Алтайский отдел Союза Русского Народа

Какъ интересно устроенъ современный міръ! Улицы нашего родного города осквернены рекламными «шедеврами», самые «безобидные» изъ которыхъ - типа «Исповѣдь вагины» и «Оттянись со вкусомъ!» - дѣлаютъ его похожимъ на Содомъ и Гоморру. Съ «голубого экрана» на обывателя каждый вечеръ кусками дерьма вываливается столько новостей и въ такой подачѣ, что, ей Богу, охота либо голову въ песокъ засунуть, или же телевизоръ изъ окна выбросить. Православныя святыни вселенскаго масштаба разрушены, осквернены и отданы на откупъ хапугамъ. Многіе кіевскіе школьники понятія не имѣютъ о томъ, когда началась, къ примѣру, Первая Гражданская, когда - Вторая міровая, а когда – такъ называемая «великая отечественная война». Придавленные нищетой учителя вынуждены относится къ своимъ профессіональнымъ обязанностямъ болѣе чѣмъ халатно…

Истинное православіе не имѣетъ ничего общаго съ морализаторствомъ, гуманизмомъ, пацифизмомъ, теплохладностью, толерантностью и прочими масонскими «добродѣтелями». Къ сожалѣнію, сегодня многіе под вліяніемъ толстовской философіи «непротивленія злу» воспринимаютъ эту великую древнюю религію въ качествѣ бабушкиной сказочки про добренькаго боженьку, который, сидя на облачкѣ небесномъ и махая ножками, учитъ всѣхъ одной сплошной «добротѣ» и «всепрощенію».

Начнемъ хотя бы съ того, что доброта по-христіански есть категорія очень и очень сложная. По большему счёту, добрыми считаются лишь тѣ дѣла, которыя совершены во имя Вѣры, остальныя же таковыми въ принципѣ не являются -- внѣ зависимости отъ благихъ или дурныхъ устремленій самаго вершителя. Подобное пониманіе доброты особенно чётко выражено въ высказываніяхъ на сѣй счетъ Свв. Серафима Саровскаго и Игнатія Брянчанинова. Современному человѣку такая суровость и требовательность кажется чѣмъ-то ужаснымъ, однако, это фактъ -- Православіе не знаетъ абстрактной морали, для него добро есть движеніе къ истинно Сущему, т. е. Богу, а зло -- движеніе къ не-сущему, за которымъ скрывается діаволъ (конечно, добрые поступки безбожниковъ предпочтительнѣе злыхъ поступковъ, но не столь существенно, какъ кажется стороннему наблюдателю).

Хорошо было бы на скрижали ХХI-ого века золотыми буквами начертать вот это откровение, которое получили в заточении по внушению Духа Святаго, как узники Iисуса Христа, Новомученики и Исповедники российские:

И разрушительные войны, и революции,
попущены России, именно, за грехи Церкви,
возлюбившей внешнее, паче внутреннего и
обряд больше духа.

И хорошо бы выcтавить эту скрижаль перед входом каждого храма, чтобы всякий входящий в него, а в особенности же священнослужители, узнавали бы о том, что Россию не возродить, если опасно ходить.