В ноябре стало известно о ликвидации Главного разведывательного управления (ГРУ) Генерального штаба ВС России. Отправлен в отставку начальник ГРУ генерал-полковник Александр Шляхтуров, а также расформирован агентурный аппарат. Руководству России военная разведка больше не нужна. Это вполне логичный и последовательный шаг после закрытия военных училищ. 14 октября 2011 г. в Нормандии (Франция) во время получения премии Алексиса Токвиля с речью выступил Збигнев Бжезинский. В своей речи он высказал мнение о том, что Россия как цивилизация должна быть упразднена. То есть она, по его словам, обязана стать частью атлантической цивилизации, освобожденная от малейших признаков самостоятельности и самоидентификации. Но для этого в России должна быть ликвидирована национально ориентированная часть руководящей и армейской элиты. Что, собственно, и происходит в реальности. Мы много раз убеждались в том, как рекомендации Бжезинского осуществлялись на практике. Конечной целью всех произошедших в последние годы «цветных революций» является Россия. Но главным рычагом в осуществлении глобальных планов Запада, конечно, должна стать неуклонная, последовательная предательская работа руководства страны.
Лагард прочитала в Москве лекцию, которая оказалась скандальной Глава МВФ Кристин Лагард прочитала лекцию в Москве, в которой содержался ряд скандальных заявлений. Она, в частности, заявила, что Россия не получит преимуществ от присоединения к ВТО. В принципе, с ней согласны многие в нашей стране, однако услышать такое из уст руководителя Международного валютного фонда — совершенно неожиданно. МВФ, как и ВТО, входят в систему «наднациональных органов», которые иногда называют «мировым правительством». Очевидно, налицо серьезные разногласия внутри правящей западной элиты.
В этом году исполняется 190 лет со дня рождения великого русского писателя, мыслителя и пророка Ф.М.Достоевского.
В XIX веке православный мыслитель Ф.М.Достоевский воспринимался современниками как большой русский писатель. Как православному мыслителю и пророку ему не повезло в атмосфере благополучного XIX века, где он был «гласом вопиющего в пустыне». Зато в катастрофический 20 век, когда обнажилось зло в человеке и в истории с невиданной до той поры силой, о Ф.М.Достоевском вспомнили. В 20 веке к нему будут не раз еще обращаться уже как к православному мыслителю, христианскому проповеднику и пророку будущих судеб России и человечества. Многие наши мыслителя и писатели «серебряного века» считали Ф.М.Достоевского своим духовным отцом – одним из основателей и источников русского религиозного Ренессанса ХХ века. «Мы – духовные дети Достоевского. Мы хотели бы ставить и решать «метафизические вопросы» в том духе, в котором их ставил и решал Достоевский», писал Н.А.Бердяев.
Непримиримости» один из ораторов очень хорошо и удачно определил сущность большевизма процитированными им на память словами Священного Писания. Он отнес к большевикам то, что сказал однажды Господь Иисус Христос нежелавшим веровать в Него иудеям:
«Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити: он человекоубийцабе искони и во истине не стоит, яко несть истины в нем: егда глаголет лжу, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи» (Иоан. 8, 44).
«Человекоубийство» и «ложь» — вот действительно основные черты, которыми так ярко проявляет себя большевизм.
Это – так, но этим далеко еще не все сказано, не исчерпана до конца сущность большевизма, как уродливого явления духовной жизни. Большевизм есть нечто гораздо более страшное.
В минувшую пятницу, 4 ноября, в День народного единства и празднования Казанской иконы Божией Матери в Барнауле прошел традиционный Митинг «За русскую нацию!». В нем принял участие и приглашенный настоятель Вознесенского прихода РПЦЗ. духовник Алтайского отдела СРН иерей Георгий Титов, которому была предоставленна возможность обратиться к собравшимся жителям краевого центра. (2011 г.)
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю» — так учил Сам Христос-Спаситель: «Не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека со отцом его, и дочь с матерью ея, и невестку со свекровью ея. И враги человеку — домашние его». А дальше объясняется, в каком смысле это сказано: «Кто любит отца или матерь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матф. 10, 34-38). В еще боле решительных тонах выражено это же учение Господа Иисуса Христа у Евангелиста Луки: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лук. 14, 26).
Пятнадцать лет тому назад и более вопрос этот разрешался вполне уверенно в первом смысле и самоуверенный толкователь Евангелия гр. Толстой, не только в отношении лично ко Христу, но и для всех последователей евангелия почитал патриотизм чувством совершенно недостойным христианина и одною из главнейших «пяти заповедей Христа» он признавал «не делать никакой разницы между своим народом и чужим», а слова Спасителя: «любите враги ваша» и проч. (Мф 5.44) относил, вопреки всякой логике, к врагам политическим, а не личным, хотя дальнейшие слова этого евангельского стиха совершенно ясно говорят о личных, а не политических отношениях и притом между частными людьми; но Толстой, столь ошибочно почитаемый проповедником любви, так же настойчиво заявлял, что любовь к личным врагам невозможна: она будто бы выше человеческих сил. Однако, самый очевидный парадокс, направленный против религии и церкви, всегда приобретает единомышленников, точнее — единобезсмысленников, и в нашей Государственной Думе Толстовский парадокс господствовал вплоть до 1908-1909 г.г., когда вдруг с чьей-то легкой руки выдвинулся принцип национализма, нисколько не стеснявшийся (в лице, например, Меньшикова) прибавлять к своему девизу слово: зоологический или животный (патриотизм).
Вчера, 8 ноября, Всеволожский суд Ленинградской области отказал в удовлетворении представления начальника исправительной колонии №8 А.В.Корепина об ужесточении режима содержания известному православному публицисту и общественному деятелю Константину Душенову, сообщает адвокат осужденного Андрей Антонов.
Напомним, что начальник колонии Корепин пытался добиться перевода К.Душенова из колонии-поселения в колонию общего режима. «15 сентября областной суд отменил постановление Всеволожского суда о перережиме. И вот в ходе повторного рассмотрения дела судья А.К.Большаков отказал в переводе Душенова на общий режим, назвав при этом действия администрации колонии провокационными», — рассказал В.Антонов.
Сегодня русская нация и Россия переживают переломный момент в своей истории. Сейчас уже любому здравому человеку ясно, что дальнейшее скатывание страны в пропасть «цивилизации» и общечеловеческих псевдоценностей несовместимо с существованием нашего народа. Гораздо более важным представляется вопрос о том, какую модель общества и государства мы должны избрать и осуществить в качестве основы для будущего развития страны. Большинство патриотических идеологов не решаются предложить ничего, что хоть немного выходило бы за рамки обычного консервативно-демократического государства, в котором, по их мнению, почему-то должно быть хорошо всем: от кришнаита в юбке до таежного кержака. В качества идеала для подражания берется, как правило, слегка улучшенный или, наоборот, ухудшенный вариант Российской империи. Опыт истории и здравый смысл подсказывают, что в таком государстве через несколько лет неизбежно все повторится: диссиденты, революционеры, национал-сепаратисты, перестройка и т.д. Стоит ли связываться? Прежде чем прогонять народ еще и через этот эксперимент, вероятно, стоит обратиться к опыту других стран, уже переживших подобные явления. Один из наиболее интересных примеров может дать нам Португалия первой половины нашего столетия.
Покажите мне такую страну, Где славят тирана, Где победу в войне над собой Отмечает народ Покажите мне такую страну, Где каждый — обманут, Где назад означает вперед И наоборот.
Игорь Тальков
15 лет назад, в разгар ельцинских «демократических реформ», мои друзья-эмигранты предложили мне написать для Международного Канадского Радио комментарий к этому «празднику» под заглавием 7 ноября – ДЕНЬ НЕПРИМИРИМОСТИ или «ДЕНЬ ПРИМИРЕНИЯ»? В том 1996-м году Ельцин провозгласил эту дату захвата власти большевиками «Днем примирения» всех со всеми: не только белых с красными, но и родственников миллионов убитых – с их палачами, нынешних ограбленных – с грабителями (это для ельцинской ОПГ было важнее всего), а весь наш народ был призван к покорно-слепому примирению с вековой национальной катастрофой без уяснения ее причин, ее виновников и должных уроков из нее.
В ноябре стало известно о ликвидации Главного разведывательного управления (ГРУ) Генерального штаба ВС России. Отправлен в отставку начальник ГРУ генерал-полковник Александр Шляхтуров, а также расформирован агентурный аппарат. Руководству России военная разведка больше не нужна. Это вполне логичный и последовательный шаг после закрытия военных училищ. 
Лагард прочитала в Москве лекцию, которая оказалась скандальной
В этом году исполняется 190 лет со дня рождения великого русского писателя, мыслителя и пророка Ф.М.Достоевского.
Непримиримости» один из ораторов очень хорошо и удачно определил сущность большевизма процитированными им на память словами Священного Писания. Он отнес к большевикам то, что сказал однажды Господь Иисус Христос нежелавшим веровать в Него иудеям:
Пятнадцать лет тому назад и более вопрос этот разрешался вполне уверенно в первом смысле и самоуверенный толкователь Евангелия гр. Толстой, не только в отношении лично ко Христу, но и для всех последователей евангелия почитал патриотизм чувством совершенно недостойным христианина и одною из главнейших «пяти заповедей Христа» он признавал «не делать никакой разницы между своим народом и чужим», а слова Спасителя: «любите враги ваша» и проч. (Мф 5.44) относил, вопреки всякой логике, к врагам политическим, а не личным, хотя дальнейшие слова этого евангельского стиха совершенно ясно говорят о личных, а не политических отношениях и притом между частными людьми; но Толстой, столь ошибочно почитаемый проповедником любви, так же настойчиво заявлял, что любовь к личным врагам невозможна: она будто бы выше человеческих сил. Однако, самый очевидный парадокс, направленный против религии и церкви, всегда приобретает единомышленников, точнее — единобезсмысленников, и в нашей Государственной Думе Толстовский парадокс господствовал вплоть до 1908-1909 г.г., когда вдруг с чьей-то легкой руки выдвинулся принцип национализма, нисколько не стеснявшийся (в лице, например, Меньшикова) прибавлять к своему девизу слово: зоологический или животный (патриотизм).
Вчера, 8 ноября, Всеволожский суд Ленинградской области отказал в удовлетворении представления начальника исправительной колонии №8 А.В.Корепина об ужесточении режима содержания известному православному публицисту и общественному деятелю Константину Душенову, сообщает адвокат осужденного Андрей Антонов.
Сегодня русская нация и Россия переживают переломный момент в своей истории. Сейчас уже любому здравому человеку ясно, что дальнейшее скатывание страны в пропасть «цивилизации» и общечеловеческих псевдоценностей несовместимо с существованием нашего народа. Гораздо более важным представляется вопрос о том, какую модель общества и государства мы должны избрать и осуществить в качестве основы для будущего развития страны. Большинство патриотических идеологов не решаются предложить ничего, что хоть немного выходило бы за рамки обычного консервативно-демократического государства, в котором, по их мнению, почему-то должно быть хорошо всем: от кришнаита в юбке до таежного кержака. В качества идеала для подражания берется, как правило, слегка улучшенный или, наоборот, ухудшенный вариант Российской империи. Опыт истории и здравый смысл подсказывают, что в таком государстве через несколько лет неизбежно все повторится: диссиденты, революционеры, национал-сепаратисты, перестройка и т.д. Стоит ли связываться? Прежде чем прогонять народ еще и через этот эксперимент, вероятно, стоит обратиться к опыту других стран, уже переживших подобные явления. Один из наиболее интересных примеров может дать нам Португалия первой половины нашего столетия.
