Сразу хочу выразить свое уважение ростовским оф. Парни, если бы не вы, то, что произошло в нашем городе, в Ростове-на-Дону, было попросту невозможно! Футбольные фанаты составили костяк, крепкий и активный, нашего общего марша. Еще раз – спасибо, парни! Возможно, далеко не все об этом знают, но каждый русский житель Ростова-на-Дону обязан вам.
Аудиоинтервью В.В.Квачкова по событиям 11 декабря 2010г. на Манежной площади Аудиозапись интервью Владимира Васильевича Квачкова: «По всей Москве создать заслоны для 5-6 тысяч человек невозможно!» В понедельник, 13 декабря, Владимир Васильевич Квачков ответил на вопросы посетителей сайта ShturmTV.com. Тема: «Политическая ситуация в стране изменилась после событий на Манежной площади. Ваши комментарии.» В понедельник вечером пошла […]
Патриарх Кирилл РПЦ МП (не нашей Матери-Церкви, а РПЦ Медведева-Путина), в угоду кремлевской оккупационной власти, в своем обращении обвинил в событиях на Манежной площади затерроризированный инородцами и иноверцами — русский народ, обреченный к использованию последних средств для наведения правопорядка на своей земле — массовых стихийных выступлений.
Патриарх Кирилл: «Мне кажется, что то, что произошло на Манежной площади, высветило три проблемы. Я начну с самого простого, а закончу самым сложным.
Первое – это хулиганство. «Элементарное хулиганство. Когда человек не способен сдержать своих эмоций, когда он начинает сокрушать все, что вокруг него находится, лезет в драку…Ну, а с хулиганством нужно разбираться, как полагается – наводить порядок. Если люди не слышат призывов, то нужно власть употребить».
Второе – политическая провокация. «Существуют силы в нашем обществе, которые заинтересованы в том, чтобы дестабилизировать ситуацию… Никаких экономических благ мы не будем иметь, если разрушим свою собственную общественную жизнь».(очень «важное» замечание из уст патриарха, который должен призывать к духовным благам — прим.Ред.)
Принужденная было гражданами к соблюдению закона, власть устроила кровавую баню заступникам Егора Свиридова, вынудившим МВД арестовать его убийц
Очередные надежды на «эру милосердия» и «гражданское общество» возникшие после раскрытия бандитско-милицейской ОПГ в Кущевской и возобновления розыска по закрытому за взятку делу об убийстве Егора Свиридова, умерли.
Вернее, эти надежды не умерли, а были демонстративно, преднамеренно и с особым цинизмом убиты и искалечены сотрудниками будущей полиции на Манежной площади.
Официальная цифра – «всего» 29 госпитализированных по «скорой» очередных жертв «закона и порядка», по меньшей мере один из которых уже скончался. Оснований верить опровержениям московского МВД нет: как и в той же Кущевской , у милиции всегда находятся поводы «договориться» с родственниками о «правильном» свидетельстве о смерти. В крайнем случае, всегда можно слегка обождать с датой смерти, что подменяет смерть всего лишь «тяжкими телесными повреждениями приведшими к последующей смерти потерпевшего», что уже не квалифицируется как убийство. По приватным оценкам судебных медиков, «один убитый – это подозрительно мало»: не менее 20 из 29 госпитализированных люди, получившие тяжелые черепно-мозговые травмы и госпитализированные в бессознательном состоянии. По военно-медицинской статистике, от трех до пяти из них обречено скончаться в течение недели, половина станет инвалидами первой группы. Впрочем, откуда взялась цифра «29»? Почему не 290? Кто считал людей, разбросанных по десяткам московских реанимаций? Или мы и сегодня будем верить милицейским чинам на слово?
Случайно оказавшиеся на Манежной площади граждане кавказкой внешности были жестоко избиты толпой
Корреспондент Радио Свобода работал на Манежной площади, где футбольные фанаты, пришедшие с акции памяти убитого Егора Свиридова, устроили погром. Движение на Моховой улице было полностью перекрыто. Сообщения о том, что идет бой между ОМОНовцами и агрессивно настроенной толпой, не подтвердились. Однако толпа спустилась в метро, где стала нападать на граждан с кавказской внешностью.
11 декабря 2010 года русские люди вышли на Манежную площадь выразить свой протест против этнобандитизма и коррупции в МВД
Епископ Рашско-Призренский Артемий (Радосавлевич)
Вы учёный монах, духовное чадо преподобного отца Иустина Челийского (Поповича (1)), один из четверицы: Амфилохий (Радович), Атанасий (Ефтич), Артемий (Радосавлевич) и Ириней (Булович). Помните ли Вы то время, какие чувства разбудил и позже развил в Вас отец Иустин?
Икона преп. Иустина Челийского (работа иконописной мастерской монастыря Челие)
Нужно было бы написать целую книгу, чтобы рассказать об отце Иустине: просто невозможно в коротком интервью всё обозначить, сколько было в нём красоты, а сколько воспоминаний о нём. Это было ровно 50 лет назад, когда я окончил Семинарию и выбрал монашеский путь в жизни, служение Церкви в монашеском чине. Я благодарю Бога, что оказалсяся рядом с отцом Иустином, познакомился с ним, что он стал моим духовником и старцем. Отец Иустин постриг меня в монастыре свв. Архангелов Михаила и Гавриила — Челие, с тех пор много воды утекло, путь длинный, некоторые ведь не доживают и до пятидесяти. Сегодня я вспоминаю те далёкие годы. Жить и трудиться рядом с о. Иустином, наблюдать его жизнь, присутствовать на его службах, слушать его мудрые речи — это было благословение Божие и вдохновение для всех нас, которые были около старца.
Вы родились в селе Лелич, там родился и святой владыка Николай (Велимирович) (2). Не эти ли обстоятельства стали решающими в определении идти по стопам духовным, быть верным сыном Сербской Церкви и борцом, хотя Вы стоите перед более тяжкими искушениями, нежели Ваши братья-владыки?
Без сомнения, есть в том благословение Господне, что я родился в одном селе со святителем Николаем. От его дома наш — всего в двухстах метрах, и, разумеется, с малолетства я знал о нём, жаль, что никогда его не видел, ведь был тогда совсем ребёнком; а св. владыка уже в 1941-м году вступил на свой тернистый путь. Он был схвачен, депортирован, а позже не мог возвратиться в Сербию. Но дух Николая (Велимировича) остался в Леличе, его дух жил в доме моих родителей. Конечно, его книги и «Малый сборник миссионера» и другие его сочинения во многом повлияли на мою жизнь; я после окончания школы решил идти в Семинарию. Как раз в это время отец Иустин уже жил в монастыре Челие, бывал он также и в Леличе. Так что и его пример был перед моими очами и, понятно, благословение! Всегда я старался идти по его стопам.
Редакция сайта не во всём согласна с автором статьи, но главная мысль, выраженная в названии верно отражает настрой высшей иерархии РПЦ МП.
C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 03 MOSCOW 000241 SIPDIS E.O. 12958: DECL: 01/28/2020 TAGS: PREL, PGOV, PHUM, SOCI, RS SUBJECT: HILARION ON THE ROC’S ROLE IN RUSSIA’S DEVELOPMENT REF: 09 MOSCOW 2842 Classified By: Ambassador John R. Beyrle for reason 1.4 (d)
1. (с) Аннотация. 28 января [2009 г.] в беседе с послом архиепископ Иларион признал, что Русская православная церковь (РПЦ) расширяет свое присутствие во всех областях общества. Недавно церковь взяла более конфронтационный тон относительно доклада государственного департамента США о Свободе Вероисповедания в Странах Мира (СВСМ). Иларион защищал позицию РПЦ относительно других, нетрадиционных религий. Также Иларион объяснил желание РПЦ поддержать текущую государственную политику, включая «управляемую демократию». Несмотря на преувеличенную самоуверенность РПЦ, Иларион признал провал, существующий между учением церкви и жизнью большинства русских людей, особенно молодежи, и задавался вопросом, как РПЦ могла бы разрешить эту проблему. Несмотря на данный провал, подытожил Иларион, многие русские жаждут духовного руководства, и РПЦ намеревается заполнить этот промежуток. Конец аннотации.
Патриарх Сербский Ириней принял участие в возжигании ханукального светильника в одной из синагог Белграда Предстоятель официальной Сербской Православной Церкви Патриарх Ириней посетил в ночь с 8 на 9 декабря белградскую синагогу «Суккат шалом». Как сообщает официальный сайт Сербской патриархии, Патриарх совершил в синагоге возжигание одной из свечей в традиционном иудейском светильнике ханукии — символе Хануки, […]
