Фото: Сергей Коньков/ТАСС

Страна катится в демографическую пропасть

В выступлениях наших чиновников все чаще упоминается демографическая проблема. Она порой затмевает даже вопросы экономики, социальные и политические, выходит на первое место.

Вот и президент страны Владимир Путин в своем послании Федеральному собранию 20 февраля заострил внимание на демографической ситуации в России: «Россия вошла сейчас в очень сложный демографический период. Рождаемость, как вы знаете, снижается. Уже говорил, что причины здесь чисто объективные. Они связаны с теми огромными людскими потерями, провалами, которые понесла наша страна в XX веке, во время Великой Отечественной войны и в драматичные годы после распада СССР. Но это не значит, что мы должны принять такую ситуацию, смириться с фактом. Конечно, нет. Мы смогли переломить негативные демографические тенденции в начале 2000-х годов, а тогда страна была в очень сложном положении, тогда казалось, что это вообще сделать невозможно. Но мы это сделали, и убеждён, что вновь способны это сделать: на рубеже 2023−2024 годов добиться возобновления естественного прироста населения».

Статья представляет собой часть труда по истории австрийской и немецкой христианской социальной мысли, а также усилий по её реализации, главным образом, в Австрийском сословном государстве. 

Прот. Георгий Титов

Как-то в разговоре довелось мне спросить у М.В. Назарова, что представляет собой в духовном смысле Германия? Он ответил: это всё более апостасийная пустыня, есть лишь отдельные достойные люди, готовые сопротивляться царству антихриста. Но они не организованы. Конечно же, он как человек, очень долго там живший хорошо знает положение дел. Дрянь, хлынувшая к нам из «окна в Европу», тоже нас в справедливости этих слов убеждает.

Но в пустыне возможны оазисы. Благодаря сети Интернет и электронным переводчикам для меня эти оазисы открылись. Но о них позже.

Сначала хотелось бы рассказать о том массиве духовности, представляющей из себя в подлинном своём смысле стремление жить с Богом и для этого исполнять закон Христов, который был там в ещё недалёком прошлом и свидетельствами о котором и являются оставшиеся островки.

Что вы скажете о стране и её лидере, которой почти в середине атеистического и погрязшего в земных интересах ХХ века вышел на одну из главных площадей столицы и провозгласил «под неописуемое ликование народа, немецкое, сословное, христианское государство»? Это был Энгельберт Дольфус – канцлер предвоенной Австрии, составной части германского мира. Вскоре там была принята Конституция, в которой было записано следующее положение: «Во имя Всемогущего Бога от Которого исходит всякое право, австрийский народ приемлет эту Конституцию, чтобы учредить своё христианское государство на корпоративной базе».

«Россия, если отпадешь, то уже не будешь Россией или Русью Святой.
И если не будет покаяния у русского народа – конец мiра близок.
Бог отнимет благочестивого Царя и пошлет бич, в лице нечестивых, жестоких,
самозваных правителей, которые зальют твою землю кровью и слезами».
Св. Иоанн Кронштадтский

Плакат советского художника Д. Моора. 1919.

В очередной раз в РФ отпраздновали 23 февраля "День Защитника Отечества", называвшийся в СССР сначала "Днем Красной армии", затем "Днем Советской Армии и Военно-Морского флота".

Позвольте мне, внучке русского белого офицера, воевавшего за Россию в Первой мiровой, затем в т.н. гражданской, и покинувшего Россию в 1920 г. с армией генерала Врангеля, поделиться с Вами размышлениями по поводу этого дня.

Судьба России мне всегда была дорога, и очень хотелось надеяться, когда я вернулась на Родину в 2001 г., что моя многострадальная страна наконец-то вернется к своим историческим истокам. Прошло 20 лет новой посткоммунистической эпохи, и с горечью должна признать, что всё не так. То, что Российская Федерация продолжает официально праздновать день создания Красной Армии, доказывает, что нынешняя армия РФ вовсе не является преемницей христолюбивого русского воинства Русской Императорской Армии, чьим покровителем был св. великомученик и Победоносец Георгий, а преемницей интернационалистической антирусской Красной Армии, созданной Троцким в 1918 г. под символом масонской сатанинской красной пентаграммы для борьбы против русского народа.

ВАЛЕНТИН КАТАСОНОВ  УДВОЕНИЕ ВВП — ПРИМЕР ГРЕЗ И «ХОТЕЛОК» КРЕМЛЯ

Россия в мировой экономике скатилась к позициям середины 90-х годов

20 февраля было оглашено послание президента России Владимира Путина Федеральному Собранию. В нем уже традиционно основным стал экономический блок. А внутри этого блока опять ключевым стал вопрос экономического роста. Президент сказал: «Чтобы добиться устойчивого повышения оплаты труда, в первую очередь, нужна качественная занятость и свобода для предпринимательства, квалифицированные, хорошо оплачиваемые рабочие места во всех регионах страны и в традиционных, и в новых отраслях, в конечном итоге нужны высокие темпы экономического роста… Уже в 2021 году темпы роста российской экономики должны превысить 3 процента, а в дальнейшем опережать мировые».

Лично меня экономическая часть послание не впечатлила. Более того, призывы президента об ускорении экономического роста я отношу к «благим пожеланиям», а из таких пожеланий, согласно русской пословице, мостится дорога в не очень приятное место. И вот почему.

Сегодняшние потомки Третьего Рима ‒ годятся ли они еще для восстановления своей миссии по удержанию мiрового зла? И нужен ли русский народ Богу в ином качестве, превращаясь в народ "как все", а то и хуже всех в своем предательстве столь высокой миссии? Как на всё это сверху смотрит долготерпеливый Господь Бог? Долго ли будет Он терпеть и то, как природные дары Божии, дарованные удерживающему Третьему Риму, расхищаются богопротивной мафиозной элитой да еще вдобавок под кощунственно узурпированным гербом двуглавого орла с коронами?

Многое говорят у нас последние годы о «духовных скрепах» и прочих высоких материях, но, кажется, чем больше говорят, тем меньше тех материй остаётся. Почему? Мне кажется, потому, что обществом нашим в значительной степени утрачены нравственные ориентиры, совестное понятие добра и зла, правды и лжи. А между тем, именно нравственный взгляд на предметы мог бы снять очень многие вопросы нашего времени. 

Ну, вот, возьмём сперва нашу современность. 

НН подвергся политическому преследованию. В нарушение закона ему вменяют вымышленную вину из-за его оппозиционных воззрений. Нам не симпатичен НН и его воззрения. Может быть, даже они враждебны нам. Надлежит ли по этому поводу нам поддержать ложные обвинения против него? Если мы исходим из нравственного взгляда, судим по совести, то – ни при каких обстоятельствах. Ибо если мы желаем, чтобы в стране нашей господствовал закон, чтобы устроение нашего государства было справедливым, то закон должен быть един для всех, и нельзя одобрять обращение его в дышло во имя неких политических целей. Даже целей «правильных». Ибо если закон обращается в дышло, то однажды с ним столкнёмся и мы сами.

РФ сегодня не в состоянии производить подавляющее большинство образцов мировой высокотехнологической промышленной продукции. Зайдите в любой компьютерный гипермаркет, магазин бытовой техники или в автомобильный салон и попробуйте найти там товар российского производства. Вы скажите – нам не нужно производить эти товары самим, их всегда можно купить на мировом рынке. Зато наша военная промышленность, якобы, лучшая в мире и производят лучшее в мире оружие и военную технику. Меня всегда поражают такие люди, которые искренне убеждены, что невзирая на то, что мы не производим отечественные компьютеры, телевизоры, гражданские самолеты и многое другое по причине технологической отсталости, всё-же где-то там в Сибири глубоко под землей находятся огромные военные заводы, на которых миллионы рабочих, техников и инженеров в чистеньких спецовках на новейших станках день и ночь куют оружие Победы, которое приводит в ужас наших вероятных противников.

Восьмого февраля 2019 года в "Новой  газете" была опубликована статья «Дела госбезопасности хранились вечно». Ещё многие дела большевиков и их наследников ожидают оценки обществом.
Но, для оценки, эти дела нужно иметь перед глазами,  нужно  иметь доступ к самой  информации.

Однако, вопреки всем правилам  и законам, они продолжают  оставаться секретными и по прошествии всех возможных сроков. А к тем из них,  которые невозможно не рассекретить,  доступ часто  оказывается ограничен до полной их недоступности для  общественности.

Катасонов Валентин

Каждый раз, когда я слышу об очередной глупой инициативе наших властей, почему-то вспоминаю крылатую фразу «Что думать? — Трясти надо!». Это из популярного в советское время армейского анекдота из серии «прапорщик». Решили провести конкурс: кто умнее — прапорщик или обезьяна? На стадионе собралась тысячная толпа, на арене стоит дерево, на которое повесили банан. Рядом лежит длинная палка. На арену выпустили обезьяну, она увидела банан, начала прыгать, пытаясь достать вожделенный плод.

Толпа гудит: «Думай, обезьяна, думай!». Она оглядывается, видит палку, с ее помощью сбивает банан и съедает его. Вешают новый банан и приглашают на арену прапорщика. Тот также прыгает. Потом начинает трясти дерево без должного результата. А рядом лежит все та же палка. Толпа гудит: «Думай, прапорщик, думай!». Разгоряченный прапорщик, не отрываясь от своего дела, бросает в толпу фразу: «Что думать? — Трясти надо!». В советское время эти слова стали крылатой фразой, которой описывались разные случаи «сизифова труда». У Ивана Крылова это называется «мартышкин труд» (басня «Обезьяна»).

Э. Оганесян. О чём нам рассказал А. И. Солженицын

Э. Оганесян

О чём нам рассказал А. И. Солженицын

О том, как построить справедливое общество нас учат социологи, экономисты, философы, политики, военные, писатели и экологи. И каждый из них в чём-то прав, потому что каждый из них рассматривает общество с позиций своих, я бы сказал, профессиональных ценностей. И именно поэтому нельзя с одинаковыми мерками подходить к тем предложениям, которые сыпятся на нас по поводу обустройства общества. И тем более нельзя оценивать предложения политика с точки зрения философа или эколога. Но именно этим мы занимаемся, когда ругаем политика за то, что он не учёл в своих политических расчётах, скажем, право наций на самоопределение, или ругаем военного, который испытывая атомную бомбу, не заботится о чистоте окружающей среды.

Поиск по сайту