Алтайский отдел Союза Русского Народа

Меню сайта Поиск по сайту
Мы в социальных сетях

Иерей Кирилл Игнатьев на расширенном заседании Главного Совета Союза Русского народа 8/21 ноября 2010 года в Москве

Около трех с половиной лет назад я, наконец, решился порвать с МП, по совести нельзя было уже оставаться, - последней каплей стала обязательная регистрация нового устава. Готов был уйти после «избрания» Кирилла, но не знал куда, и потому решил стать «непоминающим». Как найти подлинную Христову Церковь если их, подлинных, несколько, и они не очень-то доброжелательны друг другу? Эта задача посложней, чем в сказке, в которой жениху приходится находить невесту среди призрачных двойников. Тут ведь все невесты подлинны, отличаясь для стороннего наблюдателя весьма незначительно, хотя сами-то они эти различия всячески раздувают. К сожалению, именно так выглядит ситуация с «катакомбными» и «зарубежными» осколками Церкви. Противоестественно, но вот приходиться же выбирать!

Традиция РПЦЗ была мне больше знакома, а после самоубийственной унии с МП, ее законной правопреемницей мне представлялась РПЦЗ-А. Тем более, авторитетный для меня М.В.Назаров считал так же. И я решился просить о присоединении. Скажу сразу: о выходе из МП ни разу не пожалел, хотя жить материально и психологически стало тяжелее, но вот о переходе к м. Агафангелу…

Н.В.Гоголь: Нужно любить Россию Братьям, перешедшим в украинство слово малоросса по происхождению великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя. Без любви к Богу никому не спастись, а любви к Богу у вас нет. В монастыре её не найдёте; в монастырь идут одни, которых уже позвал туда сам Бог. Без воли Бога нельзя и полюбить его. Да […]

Вызовы, брошенные Церкви Майданом

События украинской политической смуты глубоко разделили христианские сообщества, в том числе и православное сообщество, на сторонников и противников новой власти на Украине. Для выяснения вопроса по существу необходимо обратиться к свидетельствам Священного Писания и Предания, к примерам церковной истории.

Новозаветное отношение к революции

Значительная часть евангельской вести заключается в раскрытии отношения Бога в Иисусе Христе к революционному движению зелотов, набиравшему силу в Иудее в те самые времена. Иисус однозначно и ярко не поддержал это национально-освободительное мессианское движение, и значительная часть его поучений, действий и пророчеств о будущем (вскоре сбывшихся во всей их трагичности) посвящена именно обоснованию отказа от революционной борьбы.

Вселенское и общечеловеческое значение каких-либо идей можно постигнуть лишь после того, как авторы этих мыслей будут тщательно выслушаны в контексте их современников и непосредственных адресатов их послания. Это относится к любым значимым мыслителям прошлого, а в наибольшей мере к Самому Господу Иисусу Христу. Здесь очень важной является работа митрополита Антония (Храповицкого) "Христос Спаситель и еврейская революция", в которой восстановлен и осмыслен контекст евангельских событий. Основные мысли приснопамятного владыки многократно подтверждались другими исследователями Нового Завета.

Евангельская весть впервые прозвучала буквально посреди костров мессианской еврейской революции. Именно Галилея времен Иисуса Христа, времен Его детства и нескольких последующих десятилетий была главным местом сосредоточения, подготовки и проведения повстанческой деятельности. Еще отроком Иисус должен был стать свидетелем восстания Иуды Галилеянина и увидеть пожар гражданской войны своими глазами.

Защита семьи и традиционных ценностей – наш главный приоритет

Беседа с Андреем Триллером после собрания партии ARMINIUS-Bund

– Состоялся первый федеральный съезд партии АRMINIUS-Bund. B чём Вы видите сегодня главную задачу партии?

– Нужно учитывать, что возможности у партии сегодня очень ограниченны, cледовательно, и цели на ближайшее время нужно ставить реальные. Что касается внутренней политики, то, в первую очередь, это защита семьи и традиционных ценностей, то, что необходимо для сохранения немецкого народа. Для российских немцев этот вопрос остро стоял всегда, и в СССР, и в постсоветских республиках, и возвращение на историческую родину, к сожалению, этой проблемы не сняло, может быть, даже этот вопрос стоит сегодня особенно остро.

– Многие наши земляки считают, что было бы правильней вступать в уже существующие сильные, или, как мы говорим, этаблированные партии, и там решать все эти вопросы.

– Сегодня в этаблированных партиях состоит уже не малое число наших земляков. Появился и первый депутат бундестага – немец из России, будем надеяться, что те вопросы, которые возможно решать в рамках этих партий, они будут пытаться решать. Однако я хотел бы обратить Ваше внимание, например, на прошедшую 23 ноября в Лейпциге международную конференцию по защите семьи, организованную журналом «Соmpact». Вы видели, что там устроили так называемые сексуальные меньшинства, а точнее, молодёжная организация «зелёных» и «антифа», или, правильнее сказать, движение антинемцев?

И обратите внимание, как на это отреагировала официальная пресса. Конференция по защите семьи, на которой выступали представители разных стран, в том числе и депутаты Госдумы РФ, была выставлена как «право-популистская акция». А теперь скажите, какая из этаблированных партий опровергнет эти ярлыки и станет поднимать и решать те проблемы, которые обсуждались на этой конференции, то есть встанет на защиту семьи? Никакая! Потому что на них давят наднациональные силы, гомосексуальное лобби, которое приобрело огромное влияние, поэтому функционеры этаблированных партий, в том числе и наши земляки, в них состоящие, просто будут идти по пути наименьшего сопротивления. Так им удобней, а это значит, что эти вопросы не будут решаться до тех пор, пока политики не почувствуют сильнейшего давления снизу, со стороны народа. А чтобы оказывать такое давление, мы должны быть организованной политической силой.

"Холодная война 2.0? Новое идеологическое противостояние?" Таковы заголовки иностранных СМИ. Украинский кризис ярко продемонстрировал, что никаких соглашений с Западом ни у РФ, ни у Исторической России нет и быть не может. М. Макфол, бывший посол Соединенных Штатов в РФ, сожалеет, что Россия не хочет встраиваться в западный мировой порядок. «Однако ценности демократии все равно победят, и в таком случае в новой холодной войне победителями будут и русские, и американцы». Как говорится, поживем – увидим.

Ну а пока Путин получает неприятные удары во внешней политике: РФ выставили из «Большой Восьмерки», ограничив сотрудничество в рамках клуба только парой вопросов вроде борьбы с наркоторговлей. Оскорбленный таких отношением, Путин решил ответить приостановкой членства РФ в ПАСЕ, не дожидаясь повторения истории с G8. Заодно начались разговоры о прекращении пищевого импорта. Будет ли это сопровождаться восстановлением сельского хозяйства, или народ просто посадят на паек – непонятно.

Предлагаем Вам Доклад «Непрочитанные страницы новейшей российской истории в средней школе» прот. Георгия Митрофанова.

Ваше Высокопреосвященство!

Ваше Высокопреподобие!

Дорогие отцы, братья и сестры!

Тема моего доклада звучит достаточно интригующе, а между тем проблема, которую я хотел бы предложить вашему вниманию, является не столько способной заинтриговать, сколько вызвать печальные именно для нас, православных христиан, переживания относительно того, что же происходит в нашей школе в плане преподавания российской истории ХХ века. Прежде чем я позволю себе предложить вам сообщение, мне бы хотелось в двух словах объяснить, почему я, будучи священником, преподавателем Духовной академии, тем не менее решаюсь поставить вопрос о преподавании истории в средней школе. Уже несколько лет я являюсь доцентом Института усовершенствования учителей Санкт-Петербурга. Будучи по светскому образованию историком, я уже несколько лет сталкиваюсь с тем, что учителя истории в нашем городе, далеко не являющемся провинциальным, оказываются перед массой неразрешимых вопросов в плане преподавания этой столь важной в мировоззренческом и духовном отношении дисциплины. Как священник, я не могу равнодушно взирать на то, что предмет, призванный действительно воспитывать, как никакой другой, наше подрастающее поколение, находится в средней школе России в столь плачевном положении. Проблем очень много, но я бы хотел остановиться на нескольких из наиболее, на мой взгляд, вопиющих проблемах, связанных с преподаванием истории.

Странная штука "дипломатия", особенно трусливая и во многом зависимая от объекта критики... Это когда имеешь дело с бандитом, но нужно делать вежливый вид, что – с "партнером". Таковы методы и лексика МИДа РФ по отношению к США – нынешним строителям Нового мiрового порядка: «наши партнеры всё еще не понимают-недооценивают-ошибаются...», «пытаются вести с нами неконструктивный диалог на основе двойных стандартов».

Как будто "наши партнеры" никогда ранее так себя не вели и "ошибаются" только сейчас в связи с Крымом... А нужна ли эта вежливость после Ирака, Афганистана, Ливии, Сербии? Это уже звучит смешно и самоунизительно как "357-е последнее китайское предупреждение" (если кто помнит те времена)...

Самое смелое, на что решается сейчас МИД РФ, – это сравнивать Крым с Косово хотя это и не первый такой "прецедент" и вообще совершенно не сравнимые случаи.

Территория Косово – исконно сербская, отнятая теперь албанской наркомафией у Сербии. Она была лишь в ХХ веке заселена пришлыми албанскими мигрантами и насильственно отторгнута от Сербии с геноцидом и изгнанием сербского населения, разрушением сотни православных храмов, кладбищ, сербских исторических памятников.

Территория Крыма (если оставить в стороне заселявших ее в древности кочевников и затем византийцев-греков) – исконно русская, возвращенная теперь России-РФ. Она стала русской со времен созданного там князем Святославом русского Тмутараканского княжества, в котором крестился св. Князь Владимiр, затем была отнята в результате нашествия орды и сокрушивших Византию турок, возвращена в Россию от турок в 1783 г., и лишь в 1954-м была подарена коммунистическим вождем богоборческого государства своим сородичам – украинским богоборцам-коммунистам.

Что должно быть сказано к ситуации в Украине

 

Доброжелательный и трезвый взгляд из Германии.

Публикуя не могущую не вызвать чувства признательности русского человека статью бывшего русского немца, содержащую много верных тезисов и наблюдений, не можем не указать на главную причину конфликта, видение которой доступно только человеку снабженному православной системой координат в мiровом раскладе сил. Украинский национализм началом своим имеет дезертирство части русского народа с заповеданного ему и лежащего в истоке образования русской нации тягла несения миссии Третьего Рима - главной и последней противостоящей мiровому злу организованной силы.

 

В последнее время у всех на устах события в Украине и реакция на это России, США и ЕС. Кто-то сочувствует одним, кто-то другим, кто-то третьим. Мне представляется, что сейчас человеку, не имеющему специальных источников информации, дать происходящему объективную оценку просто невозможно. Кроме того, события развиваются так быстро, что написанное сегодня завтра может устареть. Поэтому попытаюсь дать самый общий анализ. Тому, кто хочет лучше понять происходящее в Украине, вокруг Украины и на постсоветском пространстве в целом, посоветую книгу известного немецкого журналиста и эксперта по международным делам Петера Шолль-Латура «Россия в двойных тисках» (Peter Scholl-Latour „Russland im Zangengriff. Putins Imperium zwischen NATO, China und Islam“, 2006, Berlin). Всё написанное в ней, в том числе и об Украине, в целом актуально до сих пор.

Корни и характер русской политической мысли 

Существует мнение, что в течение многих веков в России не было политической мысли, а иногда даже утверждается, что не было мысли вообще.
Например, в изданной в 1968 году во Франкфурте на Майне книге С. А. Левицкого, под названием «Очерки по истории русской философской и политической мысли», в первой фразе на первой странице так и говорится: «О русской мысли в собственном, философско-научном смысле слова всерьез можно говорить лишь начиная с 40-х годов XIX столетия». И дальше: «В древней Руси – как Киевской, так и Московской – мы видим лишь бледные намеки на мысль: Древняя Русь не знала ни богословия, ни философии, ей была чужда стихия отвлеченной ищущей мысли». Дальше С. А. Левицкий цитирует известного богослова о. Георгия Флоровского, который вопрошает: «Что означает это слишком долгое и затяжное молчание? Как объяснить это позднее и запоздалое пробуждение русской мысли?» (Однако, в писаниях о. Георгия Флоровского есть и другое место, где он называет процесс сложения славянского языка «не только словесным процессом, но именно сложением мысли... преображением самой стихии славянской мысли, славянского логоса, самой души народа»).
С. А. Левицкий цитирует также историка Федотова, который пишет: «В грязном и бедном Париже XIII века гремели битвы схоластиков, а в золотом Киеве, сиявшем мозаиками храмов, – ничего, кроме иноков, слагавших летописи и патерики». Но что значит «ничего, кроме летописей»? Никакой мысли в летописях не было?

Навигатор монархиста. Союз Русского Народа
Поиск по сайту