Священномученик второй половины XX столетия из числа священнослужителей Иерусалимской Православной Церкви. Настоятель греческого монастыря при Колодце Иакова в городе Наблусе (также известном как Сихем) на Западном берегу реки Иордан. 29 ноября 1979 года, во время совершения вечернего богослужения 66-летний старец был убит евреем-фанатиком сначала бросившим в батюшку гранату, а затем добившим отца Филумена топором. В храме убийца разрубил Святое Распятие и осквернил богослужебные сосуды.
Святой апостол Филипп, уроженец города Вифсаиды (Галилея), был глубоким знатоком Священного Писания и, правильно разумея смысл ветхозаветных пророчеств, ожидал прихода Мессии. По призыву Спасителя (Ин. 1, 43) он пошел за Ним. После Вознесения Христова апостол Филипп проповедовал в Сирии, Мал. Азии с ап. Варфоломеем; Греции, Аравии, Эфиопии, Фригии. Распят вниз головой в Иераполе (Фригия) в I в. Св. мощи в храме 12-ти Апостолов (Рим); рука – во Флоренции.
Коммунисты своей тупой мантрой, что "труд сделал из обезьяны человека" ‒ заложили в советском народе насмешливо-отрицательное отношение к труду. Тем более что они превратили труд в повинность построения коммунизма и в средство террора, создавая трудовые армии заключенных-рабов и превратив крестьянский труд в колхозное рабство. И вдобавок назвали своих рабов ведущим "трудящимся классом", ради интересов которого уничтожали и дискриминировали реакционные "нетрудовые классы", к которым отнесли духовенство, офицерство и весь высший культурный слой страны.
К 50-ЛЕТИЮ КОНЧИНЫ
Архимандрит Константин (Зайцев) (1887–1975), – один из виднейших духовных писателей Русского зарубежья. Имея от отца еврейскую кровь, что, возможно, сказалось на его публицистическом темпераменте, в последний период жизни он отличался особой устремленностью к православному эсхатологизму с эмоциональными предупреждениями о близком царстве антихриста, чем и оставил заметный вклад в православной публицистике.
Итак, даже православные консерваторы в России есть разные, на разных уровнях. По моему убеждению, истинный консерватизм может быть только хранением и почитанием неискаженной Божественной Истины, а на уровне национально-государственном ‒ это понимание и сохранение соответствующего смысла России и её миссии в человеческой истории как удерживающего Третьего Рима.
Он утверждал необходимость и благость неравенства, контраста, разнообразия как основы гармонии и красоты. Это идея и эстетическая, и биологическая, и социологическая, и моральная, и религиозная. Бытие есть неравенство, а равенство, уравниловка же есть путь в деградацию и небытие. Стремление к равенству, к смешению, к единообразию враждебно жизни. Сам Бог хочет иерархии, то есть неравенства, разнообразия, – писал Леонтьев. Міровая гармония не только не исключает борьбы и страданий, то есть зла, но даже предполагает их для контраста.
Как историческая неграмотность вызывает раздоры между русскими и татарами. Президент Татарстана Минниханов выступил против предложенной калужским губернатором Артамоновым всероссийской памятной даты окончания Великого стояния на реке Угре как освобождения Руси от ордынского ига. Также и "Государственный Совет Татарстана" направил соответствующее решение в ГосДуму. Глава комитета Госдумы по делам национальностей Гильмутдинов также раскритиковал предлагаемый праздник: «празднование окончания монголо-татарского ига вызовет раздоры между русскими и татарами». Однако российские татары не имеют отношения к татаро-монгольской Орде.
МВН: Уважаемый Кирилл Викторович! По сути Вы правы: Окончание Стояние на реке Угре ‒ это не просто отказ от выплаты дани, а освобождение Руси от вассальной зависимости, то есть обретение суверенитета. И эту важнейшую дату нынешние манкуртские правители РФ «упорно отказываются признать не только праздником, но и официальной федеральной [памятной] датой». Её нет ни в перечне Дней воинской славы России, ни в списке общероссийских Памятных дат (зато в обоих есть 7 ноября ‒ день антирусской богоборческой революции). А суверенитет Россия, по их "святцам" обрела 12 июня 1990 г. когда Ельцин запустил процесс разрушения государственного единства ради захвата власти таким способом.
Археологи всё чаще называют долину Угры «рекой памяти». Каждый слой земли здесь хранит следы той осени 1480 года, когда решался исход трёхвекового ордынского владычества. За последние десятилетия, особенно в XXI веке, исследования на местах стояния дали богатый материал, который не просто подтверждает летописные сведения, но и добавляет новые штрихи к портрету эпохи Иоанна III.
