«Русская идея.
Есть такое еврейское слово "хуцпа" ‒ это смесь блефа с наглостью, когда мошенники, представляясь белыми и пушистыми, врут с самыми честными в мiре глазами в расчете, что одурачиваемая жертва не может себе даже представить такую циничную наглость у двуногого человека. У евреев это качество в обращении с гоями считается положительным, потому его с ними исторически и связывают.
Однако в защиту евреев, хотя и не лишая их приоритета, следует сказать, что этот прием используется далеко не только ими. От них и "многонациональные" коммунисты хуцпе в советское время хорошо научились, выдавая марксистскую программу уничтожения семьи, нации, религии за "счастливое будущее коммунизма". Казалось бы, сегодня, когда опубликовано и доступно множество правдивой информации о "советском периоде", отмывать богоборческий оккупационный режим от крови десятков миллионов его жертв уже очень трудно. Но это коммунистов не смущает: они преодолевают это препятствие умноженной наглостью, и даже – на фоне постсоветской компрадорской разрухи – с еще более честным выражением морды лица. Они делают это сегодня и в своих блогах с миллионной посещаемостью пасомого ими стада восторженных поклонников-манкуртов (как Гоблин Пучков и Клим Жуков), и на центральном ТВ (как Захар Прилепин или Константин Сёмин: "Нам нужен новый Октябрь!"). Причем они даже усердно силятся представить белым и пушистым патриотом, "спасшим Россию", ‒ Ленина.
Знак НТС – «родовой знак Великого князя Владимира Святого, основателя Российского государства, изображённый в виде золотого трезуба на белом, синем и красном фоне или в чёрно-белом исполнении, без фона» (Устав НТС)
1. Американское государство создавалось завоевательными методами с истреблением десятков миллионов коренных жителей, т.н. "индейцев" (Stannard D. American Holocaust: the Conquest of the New World. Oxford, 1993). Это оправдывалось циничной расистской моралью: "только мы, белые переселенцы, люди, туземцы не люди". Внимательный человек должен при этом заметить, что эта мораль вовсе не европейского происхождения, она была привезена в Новый свет тем народом, который культивировал ее по отношению ко всем остальным, включая и белых, и который стал, согласно проницательному исследованию знаменитого политэконома и социолога Вернера Зомбарта, духовнообразующим народом Северо-Американских Соединенных Штатов (В. Зомбарт. "Евреи и хозяйственная жизнь". СПб., 1912, гл. VI).
Спасовскiй Михаилъ Михайловичъ родился въ 1890 году въ С.-Петербургѣ въ дворянской семьѣ. Учился на юридическомъ факультетѣ Петербургскаго университета, который окончилъ въ 1915. Еще будучи студентомъ, сталъ редакторомъ-издателемъ ежемѣсячнаго студенческаго журнала «Вешніе воды». Какъ позднѣе вспоминалъ К. В. Сахаровъ, «политическое кредо нашихъ сборниковъ было самое простое — русское, пытливое и ищущее, внѣ всякаго партійнаго политиканства… Пожалуй, именно это невольно и привлекало къ себѣ доброжелательное вниманіе многихъ противниковъ разложенія и разрушенія Исторической Россіи».