Вопрос далеко не праздный: некоторые полагают, что Ее и вовсе быть не должно, – есть Вселенское Православие, и любые формы Его «национализации» удаляют от Истины. Не согласиться тут невозможно, но с одной «небольшой» оговоркой: это абсолютно справедливо для вечности, до грехопадения или после Судного Дня. Но между двумя этими состояниями располагается третье – состояние падшего человека, в котором мы, собственно, и пребываем. Да, по сравнению с Вечностью земная жизнь даже не мгновение, а сон, некое предсуществование, подготовка, но лишь по ее итогам определяется, достойны ли мы подлинного Бытия.
Куда двигалось послепотопное человечество под чутким демонским руководством до «разделения языков»? Туда же, куда и до потопа, туда же, куда и сейчас, – к построению царства антихриста. Даже потоп не смог уничтожить «вирус» глобализации! Вновь люди упрямо стремились стать как «боги», а Господь дал обещание не уничтожать больше человечество до конца времен. К тому же, если не вразумляет одна катастрофа, то не вразумит и вторая, десятая, тысячная. Все равно люди легко согласятся во зле, и, воздвигнув монумент своей гордыне, погубят себя. Бог, не желавший ограничивать нашу свободу, решает расколоть демонскую твердыню самообожения на национальные фрагменты. С тех пор и доселе национальная гордость одного народа наталкивается на племенной патриотизм соседнего и не может безмерно разрастаться, империи сталкиваются и разрушаются.
Народы выработали свои неповторимые физиономии, характеры или индивидуальности. Это входит в пути осуществления Божественного Промысла. И, в соответствии с Ним, Церковь, будучи вселенской и неделимой по природе своей, принимает национальные формы, своеобразно преломляясь в духе принявших веру народов. С этим много раз пытались бороться и на Востоке, и на Западе, вводить единообразие в обрядах, но безуспешно – здоровый и крепкий национальный организм упрямо придавал своеобразие церковным формам.
Леонид СОКОЛОВ — львовский историк, публицист 
История с интервью Семенченко(http://el-murid.livejournal.com/2106292.html) не единственная. Интерес к Сибири у Соединенных Штатов носит не просто стратегический, а геополитический характер. И дело даже не в ее богатствах, которыми, как известно, Россия владеет совершенно несправедливо - по крайней мере, с точки зрения мадам Олбрайт.
Имя епископа Дионисия (Алферова самого, пожалуй, глубокого современного богослова, к сожалению, недостаточно хорошо известно в православно-патриотической среде. Публикуем его работу на очень важную, на наш взгляд, тему.
