К "Году единства народов России", в котором реанимируется советский интернационализм с отрицанием преемственности от Российской Империи и её исторической памяти. А без этого невозможна совместная жизнь коренных народов в должном состоянии взаимозависимой гармонии благодаря пониманию выгодной для всех государствообразующей роли русского народа. Рано или поздно такое государство развалится по тем же причинам, что и Советский Союз, пытавшийся переделать природу человека и духовные основы общества.
Монархия сокрушилась в России не потому, что монархическая стихия была слишком сильна в стране, а потому, что она ослабла, расшаталась и выветрилась в душах: что за последние двадцать лет перед революцией государственный строй в России был «монархией» больше по закону и по имени, чем по существу, ибо радикально настроенная интеллигенция проводила противо-монархическую тактику изоляции, оклеветания и обессиления Царя; что монархия в России заживо захлебнулась в чисто республиканской стихии недоверия к главе государства, ослабления его власти, интеллигентского честолюбия и партийной борьбы за власть.
Владыка Савва не считает «Общину» ультраправой и подчеркивает, что ее можно назвать националистической, если понимать под национализмом тех, для кого первичны интересы собственного народа: «Это не значит, что националист будет презирать другие народы, будет стремиться к тому, чтобы другим народам было плохо. Если русский национализм не будет нести в себе веру Христову — он перестанет быть русским национализмом: он будет не русским, не православным, а уже не пойми чем, может стать деструктивным».
Исполнилось 125 лет Русскому собранию ‒ первой общественной организации национально-патриотического и консервативно-монархического толка. Русское собрание впоследствии породило Союз русского народа, Русскую монархическую партию и прочие. О том, как они пошли в конкурентную политику и что у них получилось (или не получилось), рассказывает Андрей Иванов – доктор исторических наук, исследователь правого движения.
К 130-ЛЕТИЮ
Николай Николаевич Страхов (28.10.1828‒5.2.1896) – русский философ, публицист, литературный критик, идеолог русского почвенничества, член-корреспондент Петербургской академии наук. Большой общественный резонанс получило сочинение Страхова, вышедшее в трёх книгах под общим заголовком "Борьба с Западом в нашей литературе" (1883) с критикой европейского рационализма и дарвинизма, с анализом творчества русских писателей в славянофильском духе.
Погоня за счастьем заводит в тупик. Счастье должно войти само. Оно не приживается у нетерпеливых.
Эрнст Юнгер ( 1895‒1998)- великий немецкий философ, считается одним из главных теоретиков консервативной революции. Юнгер о России: «Россия нужна нам не для временного, а для вечного союза (…). Именно эти два великих народа, русский и наш, в силах изменить лицо мира»
«Коммунизм — это есть советская власть плюс электрификация всей страны» (Ленин, 1921)
«Коммунизм — это есть советская власть плюс электрификация и химизация всей страны» (Хрущёв, 1958)
«Ордынство — это есть олигархическая власть плюс совпатриотизм плюс цифровизация плюс мигрантизация и халялизация всей страны» (команда Путина, 2025)
Социальная, общественная жизнь не есть, таким образом, какая-либо чисто внешняя, из утилитарных соображений объяснимая форма человеческой жизни. То, что человеческая жизнь во всех её областях — начиная с семьи, экономического сотрудничества и кончая высшими духовными её функциями научной, художественной, религиозной жизни — имеет форму общественной жизни, совместного бытия или содружества, — это есть необходимое и имманентное выражение глубочайшего онтологического единства, лежащего в основе человеческого бытия. Не потому человек живёт в обществе, что «многие» отдельные люди «соединяются» между собой, находя такой способ жизни более удобным для себя, а потому, что человек по самому существу своему немыслим иначе как в качестве члена общества — подобно тому, как лист может быть только листом целого дерева или как, по справедливому слову старого Аристотеля, рука или нога могут вообще быть только в составе целого тела, в качестве его органа.
. В 1237 г. в Россию вторглись татарские полчища. Они разорили Рязань и сожгли Москву, а сын вел. князя Владимир был взят в плен. Вел. князь оставил во Владимире двух других сыновей своих, Мстислава и Всеволода, под руководством опытных воевод, а сам с войском и племянниками, сыновьями Константина, стал на реке Сити. Там пришла к нему страшная весть: татары взяли Владимир, убили всех троих его сыновей, а затем подожгли Успенский собор, в котором заперлось его семейство с епископом Митрофаном и многими жителями, и перебили всех. Вел. князь стал просить и себе мученической смерти. И молитва его была услышана.
В связи со Сретенской проповедью "Святейшего" (15.2.2026) ‒ состоялась богословско-диалектическая беседа почтальона Печкина с Песковым и со "Святейшим" о том, какая РФ передовая страна христианская...
