(краткий очерк)

К 1918 г. Русская армия должна была технически сравняться с Германской. Британский флот должен был стать вдвое сильнее Германского флота. А дни престарелого Франца Иосифа[1] в 1914 г. были уже сочтены. С его кончиной Германия теряла своего союзника (отход Австро-Венгрии от союза с Германией и ее преобразование в федеративное государство с сильным славянским уклоном был предрешен).

Германии приходилось либо отказаться от мечты о мировом господстве, либо ковать железо пока оно было горячо – иными словами, начать предупредительную войну.

Обманув заступившегося за Сербию великодушного Государя Николая Александровича[2] (подложный номер «Локаль Анцейгера», ставший причиной нашей мобилизации[3]) и оставив без ответа его предложение третейского суда, Вильгельм II[4] превратил австро-сербский конфликт в европейскую войну. Двусмысленное поведение Англии, дававшее повод до последней минуты рассчитывать на ее нейтралитет, в значительной степени способствовало заносчивости кайзера.

Отец Павел Адельгейм, священник храма Жен-мироносиц во Пскове, — 74-летний бывший диссидент, отсидевший за веру в советское время, — единственный из клириков РПЦ, решившийся на открытый конфликт с архиереем собственной епархии. Он 15 лет по разным поводам судится с ним в церковном и светском суде и все это время публично критикует устройство нынешней РПЦ. БГ поговорил с главным церковным "несогласным" о проблеме инакомыслия в церкви, бесправии священников и вертикали власти.

Известный иркутский поэт, литератор, общественный деятель, член Союза писателей России Геннадий Гайда о русском поэте Федоре Тютчеве

Самым знаменитым русским моряком в годы мировой войны был старший лейтенант Михаил Александрович Китицын – один из самых результативных подводников Русского Императорского флота, одержавший в морских сражениях 36 побед и потопивший суда противника общим водоизмещением 8973 брутто-регистровых тонны. Китицын командовал легендарной подлодкой «Тюлень» в 1915 – 1917 гг., именно эти годы его жизни принесли ему общероссийскую славу.

Михаил Китицын родился 17 сентября 1885 г. в Чернигове, в семье потомственных дворян Киевской губернии. В 1899 г. он поступил Морской кадетский корпус, по окончанию которого 21 февраля 1905 г. получил чин мичмана. Спустя некоторое время после Цусимского сражения мичман Китицын был отправлен на Дальний Восток, где служил на кораблях Амурской речной флотилии, а затем на транспорте «Тунгуз». Принять непосредственное участие в сражениях русско-японской войны 1904 – 1905 гг. ему не довелось, но в Николаевске-на-Амуре Михаил получил свою первую награду, как участник обороны этого города. В память русско-японской войны, военнослужащие, служившие на Дальнем Востоке, но не участвовавшие в боевых действиях, получили особую темно-бронзовую медаль. Такая же досталась и мичману Китицыну.

B 1920-21 годах, вся Россия была охвачена крестьянской войной против советской власти. Доведённое произволом красных оккупантов до отчаянья, крестьянство, ранее занимавшее по отношению к ленинцам нейтралитет (ибо даже представить себе не могли, чем на деле обернётся прятавшаяся под столь привлекательными лозунгами власть большевиков), поголовно поднялось на борьбу с засевшими в Кремле коммунистами. Современные леваки любят выдавать повстанческое движение 20-х годов за некое проявление "русского бунтарского духа", якобы подтвеждающее их безумные теории классовой розни и склонность русского крестьянства к социализму, но на деле мы видим, что события 20-х годов, это припозднившееся присоединение всей массы крестьянства к общенациональному сопротивлению русского общества коммунистической оккупации, то есть к Белой борьбе (однако, начиная с 1917 года во всех Белых армиях всегда сражалась значительная доля крестьян). Как мы видим, в повстанческих формированиях представлены все классы русского общества, сплочённые одной целью - сбросить иго ленинской банды.

Вся военная история показывает, что боевые качества войск зависят не только от уровня их выучки и насыщенности современными средствами ведения войны, но и от этнических особенностей солдат и офицеров, а также боевых традиций армии в целом и ее отдельных частей. Состояние боевого духа войск имеет очень важное значения для победы. Поэтому и причины побед одной армии над другой в ходе Первой мировой войны следует искать не только в военной доктрине, в талантах полководцев, в особенностях и преимуществах тактики и стратегии, в качестве и количестве винтовок, патронов, снарядов и боевой техники, а, прежде всего, в психологии и особенностях солдат и офицеров противостоявших друг другу держав.

ТропарьДнесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление, Сын Божий, Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует, тем же и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. КондакВзбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная воспесуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, […]

В годы перестройки львиную долю информации, распространявшейся СМИ, составляло разоблачение преступлений сталинизма. По прошествии двадцати лет мы с удивлением видим, что вектор общественного мнения повернулся на 180 градусов: многие восхваляют Сталина в публичном пространстве, а ностальгия по СССР стала модным трендом. Каковы причины всплеска любви к Сталину и нужна ли нашему обществу десталинизация — об этом мы беседуем с известным режиссером-документалистом Виктором Правдюком, автором фильма «„Дело" Иосифа Сталина».

Корпорации стали экономической и социальной основой, фундаментными камнями политически и юридически раздвоенного, разтроенного западноевропейского общества. Это общество стягивалось обручами феодализма, но стояло на надежном фундаменте корпоративности.
В основе корпоративного фундамента находились цеховая и отчасти крестьянская общины. В более широком смысле к институтам корпоративности, безусловно, следует отнести коммуны, братства, гильдии, ганзы. Правда, в более широких и сложных институтах корпоративности роль национальной культуры была существенно более высокой, чем в "элементарных", иначе говоря, сложные корпорации были более уникальными, чем универсальными институтами.

Поражает многообразие и естественность проявлений средневековой жизни, той же корпоративности. При этом многообразии, трудно представимом в наше время, сохраняется гармония институтов и составляющих их блоков. Оба эти качества средневекового общества: многообразие и гармония институтов создавали особую атмосферу уюта человеческого бытия, которой наш "отчужденный" современник может от души позавидовать.

Поиск по сайту