Алтайский отдел Союза Русского Народа

Меню сайта Поиск по сайту
Мы в социальных сетях
Грядущий Апокалипсис отбрасывает свои тени... ‒ 2

М.В. Назаров, М.В. Шукшина.

Гибель Содома и Гоморры. Византийская мозаика - Домский собор в Монреале (вблизи Палермо), Сицилия.

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». (Тим. 3:1-5)

Эти "тени" также уже достаточно очевидны в "цивилизованном мiре". И это не только нарастающая греховность людей, которые грешны сами по себе. Скажем, во все времена были преступники, эгоисты, не уважающие своих родителей, развратники, безнравственные, делающие аборты, сребролюбцы, садисты и проч. Но они таковыми и считались. Обществу не приходило в голову оправдывать их и тем более принимать законы, легализующие всё это как норму.

11.05/24.05. - Свв. равноапп. Кирилл и Мефодий, учителя Словенския

Святые Кирилл и Мефодий – переводчики Священного Писания на славянский язык

 

Свв. Кирилл и Мефодий переводят книги на славянский язык
Миниатюра Радзивилловской летописи

Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские, братья Кирилл и Мефодий происходили из знатной и благочестивой семьи из болгарских славян, жившей в греческом городе Солуни, где было немало славянского населения. Братья говорили на обоих языках одинаково хорошо. Мефодий был старшим из семи братьев, Константин (Кирилл – его монашеское имя) – самым младшим. Состоя на военной службе, Мефодий был направлен воеводой в одно из подчиненных Византийской империи славянских княжеств (видимо, в Болгарии), где его славянский язык усовершенствовался. Прожив там около 10 лет, Мефодий принял затем монашество в одном из монастырей на горе Олимп.

М.В. Назаров. Михалков в роли

 «Русская идея».


Новый "Бесогон" Михалкова в 20-х числах мая появился уже не на центральном ТВ, а на Ютубе под названием «Без цензуры и изъятий: Познер, поп Гапон и Гуси-Лебеди». Посвящен новый выпуск опровержению обвинений "либералов"-русофобов в адрес Михалкова в том, что он распространяет "фейки" о грядущем электронном концлагере и мiровом правительстве. (Сокращенный текстовый пересказ опубликован также на "Царьграде".) Шум вокруг последних "Бесогонов" поднялся немалый, поскольку тупой запрет трансляции (вместо аргументированного возражения на ошибки) лишь вызвал ажиотаж, но, к сожалению, при всем благом намерении автора, сделаны эти выпуски без должной научной достоверности и исследовательской квалификации в столь важных вопросах.

В. Катасонов. О «божественной» природе денег (краткое введение в богословие денег)

Спасибо зрителям, приславшим заинтересованные отзывы на последнюю беседу на тему «Метафизика денег». К слову сказать, данная тема является одной из основных в работе Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова, коим я имею честь руководить. Сайт общества: http://reosh.ru/ На сайте есть библиотека, в которой, как мне кажется, пытливые умы смогут найти для себя много полезного и интересного.

Для тех, кто заинтересовался затронутыми вопросами происхождения денег и их духовной сущности, отсылаю к своей книге:
В.Ю. Катасонов. Религия денег. Духовно-религиозные основы капитализма. – М.: Кислород, 2014.
Для того, чтобы наши зрители имели некоторое представление о духе этой работы, предлагаю для ознакомления одну из ее глав.

Председатель Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова В.Ю. Катасонов

…где будет сокровище ваше, там

будет и сердце ваше. Мф. 6:21

Глава 8. О «божественной» природе денег
(краткое введение в богословие денег).

В предыдущей главе мы рассмотрели ряд важных догматов религии капитализма. Однако, один из ключевых догматов оказался за рамками нашего внимания. Это догмат о «божественной» природе денег. Рассмотрим его ниже.

Первое предварительное замечание: о «богословии» денег.

Небольшое отступление. Учебников и монографий с названиями «Богословие денег», «Богословие религии денег», «Теология денег» и т.п. вы не найдете ни в книжных магазинах, ни в библиотеке, ни в Интернете. Но это не значит, что нет религии денег, нет богословия денег, нет догмата о «божественной» природе денег. Все это вытекает из того факта, что религия денег – эзотерическая. То есть религия денег (как совокупность догматов, систематически изложенных и обоснованных в «богословии денег») имеет две версии: одну – для «посвященных», «избранных», «высших»; другую – для «профанов», «плебса», «низших». Версия для «профанов» выходит под другими названиями и другими вывесками. Идеологи капитализма прекрасно понимают, что «подсадить» человека на «опиум» религии денег легче, если ему не говорить, что это опиум и наркотик. А назвать его, например, «вкусной конфетой». При этом предварительно завернув начинку с «опиумом» в красивую обертку.

Грядущий Апокалипсис отбрасывает свои тени... ‒ 1

 Альбрехт Дюрер. Четыре всадника Апокалипсиса (1498)

Книгу "Апокалипсис" (Откровение) апостола Иоанна многие отцы Церкви и богословы толковали в разные времена, применительно к тогдашнему состоянию известной им части своего мiра и населяющих его народов ‒ и многое уже тогда было верно на уровне прообразов будущего. В наше время развитых цифровых глобальных технологий апокалипсическое будущее отбрасывает свои всё более очевидные, реальные и мрачные тени, которые трудно не замечать даже атеистам.

«Танкисты» и «самовары»: кого так называли в СССР после войны

Кроме десятков миллионов погибших, в Великой отечественной войне ранено 46,250 млн человека. Из них, по данным Военно-медицинского музея Санкт-Петербурга, 10 млн вернулись инвалидами, включая 3 млн с одной и 1,1 млн без обеих рук.

«Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет,

так как там не будет приноситься Бескровная Жертва Иисуса Христа».
Пророчество старца Лаврентия Черниговского (1868-1950)

16 мая руководство Русской Православной Церкви МП официально приняло решение отказаться от мозаики с изображением Сталина в "главном храме Вооруженных сил РФ" в подмосковном парке "Патриот", сообщил глава Экспертного совета МП по церковному искусству, архитектуре и реставрации протоиерей Леонид Калинин. (Источник)

Ранее о. Леонид выступал за сохранение мозаики с изображением Сталина в храме, поясняя, что личность Иосифа Сталина — "это часть истории, которая среди прочих должна быть отражена на храмовой стене".

Данное решение об удалении было принято не только из-за протестов во многих православных материалах в интернете, в том числе опубликованного 3 мая коллективного обращения православных к патриарху с просьбой удалить изображение Сталина, но скорее всего из-за письма митрополита Иоанна Дубнинского ‒ главы недавно присоединившейся к РПЦ МП Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции. Напомним, что его заявление вызвало скандал в связи с упомянутым портретом Сталина в храме, поскольку митрополит неожиданно для всех 4 мая поблагодарил патриарха Кирилла:

«Ваше Святейшество! С благодарностью, радостью и признательностью мы узнали о Вашем решении запретить изображение Сталина на фреске (мозаике), среди солдат, отдавших свою жизнь за Россию. Хвала да будет нашему воскресшему Господу Иисусу Христу! Вам, Ваше Святейшество, наш Патриарх - многая лета! Благодарим вас за вашу мудрость. Действительно, ваше смелое решение позволяет нам ясно ответить тем, кто упрекал нас за присоединение к Московскому Патриархату, что наша Церковь-Мать свободна и что наш Патриарх Кирилл ведёт свою паству согласно воле Божьей. Ваше Святейшество, Вы можете верить, что мы поддерживаем Вас в это трудное время нашими молитвами и нашей любовью».

И.Н. Андрушкевич. Православная монархия

«Времена изменились, и теперь стало необходимым выяснить себе наши начала, доказывать себе самим, что наши начала отличны от иноземных».
Д. А. Хомяков «Православие, самодержавие, народность», Монреаль, 1983, стр. 106.

Определение «православная монархия» обозначает, что наша русская монархия в действительности является таким строем, который на Западе формально принято называть «конституционной монархией», подразумевая под этим «ограниченную монархию». С той лишь разницей, что форма, способ и содержание этих ограничений иного порядка. В то время, как западноевропейская политическая мысль ищет ограничения верховной власти путем формальных и условных урезываний её прав и полномочий и путем сокращения её привилегий, с целью их всё более широкого распространения на правящую элиту, при одновременном юридическом фиксировании этих урезываний и сокращений, русская политическая мысль подходит к этой проблематике с противоположной стороны, а именно со стороны общественного служения как верховной власти, так и вообще всех властей, каковое требует отчета перед Богом, перед людьми и перед собственной совестью.


Массовые народные протесты немцев по всей стране, объединившие людей самых разных политических взглядов и мировоззрений, произвели необходимый эффект на власть предержащих. Планы федерального парламента Германии 15 мая принять во втором чтении закон об иммунных паспортах и обязательной (принудительной) вакцинации были сорваны. Министр здравоохранения ФРГ Йенс Шпан публично заявил, что принудительного вакцинирования граждан от коронавируса не будет. Вслед за немцами просыпаются и другие государства, особенно это относится к странам Восточной Европы. В России власти пока делают полунамеки о том, что вплоть до вакцинации будут сохраняться обязательные правила поведения для населения, превозносят пока неизвестную вакцину как панацею от всех коронавирусных бед и принимают соответствующие нормативные акты. Так что всем здравомыслящим пора просыпаться, чтобы у нас не был реализован худший – датский сценарий.

Георгий Кнюпффер: Финансовый Интернационал в борьбе против монархии

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»

Кнюпффер Георгий Маврикиевич — деятель русской эмиграции.

Родился в самом начале XX века в Санкт-Петербурге. Его отец был офицером-гардемарином. Благодаря родственным связям Георгий с рождения был известен членам Царской династии Романовых.

Во время Первой Мировой войны он был сигнальщиком на эскадренном миноносце на Балтике. В последний год войны он попал в плен. Затем ему довелось повидать Гражданскую войну против большевиков, в которой его отец[2] играл заметную роль. В эмиграции Г. Кнюпффер жил по преимуществу в Лондоне. Более сорока лет жизни он посвятил тщательному всестороннему изучению революционной подрывной деятельности, в чём ему существенно помогло его прекрасное знание финансовых вопросов, а также участие в британской политической жизни (в частности, он более тридцати лет тесно сотрудничал с членом Парламента капитаном Генри Керби, сотрудником СИС

(На снимке: Отец Михаил Польский у могилы К. Маркса на лондонском кладбище в Хайгейте. Слева кн. Дмитрий Голицын, справа Г. М. Кнюпффер[1])

За несколько десятилетий до революции нас предупреждали о ней много раз: Достоевский, св. Иоанн Кронштадтский и другие, точно ука­зав на то, что распространяющееся и усилива­ющееся безверие, сопровождающееся падением морали и верности священным принципам, неминуемо приведет к страшной катастрофе, которую они описали во всех основных подро­бностях. Св. Иоанн много раз говорил о том, что необходимо каяться и молиться и что то­лько возврат к вере еще может спасти Россию от сурового и заслуженного наказания. Все это большинству из нас известно и надо молить Бога и Спасителя нашего, Матерь Божию и всех святых о том, чтобы помилован был наш народ и прекратилось наказание… Надо надеяться на то, что Божья кара при­несла пользу на родине и что в области рели­гиозной и моральной народ излечился от революционной заразы. Но стабилизация этого сатанинского режима была возможна только благодаря тому, что он имел поддержку — мате­риальную, экономическую, техническую и политическую — со стороны капиталистического Запада по причинам, о которых речь ниже…

Навигатор монархиста. Союз Русского Народа
Поиск по сайту