Пути этого превращенiя различны и многообразны, и не всѣ дороги заслуживаютъ особаго описанiя. Трагедiя голода, безработицы и отчаянiя; трагикомедiя паники, безволiя и безличности; комедiя глупости, хитрости и невѣжества - понятны. Но есть и сущiя превращенiя. Есть искреннiя превращенiя: человѣкъ тоскуетъ по родинѣ, а родина для него не духъ, не честь, не культура, не самостоятельное и свободное цветенiе народной души и даже не рангъ народа въ мiровой исторiи. Родина для него - это стихiя нацiональнаго языка (хочу говорить по-русски!); ширь ландшафта (мнѣ здѣсь тѣсно и душно, хочу нашихъ равнинъ и лѣсовъ!); острота климата (морозы, снѣга, весеннiй вѣтеръ, грозы, ливни, бури!) и ароматъ быта (выветрившiйся въ совѣтчинѣ!)
Отъ многолѣтней усталости, близорукости и поверхностнаго жизневозприятiя - онъ перестаетъ возпринимать порочное, позорное и противорусское качество совѣтчины.
Пропаганда подталкиваетъ его, колеблющагося, - и онъ готовъ "сопричислиться". Такихъ не мало. Можетъ быть, они уцѣлѣютъ, по своей незамѣтности, гдѣ-нибудь въ уголочкѣ...
Общеизвестно, что в США политическая граница между республиканцами и демократами условна – мировые банковские системы стоят и за теми, и за другими, и все же разница есть. Проще говоря: в крупных городах – демократы (они же либералы), в глубинке – республиканцы – сторонники традиционных ценностей. А если совсем уж просто: в числе первых – кто побелей, в числе вторых – кто почернявей…
Пока на Западе свершается энергетическая революция, Россия спит сладким сном нефтегазовой принцессы
Самые длинные газовые трубы. Самые крупные нефтяные сделки. Самый большой флот атомных ледоколов. Россия (точнее, Роснефтегазпроматомфедерация) — энергический чемпион мира. Во всяком случае что касается количества.
А что же разваливающаяся Европа? За батутом, который стоит на коротко стриженном газоне в огороде моего младшего брата, высится сибирская стенка из буковых и березовых поленьев. Младший брат вместе со старшим братом еще весной ездили в лес, где рубили и пилили дрова. Бедная Германия топит, как в позапрошлом веке. Только печки другие, комби-печки, которые «жрут» и дрова, и гранулы из древесных отходов. Эти высокие тонкие штуковины напоминают гибрид холодильника и микроволновки. Буржуйки постмодерна. Братья утверждают, что всего пары поленьев хватает, чтобы в зале весь вечер держалась температура градусов 26. Зимой.
Некоторые "православные патриоты", в том числе священники и даже один известный политзаключенный за "разжигание" (ст. 282), во множестве публикаций на "Русской народной линии" стараются всех убедить, что "православный президент" Путин безвозвратно начал "новую эру", решив опереться на державообразующий русский народ в своей государственной политике. Точнее, патриоты-путинисты пытаются такими заклинаниями убедить президента совершить этот их "сталинский" тактически-оперативный патриотический план, спасительный и для страны, и лично для Путина как его последнее прибежище перед натиском т.н. "оранжевой (болотной) революции".
И что же, слышит ли их "православный президент"? Видимо, да, судя по активному участию спецслужб в этой кампании. Однако президент все же ищет прибежище в другом месте. Поэтому и в юбилейном 2012 году (как ежегодно уже в течении шести лет!) в Москве запрещают православный Крестный ход. В пику православным к 400-летнему юбилею в "День национального единства" Путин устроил свой "крестный ход".
Отечественная блогосфера как-то бочком прошла мимо темы, всколыхнувшей летом этого года всю Европу, а с ней и другие континенты. Ссылки на определённые события в Германии, конечно же, мелькали на многих сайтах – но значительного резонанса у нас не возбудили. Есть ли смысл восполнять это упущение, когда наша политическая «шкала Рихтера»и без того регулярно сигналит о разного рода напряжениях на этнической и религиозной почве? Несомненно, есть. И разобраться в существе вещей необходимо, поскольку любому здравомыслящему человеку понятно, что обрезание– порочный способ приобщения к вере и вовсе не мера гигиены, как об этом твердят адепты древних культов.
Патриарх Кирилл (Гундяев) посетил 12 ноября мемориал Холокоста "Яд Вашем" в Иерусалиме, где принял участие в церемонии зажжения вечного огня в Зале памяти, сообщает Служба коммуникации ОВЦС МП.
На мероприятии присутствовали члены официальной делегации РПЦ МП, иерарх Иерусалимского патриархата митрополит Капитолиадский Исихий, а также президент Фонда "Призыв совести", оказывающего финансовую поддержку Московской патриархии, раввин Артур Шнайер.
В ходе церемонии Патриарх РПЦ МП сказал: "Здесь вспоминаются имена тех, кто защищал еврейский народ, кто спасал евреев от неминуемой гибели. Я в этом месте хотел бы вспомнить о воинах Красной Армии, которые спасли мир от фашистской чумы. Я хотел бы вместе с шестью миллионами погибших евреев вспомнить о двадцати семи миллионах советских граждан, которые погибли, защищая мир от фашистской власти и фашистского произвола.
В Москве идет процесс по делу бывшего полковника ГРУ Владимира Квачкова, которого обвиняют в попытке подготовки военного переворота и содействии террористической деятельности. В пятницу прокурор огласил обвинительное заключение, после чего Квачков заявил суду, что в его действиях отсутствовал состав преступления, передает "Интерфакс". Но при этом не ответил на вопрос, признает ли он свою вину, пояснив, что в его действиях отсутствовал состав преступления, рассказала адвокат подсудимого Оксана Михалкина. По словам защитницы, Квачков считает, что против него в этом деле нет никаких доказательств, и, по его мнению, его судят за мысли. Адвокат рассказала, что на сегодняшнем заседании были допрошены двое свидетелей обвинения, один из которых сообщил, что не знает Квачкова, а второй заявил, что он был вынужден в ходе следствия оговорить подсудимого в связи с давлением на него следователей. "Таким образом, свидетель обвинения уже отказался от данных ранее показаний", - уточнила Михалкина. Она отметила, что в ходе судебного процесса предстоит допросить 63 свидетелей как стороны обвинения, так и стороны защиты. "Сегодня я вновь заявила ходатайство о рассмотрении дела в открытом режиме, и неожиданно для меня, после того как ранее уже несколько раз было отказано, сегодня его удовлетворили", - сообщила адвокат.
Вот, сегодня день Державной иконы Пресвятой Богородицы, появившейся, как каждому хорошо известно, в день отречения Государя Николая II от престола. Царица Небесная взяла в свои пречистые руки Российские скипетр и державу! И воспринято было это Её явление русским православным миром, как то, что царица Небесная взяла под свой омофор многострадальную Россию. Теперь Она, а, не кто-нибудь иной, будет управлять Россией! И знамение это указывало, что отречение Царя 2-ого марта 1917 года тоже было управляемо… десницей Божiей.
Это преамбула.
А теперь стон, стон «тупого доцента», происходящий от недопонимания единой, объединяющей всех до единого наших разобщённых на века православных патриотов. Все патриоты наши разбежались по своим квартирам и оттуда слышится рычание… и не столь на врагов России, сколь друг на друга. Но одно у них едино: “Третий Рим”, это Православное Царство, отнятое ныне у русского народа по его грехам, при всенародном покаянии в этих грехахъ и всецелом обращении к православной вере и Церкви в России может быть восстановлена «удерживающая Царская власть и пришествие антихриста отодвинуто.
«Патріархъ Тихонъ отрекся отъ политики, но не сталъ служить другой. На этомъ остановился. Обновленцы пошли ей на службу. За ними и митр. Сергій (Страгородскій). Послѣдніе [Московская Патріархія] очутились въ лагерѣ врага своего, въ числѣ его защитниковъ и сторонниковъ. Очищаясь отъ политики противъ большевиковъ, попали въ политику за нихъ; спасаясь отъ обвиненій въ контрреволюціи, стали за нее, за революцію.
Врагъ не позволялъ остаться посрединѣ, быть аполитичнымъ. Старый союзъ Церкви съ властью вмѣстѣ съ паденіемъ этой власти отпалъ. Но уже новый союзъ (Декларація 1927 г. — ред.) съ новой властью заключенъ съ условіемъ вмѣшательства въ новую политику, съ обязательствомъ служить ей. Ужасная логика, и только логика, безъ всякой правды.
Большевицкая ложь, въ которой запутались прежде всего обновленцы и которой много послужили, заключалась въ томъ, что будто церковники преслѣдуются не за вѣру, а за контрреволюцію. Но такъ какъ большевики самой программой своей заявляютъ, что никакой религіи не признаютъ и съ нею борются, то попробуйте доказать, что идейной борьбѣ съ религіей не содѣйствуетъ физическое насиліе надъ нею и обвиненіе въ контрреволюціи не есть просто способъ борьбы съ религіей! Когда и какъ здѣсь очистишься отъ политики? Если ты хочешь остаться религіознымъ человѣкомъ, то никогда и никакъ. Единственное условіе очищенія отъ контрреволюціи (какъ и спасенія отъ тюрьмы и всякаго гоненія) — отказъ отъ религіи, отъ вѣры въ Бога.
Значение возникновения катакомбной Церкви – неизреченно. Если оправданием Императорской России, в момент ея падения, стала Царская Семья, уверенно-спокойно приявшая удел мученический, то в самое мрачное время, когда, казалось, силы ада уже затопляли без остатка наше отечество – именно катакомбная Церковь послужила ей оправданием. Но, и царственные мученики, и новомученики катакомбной Церкви – не только на Небесах являются нашими защитниками, и не только в нашем личном земном уделе, во спасение наших душ, являются нашими путевождями. Они являются нашим упованием и в плане нашего общего земного будущего – если продлит Господь его пути.
Катакомбная Церковь есть то зерно, то ядро, тот источник живой воды, из которых только и может произрасти новая жизнь. Она, только она, катакомбная Церковь, в какой-то момент выйдя наружу, сможет стать основой возстанавливаемой в своей подлинной духовной природе России, вновь способной явить себя мiру в образе Православного Царства. Если Православное Царство, в своей духовной силе, воплощено нашим последним Царем, то Православная Церковь воплощена в нашем Последнем Патриархе, преемство которого на Руси под большевиками хранится именно в катакомбной Церкви, единственно, на почве нашей Родины – истинной.
Пути этого превращенiя различны и многообразны, и не всѣ дороги заслуживаютъ особаго описанiя. Трагедiя голода, безработицы и отчаянiя; трагикомедiя паники, безволiя и безличности; комедiя глупости, хитрости и невѣжества - понятны. Но есть и сущiя превращенiя. Есть искреннiя превращенiя: человѣкъ тоскуетъ по родинѣ, а родина для него не духъ, не честь, не культура, не самостоятельное и свободное цветенiе народной души и даже не рангъ народа въ мiровой исторiи. Родина для него - это стихiя нацiональнаго языка (хочу говорить по-русски!); ширь ландшафта (мнѣ здѣсь тѣсно и душно, хочу нашихъ равнинъ и лѣсовъ!); острота климата (морозы, снѣга, весеннiй вѣтеръ, грозы, ливни, бури!) и ароматъ быта (выветрившiйся въ совѣтчинѣ!)
Пока на Западе свершается энергетическая революция, Россия спит сладким сном нефтегазовой принцессы
Вступление
Отечественная блогосфера как-то бочком прошла мимо темы, всколыхнувшей летом этого года всю Европу, а с ней и другие континенты. Ссылки на определённые события в Германии, конечно же, мелькали на многих сайтах – но значительного резонанса у нас не возбудили. Есть ли смысл восполнять это упущение, когда наша политическая «шкала Рихтера»
Патриарх Кирилл (Гундяев) посетил 12 ноября мемориал Холокоста "Яд Вашем" в Иерусалиме, где принял участие в церемонии зажжения вечного огня в Зале памяти, сообщает Служба коммуникации ОВЦС МП.
В Москве идет процесс по делу бывшего полковника ГРУ Владимира Квачкова, которого обвиняют в попытке подготовки военного переворота и содействии террористической деятельности. 
Вот, сегодня день Державной иконы Пресвятой Богородицы, появившейся, как каждому хорошо известно, в день отречения Государя Николая II от престола. Царица Небесная взяла в свои пречистые руки Российские скипетр и державу! И воспринято было это Её явление русским православным миром, как то, что царица Небесная взяла под свой омофор многострадальную Россию. Теперь Она, а, не кто-нибудь иной, будет управлять Россией! И знамение это указывало, что отречение Царя 2-ого марта 1917 года тоже было управляемо… десницей Божiей.
«Патріархъ Тихонъ отрекся отъ политики, но не сталъ служить другой. На этомъ остановился. Обновленцы пошли ей на службу. За ними и митр. Сергій (Страгородскій). Послѣдніе [Московская Патріархія] очутились въ лагерѣ врага своего, въ числѣ его защитниковъ и сторонниковъ. Очищаясь отъ политики противъ большевиковъ, попали въ политику за нихъ; спасаясь отъ обвиненій въ контрреволюціи, стали за нее, за революцію. 
Значение возникновения катакомбной Церкви – неизреченно. Если оправданием Императорской России, в момент ея падения, стала Царская Семья, уверенно-спокойно приявшая удел мученический, то в самое мрачное время, когда, казалось, силы ада уже затопляли без остатка наше отечество – именно катакомбная Церковь послужила ей оправданием. Но, и царственные мученики, и новомученики катакомбной Церкви – не только на Небесах являются нашими защитниками, и не только в нашем личном земном уделе, во спасение наших душ, являются нашими путевождями. Они являются нашим упованием и в плане нашего общего земного будущего – если продлит Господь его пути.