будет писать о преступлениях и преступниках, нельзя будет поднимать общественный резонанс когда происходит «решалово». Т.е. законопроект, по сути, направлен на защиту влиятельных преступников, ОПГ-диаспор, чиновников и т.д.

Их сжигают в угоду крупному бизнесу

Фонд защиты животных

По всей стране пошла волна уничтожения скота у мелких фермеров и в частных подворьях. Как было заявлено официальными лицами - опасное заболевание "гуляет по частным подворьям и несет риск заражения крупным агрохолдингам". Чего сейчас добиваются люди, у которых без документов, без лабораторных исследование, без компенсации уничтожают дело всех их жизнь, оставляя целые семьи без средств существования? Люди добиваются СОБЛЮДЕНИЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА представителями органов власти.

Антисоветские настроения в РККА перед Второй мировой войной

WR архив

Никто так не обличает советский режим, как его бывшие сторонники. В 1930-40 годах после НЭПа, когда антинародный характер большевиков показался во всей красе, наилучшим тому свидетельством будут высказывания тех, что некогда за это «счастье» боролся — в ту эпоху зафиксировано множество протестных настроений среди бойцов РККА. Опять же, важный аспект: это не какие-то белогвардейцы или «буржуи», у которых есть множество причин ненавидеть большевиков, нет, это буквально те, кто воевал за советскую власть, но по итогу в ней разочаровался. Общее настроение можно выразить, как: «нам обещали свободу, а дали рабство».

Cёстры милосердия Великие княжны

Пётр Николаевич КРАСНОВ

Имена святых страстотерпцев Николая Александровича и Александры Фёдоровны вновь полощут досужие полемисты, не щадят и детей их, и верных слуг. Для одних, оказывается, Императрица – причина всех бед. Другие тащат из вечного небытия мутную тень Распутина. Я не хочу вступать в споры, не хочу и публиковать стихи на близкую тему. Уже не хочу. Слово – любимому писателю. – Дмитрий Кузнецов.

Поиск по сайту