Казачество – не этнос, не национальность и не сословие. Считать так, значить умалять достоинство и подвиг нашего казачества, которое имеет вселенское значение. Это – самоорганизующаяся, наиболее деятельная и жертвенная часть богоносного русского народа, которой досталась миссия практического исполнения Божия замысла о России как удерживающем Третьем Риме. Поэтому большевики и нанесли по казачеству столь страшный удар.
Только что прошли те дни, когда наши враги, которых никто другой, как покойный президент Франции Раймонд Поанкаре, с предельной и исчерпывающей точностью определил, как "одержимых бандитов", - справляли свой ежегодный праздник… Это праздник их победы сперва над Россией и русским народом, а после второй мировой войны и над целым рядом других стран и других народов. Русский народ теперь тесно связан с этими народами общим братством в страданиях и союзом общей борьбы. Но если "там" люди принуждаются властью "праздновать" свою беду и горе, то мы - эмигранты, находясь на свободе, свободе, которая ОБЯЗЫВАЕТ, сосредоточиваем свои мысли и свою волю в эти черные, ноябрьские дни на непримиримости к предельному, неописуемому и необозримому злу.
Публикуемая статья «Самодержавие и самоуправление», в которой отражены взгляды С.Ф. Шарапова, получившие дальнейшее развитие в отдельной работе под тем же названием, была напечатана в газете «Русское дело» (1888, № 49), а затем вошла в сборник статей «Теория государства у славянофилов», выпущенный С.Ф. Шараповым в Санкт-Петербурге в 1898 году как особое приложение к «Русскому труду» за 1898 год.
С 19 ноября (1888 года) в Государственном совете началось, как сообщили тогда же телеграммы, обсуждение дела великой исторической важности — проекта местной реформы, выработанного в Министерстве внутренних дел и внесенного графом Д.А. Толстым. Прошло уже почти полмесяца с этого дня, и ни в одной газете нет известий о ходе дела. Прекратилась даже ожесточенная полемика, кипевшая накануне (кроме ежедневных вылазок разных добровольцев, подвизающихся в «Московских ведомостях»), словно на все дело упала какая-то завеса.
Блеклая, невзрачная фотография. Уставшие, но твёрдо стоящие на ногах люди. Внимательные, фатально предвосхищённые взгляды. В глазах нет ни страха, ни ужаса. Но нет и надежды… Они смотрят в лицо своей смерти.
Судят белоказаков. Судят генерала Краснова.
Никогда в своей жизни он не прятался за чьими-то спинами. Вот и здесь он – впереди. Потрёпанный, иссохший, больной. Но сколько воли и величия, чести и мужества в этих слепнущих глазах, в этом старческом образе.
С давних времён повелось, что тайные и явные враги России видят угрозу себе ни в чём ином как в русском национальном возрождении, русском движении, а потому всеми силами стараются расколоть и без того рыхлые ряды его. Раскол же зачастую бывает вызван сумятицей, царящей в идеологической сфере. Эта сумятица старательно умножается, дабы исказить и извратить здоровое национальное чувство, подменить здоровую, цельную идейную платформу болезненными «ориентациями», зиждущимися на гнилых фундаментах полубезумных теорий, и таким образом придать русскому движению маргинальный и неадекватный облик. Самый бесовский персонаж Н.В. Гоголя, юрисконсульт, учил: «Спутать, спутать - и ничего больше, ввести в это дело посторонние, другие обстоятельства, которые запутали бы сюда и других, сделать сложным, и ничего больше. (…) Первое дело спутать. Так можно спутать, так всё перепутать, что никто ничего не поймет. (…) Я знаю все их обстоятельства: и кто на кого сердится, и кто на кого дуется, и кто кого хочет упечь. Там, пожалуй, пусть их выпутываются. Да покуда они выпутаются, другие успеют нажиться. Ведь только в мутной воде и ловятся раки. Все только ждут, чтобы запутать…» Путаница – излюбленное определение великого писателя к русской действительности. И умело запутывают нас год за годом, век за веком – так, что и концов уже не отыскать. Подбрасываются «заботливыми» руками «дохлые кошки» нам под ноги, и мы раз за разом спотыкаемся о них.
Недавно мне пришлось потратить много времени на стояние в очереди в одной из контор. Случайно встретившийся там знакомый, кажется из РНЕ, предложил посмотреть на его ноутбуке недавний доклад Б.С. Миронова (где он в частности вновь бросает мне обвинение за жизнь в эмиграции: "кто раз предал - предаст еще"). Что ж, как говорится "убили время", ознакомившись еще с одним образцом безответственного краснобайства. Сегодня на КПР выставлена критика этого доклада В.А. Задерем, из которой стоит привести несколько отрывков.
Святитель Игнатiй Брянчаниновъ
Ведь почему либералы - безбожники, взяв в России власть, первым делом стали восстанавливать храмы и золотить купола? А дело в том, что для либералов - безбожников восстановление храмов было сооружением необходимой им ширмы, под прикрытием которой должно было происходить растление русского народа. И почва для этого обмана была вспахана советчиками на славу. После храмовой разрухи советчиками достаточно было повесить иконку и ты уже святой. Вспомним слово св. праведнаго Iоанна Кронштадскаго о погублении России и применим его к нынешнему положению русского народа:
«Лучше встретить человеку медведицу, лишённую детей, нежели глупца с его глупостью» (Притч. XVII, 12). Глупец может быть опаснее разъярённой медведицы, очевидно, только потому что мы не можем предвидеть, когда и с какой стороны он нанесёт нам удар.
Митр. Анастасий (Грибановский)
ОТ РЕДАКЦИИ: Настоящая статья принадлежит перу покойного заместителя Председателя Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей и духовника Русского Корпуса, Архиепископа НИКОНА, и написана им в начале 1931 года, еще в бытность редактором «Царского Вестника» (№ 265 от 31 января 1932 года), т.е. более 80 лет тому назад.
Патриотическая деятельность может достигнуть своей конечной цели только в том случае, если она проникнута определенными, ясно понятными задачами и снабжена непоколебимыми убеждениями в истинности этих задач. Вот, поэтому, попытки выработать четкую патриотическую идеологию, которые у нас, в эмиграции, неоднократно предпринимались, должно только приветствовать.
Однако, ошибки в деле, исходном для возрождения всего Русского народа, не могут быть допущены и, если они обнаруживаются, их должно немедленно устранять.
Что же нужно для Русского народа после всего пережитого?
Одним из участников нашего форума была размещена статья К.Ю. Душенова http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=41650#p41650 на которую на сайт СРН поступил отклик. Хотя со времени опубликования Константином Юрьевичем той статьи прошло полгода, его публицистическая деятельность в том же направлении стала еще более активной, так что отклик не кажется устаревшим. В виду его большого размера переносим его сюда с нашим комментарием. – Ред.
Когда нам довелось прочесть эту статью, сразу стало понятно, что на нее просто необходимо ответить.
Почему такая статья могла появиться за подписью К.Душенова? Не хотелось бы обсуждать этот вопрос. Причины могут быть самыми разными. Сразу предложим: давайте оставим в стороне личность писавшего и будем исходить из того, что автор писал статью искренне, от сердца, веря в то, что утверждает. Поговорим только о заблуждениях, изложенных в этом письме, потому что они характерны для нынешнего «патриотического движения», и сосредоточимся на них.
