Алтайский отдел Союза Русского Народа

М.В. Назаров «Русская идея».

Апостасия в Церкви
Альбрехт Дюрер. Апокалипсис. Вавилонская блудница. 1497-1498

«И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18:6-8).

«И пришёл один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле.

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её; и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и, видя её, дивился удивлением великим» (Откр. 17:1-6)

В предыдущих четырех частях нашего обзора рассматривались такие "тени" Апокалипсиса, как готовящееся оцифрование и чипизация населения для тотального контроля над ним (часть 1); усиливающееся развращение всего человечества, особенно мерзкое в насаждении "однополой культуры", накликающее на нашу цивилизацию судьбу Содома и Гоморры (часть 2); бунт богосозданной природы против богопротивной разрушительно-стяжательной человеческой цивилизации (часть 3); построение в Иерусалиме Третьего храма для воцарения антихриста (часть 4). Эти обзоры предварялись соответствующими эпиграфами ‒ предсказаниями из Священного Писания, и особой богословской учености для иллюстраций не требовалось.

Обзор СМИ подготовлен М.В. Назаровым, «Русская идея».

Третий Храм для антихриста

Альбрехт Дюрер. Зверь, выходящий из моря (1497 - 1498)

«Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога...
Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения...». (2 Фес. 2:1-10)

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва». (Отк. 13:1-2)

«...говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское...». (Откр. 2, 8-9)

В предыдущих трех частях нашего обзора рассматривались такие "тени" Апокалипсиса, как готовящееся оцифрование и чипизация населения для тотального контроля над ним (часть 1); усиливающееся развращение всего человечества, особенно мерзкое в насаждении "однополой культуры", накликающее на нашу цивилизацию судьбу Содома и Гоморры (часть 2); бунт богосозданной природы против богопротивной разрушительно-стяжательной человеческой цивилизации (часть 3). Эти обзоры предварялись соответствующими эпиграфами из Священного Писания.

В цитатах данного эпиграфа речь идет о кульминации человеческого греховного богоборчества, завершающего историю. В этом конце складываются в "идеальный шторм" различные составляющие катастрофы: 1) саморазрушительная материальная (экономическая) деятельность людей, губящая планету, 2) их духовная деградация, делающая их слепыми рабами сатаны, 3) самого сатаны и его земных служителей в виде сатаноизбранного народа, приготовившего себе "сына погибели", который, вероятно, лукаво воспользуется "идеальным штормом", чтобы преподнести себя спасителем человечества. Тем самым свобода воли, дарованная людям, доходит до своего максимального саморазрушительного предела, и происходит окончательное отделение "зерен" от "плевел". Поэтому и история заканчивается тогда, когда она потеряла возможность появления в ней достойных людей и этим потеряла оправдание продолжения своего существования в глазах Божиих: продлевать ее означало бы уже обрекать на ненужные мучения последних верных.