В феврале Зимнем дворце состоялся костюмированный бал, который навсегда вошёл в историю не только как апофеоз светской жизни Российской империи, но и как её своеобразное прощальное представление. Бал стал символом невероятной, почти сказочной роскоши и последним триумфом императорской России, но, как оказалось, накануне её заката. Это был последний грандиозный бал династии Романовых...
Е. Фёдорова
Полиглот, владевший 32-мя языками, блестящий офицер, отличившийся в битвах с турками, поэт, художник, кандидат математических наук в 17 лет, врач, изобретатель, образцовый помещик и отец, один из глубочайших религиозных мыслителей 19-го века… Кажется, совершенно невозможным, чтобы всё это могло относиться к одному единственному человеку. И тем не менее это так. «Художник не творит собственною своею силою: духовная сила народа творит в художнике», - говорил он, и в нём духовная сила народа воплотилась во всей своей необъятной полноте.
Стоит трезво и настороженно относиться к перспективе прямого конфликта с НАТО. Долгие годы терпения и сдвигания "красных линий" рано или поздно подтолкнут запад на официальное вмешательство под своими флагами. Слабость провоцирует на проявление ещё большей агрессии.
Может ли хотя бы в одном действии или слове оправдать нынешнюю московскую церковную власть, в ее связи с безбожной властью коммунистов, когда в одних случаях она предавала этой власти своих мучеников-исповедников и становилась причиною их новых страданий, а в других наносила и наносит по сей день тяжкий моральный ущерб Церкви своим открытым служением лжи и обманам этой богоборной власти? Ответ очевиден: это — падение, это — отступление от христианства. Апостол Христов говорит: „Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным” (2 Кор. 6, 14—15).
Политика есть дело правовой и справедливой организации национального бытия. Организации: значит, необходима воля, такт, прозорливость в распознавании людей, жизненное чутье и знание законов общественной жизни (социологическое, юридическое, экономическое, историческое образование).
Эта организации должна быть правовая: значит, необходимо здоровое правосознание, чувство ответственности, способность к подчинению и к власти, патриотическое и национальное чувство, честь и честность. Эта организация должна быть справедливая: значит, необходима живая совесть, любовь к людям, религиозная и нравственная укорененность души.Следовательно, политика требует не ловкого проходимца и не хитрящего интригана, а человека настоящего (волевого и духовного) качества.
Знакомьтесь, Иван Нагорный. Скромный сотрудник киевского НКВД, который, как тогда писали, «выполняет специальную работу». С 1936 по 1938 годы (за полтора года) лично расстрелял не менее 10 тысяч человек. Благополучно пережил все чистки.
Виталий Даренский
Патриарх может, конечно, призывать к «примирению и солидарности» с врагами Христа и России – наследниками и потомками палачей русского народа – но только как частное лицо, имеющее свое личное мнение, а от имени Церкви он к этому призывать не имеет права! Он обязан разъяснять церковному народу духовную суть страшной русской истории ХХ века и духовную суть тех наследников палачей, с которыми призывают «примиряться» православных. К сожалению, современное церковноначалие, хотя и в намного меньшей степени, чем в советское время, но по-прежнему угождает безбожной власти, идет на поводу у тех людей, которые ненавидят православную Россию.
Пермское церковное руководство всячески приветствует строительство мечети в сотне метров от мужского Богоявленского монастыря. Отношения епархии с окормляющим эту стройку муфтием Анваром Аблаевым «характеризуются как дружеские, основанные на взаимном уважении и доверии». А противники этого называются «подстрекателями». В этих своих данных Следкому объяснениях епархия называет противников появления мечети «группой экстремистски настроенных граждан».
Эти люди — не предатели в классическом смысле. Они — продукт распада и моральной катастрофы. Они внутренне сломлены. Где-то в глубине души они понимают, что их используют — это козырь в руках тех, кто ненавидит всё, с чем они себя ассоциируют. Их трагедия в том, что они стали человеческим щитом, за которым удобно прятаться, ведя огонь по той самой цивилизации, частью которой эти люди когда-то были и призраком которой продолжают оставаться. А вот в Госдуре ПРЕДАТЕЛИ: лишь пять депутатов голосовали против чеченизации русской топонимики.
Человек спрашивает себя: зачем он явился на свет, с чем уйдет из него, что связывает начало жизни, ее течение и ее конец? Эти вопросы становятся пред нами и при размышлении о коллективной жизни людей. Жизнь личная и жизнь коллективная так тесно между собою связаны, что мы не можем их понимать без освещения жизни личной общественными условиями и общественных условий - свойствами личности.
Отказываясь от этого, мы должны были бы прийти к заключению, что история совершенно не имеет разумного смысла, то есть целей своего начала, средины и конца. Она превращается в бездушный процесс природы, в котором мы кое-как можем прослеживать лишь последовательность причин и следствий, неизвестно зачем начавшихся и неизвестно к чему приводящих, и, во всяком случае, чуждых сознательной преднамеренности. Но с таким воззрением сознательно живущая личность не может примириться. Даже опуская обессилевшие руки при неудачах схватить смысл событий, мы не успокаиваемся надолго на этом познавательном отчаянии, и при малейшей возможности найти какие-нибудь данные для суждения человечество снова устремляется к вечному вопросу о целях жизни, целях истории
