Некогда род людской был наказан смешением языков. В наши дни, похоже, люди вновь перестают понимать друг друга, даже если говорят на одном языке.
Лишний раз мне довелось убедиться в этом, приняв участие в историческом фестивале в Москве, в минувшем июне. Казалось бы – фестиваль объединяет любителей истории, прежде всего отечественной. А уж площадки по конкретным эпохам – тем паче. Однако изобильное общение с большим количеством других участников показало: история сегодня у каждого – «своя».
И выглядит это устрашающе, чудовищно.
Так, к примеру, один из собеседников долго говорил о том, что «очень негативно оценивает князя Владимира Крестителя». При этом назвал себя православным. Но если на тебе православный крест – кого же тебе больше чтить?
В этом году исполняется 150 лет со дня рождения одного из талантливых русских писателей, имя которого в этом качестве знакомо далеко не всем. Это Пётр Николаевич Краснов. Не буду говорить о нём как о военном и политическом деятеле, я хочу поговорить о другом – о его литературной деятельности. А конкретно высказать свои впечатления от двух его романах, которые я считаю одними из лучших произведений русской литературы ХХ века.
В связи с неоправданным насилием и жесткими судебными приговорами участникам протестов против манипуляций власти с сентябрьскими "выборами" в интернете появилось письмо более 100 священников РПЦ МП в защиту осужденных. Это письмо, вернее его подписантов, раскритиковали лояльные православные ресурсы. Но почему они сами, не призывая власть к соблюдению законности и к уважению народа, отдают "печалование о народе" либералам? Ниже приводим и комментируем такую статью из "Благодатного огня". - Ред. СРН.
Михаил Тюренков: Письмо группы либеральных священников в защиту участников беспорядков в Москве отдает «гапоновщиной»
17 сентября на церковно-либеральном портале «Православие и мир» было размещено «Открытое письмо священников в защиту заключенных по “московскому делу”», которое подписали несколько десятков либеральных священников Русской Православной Церкви служащих не только в России, но и в других странах.
Президент РФ Путин выступил на ежегодном конгрессе Международного еврейского благотворительного фонда «Керен ха-Йесод». Приводим ниже полный текст с президентского кремлевского сайта (заглавие и подчеркивания ключевых фраз наши. ‒ Ред. РИ)
Наши народы объединяют общие, часто трагические страницы истории
В. Путин: Уважаемые друзья! Дамы и господа!
Я искренне рад всех вас приветствовать на международной конференции фонда «Керен ха-Йесод» в Москве. Я знаю, что здесь вы уже не первый день. Надеюсь, что вам у нас нравится. Ваш фонд, как хорошо известно, является старейшим. Эта одна из наиболее влиятельных еврейских организаций уже на протяжении почти 100 лет собирает пожертвования на строительство еврейского государства, на программы помощи еврейской диаспоре практически по всему миру, на поддержку полезных международных проектов в области общественной дипломатии, образования, науки, культуры. Надеюсь, вам тоже удалось посмотреть на то, что мы делаем в России, в Москве по всем этим направлениям. Мне сказали, что вы были уже и в Музее толерантности, посмотрели другие наши объекты.
Лет пятнадцать назад, когда в газетах замелькали первые «антивавиловские» публикации, автору этих строк, выросшему в семье двух крупных ученых-естественников, думалось, что столь смехотворные тексты не заслуживают внимания. Даже в советское время, начиная с рубежа шестидесятых годов, заговори кто о «прогрессивном Лысенке и реакционном Вавилове», равно как и о «мудрости товарища Сталина, разгромившего лженауку генетику», его бы попросту сочли не вполне здоровым. В лучшем случае – некрасиво оригинальничающим. Имя умученного гения, академика Николая Ивановича Вавилова, было в советское время полностью реабилитировано, его научная правота признана. Пусть его гонитель Трофим Лысенко отоваривался продовольственными «заказами» в распределителе на углу Ленинского и Университетского проспектов, догнивая на почетной, похоже нарочно для него созданной синекуре в Горках Ленинских, и лелеял драгоценное свое здоровье в спецполиклиниках – его чурались как прокаженного, каким он, по сути, и являлся. Лысенко коптил небо до 1976-го года. Ну и ладно, все только радовались, что эпоха физических расправ миновала. Главное – научная школа Вавилова жила и работала. Почта СССР выпускала марки с портретом Вавилова. В 1965 году учреждена премия АН СССР имени Вавилова, в 1968 – золотая медаль, присуждаемая раз в пять лет. Еще тогда возникла незыблемая уверенность, что мрачная страница гонений на науку перевернута навсегда.
И вдруг – в XXI столетии – ренессанс лысенковщины. Не в науке, разумеется. В обществе. Публикаций все больше, тон их все разнузданнее. Часть из них вовсе анонимна, что само по себе признак отменно скверный. Другие имеют имена. То имя плодовитого, как крольчиха, писателя-фантаста, не имеющего высшего образования вовсе, то имя журналиста с образованием низкоквалифицированного инженера. Не биологи, мягко говоря. Но ведь не на биологов рассчитаны и своеобразные их раченья. Бульварный, развязный тон новых «обличителей» Вавилова умело играет на страсти обывателя иметь «мнение» обо всем: от альковных тайн кинозвезд до ядерной физики. Но о ядерной физике, равно как и о генетике, судить немного сложнее, чем о силиконовых прелестях. Тут-то и караулят желающие объяснить всё «на пальцах».
Недавно у ув. Виталия "Африки" состоялся (видимо , Виталию было скучно) диспут в ЖЖ-комментариях с известнейшим сетевым маньяком "эволюционного марша" Шнуровским (у меня везде забанен за неистребимую манеру засорять любое обсуждение своим "эволюционным" спамом).
Однако на этот раз было довольно забавно, так как "Африка" поставил перед оппонентом вопрос: "что мог-бы предложить Путин русским патриотам и националистам, чтобы они его поддержали". Шнуровский, естественно, на это долго "эволюционно мычал". Но сам-то вопрос показался мне интересным.
Так что мог-бы предложить Путин патриотам, если предположить невозможное - что этому интригану вдруг захотелось-бы опереться на им-же полностью "выключенных" из общественной жизни и весьма немногочисленных маргиналов (маргиналов в смысле политическом, среди нас немало вполне "устроенных" в жизни людей)?
Банк России придавил собой весь российский бизнес. И при желании он может отправить на тот свет любую компанию, любое предприятие. Вопрос лишь времени. От принятия решения до ликвидации может потребоваться от нескольких месяцев до нескольких недель
Все мы знаем, что у Центрального банка есть 101 способ удушения российского бизнеса, чем он и пользуется.
Это и установление на недосягаемой высоте ключевой ставки, что делает кредиты для российских компаний недоступными. А если кредиты всё-таки берутся под 15, а то и 20 процентов годовых, то превращаются для предприятий в долговую удавку.
Еще несколько лет «эффективного» управления, и Россия может вылететь из десятки ведущих экономик мира (Фото: https://кредит-онлайн.рф)
Высший орган аудита РФ под управление Алексея Кудрина опубликовал дайджест «Мониторинг достижения национальных целей», указанных в «Основных направлениях деятельности правительства до 2024 года» (ОНДП). Документ составлен предельно лаконично — без комментариев и пояснений, тем не менее, он показывает резкое ухудшение экономической ситуации в нашей стране в первом полугодии 2019 года.
Франкистское государство представляет собой крайне интересный феномен истории Европы XX в. Но не менее интересна идеология франкизма, на которой это государство основывалось и которая, как будет показано в статье, его пережила. Актуальность исследования состоит в том, что если франкистский режим и его политическая практика привлекают внимание ученых, то как раз проблема франкистской идеологии поныне остается сравнительно малоизученной областью. Что касается вопроса о политических силах в сегодняшней Испании, апеллирующих именно к идеологии франкизма как таковой, то автор не знает каких-либо серьезных исследований, посвященных этому в России. Изучение франкизма представляет интерес еще и потому, что эта идеология сформировалась на основе уникального синтеза различных других правых идеологий. Целью статьи является рассмотрение формирования идеологии франкизма, причины и факторы, способствовавшие этому, а также то, как и кем франкизм представлен на политической арене современной Испании.
В честность всех "демократических выборов" в РФ верит, пожалуй, лишь госпожа Памфилова в силу своей должности и своего уровня развития, согласно пословице: "Простота хуже воровства". С наивно-честным искренним лицом она заботится о соблюдении "законности" в работе избирательных комиссий, стараясь предотвращать нарушения и фальсификации.
Фальсификации эти неизбежно обнаруживаются постоянно и повсеместно, и этим способом решаются многие местные выборы, однако эти фальсификации практически не влияют на итоговый результат всероссийских выборов. И по большому счету это так и есть. Ибо их цель сугубо местная и для всероссийских выборов иная: продемонстрировать лояльность и хорошую работу местной администрации (районной, поселковой, в/ч и т.п.). Ведь направлять наверх "плохие" цифры ‒ значит нарываться на взбучку: не справились с работой, подставили начальство, придется наказать сокращением финансирования.
Принципиальная в мелочах госпожа Памфилова не задается главным вопросом: каким образом при нарастающем недоверии народа к власти (чему свидетельство и соцопросы, и низкая явка) на президентских и думских выборах в итоге получается чудесный цифровой результат на выходе из ГАС (Государственной автоматизированной системы)? Почему при низких рейтингах партии власти ее представители всегда побеждают на "выборах" всех уровней?
Похоже, госпожа Памфилова верит в это чудо так же, как дети верят в деда Мороза, приносящего им подарки.
Франкистское государство представляет собой крайне интересный феномен истории Европы XX в. Но не менее интересна идеология франкизма, на которой это государство основывалось и которая, как будет показано в статье, его пережила. Актуальность исследования состоит в том, что если франкистский режим и его политическая практика привлекают внимание ученых, то как раз проблема франкистской идеологии поныне остается сравнительно малоизученной областью. Что касается вопроса о политических силах в сегодняшней Испании, апеллирующих именно к идеологии франкизма как таковой, то автор не знает каких-либо серьезных исследований, посвященных этому в России. Изучение франкизма представляет интерес еще и потому, что эта идеология сформировалась на основе уникального синтеза различных других правых идеологий. Целью статьи является рассмотрение формирования идеологии франкизма, причины и факторы, способствовавшие этому, а также то, как и кем франкизм представлен на политической арене современной Испании.
В честность всех "демократических выборов" в РФ верит, пожалуй, лишь госпожа Памфилова в силу своей должности и своего уровня развития, согласно пословице: "Простота хуже воровства". С наивно-честным искренним лицом она заботится о соблюдении "законности" в работе избирательных комиссий, стараясь предотвращать нарушения и фальсификации.