Это был страшный удар в сердце советской власти. Ведь в Ижевске восстали не офицеры и генералы старой армии, не капиталисты или городская буржуазия. Против “рабоче-крестьянской власти” восстали рабочие и крестьяне. Ижевское восстание в тылу казанской группы красных отрядов угрожало отрезать от казанской базы Советскую армию, оперировавшую на Вятке, Каме, Белой. Поэтому в Москве посыпались истерические приказы Троцкого “сравнять вероломные Ижевск и Воткинск с землей”, “беспощадно уничтожить ижевцев и воткинцев с их семьями”. Из Москвы, Петербурга, Казани двинуты были коммунистические и латышские части.
Христианская культура – типичная трансцендентная культура, в то время как современная чувственная культура («сенсориальная», как ее называет Питирим Сорокин) является типичным примером нетрансцендентной культуры.
В связи с этим, можно предположить наличие двух типов легитимности, в зависимости от того, к какой культуре эта легитимность относится. У трансцендентных культур легитимность тоже будет трансцендентна, и своими истоками, и своими задачами. Другими словами, власть даже будет более легитимна, если она не зависит от внутриобщественных комбинаций, лишь бы она служила высшим ценностям и целям, стоящим над самим обществом.
Глас вопиющего из соцсетей: "Таких оборотней, как мне известно, уже несколько в РПЦ МП. Два т.н. игумена (Жаков, Уткин), два т.н. протодиакона (В. Василик и Apкaдий Кeдpoв), три-четыре всем известных иерея... Куда смотрят священноначалие, патриарх?!"
Можно «объяснять невозможность прорыва его невозможностью», но даже в текущей войне противник пару раз сумел решить данную задачу САМЫМ БАНАЛЬНЫМ СПОСОБОМ — сосредоточением намного превосходящих сил против гораздо слабейшего противника (Изюм — Балаклея, Давыдов Брод)
Попытка сорвать мемориальное мероприятие в Сандармохе, где вчера вспоминали жертв сталинского террора в СССР, — это очень плохой прецедент.
Местные активисты «Русской общины» повесили на кладбище таблички с именами убитых наёмников-иностранцев из ВСУ и зачем-то обливали людей водой.
С точки зрения русского народа, открытые границы во время войны на Украине и безвизовый режим со "странами-поставщиками криминала и террористов" ‒ за рамками логики и понимания. Но не с точки зрения власти: завозимая азиатская орда ‒ её союзник против русского народа, не совместимого с идеологией Олигархата. Целые регионы превращены в мигрантские анклавы. Коренное население уезжает. Квартиры уже ничего не стоят. Этнические ОПГ создают невыносимые условия.
Но большинство есть не что иное, как "собирательная бездарность", сказал прекрасно Дж. С. Милль, почитаемый сам за прогрессиста. Еще одно обычное изречение этих умеренных людей: "Мы против всяких крайностей, против всякого насилия, сверху ли оно или снизу...". Если это ваш личный темперамент, ваша кротость, ваша доброта, -- мы готовы чтить эти прекрасные личные свойства; но не возводите, ради Бога, потребностей вашего сердца в государственный и общественный принцип. Государство обязано всегда быть грозным, иногда жестоким и безжалостным, потому что общество всегда и везде слишком подвижно, бедно мыслью и слишком страстно...
Можно ли толковать поэзию? Поэзия свободна и легка, а толкования не лишены известной сухости и прозаичности. Но опыт, особенно церковный, показывает, что поэзия Духа нуждается в толковании, поскольку она не может быть сразу и даже правильно воспринята в мире, лежащем во зле. Священное Писание, несмотря на простой, ясный, лаконичный язык понятно и взрослому, и ребенку. Но если сердце недоверчиво к высоким матерям и уклоняется на неправые пути, то тут надо прибегнуть к необходимым разъяснениям. К сожалению, именно поэзия в России у нас духовно изучена менее всего.
К 110-ЛЕТИЮ
День 6 августа (24 июля по старому стилю) 1915 года вошел в историю как день беспримерного героизма русского солдата. Позднее это событие получило название «Атака мертвецов». Понеся огромные потери от германской газовой атаки, едва живые русские воины, умирая от отравления, отбросили врага контратакой и нанесли ему поражение.
