О территории Русского государства. Опыт постановки вопроса — Александр Турик

Российская империя в 1866 г.

Написать эту статью меня подвигла ругательная отповедь русским националистам, требующим отделения от России Кавказа, прозвучавшая из уст Андрея Николаевича Савельева в его материале «Псевдонационалисты призывают нас порушить свой дом» (http://www.rusimperia.info/catalog/1028.html). К сожалению, стиль г. Савельева не позволяет вести с ним какую-то предметную полемику. Стиль этот чисто большевицкий, ленинский, и больше похож на идеологические заклинания, лишенные какого-либо предметного и логического содержания, отсутствие которого замещено на площадную ругань и наклеивание оскорбительных ярлыков в адрес инакомыслящих националистов. Если такой стиль еще терпим у нашей молодежи, который можно списать на детскую болезнь правизны в русском движении, то из уст русского идеолога с сединой в бороде, такой стиль не только нелеп, но главное, вреден для нашего русского дела. Ибо вместо спокойного выяснения истины расширяются старые и закладываются новые линии раскола и отчуждения между русскими патриотами.

Как должны ответить в савельевском стиле те, кто не желает жить в одном доме с абреками, и к тому же кормить и поить их, а в благодарность получать нож в бок и поругания домочадцев? Они, конечно, назовут его «псевдомонархистом», ибо не одобряют его присяги «кирилловским самозванцам», и не желают, чтобы Россией управлял немец Гогенцоллерн. И пошло, и поехало – русский раздор безсмысленный и безпощадный. А реальные враги и предатели похохатывают: как дешево им стоит нами помыкать!

Ныне существует множество общественных движений, заявляющих своими задачами борьбу за русское национальное государство против сложившейся ныне русофобской системы. Однако единства между большинством таковых объединений нет. Казалось бы, почему?.. Ответ, вместе с тем, крайне прост: без опоры на фундамент невозможна какая-либо борьба с врагом, корень действий которого заключен в извечной ненависти к правде Божьей князя мира сего.

К сожалению, ныне многие из тех, кто называет себя православными националистами, таковыми являются лишь на словах, не ведя церковной жизни или же в лучшем случае создавая иллюзию таковой, заявляя, что в храм они-то ходят, но дабы поставить свечку, но не к этому призывает нас Господь!..

Например, немногие из таковых людей знают, что Каноны Церковные говорят об отлучении от Церкви тех, кто на протяжении трех воскресений подряд без уважительной причины не был в храме. Правила эти устанавливались Богоносными Святыми отцами, бывшими Православными по своим делам, а не на словах, их же устами говорил Дух Святый, но, увы, для некоторых это лишь ничего не значащие тезисы, а само Православие – некая этно-культурная декорация, прилагаемая к идее национализма…

Кто-то скажет, что Бог у него в душе… Но задумаемся, может ли быть в душе Господь у человека, который не стремится туда, где всё посвящено Творцу, где совершается Евхаристия – Таинство, жизненно необходимое для спасения нашей души, где идет соборное восхваление Господа, молитва за Церковь, страждущее Отечество и наш русский народ. Не лицемерие ли это: говорить о любви к Богу и не исполнять заповеди Его?! Не появляется ли мысль у оправдывающих себя, что таким образом они лишь прогневляют Творца, что нужно быть Православным, а не казаться?! Да и не может человек, неверный в одном, проявлять верность в другом – в любви к своему Отечеству и нации!..

Сдать «языка»! Родине нужен хороший товар!

Либералы планомерно и последовательно ведут Россию к погибели. Медведев -«Горбачев-2», с трибуны говорит точно такие же речи, как и «Миша меченый». Неравнодушные к судьбе своей Родины люди, переживают за будущее родной страны и бьют тревогу .

В телевизионных новостях, всё вроде выглядит отлично: страна на подъёме, перспективы нации блестящи, и мы уверенно смотрим в будущее, ведомые вперед медвепутами. Нескончаемые телевизионные «Юморины», «КВНы», «петросяны», «задорновы» создают видимость радости у населения. Поэтому на трансляциях всегда показывают целые залы смеющихся людей.

Но информационное оружие, для того и создано, чтобы поражать умы людей. Поражать наглухо. Говоря проще, управлять оболваненным населением таким образом, чтобы оно каждый вечер сидело с пивом уставившись в телевизор, смеялось над плоскими шутками еврейских юмористов и раньше времени никуда не дергалось. Рано дергаться, потому что ещё не все до конца разрушили вокруг.

При этом правда, жители дома хорошо видят, как снимают с их крыши последний шифер, разбирают на кирпичики родные стены, а надежные стальные двери дома уже по дешевке продали соседям. Правда в соседнем дворе положили новый тротуар по программе «Новые дороги «Единой России», но при этом с усердием продолжают разбирать стены. Стены государства.

В первую очередь, естественно разбирают силовые конструкции дома, при этом гипнотизирующие население евреи Мендель и Путин в телевизоре, и кухонный стол для пива, так и будут стоять до последнего момента. Если будет нужно, то привезут ещё пива почти даром, и будут продолжать промывать мозги телезрителям даже под открытым небом, до тех пор, пока евреи не вывезут к соседям последние конструкции когда-то богатого дома.

И лишь русские патриоты, в которых жив ещё русский дух, и кто не забыл о славных подвигах своих великих предков пытаются как-то пробудить от спячки население. Пытаются, но почти целое поколение разбудить не удалось, оно так и умерло, даже не приходя в сознание. Умерло рабами в своей собственной стране.

Но… цель этой статьи не в том, чтобы устроить очередной вселенский плач по поводу того, что у нас вчера разрушили, а сегодня отняли. Цель другая — устранить у соответствующих служивых людей мешающий им психологический барьер. Барьер, который не даёт им выполнить правильные действия, вспомнив хотя бы Жукова.

 

Отец Георгий Титов зачитал Рождественские послания православным от Русской Зарубежной Церкви

Рождественское послание
Высокопреосвященнейшего АГАФАНГЕЛА,
Митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского,
Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви
Преосвященнейшие владыки, всечестные отцы, братья и сестры!

В мире духовном нет прошлого. Все, что исходит в этот мир от Бога, запечатлевается навсегда — как и душа человеческая — однажды родившись, навсегда остается в вечности. «Однажды и навсегда» есть признак всего, сотворенного Богом и имеющего в Боге свое начало. Однажды и навсегда совершилось Боговоплощение — чтобы однажды и навсегда душа человеческая соединилась со Христом.

Рождение Христово на земле совершается постоянно, ежедневно и даже ежечасно в тех, кто впервые открывает для себя Христа. Однажды став христианином, человек затем возрастает во Христе всю отпущенную ему Богом жизнь. И только такое Рождество Христово — в яслях собственного сердца — имеет подлинное и действенное значение для каждого из нас. «Истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин 3.5-6) — то есть, нельзя родиться духовно вне Крещения во Христа. Господь родился на земле для того, чтобы родились мы, поэтому Рождество Христово дóлжно праздновать и как собственный день рождения.

Прошедший год принес нам большое утешение — мы с еще большей уверенностью можем говорить о том, что Русская Православная Церковь Заграницей не прекратила свое земное бытие, но продолжает свидетельствовать о Христе, как в нашем отечестве, так и за его пределами. Наше укрепление и малое движение вперед говорит об этом. Теперь бы нам утвердиться в том курсе, который изначально был проложен через бушующее море житейское всей полнотой церковной, возглавляемой нашими Первоиерархами. На этом пути нам в наибольшей мере надлежит опасаться попыток «улучшения» РПЦЗ, с одной стороны, а также соблазна чрезмерной ее «консервации», с другой. Земное бытие Церкви — это живой процесс столкновения и единоборства различных мнений, заканчивающийся соборным их определением и общим подчинением этому соборному рассуждению. Так было всегда в истории Церкви, и так пребудет до конца времен — торжество единства Церкви во множестве ее членов. Это есть также одно из неотъемлемых свойств нашего общего возрастания во Христе.

Да пребудем мы всегда с Господом — от чудесного Рождества Его до Крестной смерти и Божественного Воскресения!

Поздравляю всех верных чад Русской Зарубежной Церкви с Рождеством Христовым!

+ Митрополит Агафангел
Рождество Христово, Одесса, 2010 год.

Открытое письмо в Барнаульскую епархию РПЦ МП
Епископу Барнаульскому и Алтайскому Максиму.

Преосвященнейший Владыко!

Мы, члены Вознесенского прихода, вышедшего из РПЦ Московского патриархата, решили написать Вам письмо, чтобы объяснить Вам причины нашего выхода и обратиться к Вам с просьбой.

Обращаем Ваше внимание на то, что наш приход расположен в Научном городке, и это обуславливает особенности коллектива прихожан. Все это люди высокообразованные, постоянно и много читающие духовную литературу и следящие за всем происходящим в стране, в церкви и в мире. Поэтому мы отчетливо понимаем те процессы, которые ныне происходят в Московской патриархии и в других религиях мира.

А происходит сближение всех религий, о чем православных России предупреждали старцы ХIХ, ХХ, и нашего нынешнего века. И это сближение идёт ускоряющимися темпами, что приближает к нам конец света. Но понимать всё и спокойно продолжать ничего не делать по выходу из этой ситуации невозможно!

С недоумением и болью несколько лет следим мы за постоянным отступлением верховных иерархов МП от истины Христовой, что ясно видно по журналам и газетам, выпускаемым МП. И мы понимаем, что на этом пути нет надежды на спасение! Именно поэтому мы не приняли новый устав, который был последней каплей в череде вышеописанных событий. Ведь в этом уставе и прихожане, и рядовые священники лишаются всяких прав. Никогда Православная Церковь на протяжении всей своей истории не видела такого бесправия православного народа, какое навязывает нам новый устав, изданный МП. И нас не просили его обсуждать, нам прислали его как руководство к действию. Вот мы и решили выйти из МП, чтобы не участвовать в делах сергианства и экуменизма.

Новый год и русский календарь

Близятся новогодние праздники с застольем, фейерверками, пьяными драками и пошлыми кривляниями эстрадного кагала Лолит-Пугачевых-Моисеевых-Галкиных и т.п. на всех телеканалах. И все это – в Рождественский пост, накануне праздника воплощения в мiр Сына Божия! Он воплотился, чтобы пострадать за всех людей и искупить их грехи, а люди во всем міре встречают Его воплощение фейерверком грехов, которыми упиваются, и ежегодным, как по сатанинскому расписанию, усугублением своего греховного состояния как нарочно во время поста…

Движение “Жить без страха иудейска!” поддерживает призыв Русского Обще-Национального Союза и Кольца патриотических ресурсов встретить новогоднюю ночь по нынешнему светскому календарю спокойно, в кругу семьи, без алкоголя и телевизора. Пусть еврейский бомонд беснуется себе в эфире виртуально и отдельно от православного народа. Народ да не пустит его в свои дома в эти дни.

В развитие инициативы РОНСа мы призываем соотечественников встречать Новый год по окончании поста – то есть согласно русскому православному календарю, по которому жили наши предки до жидобольшевицкой революции. Этот календарь был создан лучшими умами древнего міра и представляет собой непревзойденную по внутренней красоте и гармонии систему счисления времени, которая является важнейшим элементом человеческой культуры. Наполненный христианским содержанием, юлианский календарь превратился в то, что с полным правом называют “иконой времени”.

25.12 (07.01). Святки. История и значение Рождественской елки

Ставить елку в это время прибавления светового дня – древний обычай у европейских народов. Впервые у нас ставить елки приказал Петр I в ознаменование календарной реформы 1 января 1700 г., но его новшество не прижилось. В 1819 г. по желанию супруги Царя Николая I впервые по немецкому обычаю поставили рождественскую елку в царском дворце, что и положило начало этой традиции в России. Елка выбрана у христиан как символ жизни и безсмертия – поскольку зелень этого дерева не умирает зимой. Но если у язычников это символизировало поворот к лету солнца, дарящего людям физическую жизнь, то у христиан – напоминание об Источнике вечной жизни и безсмертия.

Св. Филарет (Вознесенский):  О новом стиле, любви и страшном экзамене. Беседа с молодежью

Приближается великий праздник Рождества Христова. Давно уже Церковь нас готовит к тому, чтобы мы встретили этот праздник должным образом, и Рождественский пост, который давно начался, перешел во вторую свою половину, и всего 13 дней нас с вами отделяет от нашего великого праздника. Но мы с вами находимся здесь, в мире, который является чуждым для нас, прежде всего по своим верованиям, иным, чем у нас, да и по укладу своему. Те, кто помнят уклад русской жизни, знают, что он совсем не похож на американский. И вот, в этом укладе их жизни, не русском, они празднуют сейчас свои праздники. Сегодня празднуют то, что они считают праздником Рождества Христова, а скоро будет Новый год. Что касается Нового года, то должен заметить, что поскольку это условная дата, с которой начинается новый круговорот всяких дел гражданских и прочих, то, когда эта дата отмечается как чисто внешнее, гражданской, то нет беды, если человек православный принял какое-то участие в этом торжестве, лишь бы только он помнил, что сейчас пост, помнил, что он — сын своей Церкви, которая установила посты, помнил, к чему его это обязывает.

Но вот что касается того дня, который сегодня у нас и который они именуют днем Рождества Христова, то тут вопрос несколько иной. Это праздник церковный, воспоминание события такого, больше которого не было и не будет никогда в мире, ибо и самый наш величайший праздник из праздников — св. Пасха — корень свой имеет в Рождестве Христовом, ибо тогда родился Тот, Кто потом восславил и Крест. И вот, Церковь наша через 13 дней будет торжественно праздновать это пресветлое и радостное событие. Окружающие нас уверяют, что день Рождества Христова сегодня. Наша Церковь этого не признает, поэтому, если кто-либо из православных русских людей включается в это празднование, то нужно говорить откровенно: это в каком-то смысле измена своей Церкви. Наша Церковь не признает этого дня днем Рождества Христова. Конечно, есть так называемые новостильники, ибо некоторые Православные Церкви, к сожалению, приняли новый стиль. Но, слава Богу, нашу Зарубежную Церковь эта зараза миновала, и этот день днем Рождества Христова мы не считаем.

Элладская Православная Церковь выступила против Антихриста и его слуг — Еврежидов

Архиерейский Синод Элладской Православной Церкви не только не осудил митрополита Серафима, а, наоборот, выступил с уничтожающей критикой в адрес руководства Греции, которое, по мнению православных иерархов, отдало будущее Греции во власть безответственным кредиторам.

«По сути, наша страна уже не свободна, и уже управляется кредиторами. Налицо одновременно духовный, социальный и экономический кризис и упадок. Речь идет об искоренении многого из того, что считалось естественным для живущих в наших краях. Этого требуют наши кредиторы. Мы заявляем, что мы — оккупированная страна, исполняющая приказы своих господ», — говорится в заявлении Синода.

«Почему мы не решили свои проблемы в обществе и в экономике раньше, чем они довели нас до нынешнего состояния? — задаются вопросом греческие архиереи. — Потому что уже десятилетия подряд на нашей политической сцене мы видим одни и те же лица. Руководство, которое не может стать ответственным перед народом, которое не может или не желает говорить языком правды. Оно развивает только подхалимство, потому что его цель — завладеть и поделить власть. Это власти, которым не важны истинные интересы страны и народа».

ВОТ КОГО СРЕДИ АРХИЕРЕЕВ МП ДНЁМ С ОГНЁМ НЕ СЫЩЕШЬ

Правительство Греции 23 декабря осудило прозвучавшие накануне в эфире телеканала «антисемитские высказывания» иерарха Элладской Православной Церкви, митрополита города Пирей Серафима, сообщает «Русская народная линия» со ссылко на «ISRAland».

Как отметил пресс-секретарь греческого правительства, кабинет выступает против проявлений расизма и ксенофобии, от кого бы они ни исходили. Помощник премьер-министра Греции Папандреу опубликовал заявление, в котором сообщил, что долг правительства осудить высказывания митрополита Серафима. «Это — оскорбление Греции, оскорбление нашей культуры, это оскорбление еврейской общины, которая является неотъемлемой частью общества», — говорится в заявлении.

Со своей стороны, Европейский еврейский конгресс (ЕЕК) также решительно осудил митрополита Пирейского Серафима и потребовал применения строгих мер в его отношении, сообщает сайт «Курсор». «Совершенно недопустимо, чтобы священник высокого ранга одной из основных религий в Европе делал такие отвратительные, полные ненависти заявления», — считает глава ЕЕК Моше Кантор. Публичные высказывания владыки, по его словам, «свидетельствует о том, что есть люди, которые не стыдятся высказывать такие взгляды перед широкой аудиторией».

Поиск по сайту