Лекция А.М. Величко в Общецерковной докторантуре и аспирантуре им. св. равноап. Кирилла и Мефодия 13 декабря 2012 г.
Деньги в кассу, Гагу в массу. О Сатанизме в шоу-бизнесе
Семен Резниченко: По законам нового феодализма
На Кубани идет ликвидация казачьих станиц
Государство взялось-таки за казаков, решив найти реальное применение пятому колесу в телеге российской бюрократии. Президент подписал новые нормативные акты, касающиеся деятельности реестрового казачества, дав ему возможность хоть как-то реально действовать в правовом поле. По крайней мере, подхватывать инициативы начальства.
13 лет назад
Правоспособность Византийских императоров (историческая и идейная эволюция их полномочий)
«Мы знаем, какой страх внушает злым ваша почтенная власть, и какую заботливость вы оказываете о церковном мире. Посему и молим Бога сохранить надолго вашу власть, которая обычно покровительствует благочестию, царствует над вселенной мирно, судит каждого подданного справедливо, покоряет поднятые руки врагов и заставляет повиноваться вашим скипетрам»
(Из послания Халкидонского Собора императорам Валентиниану III и Маркиану)
«Как глаз прирожден телу, так миру – царь, данный Богом для устроения того, что идет на общую пользу. Ему надлежит печься обо всех людях, как о собственных членах, чтобы они успевали в добром и не терпели зла» (Агапит Диакон, VI в.)
I. Становление императорской власти в Риме
13 января 27 г. до Р.Х., победив конкурентов, диктатор и полководец Октавиан (27 г. до Р.Х. – 14 г.) сложил с себя чрезвычайную власть, но сохранил общее управление делами Римского государства. Никакая должность по римскому праву не предусматривала таких полномочий, и тогда Октавиан принял титул «император», или неофициально princeps («первый среди равных», «человек выдающихся нравственных качеств»), должный, по его мнению, легитимировать новое положение дел. Так рождалась императорская власть. А 29 мая 1453 г. во время осады Константинополя погиб последний самодержец Священной Римской (Византийской) империи св. Константин XI Палеолог (1448-1453). С их именами связаны начало и окончание целой исторической эпохи развития человечества, полутора тысячелетней эры римского монархизма, под нежной и заботливой опекой которого зарождалось и распространялось по миру христианство.
протоиерей Лев ЛЕБЕДЕВ. КЛЕВЕТА СРАБАТЫВАЕТ БЕЗОТКАЗНО (о "русской" революции)
В период 1911—1913 гг. была задумана и спланирована 1-я Мировая война, главнейшей целью которой было низвержение России.
Мировая война — явление особое, ранее не бывавшее в истории человечества, явление апокалиптическое. Отвечая на вопросы учеников о признаках Второго Пришествия и кончины Mipa, Христос сказал: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите не ужасайтесь: ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам. Все же это — начало болезней» (Мф.24.6—8.). Спрашивается, неужто до Христа не было войн, «военных слухов», гладов, моров и землетрясений? Были. И Господь знал об этом. Значит, в приведенных словах Он имел в виду не такие, как обычно, войны, не обычные глады и землетрясения. Какие же? Ответ содержится в выражении: «народ на народ и царство на царство». В древней, да и в новой истории войны велись между дву-мя-тремя народами или царствами, иной раз между группами царств (народов), но никогда не было такого, чтобы все народы, все царства Mipa так или иначе «восстали» бы друг на друга!.. Такое случилось только в ХХ веке, пока дважды. «Глады, моры и землетрясения» тоже стали необычными и в значительной мере связанными с мiровыми войнами, если понимать под этими явлениями нечто буквальное (скажем, последствия разрывов крупных бомб, особенно — ядерных). Но глады и моры вызваны в XX в. также и политикой геноцида Русского и некоторых иных народов со стороны «своих» же правителей, чего раньше никогда не бывало! А под «землетрясениями» можно также с большой долей вероятности понимать общественные потрясения, вызванные революциями («земля» в Писании часто — синоним «народа»).
Эпопея Сербскаго Добровольческаго корпуса
Вторая Міровая война, начавшись какъ обычное вооруженное столкновеніе государствъ, въ итогѣ вылилась въ борьбу за европейскую христіанскую цивилизацію противъ ея смертельныхъ враговъ — іудейства, масонства и большевизма, поставившихъ своей военной цѣлью уничтожить старую христіанскую Европу. Линіи фронта въ этой войнѣ зачастую пролегали не между народами, а внутри каждаго изъ европейскихъ народовъ, одна часть которыхъ поднялась на защиту своихъ національныхъ и христіанскихъ цѣнностей, а другая часть предала эти цѣнности, примкнувъ къ iудео-масонской коалиціи СССР, Англіи и США, утверждавшей силой оружія антихристіанскій міровой порядокъ. Въ Европѣ въ 1940-1945 годахъ полыхала самая настоящая Гражданская война, подобная той, что имѣла мѣсто въ Россіи въ 1917-1922 годахъ. Итогомъ этой войны стала гибель старой христіанской Европы и полное торжество жидовъ и коммунистовъ почти на всемъ европейскомъ континентѣ.
Среди защитниковъ христіанской цивилизаціи и культуры отъ безбожнаго жидо-большевизма особое мѣсто занимаетъ Сербскій Добровольческій корпусъ, разсматривавшій себя какъ христолюбивое воинство, а свою борьбу съ противникомъ какъ священную религіозную войну. Его героическая эпопея продолжалась съ осени 1941 года до мая 1945 года и навсегда останется одной изъ славныхъ страницъ въ исторіи православной Сербіи и христіанской Европы.
О советском патриотизме и национализме вообще
Русским Зарубежьем усиленно обсуждается вопрос о советском патриотизме и различно комментируется появление в советской официальной печати статей, подогревающих национальные чувства. В жизни советской России и до последнем попытки возбудить у населения советский патриотизм, несомненно, было наличие известного пафоса, по существу являвшегося скорее дурманом и угаром, который давал силы переживать тяжести советского существования и, хотя бы отчасти, осуществлять невероятные задания власти. В настоящее время этот пафос мирового гражданина, раздувающего мiровой пожар, под влиянием выросших враждебных ему диктатур, а главное опасности внешней войны, загнан в свои географические границы и готовится к обороне. Естественно, что пафос мiрового пожара — удел ограниченного круга заматерелых коммунистов; это пафос наступательной войны, для которой идет непрерывная вербовка бойцов по всему мipy. Для войны оборонительной производится более широкая мобилизация в захваченном государстве, в оккупированной коммунистами России, масс чуждых понимания мiрового гражданства, но восприимчивых к понятиям „отечество" и „родина". И под этими лозунгами, не свойственными сознательному марксисту, но близкими каждому человеку, осуществляется оборона марксизма неприемлющим его народом... Вспомним, что 14 лет тому назад при наличия угрозы со стороны Польши хитроумная агитация людей смеющихся над идеей отечества все-таки подняла русских людей на борьбу.
Наше отношение к фашизму и нац.-социализму
В связи с развернувшейся дискуссией между новоявленными почитателями гитлеризма и сторонниками традиционного строго православного отношения к духовным и политическим течениям публикуем короткую редакционную статью из «Вестника общества галлиполийцев» за 1934 год. Оказавшиеся в результате революции и гражданской войны за границей русские люди не понаслышке знали о происходящих в некоторых европейских странах изменениях социального и политического строя и сумели дать им надлежащую оценку без восторгов и преклонения но, вместе с тем, учтя, то ценное, что могло бы пригодиться в России.
Прежде всего будем помнить, что самое яркое выражение национализма дало Белое Движение, выступив открыто в защиту национального государства в момент всеобщего поношения идеи национализма и процветания проповеди коммунизма.
13 лет назад
Презентация новой книги издательства "Русская Идея" "Два пути. Путь благодатный и путь безблагодатный". Иеромонах Евфимий (Саморуков).
В связи с изданием книги 26.11.2012 состоялся доклад М.В. Назарова О «периодической системе народов» в драме истории: В драме земной истории, которая есть борьба сил добра и зла в условиях личностной свободы, и в ней народы играют разные роли. Наверное, можно распределить их места как бы в своеобразной «периодической системе» народов в зависимости от степени выполнения ими Божия Закона или же отхода от него на сторону сатаны. Ни одному народу невозможно уклониться того или иного места в этой единой для всех духовной системе, хотя это место может меняться в зависимости от поведения народа.
Студенты РГТЭУ построили баррикады
Протестующие студенты Российского государственного торгово-экономического университета забаррикадировали входы в здание, ожидая «рейдерского захвата» ВУЗа ОМОНом. Об этом написал в свое Twitter координатор забастовочного штаба РГТЭУ, известный националист Иван Миронов
«Студенты возводят баррикады. С утра ожидается штурм ОМОНа», — сообщил он.
Ранее во вторник студенты не пустили в ректорат исполняющего обязанности ректора РГТЭУ Андрея Шкляева. Между тем, три преподавателя РГТЭУ, в том числе проректор по учебной работе, доктор Георгий Резго, объявили голодовку.
