95% дончан считают себя русскими и разговаривают на родном, русском языке – переписчица населения
Подавляющее большинство дончан считают себя русскими и разговаривают на родном, русском языке. Об этом, основываясь на своих наблюдениях в ходе переписи населения в ДНР, рассказала в интервью "КП" одна из переписчиц.
Отмечается, что жители Донбасса разного возраста в подавляющем большинстве случаев идентифицировали себя как русские.
Украинские власти выставили новые претензии на российские территории
На первый взгляд это смешно. Но эта претензия на российские территории де-факто выставлена не этими клоунами, а их кураторами из НАТО - сильнейшего военного блока мира. Данные марионетки без согласия свыше на такой шаг вряд ли бы не решились. Запад готовится раздуть сильную смуту в России, а потом нанести ей "миротворческий" удар своими войсками и силами перевооруженных им армий Украины, Польши, Балтии...
И вот сегодня сделан еще один информационный шаг к этой цели.
18 октября 2019 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве состоялось пленарное заседание XXIII Всемирного русского народного собора на тему «Народосбережение — настоящее и будущее России». Тема собора – исключительно важная. Наш корреспондент Тамара Вольская побывала на Соборе – мы публикуем её заметки и наблюдения.
12.13. Зал полный. Тем, кто бывал на соборах в 1990-х годах, бросается в глаза, что многие лица – те же самые. Только стали ни старше на два десятка лет. Есть и немало организованной молодёжи – казаки, кадеты. Есть и ряженые – в жёлтых футболках с невыразительными лицами. Молодые лица, тем не менее, в основном приятные – парни спортивного вида, не согнутые крючком и без хвостиков на затылке. Это маленький срез нашего общества – те, кто считает себя русскими.
«Русская Идея».
Вчера мне прислали ссылку на видеозапись А.Н. Савельева ‒ «Императорский престол и Дом Романовых»: https://www.youtube.com/watch?time_continue=1107&v=vgjJFqPP5bg
Речь в ней идет об одноименной книге-альбоме издательства "Вече", 2016, автор Е. Алексеев.
Самой книги у меня нет, как нет и желания ее приобретать и изучать (причины этого укажу в конце данного материала), поэтому полагаюсь на ее характеристику Андреем Николаевичем. Он убежденно говорит, что в книге утверждается законным правопреемником Российского престола Князь Императорской Крови Николай Кириллович Лейнинген-Романов.
Ранее мне этот претендент не был известен, и я обратился к поиску информации в интернете. К своему удивлению, обнаружил соответствующую статью о нем в "Википедии", к которой приложил руку и кто-то из его сторонников, процитирую из нее основные сведения.
«Русская Идея».
Недавний референдум (1.10.2017) об отделении Каталонии от Испании вызывал в российских СМИ множество одобрительных комментариев с выводом: мол, теперь политики ЕС должны задуматься и сравнить Каталонию с Крымом и Донбассом. Почему вообще в Каталонии, Шотландии, Фландрии, Квебеке "сепаратистское" население не объявляют террористами, не бомбят жилые кварталы, не дают драконовские сроки за "измену родине", и не обвиняют соседние государства в "агрессии"? – как всё это практикуется украинской хунтой и является военным преступлением без малейших порицаний со стороны Запада. Из этого делается комментаторами вывод: Россия должна поддержать Каталонию, повышая этим шансы на признание Крымского референдума со стороны США и ЕС.
Примерно такую же аргументацию приходилось слышать от государственных мужей РФ и в сравнении Крыма с Косовом, отделившимся от Сербии. Полагаю, однако, что эти сравнения непродуманны и могут лишь затуманить суть проблемы. Ибо сепаратизмы в разных странах в разные времена имеют разные причины и цели, и от этого зависит отношение к ним и их оценка. А наша оценка всегда должна даваться с применением не преходящих "конституций", а абсолютного критерия – чему служит данный сепаратизм на Божиих весах. Этот точный критерий нам дан в Священном Писании.
Андрей Раевский .
Андрей Раевский об особенностях российского киднеппинга и слабой власти РФ
Нет, это будет не статья о русских, похищенных в Чечне (это было очень давно) или где-то в зоне боевых действий. Я буду говорить о США и Иране. Во-первых, вот несколько ссылок для контекста:
— О незаконном задержании ФБР депутата Инги Юмашевой «Представьте, что ФСБ допрашивает сенатора США? Агент ФБР допрашивает российского законодателя, предлагает «неформальную» встречу.
— О довольно странном аресте КСИР российской журналистки Юлии Юзик «Иран арестовал российскую журналистку Юлию Юзик за шпионаж».
— Недавняя статья Пола Крэга Робертса «Русские когда-нибудь будут учиться?»
— Мой собственный анализ для Unz Review «Киднэпинг как инструмент имперского государственного управления?»
Смертная казнь в РФ с православной точки зрения
М.В. Назаров.
В последнее время в РФ горячо обсуждается вопрос об отмене европейского моратория на смертную казнь. Вчерашняя (14.10.2019) дискуссия на канале ОРТ показала, что большинство населения (80 %) при виде растущей преступности (в т.ч. от мигрантов) требует возвращения смертной казни, которая по-прежнему предусматривается в уголовном законодательстве РФ, но не применяется (ельцинский мораторий с 1996 г.). Около 20 % против смертной казни по гуманным и религиозным причинам. При этом с обеих сторон слышатся в основном утилитарные аргументы: снизит это преступность или нет. Однако вопрос о применении смертной казни не столь прост, как кажется либералам. Непрост он и с православной точки зрения. Давайте подумаем об этом...
В последнее время в разных регионах РФ разгораются конфликты местного русского населения с евреями-хасидами, руководимыми иностранными раввинами, по причине их тесной связи с городскими, областными, краевыми администрациями, в результате чего чиновники не только щедро дарят хасидам землю и недвижимость для строительства синагог и еврейских "толерантных" центров "Хабад", но и покрывают нацистскую идеологию хасидского талмудизма и их человеконенавистнической книги "Тания". Об этом на нашем сайте размещено достаточно материалов в поддержку и защиту протестующих граждан. (См.: Хасиды в РФ: привечаемые властями и неподсудные враги России и Христа, ‒ там даны и дополнительные ссылки, рисующие полную картину противостояния в Перми.)
Однако мы также не можем не замечать и того, что многие активисты этого протестного движения ‒ к сожалению, неправославные и не разбираются в сущности еврейского вопроса: Антон Благин (Мурманск), Марина Мелихова (Краснодар), Роман Юшков (Пермь) и др. По этой причине многие православные отказывают им в поддержке, а это в свою очередь, провоцирует антихристианские высказывания данных активистов-антихабадников, тем более что официальные церковные власти везде отказываются вмешиваться в эти конфликты и фактически тоже покрывают антихристианскую секту.
В среду пикет. 16.10.2019 г. (Ср.) с 17:30 до 19:00 состоится пикет организованный общественным движением ПВО. Цель пикета: привлечение внимания общественности к законопроекту ПФЗ № 759897-7 "О едином федеральном информационном ресурсе, содержащем сведения о населении РФ" принятом Госдумой 17 сентября в первом чтении, который предусматривает и сбор всех персональных данных о человеке в едином реестре, […]
Все годы своего существования русская эмиграция мечтала о возвращении на Родину, в освобожденную от коммунизма Россию, для ее возрождения. К сожалению, произошло это далеко не так, как хотелось и в преодолении коммунизма, и в возвращении идейного наследия Русского Зарубежья (как продолжения традиций исторической России).
В 1991 г. власть КПСС пала, но ее преемницей стала власть перекрасившейся в демократов западнической части номенклатуры КПСС в симбиозе с советской теневой мафией, вышедшей на поверхность, и западным капиталом ‒ все вместе они создали новую правящую "элиту", эксплуатирующую страну на износ, вернее утилизирующую материальное наследие СССР, расчлененного на улусы. Фактически этим было расчленено и тело исторической России.
Во времена Ельцина почти все президенты новоиспеченных независимых государств были выходцами из высшей номенклатуры КПСС (ЦК и Политбюро), которые не были заинтересованы в принципиальном и честном анализе коммунистического режима как преступного и нелегитимного, не говоря уже о покаянии за соучастие в нем. Однако в первые постсоветские годы всё же сохранялись надежды на постепенное преодоление советского наследия здоровыми силами народа, которым возвращающиеся эмигранты и стремились передать свой опыт как изданием литературы, так и перенесением в РФ эмигрантских структур. (См. об этом: "Миссия русской эмиграции", гл. 25, части 1 и 2.)
