2 марта сего года в гостях у Вознесенского прихода г. Барнаула находился известный русский журналист заместитель редактора журнала «Русский репортёр», корреспондент газеты «Известия» Дмитрий Владимирович Соколов-Митрич.
Широкую известность он получил после выхода своей нашумевшей книги «Нетаджикские девочки. Нечеченские мальчики». Дмитрий Владимирович посетил нас в ходе поездки по регионам России, целью которой было ознакомление с религиозной ситуацией в них и положением РПЦ.
Вечером этого дня состоялась его встреча с прихожанами, на которой все мы обменялись мнениями по поводу нынешнего состояния православной веры в Отчизне и, по его знаменитой книге. Во время разговора со мной он, в частности, поинтересовался тем, каким я вижу выход из ситуации в РПЦ МП. Видя в нём прихожанина Московской Патриархии и, честно говоря, сам испытывая ещё в это время некоторые иллюзии по поводу возможности перелома в ней, я не дал ответа.
Думаю, что после происшедших событий у нас, в Ижевске, после ознакомления с его наблюдениями в епархиях и в Москве, вывод может быть только один: Патриархия обречена на вечное шатание между мёртвенной административной гиперактивностью и полным застоем. Родимые пятна сталинского происхождения, не позволяющие ей стать совестью нации, обрекают эту структуру на холостой ход. Так что истинное воцерковление как страны, так и конкретного человека может произойти только вне её.
На снимке Д. Соколов-Митрич и о. Георгий Титов
Если взглянуть на проблемы с национальной идентичностью повнимательней, нетрудно заметить, что они имеют вполне стратегическое значение – для страны. И всё больше превращаются в суровое «быть или не быть?» - для народов. Народов, чье будущее всё жестче зависит от того, насколько адекватно они оценивают происходящее, насколько держатся вместе, насколько понимают и уважают друг друга, насколько могут противостоять стремлению лишить их «не той» идентичности. И если кому-то очень хочется увидеть, к чему ведет успешное преодоление своей нехорошей идентичности, можно поехать… ну хотя бы в ФРГ. Не обязательно на ПМЖ. Просто посмотреть, как когда-то великая нация перестает существовать. 
В здоровом государстве его сограждане выполняют все работы – от самой неквалифицированной до самой пристижной. Однако сегодня в странах, которые я условно отнес к западноевропейским, (включая Россию и США) наблюдается одна и та же картина: малопристижную работу выполняют приезжие из других стран. В Германии это Турки, во Франции Алжирцы, в Англии – выходцы из её бывших колоний. Аналогичное происходящему на Западе можно наблюдать в России, быть может, в еще не завершенной фазе. Наблюдения такого рода создают впечатление, что современное западноевропейское общество начинает расслаиваться: появляется раса господ и «рабов». Такое расслоение никогда к добру не ведет, к тому же раса господ начинает вымирать. Признаки упадка современного западноевропейского общества невольно хочется сопоставить с историей гибели другого великого когда-то общества – древнеримского. Уж очень много общего в нашей и западноевропейской жизни сегодняшнего дня и в культуре Рима периода упадка и гибели. Действительно, Рим периода упадка не знал великих общенациональных задач (ведь Римская империя была уже созданна), и основным принципом римского общества стал эгоизм. Высшие слои римского общества погрузились в пьянство и разврат, а низшие – плебс – стремились к безделью (пусть трудятся рабы!), даровым подачкам, зрелищам и, как и высшие слои, к сексу. Все эти элементы и сегодня видны в нашем европейском обществе. На всех перекрестках продается водка и всеми силами рекламируется секс. И то, и другое – отличное средство заставить народ забыть великие цели. В пьесе Иона Друце «Падение Рима» об этом хорошо говорит пантифик – жрец главного римского храма: «Мир, всецело поглощенный половым инстинктом, прикидывающий, как и с кем бы еще переспать, не заслуживает покровительства богов». Есть и другие аналогии. Античный мир завоевали в свое время непобедимые римские легионы. В период упадка Рима легионерами были уже не римляне, а «варвары», армия стала наемной. И у нас и на Западе стремятся повторить римский опыт – создать наемные професиональные армии. Я не берусь оценивать, хорошо это, или плохо, просто в глаза бросается сходство приемов. Но когда Римскую империю завоевывали германские племена, их войска не состояли из наемников, в бой шел воодушевленный большой целью народ.
