Алтайский отдел Союза Русского Народа

Летом 1920 г. в Степном Алтае произошло вооруженное выступление против советской власти, в ходе которого повстанцы сформировали Народную повстанческую армию.
Главной причиной, вызвавшей мятеж 1920 г. в Степном Алтае, нужно считать непринятие значительной частью местного крестьянства коммунистического режима в принципе, а также ряда ключевых направлений политики РКП(б) в Сибири.
К началу второй декады июля 1920 г. Народная повстанческая армия Степного Алтая насчитывала 11 повстанческих полков и несколько отрядов.
Основываясь на допросах взятых в плен мятежников, штаб 26-й советской стрелковой дивизии определял численность каждого повстанческого полка в среднем в 1200 пехотинцев и 300 конных. Тем самым расчетная величина Народной повстанческой армии должна была равняться 18 тыс. человек.
В августе 1920 г. особоуполномоченный Алтайской губернской чрезвычайной «пятерки» по борьбе с дезертирством и бандитизмом А. В. Толоконников, работавший в Боровской и Покровской волостях, утверждал, что среди повстанцев были представители всех слоев населения, в том числе «люди беднее бедных». Во многих населенных пунктах (например, в поселках Лебяжий и Подпускной) после их освобождения красными от мятежников не осталось взрослых мужчин, кроме стариков, так как все они находились в рядах отступивших повстанцев. По свидетельству руководства политотдела 13-й кавалерийской дивизии, в некоторых деревнях повстанческого района насчитывалось до трех сотен человек, принимавших участие в мятеже.

ПЕРВЫЙ ЗВОНОК. БУРЯ В ТИХОЙ ЗАВОДИ.

В свое время Кипр был первым государством западного мира, облегчившим визовой режим для граждан России. Он быстро стал первой зарубежной гаванью, куда устремились со своими деньгами представители российского делового мира. Главным образом их привлекала благоприятная система налогообложения. Кипр – это известный оффшор, где можно было легко скрыть свои капиталы. Как выяснилось, можно скрыть только от своего правительства, но не от Евросоюза.

Письмо святителя Николая Сербского к Братству святого апостола Иоанна, об апокалиптических явлениях в наше время (из книги святителя
"Миссионерские письма")

Что-то ВЫ немножко напугались. Вы читали Откровение апостола Иоанна, и вас охватил страх. Вам кажется, что все описанные там ужасы относятся именно к нашему времени. Кто-то истолковал вам, что все те грозные змеи и звери уже пришли в мир: багряный змей в виде социализма, черный зверь с десятью рогами в виде ересей. И все эти чудища объявили войну против христианства!

Даже если и так, братья мои, даже если в наше время ад поднял свое войско против Христа, истинные христиане должны без страха смотреть вперед с крепкой верой и упованием на единого Непобедимого. Не предсказал ли Господь Своим наследникам, когда их была малая горстка среди огромной Римской империи: Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк. 12:32)? И эти пророческие слова осуществились. Наследники Христовы победили Римское государство и многие другие земные царства, стяжав к этому и самое главное царство - Небесное.

Одним из самых замечательных Божиих чудес является сошествие Благодатного огня на Святой Гроб Господень под Светлое Христово Воскресение в Иерусалиме. Это явное чудо повторяется в течение многих веков, начиная с глубокой древности.

Среди самых ранних упоминаний о Благодатном огне укажем на писания отцов Церкви: Григория Нисского и Иоанна Дамаскина (1, с. V), которые сами были в Иерусалиме.

[Первым свидетелем схождения Благодатного Света во Гробе Господнем явился, по свидетельствам св. Отцов, апостол Петр. Прибежав ко Гробу после известия о Воскресении Спасителя, он, помимо погребальных пелен, как мы читаем в Евангелии, увидел внутри Гроба Христова удивительный свет.] Святой Григорий Нисский († 394) во втором слове о Воскресении пишет: "Сие видев, Петр поверил, видел же не только чувственными очами, но и высоким апостольским умом: "Исполнен был Гроб света, так что хотя и ночь была, однако в двух образах видел: внутренне, чувственно и душевно".

P.S. 25.10.12 отец Роман (Радван) присоединился к Русской православной Церкви Заграницей под омофором Митрополита Агафангела.

Статья написана в 1936 году русским белым эмигрантом и раскрывает глубинные истоки ведущейся в мiре борьбы красных сил зла и белых сил добра. Автор показывает, что политические и социально-экономические лозунги используются мiровым злом для маскировки своих подлинных целей. Суть их – в борьбе с нравственностью и подлинной религией. Утверждение о нравственной и религиозной основе противостояния оказалось удивительно актуальным сегодня, когда выразителю подлинно белого мiровоззрения М.В Назарову приходится, в том числе и в рамках Союза Русского Народа, отражать удары, направленные на религиозную и нравственную основу Белого Христова дела.

В высших эшелонах власти резко усиливается борьба за сохранение контроля над ключевыми постами, сферами влияния и активами. Похоже, что даже нынешний президент начинает понимать масштабы той пропасти, к которой Россию привели оккупировавшие финансово-экономический блок правительства либералы, и неизбежность системного кризиса в случае продолжения реализации нынешней ультралиберальной социально-экономической политики.

Судя по всему, именно по этой причине Путин решил начать искать альтернативные пути развития российской экономики и неожиданно для многих постарался удалить от себя либералов. По крайней, создал иллюзию того, что намерен радикально изменить подходы к проводимой в стране налогово-бюджетной, денежно-кредитной, валютно-финансовой, научно-технической и промышленной политике.