Так как семитическая идея заквашена отныне на начале отрицания, то вселенское миродержавство евреев (которое, несомненно, уже слагается) выражается и не может иначе выразиться, как в постепенном духовном подтачивании основ существующего христианского мира и во внешнем, материальном над ним преобладании посредством самой греховной из сил — силы денег... Признавать вообще за евреями, пока они евреи ... способность к искреннему местному патриотизму — это значит вдаваться в добровольное самообольщение.
К 100-ЛЕТИЮ
«Кто желает держаться особых взглядов в отношении к тому, что составляет основу нашей государственной жизни; кто не желает стоять под знаменем православия, самодержавия и русской народности, тот не имеет права именоваться русским; он не брат, не соотечественник русских людей; он – иноземец, только говорящий по-русски и живущий на русской земле. Не нравится ему порядок нашей родной русской старины, пусть идет туда, где ему нравится. Не русский душой, он никогда не будет своим для истинно русских людей... Это такие простые истины, которые не нуждаются в доказательствах.»
Пентагон официально подтвердил совместные удары с "Израилем" по Ирану. Операция названа "Щит Иуды", и это только её начало, атаки будут продолжаться в следующие дни. Между прочим, через два дня у евреев главный праздник мести "антисемитам: Пурим, который в 2026 празднуется 2 и 3 марта ‒ похоже, что кульминация операции "Щит Иуды" символически рассчитана к этому дню, как и большинство других мстительных и военных операций "Израиля".
Интересно, почему в своём «Капитале» Маркс нападает исключительно на промышленный, т.е. национальный капитал, составляющий конкуренцию капиталу наднациональному – финансовому. А оказывается: Натан Майер Ротшильд, основатель английской ветви династии, был женат на двоюродной сестре прабабки Карла Маркса.
Монархическое миросозерцание не покидает его ни на минуту. Он, зорко вглядывающийся в прошлое, современное ему и будущее народов российских, не может представить себе их развития в отрыве от монархии. Именно он находит и показывает основные истинно прогрессивные монархические типы в среде самого народа, неразрывные нити, связывающие их с Престолом, и символически рисует в «Медном Всаднике» трагедию этого разрыва.
Типичный приём: грехи своего противника выдавать за оправдание своих грехов, при этом 1) не анализировать добросовестно их причину и их масштаб, а демонизировать объект критики 2) в духе: "слава тебе Боже, что я не такой грешник, как они". С целью продемонстрировать эти приёмы на примере еретика, укроамериканкого изменника традиции РПЦЗ (лукаво считающего себя её "единственным истинным" продолжателем), публикую его очередное типичное саморазоблачение (со своими комментариями). ‒ М.В. Назаров.
Давно была идея как-то структурированно изложить этическую сторону провласовской позиции, ответить на все возможные возражения и выявить логическую непоследовательность, двойные стандарты и внутреннюю противоречивость белосовкового взгляда на проблему РОА. Очевидно, эта статья не предназначена для дискуссии с коммунистами и нацболами, но лишь для внутрибелого/монархического пользования.
К 75-ЛЕТИЮ ПАМЯТИ
Святитель Серафим (Соболев) (1881-1950 гг.) в дореволюционной России был ректором Воронежской Духовной семинарии. Хиротонисан во епископа в 1920 г. в белом Крыму незадолго до эвакуации армии генерала Врангеля. Был назначен управляющим русскими церквами в Болгарии, где и прошла его жизнь. Там им были написаны книги "Русская идеология" (с апологией царской власти как истинно православной), "Новое учение о Софии Премудрости Божией" (опровержение еретического учения о. Сергия Булгакова).
Творец создал человека самовластным, со свободной волей, со способностью самостоятельно выбирать, следовать ему в своей жизни добру или злу. Сотворённый по образу и по подобию Божию человек — существо уникальное. Личность может осознанно подчиняться властной иерархии и отстраивать величайшие имперские сообщества, а может совершать мятежи против установленного порядка во имя своего эгоизма и разрушать любые социальные связи, доводя их до полной атомизации. Но сколько бы люди ни стремились революционно проредить общество и уничтожить в нём взаимодействие власти и подчинения, естественные социальные взаимоотношения, как скошенная трава, будут вновь прорастать через искусственно положенный «асфальт» тоталитаризма. Человек — существо общественное, а не одинокое, но одновременно созданное для личного спасения и долго не способно выносить искусственно созданных рамок социальных утопий.
К 70-ЛЕТИЮ
После смерти Сталина, стремясь укрепить свою власть, Хрущев прибегает к дискредитации соперников (Молотов, Каганович, Ворошилов), указав на их причастность к сталинским преступлениям. Хрущевская "оттепель" стала третьим политически вынужденным отступлением тоталитарного режима ‒ снижением порога репрессий и признанием малой части прошлых преступлений. Но в области демонтажа марксистской идеологии "оттепель" ничего не дала, наоборот: начался поворот режима влево, к атеистическому интернационализму и "к ленинским нормам".
