Споры о демократии (и особенно о национальной демократии) в последнее время стали случаться все чаще. Что неудивительно. Несмотря на заявления кремлевских махинаторов насчет «мы-сильны-как-никогда», крах существующего политического режима в ближайшей исторической перспективе очевиден более-менее всем. Также очевидно, что единственной серьезной «низовой» силой, идущей из глубин российского социума, сегодня является русский национализм. И именно в ценностных координатах русского национализма, так или иначе, только и возможно русское будущее.
В этой связи, обращение к опыту европейских правых, среди которых наиболее успешными являются как раз умеренные националисты, апеллирующие к идеалам классической демократии, вполне естественно. Популярность идей нацдемов – это почти неизбежный этап в развитии Русского Сопротивления, о чем мне уже доводилось писать (см. «Дойти до триариев»). Однако для того, чтобы за этим этапом русскую нацию не постигла катастрофа, нам необходимо четко представлять себе, откуда есть пошла демократия и почему она, в абсолютной своей форме, неизбежно приводит к коллапсу.
Дитя ревностного протестантизма
Как известно, самым термином «демократия» – «власть народа», если понимать под эллинским демосом народ, мы обязаны древним грекам. Обыкновенно апологеты демократических идеалов именно от Афин, со всеми их стоиками и эпикурейцами, платониками и неоплатониками, и предпочитают вести свою генеалогию.
Казалось бы ничто уже не может нас удивить со стороны Московской Патриархии. Окончательно погрязла она в погоне за деньгами, в безнравственности, но в одном можно было её не упрекать – в том, что удалось ей сохранить внешнюю оболочку Православия. Яйцо выедено, но скорлупа осталась. И на то спасибо. Оттого вероятно так часто приходится слышать от малосведущих людей, что в нынешней России вера будто возрождается, что переживаем настоящую весну Православия. И на самом деле храмы воздвигаются стахановским темпом и повсюду золотятся купола. Однако оговоримся : всё это, конечно, в столице и в больших городах, так как о том, что творится в глубинке лучше не говорить, поскольку там живёт простой народ, а кого он интересует ? Туристы и западные журналисты ведь туда не ездят. Тем не менее, на просторах России вопреки порочным сvнодалам и местным владыкам, всё ещё имеется немало добрых батюшек, пытающихся вести народ к Богу, но не легко это даётся им.
Итак, скорлупа несомненно осталась, но на долго ли ? Выдержит ли традиционная оболочка патриархийного православия под натиском реформаторских выдумок правящей двоицы – Гундяева и Алфеева ?
Вспомним пророческие слова, сказанные в 1993 г. в своём слове при наречении Владыкой Серафимом, как бы в ответ на упрёк, что мы, мол, должны помочь Патриархии : «И на это имеется готовый ответ, основанный на опыте : наша лучшая помощь официальной Церкви заключается уже в том, что мы существуем ! Ибо она всё время вынуждена считаться с нами, оглядываясь на нас и то-ли копировать нас или сдерживать себя, сокращать степень своих беззаконий из опасения реакции с нашей стороны. Примеров этому мы видим множество. Мы как бы спасительный тормоз в ея слепом и безрассудном скольжении вниз ... Но это пока мы существуем. Исчезни мы, вольись мы в безформенную массу официальной Церкви, мы потеряем всю нашу соль и возможность быть таким тормозом. И руки у официальной Церкви полностью развяжутся. И не только в области экуменизма, но и во многих других беззакониях. Кто может знать по какой покатой плоскости она покатится и тогда уже без тормозов ... Куда она заведёт и себя и Православие в России ?».
Воистину прозорливые слова нашего покойного Владыки ... Не прислушались к ним ...
Статья републикована из Независимого русского альманаха "Вече" №60, Мюнхен,1998 г
ДРУГАЯ ЕВРОПА
Перевод сделан с: Sergio Cozzoli. Тutti i nemici della democrazia- "l Uomo libero“ 15 (1883).- с дополнениями, внесенными специально для настоящей публикации в нашем альманахе.
Многие полагают, будто бы демократия - это нечто очень давнее. Кое-кто убежден даже, что демократия представляет собой естественную форму человеческого общежития с самого возникновения человеческого рода - вплоть до отождествления ее с исконным раем "доброго дикаря" Жан-Жака Руссо.
17-18 июля 1936 года, в Испании началось национальное восстание против республиканского режима левых сил — социалистов, коммунистов, анархистов и сепаратистов.
4 сентября в Барнаул вернулся агитпоезд "Единой России", несколько недель колесивший по районам Алтайского края. Пышная встреча агитаторов с участием высших руководителей региона, однако, не смогла остановить распространение информации о том, что очередная публичная инициатива единороссов обернулась чередой скандалов. Проблемы с агитпоездом оказались аналогичны тем, которые обнажились во время недавнего скандала с также спонсируемым властями региона и "Единой Россией" т.н. "Снежным десантом" - пьянство, асоциальное поведение, конфликты с шокированными местными жителями.
Несколько месяцев назад местные блоггеры, опубликовав большую подборку фотографий, обвинили в пьянстве, разнузданном поведении и сексуальных оргиях молодых активистов "ЕР" и студентов ряда барнаульских вузов в составе "Снежного десанта" передвигавшихся по районам края с целью оказания бытовой помощи ветеранам и сбора пожеланий губернатору. На сей раз краевые чиновники предприняли беспрецедентные усилия, направленные на то, чтобы аналогичные скандалы вокруг нового агитпоезда не вышли наружу - проводились беседы с доверенными СМИ, достигались договоренности о снятии с эфира посвященных скандалам материалов.
Роман Зенцов о Расуле Мирзаеве и Иване Агафонове Professional wrestler Roman Zentsov talks about his vision of the murder of Ivan Agafonov and the future of Russia in that context.
Об исламской угрозе говорят и пишут много. Об исламофобии тоже немало. Беда многих таких речей и писаний в неглубоком знании предмета, в излишнем, иногда чуть ли не мистическом страхе, в недостатке евангельского взгляда на проблему. А главное в том, что наши реальные жизненные проблемы: этническая преступность, хамское поведение некоторых пришельцев с Кавказа в русских городах и поселках, коррумпированность чиновничества, покрывающего этот криминальный беспредел, - достаточно необдуманно возводятся к религиозным корням ислама. Исламское и христианское религиозное невежество, сталкиваясь в национальных и социальных конфликтах, пытаются (каждое со своей стороны) разжечь пожар священной, межрелигиозной вражды.
А если посмотреть на ислам не теми глазами, какими смотрит американский солдат в Ираке? Не через прицел, не через броню... И не глазами обывателя, не видящего ничего, кроме телевизора и любимого блога в Интернете.
Ведь Россия не Ирак и не США. По сути дела в нашей стране две (а не четыре) традиционных, базовых религии, объединяющие значительное число людей. Это христианство (разных конфессий) и ислам (разных направлений). И есть долгая и поучительная история совместного существования.
Ныне наша беседа обращена к молодому русскому православному патриоту. Еще раз повторю специально для придирчивых бородатых критиков: это написано для молодых людей. С соответствующими особенностями, как стиля, так и объема информации.
В средствах массовой информации недавно появились сообщения о том, что в недрах МП РПЦ идет серьезная работа по реформе богослужебного языка. В первых рядах реформистов называется «Свято-Тихоновский православно-христианский институт» (СФИ) и его руководство, включая ректора института о. Георгия Кочеткова.
Один из самых близких Кочеткову лиц, проф. Д. Гзгзян, между тем вошел в состав комиссии могущественного Межсоборного присутствия РПЦ. О том, что такое Межсоборное присутствие говорит только тот факт, что в него входит 16 митрополитов и 22 архиепископа МП РПЦ. Возглавляет это присутствие их «патриарх» Кирилл (Гундяев).
В мае 2011 года эта комиссия Межсоборного присутствия представила концепцию «Церковно-славянский язык в жизни РПЦ XXI века». Документ сразу вызвал шквал вопросов и возмущения в самой МП РПЦ. Несмотря на то, что официальные опровергатели всего и вся в идеологическом аппарате МП РПЦ сразу стали убеждать верующих, что никакого реформирования языка богослужений не ожидается, само содержание документа, а также события и факты последних месяцев указывают на обратное.
Столь пристальный и неослабный интерес немецкого националиста к чужой стране и культуре кажется не совсем обычным. Основную причину своей тяги к России Мёллер открыл сам, признав однажды, что “немцам недостаёт безусловной русской духовности” [xxxiv]. Эта духовность, пояснял он, “нужна Германии как противовес против западничества”, “как восточное дополнение нашей собственной духовности”.
Споры о демократии (и особенно о национальной демократии) в последнее время стали случаться все чаще. Что неудивительно. Несмотря на заявления кремлевских махинаторов насчет «мы-сильны-как-никогда», крах существующего политического режима в ближайшей исторической перспективе очевиден более-менее всем. Также очевидно, что единственной серьезной «низовой» силой, идущей из глубин российского социума, сегодня является русский национализм. И именно в ценностных координатах русского национализма, так или иначе, только и возможно русское будущее.
4 сентября в Барнаул вернулся агитпоезд "Единой России", несколько недель колесивший по районам Алтайского края. Пышная встреча агитаторов с участием высших руководителей региона, однако, не смогла остановить распространение информации о том, что очередная публичная инициатива единороссов обернулась чередой скандалов. Проблемы с агитпоездом оказались аналогичны тем, которые обнажились во время недавнего скандала с также спонсируемым властями региона и "Единой Россией" т.н. "Снежным десантом" - пьянство, асоциальное поведение, конфликты с шокированными местными жителями. 
Об исламской угрозе говорят и пишут много. Об исламофобии тоже немало. Беда многих таких речей и писаний в неглубоком знании предмета, в излишнем, иногда чуть ли не мистическом страхе, в недостатке евангельского взгляда на проблему. А главное в том, что наши реальные жизненные проблемы: этническая преступность, хамское поведение некоторых пришельцев с Кавказа в русских городах и поселках, коррумпированность чиновничества, покрывающего этот криминальный беспредел, - достаточно необдуманно возводятся к религиозным корням ислама. Исламское и христианское религиозное невежество, сталкиваясь в национальных и социальных конфликтах, пытаются (каждое со своей стороны) разжечь пожар священной, межрелигиозной вражды.
В средствах массовой информации недавно появились сообщения о том, что в недрах МП РПЦ идет серьезная работа по реформе богослужебного языка. В первых рядах реформистов называется «Свято-Тихоновский православно-христианский институт» (СФИ) и его руководство, включая ректора института о. Георгия Кочеткова.
