Наша агентура в Кремле через почтальона Печкина передала в редакцию РИ новое убедительное свидетельство о подковерной борьбе в верхах власти РФ за достойный выход из унизительных западных санкций, нарушающих международное право. Это два разных проекта очередной инаугурационной речи президента Путина, предложенных ему противоборствующими "башнями" в администрации. Сообщают, что к первому проекту приложили руки Медведев, Кудрин, Сурков и неназванный советник из посольства США. Второй якобы написан сторонниками ген. Решетникова, академика Глазьева и контактирующими с ними неизвестными прихожанами РПЦЗ. Оба текста содержат президентские карандашные поправки, в том числе примечания к фамилиям членов правительства во втором проекте. Интересно, какой из них огласит президент 7 мая? (На фото Путин держит в руках оба проекта в раздумье...)
Конституция Российской Федерации начинается с очень многообещающей формулировки. Статья 1 гласит: «Российская Федерация — Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления«. В приведенном наборе красивых слов я обращаю внимание на словосочетание «правовое государство«. Надо понимать, что оно означает: что все законы в государстве соблюдаются, что государство следит за исполнением законов и обеспечивает доступными ему средствами их соблюдение. В первую очередь – высшего закона Российской Федерации – Конституции.
Сайт "Русская народная линия" ‒ флагман т.н. "православного путинизма", чем редактор А.Д. Степанов ревниво гордится. Сайт активно пропагандирует президента Путина как будущего "царя". Однако некоторым давним авторам РНЛ все же разрешается журить "либеральную ельцинскую команду" в окружении Путина (Медведева, Кудрина, Суркова, Чубайса, Грефа и Ко.), которая мешает президенту проводить национально-оздоровительную реформу, но которых президент, по верованию РНЛ, якобы не может уволить... (Как будто не он назначил этих деятелей на ответственные государственные посты...)
Русский человек не «одиночка». Он привык ощущать себя в лоне огромной семьи, тысячелетней давности. Имя ей — Святая Русь. Пусть принадлежал он, в житейской обыденности, к бытовым объединениям, будь то семейный очаг, сельский мир, воинская часть, артель и т. д. — все эти объединения, пусть и замкнуты были они, во что-то большее входили. Общий дух обнимал их, всепроникающий, всех роднящий. То был дух Христов, то была общность церковно-православная, сознание принадлежности своей к Телу Христову — Церкви, хранению России вверенной. Потому и могла Русь именоваться Святой. Потому признала ее Своим Домом Богородица... 
В современном российском интеллектуальном и политическом пространстве вновь получают свое развитие теории, сформулированные в рамках «евразийства» — философского и идейно-политического течения, сложившегося в среде русских интеллектуалов-эмигрантов в 1920—1930-х годах. И это совсем не случайно, ведь именно «евразийцами» был намечен широкий комплекс проблем сущностных особенностей истории и культуры России, специфики ее геополитического положения, государственного устройства, национального и религиозного самосознания и др. Основателями и ведущими идеологами движения стали филолог и лингвист Н.С Трубецкой, музыковед и публицист П.П. Сувчинский, географ и экономист П.Н. Савицкий, историки М.В. Шахматов, Г.В. Вернадский, Л.П. Карсавин, Г.В. Флоровский, правовед Н.Н. Алексеев и др.