Беседу с М.В. Назаровым провел в августе 2012 г. Ренат Аймалетдинов для литературного журнала "Парус"
— Михаил Викторович, русским, а в особенности православным читателям, искренне переживающим за судьбу нашего Отечества, Вас представлять не нужно. Тем же, кому только предстоит познакомиться с Вашими трудами, я бы представил Вас, в первую очередь, как выдающегося современного православного историософа и публициста. Расскажите, пожалуйста, читателям «Паруса», когда и благодаря чему (а может быть — кому) Вы пришли именно к духовному, христианскому осмыслению мiровых исторических процессов, ведь все мы знаем, что ни советская система образования, ни вообще советский строй ничего подобного, мягко говоря, не предусматривали…
— У каждого верующего, наверное, свой путь к Истине. Раньше в России преобладало семейное воспитание, хотя и уклонений от него было немало — например, уже в XIX веке большинство наших видных писателей и идеологов прошли в молодости через период вольнодумства (от Пушкина до Достоевского и Тихомирова). Но поскольку созревание личности в православной стране не могло игнорировать православные координаты общей культуры, последние постепенно брали свое. Иногда Господь помогал вольнодумцам и посредством необычных событий в их жизни.
Редакция сайта Алтайского отдела СРН не может согласиться со всеми положениями статьи о. Николая, и, особенно, в отношении новомучеников российских. Вместе с тем, мы считаем её полезной для русских людей, подвергнувшихся обработке сатанинской коммунистической власти.
Мы довольно часто говоримъ о томъ, что возрожденіе русской государственности можетъ начаться только черезъ воцерковленіе постсовѣтскихъ «россіянъ», въ противномъ случаѣ возвращеніе Россiи на національный путь своего развитія такъ и останется несбыточной фантазіей. Въ такомъ своёмъ умонастроеніи мы не являемся оригинальными и, разсуждая такъ, опираемся какъ на религіозно-нравственныя основы исторіи, такъ и на богооткровенныя истины, данныя Христомъ земному сообществу людей. Когда-то такая постановка вопроса для русскаго человѣка не требовала доказательствъ, но то, что для нашихъ предковъ являлось аксіомой, сегодня требуетъ нѣкотораго разъясненія. Помимо этого есть надъ чѣмъ работать и непосредственно тѣмъ людямъ, что составляютъ нашу Истинно-Православную Церковь, т.e. тому малому стаду, что фактически выражаетъ собой духовно-нравственный обликъ русскаго народа въ эпоху, когда кровавый красный терроръ помѣняли на лживыя декораціи псевдороссiйской государственности въ стилѣ а ля-русъ.
Учение Святого Императора Юстиниана Великого о доброй
симфонии (благосозвучии) между священством и государством
1. Взаимоотношения между религией и государством.
Добрая симфония (благосозвучие) между священством и государством, о которой говорит Шестая Новелла императора Юстиниана Великого, является одним из видов взаимоотношений между религией и государством.
Взаимоотношения между религиозными учреждениями и государством не являются взаимоотношениями между двумя абсолютно автономными и независимыми друг от друга учреждениями, ибо не может быть такого положения, чтобы между ними не было абсолютно никаких взаимоотношений. Это вытекает из природы или сущности этих двух типов учреждений. (Отношение современных безбожных, а тем паче богоборческих, государств к религиозным учреждениям является скрыто или открыто враждебным, что является одним из видов этих взаимоотношений).
10.10.1937. – Расстрелян в СССР законный предстоятель Российской Православной Церкви, патриарший Местоблюститель митрополит Петр Крутицкий.
Митрополит Петр (в мiру Петр Федорович Полянский; 28.6.1862–10.10.1937) как преемник церковной власти от Патриарха Тихона был последним законным возглавителем Церкви в СССР, не пошедшим на сделку с богоборческой властью.
Родился он в семье священника в селе Сторожевое, Коротоякского уезда Воронежской губернии. Учился Воронежской Духовной семинарии, которую окончил в 1885 г. по первому разряду. Был определен на должность псаломщика при храме села Девицы в Коротоякском уезде.
перевод Бовдунова А. Buna Vestire [Благая Весть], 27 Iunie 1937
1927 год ознаменовал начало борьбы между поколениями, не соперничества отцов и детей, как часто думают и утверждают, но войны между двумя мирами. С одной стороны – старый мир, живущий лишь потребностями брюха (примат экономики и засилье политиканов), с другой – новый мир, который осмеливается верить в Дух (главенство духовных ценностей). Студенческое движение 1927 года родилось с осознанием этой исторической миссии: изменить душу Румынии, подчинив все ценности тому, что является единственной, высшей ценностью – духу. Это подчинение можно назвать героическим, так как основывается оно на идеалах жертвенности, самоотречения и аскезы. Исторический смысл этого молодежного движения совсем не так уж тяжело постичь. Опираясь на христианство (что само по себе знаменует радикальный ценностный переворот) оно пытается создать новый тип человека. Человек нашего времени остается включен в ветхую, люцеферическую экономику, основанную на эгоизме, инстинктах и самых низменных животных страстях. Всякий раз, когда в истории появлялся новый человек, он отдавал первенство ценностям духовного уровня. Борьба между тьмой и светом, между добром и злом будет длиться до скончания века. Но каждая новая победа духа и света одерживалась только через отказ от инстинкта самосохранения. «Новый человек» - должен полностью преодолеть этот инстинкт.
Игорь Владимирович Тальков (4.11.1956–6.10.1991), русский эстрадный певец. Он вошел в историю России своими проникающими в душу патриотическими песнями, пользовавшимися в годы "перестройки" огромной популярностью, из которых наиболее символична – "Россия".
Письмо руководителям отделов и групп СРН (поскольку не все соратники смогли следить за возникновением и развитием событий, вынужден кое-что повторить для них из сказанного ранее, в т.ч. Судом совести и чести)
Дорогие соратники! В руководстве Союза Русского Народа вновь сложилась критическая ситуация – впервые столь опасная с 2006 года. Она оказалась связана с церковным вопросом, который, в течении пяти лет не мешал нам по-братски участвовать в общем деле... Оказалось не так...
Об авторе Протоиерей Лев Лебедев родился в 1935 году в городе Калуге. Окончил исторический факультет Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова и Московскую духовную семинарию. Святое Крещение принял в возрасте 27 лет, в 1962 году, в разгар "хрущевских" гонений на Православие. Работал в историческом музее, расположенном на территории Новоиерусалимского монастыря под Москвой, затем служил алтарником […]
На симпозиуме «Перестройка, будущее России и роль Европы», состоявшемся в помещениях Итальянского Парламента в Риме, в конце октября 1989 года, мною было указано, что «у России есть своя историческая Конституция». (Я тогда так и сказал «у России», а не «у СССР»).
Беседу с М.В. Назаровым провел в августе 2012 г. Ренат Аймалетдинов для литературного журнала "Парус"
Редакция сайта Алтайского отдела СРН не может согласиться со всеми положениями статьи о. Николая, и, особенно, в отношении новомучеников российских. Вместе с тем, мы считаем её полезной для русских людей, подвергнувшихся обработке сатанинской коммунистической власти.
10.10.1937. – Расстрелян в СССР законный предстоятель Российской Православной Церкви, патриарший Местоблюститель митрополит Петр Крутицкий.
перевод Бовдунова А.
