Письмо из Польши 23 Марта 2011 (цер. кал.) Преподобномуч. Никона, еп. и дву ста ученикъ его съ нимъ Всечестный отче Георгий, благословите! С великою скорбию прочитал я об изятии храма принадлежащего к Вашим прихожанам. Отец Георгий не скорбите, но рядуйтесь ибо и Вам Господь дал возможность потерпеть изгнание и клевету за имя Его и получить […]
Письмо из Австралии
Dear Father Gregory,
I ask for your Blessing!
I hope you have someone who can translate this message if you do not understand English.
I am feeling great sadness for the loss of your parish home, your heaven on earth — your place of worship. God’s ways are sometimes hard to understand and this Great Lent I have been holding onto St Gregory Palamas who prescribed the following,
“When we suffer, then, according to the Hesychastic Tradition of the Church, in the inner Tradition which St. Gregory Palamas expressed in concordance with the teachings of the ancient Fathers, we do nothing more than affirm the Grace of God in all things—in human happiness, in human adversity, and in human triumph and loss. A true Christian becomes passive to the world and treats all things with a quiet acceptance. This is a sign of our communion with God, since, when we touch and live in the other world, yet still exist on earth, we gain a perspective which makes the things of this world less threatening and, to be sure, less alluring.”
I hope and pray that you and your parishioners, when the shock and devastation settles down, can find the “quiet acceptance”. Whatever way your parish decides to respond to this great injustice and evil, be comforted by the strength that God always gives for us strength to endure and flourish.
In Melbourne, Australia where I live, after the Act in 2007, we lost our church building because we were the minority. We walked away from our old church building but we “built” our own church by cementing ourselves to one another and then God gave us so much more. He sent us a Priest, from nowhere – Father Andrei Erastov and a temple we now share with Belarusians. We have had miracles often, things way beyond our expectation! God will give you and your parishioners all you need to not only survive, but to flourish spiritually. Nothing in this world makes more sense than God exists and He loves.
I ask for your prayers, a sinner, someone who can often be despondent,
Mary.
Машинный перевод текста
ДОКУМЕНТ: «При любых попытках противозаконных действий в отношении о. Георгия Титова нами будет дан адекватный ответ».
Заявление объединенной коалиции русских национальных сил по поводу захвата храма РПЦЗ в Барнауле Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овечий, но перелазит инде, тот вор и разбойник (Ин.10:1) 3 апреля с.г. Барнаульской епархией Московской Патриархии при участии сотрудников органов самым вопиющим образом был осуществлен захват Вознесенского храма РПЦЗ, настоятелем которого является […]
Письмо мит. Агафангела
Дорогой о Господе о. Георгий! Вы сделали все возможное, чтобы сохранить храм. Но в кривославномтоталитарном государстве не может быть иначе.Я желаю Вам сил и помощи Божией продолжать духовное стояние во Христе.Наверное, время храмов прошло, вновь настало время катакомб — времястроить храмы из человеческих душ. Ваш во Христе+Митрополит Агафангел{jcomments on}
Захват храма Вознесения
Сегодня, после Литургии отслуженной священником РПЦЗ иеромонахом Александром (Лузиным), когда все прихожане разошлись, примерно в 15 часов о. Сергий Беляев в сопровождении наряда милиции, охранного предприятия «Легион» и специалистов фирмы «Замок-сервис» проник на территорию Вознесенского храма. Когда я по звонку прихожанина из городка приехал к храму, рядом стояли машины указанных структур, на воротах висел новый закрытый замок.
По территории ходил о. Сергий в сопровождении человека в камуфляжной форме. Священник заявил нам, что теперь уже точно проникновение на территорию храма будет рассматриваться как покушение на собственность, что в храме производится инвентаризация.
Мне, о. Александру и сопровождавшим нас и подошедшим прихожанам не оставалось ничего иного как разойтись по домам.
21/III (3/IV) 2011г. Ваш иерей Георгий Титов
Не раскол, но разделение
Странно слушать упорных защитников «единой и нерушимой» МП. Я легко мог их понять 20 лет назад, с трудом – 10 лет назад. Но совсем перестал понимать, когда Кирилла «избрали» первосвятителем. Ведь до этого большинство сознательно верующих в МП прекрасно понимали, что если Кирилл и вождь, то лишь «церкви лукавнующих». Мне и батюшки некоторые говорили что-то типа «да никогда мы его патриархом не признаем». Я с ними соглашался. Свершилось, и что же? Я не стал возносить его имя за богослужением, а как же они? Конечно, Бог с ними, — человек слаб. Так и я слаб, но не могут же с такой быстротой меняться убеждения?
Но чтобы понять и не осуждать бедных батюшек, я про о. Наума расскажу, известного старца. Это не сплетни, а достоверная информация из первых уст. Перед «собором» он своим чадам благословил пост и молитву, чтобы Господь не допустил Кирилла в патриархи. Когда же это усердное прошение не было исполнено, о. Наум сказал примерно следующее: «Воля Божья. Будем молиться за нового Патриарха». Хочется верить, что он искренне так поступил, как до этого искренне епископа Диомида ездил вразумлять. Все это ради мира церковного, чтобы людей не искушать, из-за страха раскола и т.д. Но я с некоторых пор почему-то перестал эту логику воспринимать. Не похоже ли это на форму духовной прелести, культивируемую руководством МП? Или даже своего рода ересь? Как иначе назвать стойкое убеждение, что все бесспорные проявления милости и благодати Божьей, являемые народу русскому происходят исключительно благодаря посредничеству МП? А по какому праву МП отождествила себя с русской православной Церковью? Народ просто принуждается верить в непогрешимость МП в лице ее епископата, присвоившего себе право решать за народ Божий. А такими людьми, как о. Наум, ранее о. Иоанн Крестьянкин и многие другие авторитетные батюшки разного уровня влияния, которым народ доверяет, прикрывается прожженный цинизм церковных политиканов типа Кирилла.
При чем тут сохранение церковного мира? Того худого мира, который, по пословице, лучше доброй ссоры? Но речь ведь не о бытовых дрязгах, а об Истине, о Церкви. Тут Господь ясно говорит: «не мир я принес на землю, но разделение». И внутри Церкви это разделение всегда шло, обычно неявно, но в переломные моменты вполне зримо. Например, после революции в России. Вот архиепископ Андроник Пермский, который сразу пошел по пути исповедничества и стал мучеником Христовым. А вот митрополит Сергий, родоначальник МП, который, сразу пошел по пути соглашательства и компромиссов – сначала обновленчество, потом декларация, потом созданная по директиве Сталина МП. Речи о «сохранении церкви» сильно отдают малодушием и лукавством. Не умные и хитрые люди сохраняют Церковь, но Господь, и самые сильные всходы Ее произрастают на мученической крови.
Вознесенский приход жив
Вознесенский приход жив Вот уже более двух лет и , в особенности, с тех пор, как наш Вознесенский приход перешёл в юрисдикцию Русской Православной Церкви Заграницей, мы забыли, что такое спокойная жизнь. Нашего пастыря без конца вызывают на суд – то один, то другой, и мы каждый раз с тревогой ждём, какое решение вынесет судья. […]
14 лет назад
В чем причина церковного конфликта?
В первом номере органа Независимой Общественной Палаты Алтайского края «Народная воля» была помещена статья о. Георгия Титова о причинах и поводе и результатах конфликта возглавляемого им Вознесенского прихода и Московской патриархией. Публикуем её по тексту газеты.
Настоятель Вознесенской церкви РПЦЗ,
Священник ГЕОРГИЙ ТИТОВ
Более двух лет длится конфликт между Вознесенским приходом Русской Православной Церкви, что в посёлке Научный городок города Барнаула и Барнаульской епархией Московского Патриархата, в результате которого прихожане во главе с настоятелем перешли в Русскую Зарубежную Церковь.
Хотим пояснить, что же послужило причиной конфликта, что же отстаивают священник и прихожане.
Непосредственным поводом к конфликту послужила обязанность прихода, по мнению епархиального начальства, принять новый тоталитарный устав, спущенный из патриархии. В этом уставе предусматривается, например, такое положение: епископ вправе исключить из прихода всех его членов и назначить на их место новых. То есть нас, тех, которые создавали общину, строили эту церковь, епископ может выгнать из церкви и поставить сюда тех, кого захочет. Это небывалый в истории Церкви произвол. При таких порядках Она перестаёт быть Церковью. Ведь Церковь наша Соборная, то есть всё в ней должно делаться соборно, по взаимному согласию. Если этого нет, то Церковь теряет своё главное качество — введение человека в вечную и блаженную жизнь, и в силу этого перестаёт быть Церковью.
К сожалению, многим православным сегодня всё ясней становится, что в Московском Патриархате наша православная вера повреждена и люди, которые действительно хотят спастись, могут из него уйти.
С чем же мы все-таки не согласны?
Это, во-первых, так называемое «сергианство», то есть подлаживание церковной иерархии под власть, какой бы они ни была: открыто богоборческой как коммунистическая или такая как сейчас в России. А нам ясно, что сегодняшний режим в России — это власть, установившаяся в результате преступного развала страны и преступных реформ. Она и сейчас продолжает обкрадывать и, главное, растлевать людей.
Акутально: Взыскание правды. Удмуртские клирики прекращают поминовение Кирилла Гундяева
Трое клириков Ижевской и Удмуртской епархии РПЦ МП направили предстоятелю Московской Патриархии Кириллу Гундяеву письмо, в котором заявили о прекращении поминовения его за богослужением на основании церковных канонов…
Факт появления подобного письма вполне закономерен. Размеры разрастающихся апостасийных процессов внутри Московской Патриархии не могут оставить равнодушными тех искренних священников, которые поныне пребывают в данной структуре, но не могут покинуть ее по самым разнообразным причинам, будучи не готовы переступить определенный порог, некую точку перелома, представ перед зомбированным агитпропом обществом в роли неких «экстремистов и раскольников», на деле же, выйдя из пучины греха и порока!..
И вот, очередная тропа проложена… Ранее подобным путем пошел настоятель Вознесенского прихода города Барнаула иерей Георгий Титов. Дай Бог, чтобы данные прорывы общей пучины теплохладности и равнодушия послужили для дела понимания истинной сути разворачивающейся ныне духовной трагедии и поспособствовали скорейшему выходу истинно верующего церковного народа из под еретического ярма сергианской Лжепатриархии… Слава Святой Руси!
Ниже публикуем текст обращения…
+ + +
14 лет назад
Свящ. Георгий Титов. Корпоративный принцип и православная государственность
Лучшим результатом войны, ведущейся сейчас на Украине и даже, возможно, превосходящим по значимости присоединение к Российскому государству отторгнутых исконно русских земель, было бы, на мой взгляд, изменение социально-политического строя России.
Военно-политическое давление враждебного внешнего мiра прямо заставляет наше государство преобразовать свой строй на более рациональных и, вместе с тем, нравственных основаниях. В каком же направлении? Думается, что, по крайней мере, нечто здравое и пригодное содержится в статье ещё 2004 года.
