Обновление политической системы современного общества, как правильно отмечают авторы сборника, следует искать на пути корпоративизма – вместо партийной структуры демократии и вместо классовой борьбы коммунистов. Идея корпоративизма предполагает, что представительные органы власти будут создаваться на основе представительства в них профессиональных корпораций.Эта идея совсем не новая (но пока в полной мере не востребованная), ее вынашивала еще русская эмиграция в 20–30-е годы прошлого века. Необходимо, однако, оговориться, что, в отличие, например, от итальянского фашизма того времени, который тоже апеллировал к принципу корпоративизма, в Русском зарубежье (например в концепции «Нового средневековья» Н.А. Бердяева) идея корпоративизма опиралась на православные ценности (тогда как фашизм – на язычество!).
Во многом городская аграрофобия ХХ века связана с ролью в европейской культуре этой эпохи выходцев из еврейских местечек, обитателей урбанистического ландшафта, оторванных от крестьянской стихии. Однако, получив свою землю, сионисты немедленно загнали себя в колхозы, — завели у себя кибуцы среди пустыни, имеющие, в значительной степени, именно ритуальную функцию связи с землей. Судьба самого городского из европейских национализмов ХХ века, самого ожесточенно аграрофобного, лишь подтвердила общее правило — национальная культура не стоит без деревни
Обзор СМИ о памятнике Кобе Бесошвили
Поскольку смерти нет, Сталин своей кровавой мохнатой лапой из ада достаёт и тянет к себе своих преемников во власти и оболваненных ими поклонников…
К 60-ЛЕТИЮ КОНЧИНЫ
Митрополит Анастасий (Грибановский, Александр Алексеевич) (6.8.1873–9/22.5.1965) – второй по хронологии первоиерарх Русской Православной Церкви за границей.
Родился в семье приходского священника в селе Братки Борисоглебского уезда Тамбовской губернии. Окончил духовную семинарию в Тамбове, в 1897 г. – Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, ректором ее был в то время архимандрит Антоний (Храповицкий). В 1898 г. пострижен в монахи. В 1901 г. возведен в сан архимандрита и назначен ректором Московской духовной семинарии. С 1906 г. епископ Серпуховский, викарный Московской епархии, а местопребывание было определено в Св.-Даниловом монастыре, где жил и его предшественник.
Епископ Анастасий сочетал строгое монашеское житие с церковно-общественной работой. Он руководил работами комиссий по устройству церковных торжеств в связи с прославлением свт. Гермогена, празднования 100-летия Бородинской битвы, 300-летия царствования Дома Романовых, участвовал в благотворительной работе разных церковных и общественных организаций, был активным черносотенцем – членом Союза Русского Народа.
В смысле миросозерцания — большевизм есть материализм: нет ничего кроме материи и чувственных состояний тела. Нет души. Нет духа. Нет Бога. Религия есть лицемерная выдумка богатых, для одурачения и порабощения бедных. Иисуса Христа «не было». Христианство есть фальшь. Любовь есть вредный предрассудок. Духовная культура есть «буржуазный» вздор и ложь. Хорошо то, что полезно большевицкой революции. Добро и зло, красота, истина, честь, любовь к отечеству, национализм — пустые и вредные выдумки. Семья есть реакционная форма жизни; ее надо разрушить. Христианская церковь есть главная реакционная сила и главная опасность для большевицкой революции. Отсюда гонения на христианство и, в особенности, на Православие. Россия есть лишь плацдарм и орудие для мировой революции. Все народы должны быть соблазнены, разложены и покорены коммунистической революцией.
Из результатов опроса Фонда «Общественное мнение» (ФОМ) в мае 2025 года следует: 79% считают себя верующими, из них 67% исповедуют православие. Мусульман 8%. Не верят в Бога 19%.
К установленному в московском метро памятнику тов. Генералиссимусу Сталину «иностранные агенты» под покровом ночи возложили цветы с лентой «Памяти жертв репрессий», их, разумеется, сразу же убрали в мусорный контейнер. Та же участь постигла поставленные кем-то таблички с портретами и цитатами Путина и Медведева, в которых осуждается сталинизм. Правда, неизвестно, тоже в мусорный контейнер или не посмели?.. Далее приводим сообщение почтальона Печкина.
К 225-ЛЕТИЮ
Суворов (1730–1800) дал более 60 сражений и все их выиграл. Непобедимый полководец, любимец солдат, человек огромной личной храбрости, самостоятельных независимых суждений, строгий православный христианин, один из образованнейших людей своего времени – Суворов создал непреходящие духовные, тактические и стратегические основы современного русского военного дела и внес большой вклад в развитие мірового военного искусства. При этом Суворов придавал важнейшее значение христианскому осмыслению солдатского долга и всего поведения Русской армии как христолюбивого воинства. Так Суворов чувствовал значение Русского православного царства как оплота Божией Истины в міре. Так надо понимать и его знаменитый возглас: «Мы – русские, какой восторг!».
3 недели назад
